Behauptung CH030:
Gott ist allgütig. Daher sollten wir alle Ihn anbeten und Ihm folgen.Antwort:
- Diese Behauptung ist kein Argument für den Kreationismus oder gegen die Evolution.
Die Evolution ist vollständig mit einem guten Gott vereinbar.
- Gottes Allgütigkeit geht in der Regel mit Behauptungen einher, dass Er
allwissend und allmächtig ist. Doch die drei Eigenschaften sind mit der
Beobachtung, dass es Leid in der Welt gibt, nicht vereinbar.
- Der gleiche Gott, den Menschen für allgütig halten, wird mit der Schaffung
der Hölle und dem Verbannenden aller Seelen, die Ihn nicht annehmen, in Verbindung gebracht.
Es jemandem zu erlauben, für alle Ewigkeit dem ultimativen Leiden ausgesetzt zu sein –
insbesondere wenn es in Ihrer Macht liegt, dies zu verhindern – ist möglicherweise die
größte Form des möglichen Übels. Der einzige Sinn, Schmerz und Leid zu verursachen,
ohne Aussicht auf Erlösung, ist kleine Grausamkeit.
Jemandem zum Leiden zu zwingen, weil er Ihre Liebe nicht erwidert, ist grausam, boshaft und kleinlich. Die Gesellschaft betrachtet solches Verhalten als böse genug, um Gesetze zu erlassen, um es zu verhindern.
Es eine Person für die Ewigkeit leiden zu lassen (selbst für ein wirklich gräuelhaftes Verbrechen) ist schlimm genug. Es Milliarden von Menschen für die Ewigkeit leiden zu lassen (besonders wenn die meisten nichts mehr als nie die „wahre" Religion gelehrt bekommen zu haben schuldig sind) kann nur als weit schlimmer, verkommen und böse betrachtet werden. - Die Bibel selbst sagt, Gott habe das Böse geschaffen („Ich forme das Licht und erschaffe die Finsternis; ich mache Frieden und erschaffe das Böse; ich, der HERR, tue all diese Dinge." – Jes. 45:7). Genesis 2 sagt, der Baum der Erkenntnis vom Guten und vom Bösen habe im Eden vor der Interaktion Adams und Evas mit ihm existiert, was impliziert, dass das Böse von Anfang an existierte. Und Gott sprach es für gut aus.
Weitere Lektüre:
Cauthen, Kenneth, 2001. Theodizee: Eine heterodoxe Alternative. http://www.frontiernet.net/~kenc/theodicy2.htmLivingstone, David N., 1984. Darwins vergessene Verteidiger: Die Begegnung zwischen evangelikaler Theologie und evolutionarem Denken. Vancouver, BC: Regent College Publishing.
erstellt 2003-5-29, geändert 2004-4-5