Anthropologie

Ein kurzer Bericht über ein Kongress über die seelsorgerlichen Beziehungen von Priestern, der in Löwen abgehalten und 1968 in Frankreich veröffentlicht wurde, zeigt ermutigende Anzeichen eines ernsthaften Wunsches seitens eines Teams aus sowohl angesehener Geistlichkeit als auch qualifizierten Psychiatern, die psychologischen Implikationen der priesterlichen Rolle in der heutigen Welt zu bewerten. Dass seine Schlussfolgerungen vorläufig sein sollten, ist nur zu erwarten, da so viel neues Terrain zu erkunden ist und eine englische Übersetzung wahrscheinlich nicht zu erwarten ist. Es ist ohnehin fraglich, ob es, wie es steht, ein hervorragend exportierbares Produkt außerhalb eines französischsprachigen Milieus ist. Aber indem es einige der tieferen sexuellen Implikationen für die Figur des Priesters aufwirft und mutig genug ist, die latenten Auswirkungen seiner Beziehung zum Geld artikulierbar zu machen, bahnt es einen Weg, auf dem andere schließlich folgen müssen. Die Wahrheit der universellsten seiner Beobachtungen kann kaum bestritten werden, nämlich dass auf die bewusste Reaktion auf die bloße Vorstellung des Priesters „nicht manchmal, sondern immer" eine normalerweise unbewusste Affekt folgt, die genau ihr Gegenteil ist. „Auf das Bild, das eine bewusste Aggressivität auslöst, drängt sich im Unbewussten ein anderes Bild auf, das ein Gefühl für seine Antithese auslöst. Tatsächlich wird dieses Phänomen in unserer heutigen Gesellschaft in beachtenswerte soziologische Begriffe übersetzt. Bewusst antiklerikal wirft es dennoch eine Masse von Büchern, Filmen usw. auf, die sich mit der Person des Priesters befassen. Ein Fakt, der gut genug zeigt, dass er nicht gleichgültig zu ihm ist."

@article{squire1969bones,
    author = "Squire, Aelred",
    title = "Bones of Contention",
    year = "1969",
    journal = "New Blackfriars",
    abstract = "Ein kurzer Bericht über ein Kongress über die seelsorgerlichen Beziehungen von Priestern, der in Löwen abgehalten und 1968 in Frankreich veröffentlicht wurde, zeigt ermutigende Anzeichen eines ernsthaften Wunsches seitens eines Teams aus sowohl angesehener Geistlichkeit als auch qualifizierten Psychiatern, die psychologischen Implikationen der priesterlichen Rolle in der heutigen Welt zu bewerten. Dass seine Schlussfolgerungen vorläufig sein sollten, ist nur zu erwarten, da so viel neues Terrain zu erkunden ist und eine englische Übersetzung wahrscheinlich nicht zu erwarten ist. Es ist ohnehin fraglich, ob es, wie es steht, ein hervorragend exportierbares Produkt außerhalb eines französischsprachigen Milieus ist. Aber indem es einige der tieferen sexuellen Implikationen für die Figur des Priesters aufwirft und mutig genug ist, die latenten Auswirkungen seiner Beziehung zum Geld artikulierbar zu machen, bahnt es einen Weg, auf dem andere schließlich folgen müssen. Die Wahrheit der universellsten seiner Beobachtungen kann kaum bestritten werden, nämlich dass auf die bewusste Reaktion auf die bloße Vorstellung des Priesters „nicht manchmal, sondern immer" eine normalerweise unbewusste Affekt folgt, die genau ihr Gegenteil ist. „Auf das Bild, das eine bewusste Aggressivität auslöst, drängt sich im Unbewussten ein anderes Bild auf, das ein Gefühl für seine Antithese auslöst. Tatsächlich wird dieses Phänomen in unserer heutigen Gesellschaft in beachtenswerte soziologische Begriffe übersetzt. Bewusst antiklerikal wirft es dennoch eine Masse von Büchern, Filmen usw. auf, die sich mit der Person des Priesters befassen. Ein Fakt, der gut genug zeigt, dass er nicht gleichgültig zu ihm ist."
    url = "https://doi.org/10.1111/j.1741-2005.1968.tb06088.x",
    doi = "10.1111/j.1741-2005.1968.tb06088.x",
    number = "592",
    openalex = "W2069901024",
    pages = "633-641",
    volume = "50",
    references = "openalexw609370699"
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@book{young1971an12,
    author = "Young, J. Z",
    title = "An Introduction to the Study of Man",
    year = "1971",
    publisher = "New York, Claredon Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Young, J. Z., 1971, An Introduction to the Study of Man: New York, Claredon Press.}"
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@misc{cole1975leakeys5,
    author = "Cole, S",
    title = "Leakey's Glück",
    year = "1975",
    howpublished = "London, Collins",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Cole, S., 1975, Leakey's Glück: London, Collins.}"
}

@misc{brace1977human2,
    author = "Brace, C. L. und Montagu, A",
    title = "Human Evolution",
    year = "1977",
    howpublished = "New York, Macmillan",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Brace, C. L., und Montagu, A., 1977, Human Evolution: New York, Macmillan.}"
}

@misc{leakey1977origins8,
    author = "Leakey, R. E. und Lewin, R",
    title = "Origins",
    year = "1977",
    howpublished = "New York, Dutton",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Leakey, R. E., und Lewin, R., 1977, Origins: New York, Dutton.}"
}

@misc{johanson1981lucy6,
    author = "Johanson, D. C. und Edey, M. A",
    title = "Lucy",
    year = "1981",
    howpublished = "The Beginnings of Humankind: New York, Simon and Schuster",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Johanson, D. C., und Edey, M. A., 1981, Lucy: The Beginnings of Humankind: New York, Simon and Schuster.}"
}

@misc{leakey1981the7,
    author = "Leakey, R. E",
    title = "The Making of Mankind",
    year = "1981",
    howpublished = "New York, Dutton",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Leakey, R. E., 1981, The Making of Mankind: New York, Dutton.}"
}

@misc{reader1981missing11,
    author = "Reader, J",
    title = "Missing Links",
    year = "1981",
    howpublished = "The Hunt for Earliest Man: Boston, Little, Brown",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Reader, J., 1981, Missing Links: The Hunt for Earliest Man: Boston, Little, Brown.}"
}

@misc{cohen1982cultural4,
    author = "Cohen, E. N. und Eames, E",
    title = "Cultural Anthropology",
    year = "1982",
    howpublished = "Boston, Little, Brown and Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Cohen, E. N., und Eames, E., 1982, Cultural Anthropology: Boston, Little, Brown and Co.}"
}

@article{turner1982physical,
    author = "Turner, Paul",
    title = "Physical Anthropology As Anthropology",
    year = "1982",
    journal = "Anthropology and Humanism Quarterly",
    url = "https://doi.org/10.1525/ahu.1982.7.1.11",
    doi = "10.1525/ahu.1982.7.1.11",
    number = "1",
    pages = "11-16",
    volume = "7"
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@misc{marshall1983a10,
    author = "Marshall, E",
    title = "A controversy on Samoa comes of age",
    year = "1983",
    howpublished = "Science, v. 219, p. 1042-1045",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Marshall, E., 1983, A controversy on Samoa comes of age: Science, v. 219, p. 1042-1045.}"
}

@misc{lewin1987bones9,
    author = "Lewin, R",
    title = "Bones of Contention",
    year = "1987",
    howpublished = "Controversies in the Search for Human Origins: New York, Simon and Schuster",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Lewin, R., 1987, Bones of Contention: Controversies in the Search for Human Origins: New York, Simon and Schuster.}"
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@book{boddy1990wombs1,
    author = "Boddy, J",
    title = "Wombs and Alien Spirits (Women, Men, and the Zar cult in Northern Sudan)",
    year = "1990",
    publisher = "Madison, Wisconsin, University of Wisconsin Press, 399 S",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Boddy, J., 1990, Wombs and Alien Spirits (Women, Men, and the Zar cult in Northern Sudan): Madison, Wisconsin, University of Wisconsin Press, 399 S.}"
}

@misc{brooks1990dating3,
    author = "Brooks, A. S. und Hare, P. E. und Kokis, J. E. und Miller, G. H. und Ernst, R. D. und Wendorf, J",
    title = "Datierung pleistozäner archäologischer Stätten durch Protein-Diagenese in Straußeneierschalen",
    year = "1990",
    howpublished = "Science, v. 248, p. 60-64",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Brooks, A. S., Hare, P. E., Kokis, J. E., Miller, G. H., Ernst, R. D., und Wendorf, J., 1990, Datierung pleistozäner archäologischer Stätten durch Protein-Diagenese in Straußeneierschalen: Science, v. 248, p. 60-64.}"
}

@article{webb1990the,
    author = "Webb, Malcolm C.",
    title = "The Anthropology of Anthropology",
    year = "1990",
    journal = "Southern Anthropologist",
    url = "https://doi.org/10.56702/saol7955/santh1702/4",
    doi = "10.56702/saol7955/santh1702/4",
    number = "2",
    volume = "17"
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@article{pini1993bones,
    author = "Pini, Pia",
    title = "Bones of contention",
    year = "1993",
    journal = "The Lancet",
    url = "https://doi.org/10.1016/0140-6736(93)91233-c",
    doi = "10.1016/0140-6736(93)91233-c",
    number = "8850",
    openalex = "W2028660619",
    pages = "950-951",
    volume = "341"
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@article{mckee2006bones,
    author = "McKee, Jeffrey",
    title = "Bones of Contention?",
    year = "2006",
    journal = "American Scientist",
    url = "https://doi.org/10.1511/2006.62.559",
    doi = "10.1511/2006.62.559",
    number = "6",
    openalex = "W2954011655",
    pages = "559",
    volume = "94"
}

@article{sangren2007anthropology,
    author = "SANGREN, P. STEVEN",
    title = "Anthropologie der Anthropologie?",
    year = "2007",
    journal = "Anthropology Today",
    url = "https://doi.org/10.1111/j.1467-8322.2007.00523.x",
    doi = "10.1111/j.1467-8322.2007.00523.x",
    number = "4",
    pages = "13-16",
    volume = "23"
}

@article{stewart2008anthropology,
    author = "Stewart, M.",
    title = "Anthropologie des Körpers, Rechtliche Anthropologie, Öffentliche Anthropologie",
    year = "2008",
    journal = "Current Anthropology",
    url = "https://doi.org/10.1086/590355",
    doi = "10.1086/590355",
    number = "5",
    pages = "769-769",
    volume = "49"
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@article{detienne2009historical,
    author = "Detienne, Marcel und Lloyd, Janet",
    title = "Historical Anthropology? Comparative Anthropology?",
    year = "2009",
    journal = "Arion: A Journal of the Humanities and the Classics",
    url = "https://doi.org/10.1353/arn.2009.0021",
    doi = "10.1353/arn.2009.0021",
    number = "1",
    pages = "61-84",
    volume = "17"
}

@article{trainer2010environmental,
    author = "Trainer, S.",
    title = "Environmental Anthropology, Applied Anthropology, Medical Anthropology",
    year = "2010",
    journal = "Current Anthropology",
    url = "https://doi.org/10.1086/652249",
    doi = "10.1086/652249",
    number = "3",
    pages = "315-315",
    volume = "51"
}

@article{gessell2015bones,
    author = "Gessell, Paul",
    title = "Bones of contention",
    year = "2015",
    journal = "Canadian Medical Association Journal",
    url = "https://doi.org/10.1503/cmaj.109-5164",
    doi = "10.1503/cmaj.109-5164",
    number = "16",
    openalex = "W2288797286",
    pages = "1200-1200",
    volume = "187"
}

@article{martínezrivas2016anthropology,
    author = "Martínez Rivas, Carlos",
    title = "Anthropology (1)Anthropology (2)",
    year = "2016",
    journal = "Literary Imagination",
    url = "https://doi.org/10.1093/litimag/imu037",
    doi = "10.1093/litimag/imu037",
    number = "3",
    pages = "336-337",
    volume = "18"
}

@incollection{thompson2016anthropology,
    author = "Thompson, T.J.U.",
    title = "Anthropologie: Verbrannte Knochen – Anthropologie",
    year = "2016",
    booktitle = "Enzyklopädie der forensischen und Rechtsmedizin",
    url = "https://doi.org/10.1016/b978-0-12-800034-2.00024-0",
    doi = "10.1016/b978-0-12-800034-2.00024-0",
    pages = "177-182"
}

Es wird versucht, die Entstehung und Entwicklung eines Unterbereichs der Anthropologie, nämlich der ökologischen Anthropologie, zusammenzufassen. Zuerst wird der Name dieser Disziplin betrachtet, die sich mit der Wechselbeziehung zwischen Kultur und Natur befasst, von der kulturellen Ökologie über die menschliche Ökologie bis hin zur ökologischen Anthropologie. Hier erscheint das Wort Ökologie in einem attributiven Kompositum, was darauf hindeutet, dass es sich um ein Feld der Anthropologie handelt, das auch ökologische Konzepte verwendet. Der zweite Teil des Artikels bietet eine kurze Geschichte der Disziplin von den Anfängen (Determinismus, Possibilismus) über die Entstehung der kulturellen Ökologie-Theorie durch Julian H. Steward und die Arbeit der Neo-Evolutionisten (White, Sahlins, Harris) bis zu den „ökologischsten" Untersuchungen der Neo-Funktionalisten (Vayda, Rappaport, Moran), die die Verwendung der Kategorie Ökosystem in ihrer Forschung eingeführt haben. Letzteres Konzept wird etwas detaillierter analysiert, hauptsächlich mit der Arbeit von Roy Rappaport im Fokus. Der dritte Teil stellt die verschiedenen Ansätze der letzten 30 Jahre vor, von der Umweltgeschichte bis zur radikalen Ökologie. Er betont die Bedeutung der Ethno-Wissenschaft und der kognitiven Anthropologie, die in den fünfziger Jahren (Conklin) in der ökologischen Anthropologie auftauchten und bis heute blühen. Schließlich wird der Prozess der „sakralisierung" der Forschung in der ökologischen Anthropologie skizziert, nämlich die Entstehung der spirituellen Ökologie und die Untersuchung des traditionellen ökologischen Wissens, das bei der Ressourcenverwaltung der modernen Welt ebenso hilfreich sein kann.

@article{borsos2017ecology,
    author = "Borsos, Balázs",
    title = "Ecology + Anthropology = Ecological Anthropology?",
    year = "2017",
    journal = "Acta Ethnographica Hungarica",
    abstract = "Es wird versucht, die Entstehung und Entwicklung eines Unterbereichs der Anthropologie, nämlich der ökologischen Anthropologie, zusammenzufassen. Zuerst wird der Name dieser Disziplin betrachtet, die sich mit der Wechselbeziehung zwischen Kultur und Natur befasst, von der kulturellen Ökologie über die menschliche Ökologie bis hin zur ökologischen Anthropologie. Hier erscheint das Wort Ökologie in einem attributiven Kompositum, was darauf hindeutet, dass es sich um ein Feld der Anthropologie handelt, das auch ökologische Konzepte verwendet. Der zweite Teil des Artikels bietet eine kurze Geschichte der Disziplin von den Anfängen (Determinismus, Possibilismus) über die Entstehung der kulturellen Ökologie-Theorie durch Julian H. Steward und die Arbeit der Neo-Evolutionisten (White, Sahlins, Harris) bis zu den „ökologischsten" Untersuchungen der Neo-Funktionalisten (Vayda, Rappaport, Moran), die die Verwendung der Kategorie Ökosystem in ihrer Forschung eingeführt haben. Letzteres Konzept wird etwas detaillierter analysiert, hauptsächlich mit der Arbeit von Roy Rappaport im Fokus. Der dritte Teil stellt die verschiedenen Ansätze der letzten 30 Jahre vor, von der Umweltgeschichte bis zur radikalen Ökologie. Er betont die Bedeutung der Ethno-Wissenschaft und der kognitiven Anthropologie, die in den fünfziger Jahren (Conklin) in der ökologischen Anthropologie auftauchten und bis heute blühen. Schließlich wird der Prozess der „sakralisierung" der Forschung in der ökologischen Anthropologie skizziert, nämlich die Entstehung der spirituellen Ökologie und die Untersuchung des traditionellen ökologischen Wissens, das bei der Ressourcenverwaltung der modernen Welt ebenso hilfreich sein kann.",
    url = "https://doi.org/10.1556/022.2017.62.1.2",
    doi = "10.1556/022.2017.62.1.2",
    number = "1",
    pages = "31-52",
    volume = "62"
}

Das postkoloniale Vietnam zeichnet sich durch das Zusammenspiel zwischen Nekropolitik und Nekrosozialität aus, wie sie jeweils vom militärisch organisierten Staat und von einer Gesellschaft praktiziert wird, die traditionell Beziehungen zu den Toten pflegt. Dieses Zusammenspiel ist entscheidend für das Verständnis von Konflikten in Vietnam über die Knochen unidentifizierter Kriegstote. Einerseits können solche Knochen die Souveränität des Staates herausfordern, wenn dieser die Verantwortung für ihre Pflege übernimmt. Andererseits üben sie eine starke Macht über die Lebenden aus und regen Bestrebungen an, sie in die richtigen familiären und soziopolitischen Ordnungen zu integrieren – oder ihr Andenken zu tilgen. Dies wurde 2011 dramatisch durch eine Reihe menschlicher Überreste deutlich, die angeblich einem gefallenen Soldaten des sino-vietnamesischen Grenzkonflikts von 1979 angehören – einem Konflikt, den die Regierungen beider Seiten lieber vergessen möchten. Diese Überreste beleuchteten die Kontroversen bei der Verwaltung von Kriegstoten im Vietnam nach dem Krieg. Darüber hinaus machten sie die Spannung in der anthropologischen Forschung bezüglich der Ontologie menschlicher Überreste deutlich. [menschliche Knochen, unidentifizierte Kriegstote, sino-vietnamesischer Grenzkonflikt, Nekropolitik, Nekrosozialität, Vietnam]

@article{ngô2021bones,
    author = "NGÔ, TÂM T. T.",
    title = "Bones of contention",
    year = "2021",
    journal = "American Ethnologist",
    abstract = "Das postkoloniale Vietnam zeichnet sich durch das Zusammenspiel zwischen Nekropolitik und Nekrosozialität aus, wie sie jeweils vom militärisch organisierten Staat und von einer Gesellschaft praktiziert wird, die traditionell Beziehungen zu den Toten pflegt. Dieses Zusammenspiel ist entscheidend für das Verständnis von Konflikten in Vietnam über die Knochen unidentifizierter Kriegstote. Einerseits können solche Knochen die Souveränität des Staates herausfordern, wenn dieser die Verantwortung für ihre Pflege übernimmt. Andererseits üben sie eine starke Macht über die Lebenden aus und regen Bestrebungen an, sie in die richtigen familiären und soziopolitischen Ordnungen zu integrieren – oder ihr Andenken zu tilgen. Dies wurde 2011 dramatisch durch eine Reihe menschlicher Überreste deutlich, die angeblich einem gefallenen Soldaten des sino-vietnamesischen Grenzkonflikts von 1979 angehören – einem Konflikt, den die Regierungen beider Seiten lieber vergessen möchten. Diese Überreste beleuchteten die Kontroversen bei der Verwaltung von Kriegstoten im Vietnam nach dem Krieg. Darüber hinaus machten sie die Spannung in der anthropologischen Forschung bezüglich der Ontologie menschlicher Überreste deutlich. [menschliche Knochen, unidentifizierte Kriegstote, sino-vietnamesischer Grenzkonflikt, Nekropolitik, Nekrosozialität, Vietnam]",
    url = "https://doi.org/10.1111/amet.13015",
    doi = "10.1111/amet.13015",
    number = "2",
    openalex = "W3166912446",
    pages = "192-205",
    volume = "48",
    references = "doi101017cbo9780511607646, doi101525ae199118302a00020, doi10230720049499, doi1023073710425, doi1041599780674969889, doi1043249780203903452, doi105860choice431660, doi105860choice451420, doi1097839780812291322, openalexw1581839061"
}

Inspiriert von der aktuellen transdisziplinären Debatte über Dekolonisierung stellt dieser Artikel die grundlegende Frage, wie die Medizin ihre eigene Geschichte so gestalten kann, dass sie den Drang zur Dekolonisierung sichert, ohne dabei die Spuren früherer Missverständnisse zu tilgen. Wir werden dies tun, indem wir einen Fall aus den komplexen Aufzeichnungen der physischen Anthropologie neu betrachten, genauer gesagt einen ausgewählten Korpus von Texten, die von den beiden norwegischen Ärzten Kristian Emil Schreiner und Alette Schreiner im frühen 20. Jahrhundert verfasst wurden, und ihre Beziehung zu Rasse und Rassismus. Indem wir die konzeptuellen Nuancen und Spezifika in diesen Texten herausarbeiten, versuchen wir nicht, das Ehepaar Schreiner von Vorwürfen des Rassismus freizusprechen. Vielmehr argumentieren wir, dass es unerlässlich ist, die Vergangenheit mit Vorsicht zu betrachten und bei dem Bestreben, uns von früherem Denken zu distanzieren, keine Übervereinfachungen vorzunehmen.

@article{doi101093shmhkae013,
    author = "Askheim, Clemet and Engebretsen, Eivind and Gladhaug, Ivar P.",
    title = "Decolonising the Present by Colonising the Past? A Case From the History of Physical Anthropology",
    year = "2024",
    journal = "Social History of Medicine",
    abstract = "Inspired by the current transdisciplinary debate about decolonisation, this article raises the fundamental question of how medicine can manage its own history in a way that safeguards the drive for decolonisation, but without eradicating the traces of previous misconceptions. We will do so by reconsidering a case from the complex records of physical anthropology, more specifically, a selected corpus of texts written by the two Norwegian physicians Kristian Emil Schreiner and Alette Schreiner in the early twentieth century, and their relation to race and racism. By teasing out the conceptual nuances and specificities in these texts, we do not attempt to exonerate the Schreiner couple of accusations of racism. Rather, we argue that it is essential to approach the past with caution, avoiding oversimplification when striving to distance ourselves from past thinking.",
    url = "https://doi.org/10.1093/shm/hkae013",
    doi = "10.1093/shm/hkae013",
    openalex = "W4400639865",
    references = "doi1010160191659987901835, doi101086662332, doi101111j14682303201200619x, doi101126scienceabk3522, doi101162posca00403, doi1011647obp0051"
}

@incollection{cleator2025bones,
    author = "Cleator, P. E.",
    title = "Bones of Contention",
    year = "2025",
    booktitle = "The Past in Pieces",
    url = "https://doi.org/10.4324/9781003684602-12",
    doi = "10.4324/9781003684602-12",
    openalex = "W4416985457",
    pages = "151-161"
}

@incollection{crossref2025bones,
    title = "Bones of Contention",
    year = "2025",
    booktitle = "The New Israelis",
    url = "https://doi.org/10.1017/9781009382311.002",
    doi = "10.1017/9781009382311.002",
    openalex = "W4406520629",
    pages = "5-37"
}

@misc{crossrefNonecultural,
    title = "Cultural Anthropology/Social Anthropology",
    year = "None",
    booktitle = "Religion Past and Present",
    url = "https://doi.org/10.1163/1877-5888\_rpp\_com\_12433",
    doi = "10.1163/1877-5888\_rpp\_com\_12433"
}

@incollection{smithNonebones,
    author = "Smith, Chadwick T.",
    title = "BONES OF CONTENTION:",
    year = "None",
    booktitle = "The Technological Introject",
    url = "https://doi.org/10.2307/j.ctt1xzh0xs.13",
    doi = "10.2307/j.ctt1xzh0xs.13",
    openalex = "W4252307143",
    pages = "137-149"
}