Cretinismus oder Evilution?: Die Unendlichkeit von Raum und Zeit

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Geozentrismus, Junge-Erde-Kreationismus und die Unendlichkeit von Raum und Zeit

Junge-Erde-Kreationisten wie Henry Morris und andere am Institute for Creation Research sind keine Geozentristen. Sie ignorieren oder minimieren die „wissenschaftlichen Implikationen" geozentrischer Passagen in der Bibel. Und sie akzeptieren vollständig die kopernikanische Theorie der Heliozentrismus zusammen mit Newtons Theorie der Schwerkraft. Sie überlassen die Bewegungen und die kosmische Lage der Erde der modernen Wissenschaft, um sie zu bestimmen. Dies muss als peinlich gelten, da im modernen Kosmos die Erde lediglich am Rand eines Arms der Milchstraße liegt, einer Spiralgalaxie von Sternen, die nicht unähnlich Hunderten von Millionen solcher Galaxien ist. Und da junge-Erde-Kreationisten die Erde als einen Planeten akzeptieren, der einen Stern in einer Galaxie von Milliarden Sternen umkreist, mit einer weiteren Milliarde Galaxien dort draußen, sollten sie nicht vor der Evidenz für das Alter der Erde, das in ähnlich riesigen Zahlen gemessen wird, zurückschrecken. Denn wenn junge-Erde-Kreationisten die Unendlichkeit des Raums akzeptieren können, sollte die Unendlichkeit der Zeit keine Überraschung sein.

Natürlich versuchen junge-Erde-Kreationisten zu argumentieren, dass die alten Hebräer das „Höhenmaß" der Sterne und die Unendlichkeit des Raumes „verstanden". Sie zitieren Verse wie den folgenden:

1) "Kannst du Gott durch Forschen finden? Kannst du den Allmächtigen bis zur Vollkommenheit erforschen? Er ist so hoch wie der Himmel; was kannst du tun? Tiefer als die Hölle; was kannst du wissen?" (Hiob 11:7-8)

ANTWORT AUF 1: Beachten Sie in diesem Psalm, dass die Höhe des Himmels mit der Tiefe der Hölle verglichen wird. Dennoch glaubten die Hebräer, dass die Hölle (oder Scheol, das Land der Toten) in den Tiefen der Erde unter ihren Füßen lag. Nach modernen Maßstäben ist der Vergleich der Tiefen der Erde mit der Entfernung selbst zum nächsten Stern unsinnig. Dass sie für die alten Hebräer „ausreichend gleich" erschienen, um verglichen zu werden, ist kein Argument für die „wissenschaftliche Genauigkeit" der Bibel.

2) „Ist nicht Gott in der Höhe des Himmels? Und siehe, die Höhe der Sterne, wie hoch sie sind!" (Hiob 22:12)

ANTWORT AUF 2: Nun, der "Himmel" sah dem Psalmisten gewiss "hoch" aus, genau wie er dem modernen Menschen erscheint, aber zu behaupten, die Alten hätten irgendeine Vorstellung davon gehabt, wie "hoch" moderne Astronomen den "Himmel" glauben, ist eine andere Sache.

Es muss daran erinnert werden, dass für die alten Hebräer selbst die Höhen der „Wolken" so erhaben erschienen, dass sie sie mit den „Höhen" der Wahrheit Gottes verglichen. Während wir heute in Jetflugzeugen über den Wolken fliegen. „Denn deine Güte ist groß bis in die Himmel, und deine Wahrheit bis in die Wolken." (Ps. 57:10)

Oder vergleiche Ps. 103:11-12: „Denn so hoch die Himmel über der Erde sind, so groß ist Seine Gnade gegen die, die ihn fürchten. So weit der Osten vom Westen entfernt ist, so weit hat er unsere Übertretungen von uns entfernt." Wie „hoch" sind diese Himmel, die direkt neben „wie weit der Osten vom Westen entfernt ist" erwähnt werden? In modernen wissenschaftlichen Begriffen sollten solche Distanzen kaum nebeneinander erwähnt werden, es sei denn, die alten Hebräer glaubten natürlich, sie seien auf irgendeine Weise gleich exaltiert, oder die „höchsten Höhen" und „längsten Distanzen", die sie sich vorstellen konnten.

Solche himmlischen „Höhen" sind offensichtlich nicht so „hoch", wie es heutige Astronomen behaupten. (Und ist die Distanz „von Osten nach Westen" auch nicht die klügste Analogie, um die „Trennung der eigenen Sünden" zu veranschaulichen, da wir wissen, dass wir auf einem Globus leben, wo man durch langes Reisen „nach Osten" schließlich wieder dort ankommt, wo man gestartet ist.)

Ebenso zieht Ps. 139:8-9 einen Vergleich zwischen der Entfernung vom Himmel (oben) bis zum Schol (unten) und der Entfernung von den ersten Strahlen der Morgendämmerung bis zum entferntesten Teil des Meeres. Es scheint, als würden solche „erhabenen" Entfernungen im Geist des alten Hebräers verglichen. Allerdings besagt die moderne Astronomie, dass die Entfernung von

die Distanz vom Himmel zur Erde ist unvorstellbar größer als die bloße Entfernung vom Morgengrauen am Horizont bis zum entferntesten Teil des Meeres, das sich am gegenüberliegenden Horizont erstreckt. Solche Beispiele verdeutlichen klar, dass die alten Hebräer einfach keine wissenschaftliche Vorstellung von der wahren „Höhe" der Sterne hatten. Sie wussten nicht, worum es im modernen Kosmos eigentlich geht.

3) "[Können] die Himmel gemessen werden?" (Jer. 31:37)

ANTWORT AUF 3: Der Ausdruck „kann nicht gemessen werden" bezieht sich im Hebräischen auf jede große Höhe oder Anzahl endlicher Dinge, von denen niemand träumen würde, sie einzeln zu messen oder zu zählen:

„Denn der Heerherr der Himmel kann nicht gezählt werden, und der Sand des Meeres kann nicht gemessen werden, so werde ich auch die Nachkommen Davids vermehren" (Jer. 33:22). Tatsächlich sind die „Nachkommen Davids" eine unglaublich viel kleinere Zahl als die gegenwärtig geschätzte Anzahl der Sterne im Kosmos, doch für die Hebräer erschienen beide Zahlen gleich erhaben, gleich „unermesslich".

"Joseph legte Getreide in großer Fülle auf, wie der Sand des Meeres, bis er aufhörte, es zu messen, denn es war jenseits jeder Messung." (Gen. 41:49)

Daher erschienen die Anzahl der Sterne und die Höhe des Himmels den alten Hebräern als „unmessbar", da sie offensichtlich keine Möglichkeit hatten, solche Dinge zu messen. Könnte man damals wissen, dass wir in zweitausend Jahren Methoden entwickeln würden, um die „Höhe" von Wolken, dem Mond, der Sonne und den Sternen zu messen? Für sie waren sie alle gleichermaßen „unmessbar" und „erhaben".

4) "Wenn ich an deine Himmel denke, das Werk deiner Finger, den Mond und die Sterne, die du gesetzt hast; was ist der Mensch, dass du dich an ihn erinnerst?" (Ps. 8:3-4)

ANTWORT AUF 4: Junge-Erde-Kreationisten zitieren dieses Vers als „Beweis" dafür, dass die alten Hebräer sich im Kosmos „verloren und klein" fühlten „genau wie der moderne Mensch". Aber der Punkt ist lediglich relativ. Natürlich fühlte sich der Kosmos für die Alten als „riesig" an, genau wie er es für den modernen Menschen tut. Der Unterschied besteht darin, dass wir heute relativ wissen, wie viel mehr riesig er wirklich ist. Und wir machen nicht dieselben Fehler wie die Alten, indem wir „Gottes Wahrheit" lediglich mit der „Höhe der Wolken" vergleichen. Noch glauben wir nicht, wie die Alten (einschließlich der alten Hebräer), dass das Besteigen eines Berges uns buchstäblich näher an Gott bringt. (Siehe Artikel in dieser Ausgabe: „Die heiligen Himmel".)

E T. BABINSKI

• "Diese kleinen, erdzentrierten, himmelüberzogenen Universen der Griechen und Hebräer scheinen uns, die den immensen modernen Kosmos, in dem wir leben, gedanklich von innen her Schritt für Schritt geformt haben, als etwas Liebliches zu gelten – ein Kosmos, der in solchen unermesslichen Proportionen geplant und von einem so gnadenlosen Mechanismus bewegt wird, dass er selbst seine Schöpfer manchmal erschreckt. Der Lauf der großen rotierenden Sonne macht uns Angst; an die Entfernung der Fixsterne zu denken, sprengt unser Gehirn. Aber wenn der Mensch, das vergängliche Wesen, das diese ewigen Sphären und Räume erdacht hat, in ihrer eisigen Weite fast wie ein Fremder wohnen muss, welch eine Pracht leuchtet für ihn dort und blendet ihn in diesen großen Sälen! Alles weniger grenzenlos wäre heute eine Gefängnis..."

  - Logan Pearsal Smith, "Empty Shells" aus All Trivia

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