Behauptung CG202.2:

Das Hihking, ein chinesisches Klassikerwerk, erzählt eine Geschichte von einer Flut, die der biblischen Geschichte sehr ähnlich ist. Die Familie des Fuhi, einschließlich seiner Frau, dreier Söhne und dreier Töchter, überlebte eine große Flut, die das gesamte Land überflutete, auf einem Boot. Nach der Flut bevölkerten sie die Welt wieder. Ein alter Tempel in China zeigt Fuhis Boot in tosenden Gewässern mit Delfinen, die darum schwimmen, und einer Taube, die darauf fliegt.

Quelle:

Brodie, Graham. 1998. Zerstörung der Welt. http://www.ldolphin.org/studynotes/the_end.htm

Northwest Creation Network. n.d. Flutlegenden aus der ganzen Welt. http://www.nwcreation.net/noahlegends.html

Ausführung:

  1. Diese Flutgeschichte stammt offensichtlich aus den Vereinigten Staaten, nicht aus China. Wir haben sie bis zu Nelsons The Deluge Story in Stone (1931, 181-182) zurückverfolgt. Nelson sagt, dass laut dem Hihking Fuhi „den Wassern einer Flut entkam und als erster Mensch bei der Wiederherstellung einer erneuerten Welt wieder auftauchte, begleitet von seiner Frau, seinen drei Söhnen und drei Töchtern". Es wird kein Boot erwähnt. Die Tempelillustration ist eine separate Erzählung, die Nelson Gutzlaff zuschreibt, vermutlich Karl Gützlaff, einem lutherischen Missionar in China um 1825. Gutzlaff berichtet davon als ein Bild von Noah, nicht von Fuhi. Es gibt keine weiteren Referenzen, die es erlauben würden, entweder der Erzählung zu überprüfen.

    Nelsons „Hihking" bezieht sich höchstwahrscheinlich auf das Shan hai ching, oder Klassiker der Berge und Meere. Allerdings ist das darin beschriebene Flutmythos sehr unterschiedlich von Nelsons Darstellung. Die Shan hai ching-Geschichte besagt, dass, als eine große Flut kam, Kun („Großer Fisch") Atemboden (das Stoff der Schöpfung) vom großen Gott stahl, um die Gewässer zu stauen, aber er wartete nicht darauf, dass der große Gott ihm befahl, ihn zu verwenden, also befahl der große Gott, dass Kun getötet werde. Kun wurde später wieder zum Leben erweckt und gebar Yu, der auf Befehl des großen Gottes Kuns Werk des Staumauerns der Flutgewässer vollendete (Birrell 1999, 195-196; Walls und Walls 1984, 94-100). Die Unterschiede zwischen den beiden Erzählungen sind so tiefgreifend, dass wir nur spekulieren können, wie Nelson zu seiner Version kam. Vermutlich stützte er sich auf eine zweite- oder drittehandige Version, die in Erinnerungen und Weitererzählungen mit der biblischen Flut verschmolzen wurde. Vielleicht wurde Fuhi (Fu Hsi, Fu Xi oder andere Transkriptionen) durch Yu ersetzt, da beide als Gründer von Aspekten der Zivilisation betrachtet werden.

    Es ist möglich, dass sich das Hihking auf ein anderes Werk bezieht, aber wir können kein anderes finden, das plausibler ist. Das I Ching ist eine Möglichkeit, da Fu Hsi für seine Autorschaft verantwortlich gemacht wird, aber es enthält überhaupt keine Fluterzählung.

Referenzen:

  1. Birrell, Anne (Übers.). 1999. Klassiker der Berge und Meere. London: Penguin.
  2. Nelson, Byron C., 1931. The Deluge Story in Stone. Minneapolis, MN: Augsburg Publishing House.
  3. Walls, Jan und Yvonne Walls. 1984. Klassische chinesische Mythen. Hongkong: Joint Publishing Co.
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erstellt 2005-6-13