Kreationistische Werke

@book{price1923the178,
    author = "Price, G. McR",
    title = "The New Geology",
    year = "1923",
    publisher = "Mountain View, California, Pacific Press, 706 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Price, G. McR., 1923, The New Geology: Mountain View, California, Pacific Press, 706 p.}"
}

@misc{price1924the174,
    author = "Price, G. McC",
    title = "The Phantom of Organic Evolution",
    year = "1924",
    howpublished = "New York, Fleming H. Revell Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Price, G. McC., 1924, The Phantom of Organic Evolution: New York, Fleming H. Revell Co.}"
}

@misc{brewster1927creation19,
    author = "Brewster, E. T",
    title = "Creation; A History of Non-Evolutionary Theories",
    year = "1927",
    howpublished = "Indianapolis, Bobbs-Merrill, 295 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Brewster, E. T., 1927, Creation; A History of Non-Evolutionary Theories: Indianapolis, Bobbs-Merrill, 295 p.}"
}

@misc{price1930a175,
    author = "Price, G. McC",
    title = "A History of Some Scientific Blunders",
    year = "1930",
    howpublished = "New York, Fleming H. Revell Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Price, G. McC., 1930, A History of Some Scientific Blunders: New York, Fleming H. Revell Co.}"
}

@misc{price1935the176,
    author = "Price, G. McC",
    title = "The Modern Flood Theory of Geology",
    year = "1935",
    howpublished = "New York, Fleming H. Revell Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Price, G. McC., 1935, The Modern Flood Theory of Geology: New York, Fleming H. Revell Co.}"
}

@article{price1941genesis177,
    author = "Price, G. McC",
    title = "Genesis Vindicated",
    year = "1941",
    journal = "Takoma Park, Md. und Washington, D.C., Review and Herald Publishing Association",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Price, G. McC., 1941, Genesis Vindicated: Takoma Park, Md. und Washington, D.C., Review and Herald Publishing Association.}"
}

@techreport{allen1942the5,
    author = "Allen, B. F",
    title = "The geologic age of the Mississippi River",
    year = "1942",
    howpublished = "Bulletin of the Deluge Society and Related Sciences, v. 2, no. 2, p. 37-62",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Allen, B. F., 1942, The geologic age of the Mississippi River: Bulletin of the Deluge Society and Related Sciences, v. 2, no. 2, p. 37-62.}"
}

@article{openalexw2606966800,
    author = "Marsh, Frank Lewis",
    title = "Evolution, creation and science.",
    year = "1944",
    openalex = "W2606966800"
}

@article{marsh1947evolution96,
    author = "Marsh, F. L",
    title = "Evolution, Creation, and Science",
    year = "1947",
    journal = "Washington, D.C., Review and Herald Publishing Association",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Marsh, F. L., 1947, Evolution, Creation, and Science: Washington, D.C., Review and Herald Publishing Association.}"
}

@book{morris1949that109,
    author = "Morris, H. M",
    title = "That You Might Believe",
    year = "1949",
    publisher = "San Diego, California, Creation- Life Publishers; Revised edition, 1976",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1949, That You Might Believe: San Diego, California, Creation- Life Publishers; Revised edition, 1976.}"
}

@article{kulp1950flood88,
    author = "Kulp, J. L",
    title = "Flood Geology",
    year = "1950",
    journal = "Journal of American Scientific Affiliations, v. 2, p. 1-15",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Kulp, J. L., 1950, Flood Geology: Journal of American Scientific Affiliations, v. 2, p. 1-15.}"
}

@misc{mixter1950creation100,
    author = "Mixter, R",
    title = "Schöpfung und Evolution",
    year = "1950",
    howpublished = "American Scientific Affiliation; Monograph 2",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Mixter, R., 1950, Schöpfung und Evolution: American Scientific Affiliation; Monograph 2.}"
}

@misc{ramm1954the179,
    author = "Ramm, B",
    title = "The Christian View of Science and Scripture",
    year = "1954",
    howpublished = "Grand Rapids, Mi., Wm. B. Erdmans Publishing Co., 255 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ramm, B., 1954, The Christian View of Science and Scripture: Grand Rapids, Mi., Wm. B. Erdmans Publishing Co., 255 p.}"
}

@book{gardner1960organic40,
    author = "Gardner, E. J",
    title = "Organic Evolution and the Bible",
    year = "1960",
    publisher = "Logan, Utah, Utah State University Press, 45 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gardner, E. J., 1960, Organic Evolution and the Bible: Logan, Utah, Utah State University Press, 45 p.}"
}

@misc{whitcomb1961the213,
    author = "Whitcomb, J. C. und Morris, H. M",
    title = "The Genesis Flood",
    year = "1961",
    howpublished = "The Biblical Record and its Scientific Implications: Philadelphia, PA., Presbyterian and Reformed Publishing Co., 518 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Whitcomb, J. C., und Morris, H. M., 1961, The Genesis Flood: The Biblical Record and its Scientific Implications: Philadelphia, PA., Presbyterian and Reformed Publishing Co., 518 p.}"
}

@book{whitney1961genesis216,
    author = "Whitney, D. J",
    title = "Genesis Versus Evolution",
    year = "1961",
    publisher = "Das Problem der Schöpfung und der atheistischen Wissenschaft [1. Aufl.]: New York, Exposition Press, 61 S.; Vorwort von H.S. Slusher",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Whitney, D. J., 1961, Genesis Versus Evolution: Das Problem der Schöpfung und der atheistischen Wissenschaft [1. Aufl.]: New York, Exposition Press, 61 S.; Vorwort von H.S. Slusher.}"
}

@misc{morris1963the110,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Twilight of Evolution",
    year = "1963",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1963, The Twilight of Evolution: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{whitcomb1964origin210,
    author = "Whitcomb, J. C",
    title = "Origin of the Solar System",
    year = "1964",
    howpublished = "Presbyterian and Reformed Publishing Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Whitcomb, J. C., 1964, Origin of the Solar System: Presbyterian and Reformed Publishing Co.}"
}

@misc{whitcomb1964preface214,
    author = "Whitcomb, J. C. und Morris, H. M",
    title = "Vorwort zur sechsten Auflage, in Whitcomb, J. C., und Morris, H. M., Hrsg., The Genesis Flood",
    year = "1964",
    howpublished = "The Biblical Record and its Scientific Implications [6th ed.]: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House, S. xxv- xxix",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Whitcomb, J. C., und Morris, H. M., 1964, Vorwort zur sechsten Auflage, in Whitcomb, J. C., und Morris, H. M., Hrsg., The Genesis Flood: The Biblical Record and its Scientific Implications [6th ed.]: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House, S. xxv- xxix.}"
}

@misc{morris1966studies111,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Studies in the Bible and Science",
    year = "1966",
    howpublished = "Philadelphia, Pa",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1966, Studies in the Bible and Science: Philadelphia, Pa.}"
}

@misc{morris1967evolution112,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Evolution und der moderne Christ",
    year = "1967",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1967, Evolution und der moderne Christ: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{nelson1967after168,
    author = "Nelson, B",
    title = "After Its Kind [Revised ed.]",
    year = "1967",
    howpublished = "Minneapolis, Minn., Bethany Fellowships, Inc",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Nelson, B., 1967, After Its Kind [Revised ed.]: Minneapolis, Minn., Bethany Fellowships, Inc.}"
}

@misc{cook1968do23,
    author = "Cook, M. A",
    title = "Brauchen radiologische Uhren eine Reparatur?",
    year = "1968",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 5, p. 70",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Cook, M. A., 1968, Brauchen radiologische Uhren eine Reparatur?: Creation Research Society Quarterly, v. 5, p. 70.}"
}

@inproceedings{morris1968science113,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Science versus Creationism, in Morris, H. M., und et al, eds., A Symposium on Creation",
    year = "1968",
    booktitle = "Grand Rapids, Mi., Baker Book House, p. 9-13",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1968, Science versus Creationism, in Morris, H. M., und et al, eds., A Symposium on Creation: Grand Rapids, Mi., Baker Book House, p. 9-13.}"
}

@misc{reid1968god180,
    author = "Reid, J",
    title = "God, the Atom, and the Universe",
    year = "1968",
    howpublished = "Grand Rapids, Mi., Zondervan Publishing House, 240 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Reid, J., 1968, God, the Atom, and the Universe: Grand Rapids, Mi., Zondervan Publishing House, 240 p.}"
}

@misc{whitelaw1968radiocarbon215,
    author = "Whitelaw, R. L",
    title = "Radiokohlenstoff bestätigt die biblische Schöpfung",
    year = "1968",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 5, p. 80",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Whitelaw, R. L., 1968, Radiokohlenstoff bestätigt die biblische Schöpfung: Creation Research Society Quarterly, v. 5, p. 80.}"
}

@misc{cook1970william24,
    author = "Cook, M. A",
    title = "William J. Meister discovery of human footprint with trilobites in a Cambrian formation of western Utah, in Lammerts, W. E., ed., Why Not Creationism?",
    year = "1970",
    howpublished = "Philadelphia, Presbyterian and Reformed Publishing Company, p. 185-186",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Cook, M. A., 1970, William J. Meister discovery of human footprint with trilobites in a Cambrian formation of western Utah, in Lammerts, W. E., ed., Why Not Creationism?: Philadelphia, Presbyterian and Reformed Publishing Company, p. 185-186.}"
}

@misc{klotz1970genes82,
    author = "Klotz, J. W",
    title = "Genes, Genesis, and Evolution",
    year = "1970",
    howpublished = "St. Louis, Mo., Concordia Publishing Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Klotz, J. W., 1970, Genes, Genesis, and Evolution: St. Louis, Mo., Concordia Publishing Co.}"
}

@misc{klotz1970philosophical81,
    author = "Klotz, J. W",
    title = "Philosophical and Theological Background [to Creationism], in Lammerts, W. E., ed., Why Not Creation?",
    year = "1970",
    howpublished = "Presbyterian and Reformed Publishing Company, p. 5-24",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Klotz, J. W., 1970, Philosophical and Theological Background [to Creationism], in Lammerts, W. E., ed., Why Not Creation?: Presbyterian and Reformed Publishing Company, p. 5-24.}"
}

@misc{moore1970biology107,
    author = "Moore, J. N. und Slusher, H. B",
    title = "Biology",
    year = "1970",
    howpublished = "A Search for Order in Complexity: Grand Rapids, Mi., Zondervan Publishing House, 595 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Moore, J. N., und Slusher, H. B., 1970, Biology: A Search for Order in Complexity: Grand Rapids, Mi., Zondervan Publishing House, 595 p.}"
}

@article{moore1970evolution102,
    author = "Moore, J. N",
    title = "Evolution - required or optional in a science course?",
    year = "1970",
    journal = "Journal of American Scientific Affiliations, v. 22, p. 82-87",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Moore, J. N., 1970, Evolution - required or optional in a science course?: Journal of American Scientific Affiliations, v. 22, p. 82-87.}"
}

@misc{moore1970should103,
    author = "Moore, J. N",
    title = "Should Evolution Gelehrt werden?",
    year = "1970",
    howpublished = "East Lansing, Mi., Privately published, 28 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Moore, J. N., 1970, Should Evolution Gelehrt werden?: East Lansing, Mi., Privately published, 28 p.}"
}

@book{morris1970biblical114,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Biblical Cosmology and Modern Science",
    year = "1970",
    publisher = "Nutley, New Jersey, Craig Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1970, Biblical Cosmology and Modern Science: Nutley, New Jersey, Craig Press.}"
}

@book{wildersmith1970the217,
    author = "Wilder-Smith, A. E",
    title = "The Creation of Life",
    year = "1970",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Wilder-Smith, A. E., 1970, The Creation of Life: San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{zimmerman1970rock223,
    author = "Zimmerman, P. A",
    title = "Rock Strata and the Bible Record",
    year = "1970",
    howpublished = "St. Louis, Concordia Publishing House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Zimmerman, P. A., 1970, Rock Strata and the Bible Record: St. Louis, Concordia Publishing House.}"
}

@misc{lammerts1971scientific92,
    author = "Lammerts, W. E",
    title = "Wissenschaftliche Studien zur Sonderkreation",
    year = "1971",
    howpublished = "Presbyterian and Reformed Publishing Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Lammerts, W. E., 1971, Scientific Studies in Special Creation: Presbyterian and Reformed Publishing Co.}"
}

@misc{moore1971biology108,
    author = "Moore, J. N. und Slusher, H. S",
    title = "Biology",
    year = "1971",
    howpublished = "A Search for Order in Complexity [2nd ed.]: Grand Rapids, Mi., Zondervan",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Moore, J. N., und Slusher, H. S., 1971, Biology: A Search for Order in Complexity [2nd ed.]: Grand Rapids, Mi., Zondervan.}"
}

@misc{moore1971on104,
    author = "Moore, J. N",
    title = "Über Chromosomen, Mutationen und Phylogenie",
    year = "1971",
    howpublished = "American Association for the Advancement of Science; 138th Annual Meeting, paper, 16 p. (mimeograph)",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Moore, J. N., 1971, Über Chromosomen, Mutationen und Phylogenie: American Association for the Advancement of Science; 138th Annual Meeting, paper, 16 p. (mimeograph).}"
}

@misc{moore1971retrieval105,
    author = "Moore, J. N",
    title = "Probleme des Abrufsystems für Artikel in Evolution",
    year = "1971",
    howpublished = "American Institute of Biological Sciences; 22nd Annual Meeting, Paper 279, 13 p. (mimeograph)",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Moore, J. N., 1971, Probleme des Abrufsystems für Artikel in Evolution: American Institute of Biological Sciences; 22nd Annual Meeting, Paper 279, 13 p. (mimeograph).}"
}

@misc{allen1972the6,
    author = "Allen, B. F",
    title = "The geologic age of the Mississippi River",
    year = "1972",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 9, p. 96-114",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Allen, B. F., 1972, The geologic age of the Mississippi River: Creation Research Society Quarterly, v. 9, p. 96-114.}"
}

@misc{daly1972the30,
    author = "Daly, R",
    title = "The cause of the Ice Age",
    year = "1972",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 9, p. 210-217",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Daly, R., 1972, The cause of the Ice Age: Creation Research Society Quarterly, v. 9, p. 210-217.}"
}

@book{gish1972evolution44,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Evolution? - The Fossils Say No!",
    year = "1972",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1972, Evolution? - The Fossils Say No!: San Diego, Ca., Creation-life Publishers.}"
}

@book{gish1972speculations43,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Spekulationen und Experimente im Zusammenhang mit Theorien zum Ursprung des Lebens",
    year = "1972",
    publisher = "Eine Kritik: San Diego, Kalifornien, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1972, Spekulationen und Experimente im Zusammenhang mit Theorien zum Ursprung des Lebens: Eine Kritik: San Diego, Kalifornien, Creation-Life Publishers.}"
}

@book{barnes1973origins11,
    author = "Barnes, T",
    title = "Origin's and Destiny of the Earth's Magnetic Field",
    year = "1973",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers, 64 p.; ICR Technical Monograph, no.4",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Barnes, T., 1973, Origin's and Destiny of the Earth's Magnetic Field: San Diego, California, Creation-Life Publishers, 64 p.; ICR Technical Monograph, no.4.}"
}

@misc{boardman1973science18,
    author = "Boardman, W. und Koontz, R. F. und Morris, H. M",
    title = "Wissenschaft und Kreation",
    year = "1973",
    howpublished = "San Diego, Kalifornien, Creation Science Research Center",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Boardman, W., Koontz, R. F., und Morris, H. M., 1973, Wissenschaft und Kreation: San Diego, Kalifornien, Creation Science Research Center.}"
}

@misc{burdick1973discovery21,
    author = "Burdick, C. L",
    title = "Entdeckung menschlicher Skelette in Kreideformationen",
    year = "1973",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 10, p. 109-110",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Burdick, C. L., 1973, Entdeckung menschlicher Skelette in Kreideformationen: Creation Research Society Quarterly, v. 10, p. 109-110.}"
}

@misc{heinze1973creation71,
    author = "Heinze, T. F",
    title = "Kreationismus vs. Evolution [2. überarb. Aufl.]",
    year = "1973",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Heinze, T. F., 1973, Kreationismus vs. Evolution [2. überarb. Aufl.]: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{morris1973untitled158,
    author = "Morris, H. M",
    title = "(?), Evolution, Thermodynamik und Entropie",
    year = "1973",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 3, p. (Seiten nicht nummeriert)",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1973 (?), Evolution, Thermodynamik und Entropie: ICR Impact Series, v. 3, p. (Seiten nicht nummeriert).}"
}

@book{slusher1973critique187,
    author = "Slusher, H",
    title = "Kritik an der radiometrischen Datierung",
    year = "1973",
    publisher = "San Diego, Kalifornien, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Slusher, H., 1973, Kritik an der radiometrischen Datierung: San Diego, Kalifornien, Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{whitcomb1973the211,
    author = "Whitcomb, J. C",
    title = "The World That Perished",
    year = "1973",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Whitcomb, J. C., 1973, The World That Perished: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{gish1974the45,
    author = "Gish, D. T",
    title = "The solar system--new discoveries produce new mysteries",
    year = "1974",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 15, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1974, The solar system--new discoveries produce new mysteries: ICR Impact Series, v. 15, p. i-iv.}"
}

@book{moore1974should101,
    author = "Moore, J",
    title = "Should Evolution Be Taught?",
    year = "1974",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Moore, J., 1974, Should Evolution Be Taught?: San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@book{morris1974many115,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Viele unfehlbare Beweise",
    year = "1974",
    publisher = "Praktische und nützliche Belege für das Christentum: San Diego, Kalifornien, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1974, Viele unfehlbare Beweise: Praktische und nützliche Belege für das Christentum: San Diego, Kalifornien, Creation-Life Publishers.}"
}

@book{morris1974scientific116,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Scientific Creationism [1st ed.]",
    year = "1974",
    publisher = "San Diego, California, Creation- Life Publishers, Public School Edition, 217 pp.; General Edition, 277 pp. p.; Second Edition, Revised 1985",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1974, Scientific Creationism [1st ed.]: San Diego, California, Creation- Life Publishers, Public School Edition, 217 pp.; General Edition, 277 pp. p.; Second Edition, Revised 1985.}"
}

@book{morris1974the117,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Troubled Waters of Evolution",
    year = "1974",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1974, The Troubled Waters of Evolution: San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{morris1974the118,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The junge Erde",
    year = "1974",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 17, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1974, The junge Erde: ICR Impact Series, v. 17, p. i-iv.}"
}

@book{clark1975197622,
    author = "Clark, M. E",
    title = "-1976, Unser erstaunliches Kreislaufsystem...Durch Zufall oder Schöpfung?",
    year = "1975",
    publisher = "San Diego, Kalifornien, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Clark, M. E., 1975-1976, Unser erstaunliches Kreislaufsystem...Durch Zufall oder Schöpfung?: San Diego, Kalifornien, Creation-Life Publishers.}"
}

@book{gallant1975how39,
    author = "Gallant, R. A",
    title = "Wie das Leben begann",
    year = "1975",
    publisher = "Kreation versus Evolution: New York, Four Winds Press, 214 S",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gallant, R. A., 1975, Wie das Leben begann: Kreation versus Evolution: New York, Four Winds Press, 214 S.}"
}

@book{kofahl1975the87,
    author = "Kofahl, R. E. und Seagraves, K. L",
    title = "The Creation Explanation",
    year = "1975",
    publisher = "Wheaton, Ill., Harold Shaw Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Kofahl, R. E., und Seagraves, K. L., 1975, The Creation Explanation: Wheaton, Ill., Harold Shaw Publishers.}"
}

@book{lahaye1975introduction89,
    author = "LaHaye, T",
    title = "Einleitung, in Morris, H. M., ed., The Troubled Waters of Evolution [2nd ed.]",
    year = "1975",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers, p. 5- 6",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {LaHaye, T., 1975, Einleitung, in Morris, H. M., ed., The Troubled Waters of Evolution [2nd ed.]: San Diego, California, Creation-Life Publishers, p. 5- 6.}"
}

@book{morris1975introducing119,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Einführung des Kreationismus in den öffentlichen Schulen",
    year = "1975",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1975, Introducing Creationism in the Public Schools: San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{morris1975language120,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Sprache, Schöpfung und der innere Mensch",
    year = "1975",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 28, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1975, Sprache, Schöpfung und der innere Mensch: ICR Impact Series, v. 28, p. i-iv.}"
}

@misc{gish1976origin46,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Ursprung des Lebens",
    year = "1976",
    howpublished = "Kritik an Theorien zur chemischen Evolution in frühen Stadien: ICR Impact Series, v. 31, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1976, Ursprung des Lebens: Kritik an Theorien zur chemischen Evolution in frühen Stadien: ICR Impact Series, v. 31, p. i-iv.}"
}

@misc{gish1976origin47,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Ursprung des Lebens",
    year = "1976",
    howpublished = "The Fox thermal model of the origin of life: ICR Impact Series, v. 33, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1976, Origin of life: The Fox thermal model of the origin of life: ICR Impact Series, v. 33, p. i-iv.}"
}

@misc{gish1976the48,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Ursprung des Lebens",
    year = "1976",
    howpublished = "Theorien zum Ursprung biologischer Ordnung: ICR Impact Series, v. 37, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1976, Ursprung des Lebens: Theorien zum Ursprung biologischer Ordnung: ICR Impact Series, v. 37, p. i-iv."}"
}

@book{lahaye1976the91,
    author = "LaHaye, T. und Morris, J",
    title = "The Ark on Ararat",
    year = "1976",
    publisher = "San Diego, California, Thomas S. Nelson \& Creation-Life Publishers (Joint Publishers), 275 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {LaHaye, T., und Morris, J., 1976, The Ark on Ararat: San Diego, California, Thomas S. Nelson \& Creation-Life Publishers (Joint Publishers), 275 p.}"
}

@misc{moore1976questions106,
    author = "Moore, J. N",
    title = "Fragen und Antworten zur Schöpfung/Evolution",
    year = "1976",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Moore, J. N., 1976, Fragen und Antworten zur Schöpfung/Evolution: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{morris1976entropy121,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Entropie und offene Systeme",
    year = "1976",
    howpublished = "Acts and Facts; Impact \#40",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1976, Entropie und offene Systeme: Acts and Facts; Impact \#40.}"
}

@misc{morris1976the160,
    author = "Morris, J. D",
    title = "The Paluxy River tracks",
    year = "1976",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 35, p. i- viii",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, J. D., 1976, The Paluxy River tracks: ICR Impact Series, v. 35, p. i- viii.}"
}

@book{morris1976tracking161,
    author = "Morris, J. D",
    title = "Tracking Those Incredible Dinosaurs and the People Who Knew Them",
    year = "1976",
    publisher = {San Diego, California, Creation-Life Publishers, 239 p.; Siehe Widerlegung: "Tracking those incredible creationists"...Satiricon},
    note = {talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, J. D., 1976, Tracking Those Incredible Dinosaurs and the People Who Knew Them: San Diego, California, Creation-Life Publishers, 239 p.; Siehe Widerlegung: "Tracking those incredible creationists"...Satiricon.}}
}

@misc{morris1976up122,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Up with catastrophism!",
    year = "1976",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 38, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1976, Up with catastrophism!: ICR Impact Series, v. 38, p. i-iv.}"
}

@misc{nevins1976continental169,
    author = "Nevins, S. E",
    title = "Kontinentalschiebung, Plattentektonik und die Bibel",
    year = "1976",
    howpublished = "ICR Impact Series, no. 32; i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Nevins, S. E., 1976, Continental drift, plate tectonics, and the Bible: ICR Impact Series, no. 32; i-iv.}"
}

@misc{nevins1976the170,
    author = "Nevins, S. E",
    title = "Der Ursprung von Kohle",
    year = "1976",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 41, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Nevins, S. E., 1976, Der Ursprung von Kohle: ICR Impact Series, v. 41, p. i-iv.}"
}

@book{slusher1976age188,
    author = "Slusher, H",
    title = "Age of the Cosmos",
    year = "1976",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Slusher, H., 1976, Age of the Cosmos: San Diego, California, Creation-Life Publishers.}"
}

@book{slusher1976some189,
    author = "Slusher, H. S",
    title = "Some Recent Developments Having to do With Time, in Morris, H. M., and Gish, D. T., eds., The Battle for Creation",
    year = "1976",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers, p. 278-285",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Slusher, H. S., 1976, Some Recent Developments Having to do With Time, in Morris, H. M., and Gish, D. T., eds., The Battle for Creation: San Diego, California, Creation-Life Publishers, p. 278-285.}"
}

@book{watson1976the206,
    author = "Watson, D. C. C",
    title = "The Great Brain Robbery",
    year = "1976",
    publisher = "Chicago, Ill., Moody Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Watson, D. C. C., 1976, The Great Brain Robbery: Chicago, Ill., Moody Press.}"
}

@book{wysong1976the220,
    author = "Wysong, R. L",
    title = "The Creation-Evolution Controversy",
    year = "1976",
    publisher = "Midland, Mi., Inquiry Press, 455 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Wysong, R. L., 1976, The Creation-Evolution Controversy: Midland, Mi., Inquiry Press, 455 p.}"
}

@misc{bergman1977albert16,
    author = "Bergman, J",
    title = "Albert Szent-Georgyi's theory of syntropy and creationism",
    year = "1977",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 54, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Bergman, J., 1977, Albert Szent-Georgyi's theory of syntropy and creationism: ICR Impact Series, v. 54, p. i-iv.}"
}

@book{gish1977dinosaurs49,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Dinosaurier",
    year = "1977",
    publisher = "Dinosaurs: Those Terrible Lizards: El Cajon, California, Master Books [a.k.a. Creation-Life Publishers], 62 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1977, Dinosaurs: Those Terrible Lizards: El Cajon, California, Master Books [a.k.a. Creation-Life Publishers], 62 p.}"
}

@misc{kofahl1977handy85,
    author = "Kofahl, R. E",
    title = "Handy Dandy Evolution Refuter",
    year = "1977",
    howpublished = "San Diego, California, Beta Books",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Kofahl, R. E., 1977, Handy Dandy Evolution Refuter: San Diego, California, Beta Books.}"
}

@misc{morris1977circular124,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Zirkuläres Argumentieren in der evolutionären Geologie",
    year = "1977",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 48, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1977, Zirkuläres Argumentieren in der evolutionären Geologie: ICR Impact Series, v. 48, p. i-iv.}"
}

@book{morris1977the123,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Scientific Case for Creationism",
    year = "1977",
    publisher = "San Diego, California, Master Books [Creation-Life Publishers]",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1977, The Scientific Case for Creationism: San Diego, California, Master Books [Creation-Life Publishers].}"
}

@book{publishers19772128,
    author = "Publishers, Creation-Life",
    title = "21 Wissenschaftler, die an die Schöpfung glauben",
    year = "1977",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Creation-Life Publishers, 1977, 21 Scientists Who Believe in Creation: San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{research19772175,
    author = "for Creation Research, Institute",
    title = "21 Scientists Who Believe in Creation",
    year = "1977",
    howpublished = "San Diego, California, Institute for Creation Research",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Institute for Creation Research, 1977, 21 Scientists Who Believe in Creation: San Diego, California, Institute for Creation Research.}"
}

@misc{young1977creation221,
    author = "Young, D. A",
    title = "Creation and the Flood",
    year = "1977",
    howpublished = "Grand Rapids, Mi., Baker Book House, 217 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Young, D. A., 1977, Creation and the Flood: Grand Rapids, Mi., Baker Book House, 217 p.}"
}

@misc{acton1978bone3,
    author = "Acton, R. K",
    title = {Bone disease simulating ancient age in "pre-human" fossils},
    year = "1978",
    howpublished = "ICR Impact Series, no. 59, p. i-iv",
    note = {talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Acton, R. K., 1978, Bone disease simulating ancient age in "pre-human" fossils: ICR Impact Series, no. 59, p. i-iv.}}
}

@book{gish1978evolution50,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Evolution? Die Fossilien sagen Nein! [Public School ed.]",
    year = "1978",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers, 189 S",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1978, Evolution? Die Fossilien sagen Nein! [Public School ed.]: San Diego, California, Creation-Life Publishers, 189 S.}"
}

@misc{gish1978thermodymanics51,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Thermodynamik und der Ursprung des Lebens (Teil II)",
    year = "1978",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 58, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1978, Thermodynamik und der Ursprung des Lebens (Teil II): ICR Impact Series, v. 58, p. i-iv.}"
}

@misc{marsh1978variation97,
    author = "Marsh, F. L",
    title = "Variation und Fixität bei lebenden Wesen. Ein neues biologisches Prinzip",
    year = "1978",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 15, p. 115-118",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Marsh, F. L., 1978, Variation und Fixität bei lebenden Wesen. Ein neues biologisches Prinzip: Creation Research Society Quarterly, v. 15, p. 115-118.}"
}

@book{morris1978scientific126,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Scientific Creationism [second printing] [Public School ed.]",
    year = "1978",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1978, Scientific Creationism [second printing] [Public School ed.]: San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{morris1978the125,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Remarkable Birth of Planet Earth",
    year = "1978",
    howpublished = "Minneapolis, Minn., Bethany House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1978, The Remarkable Birth of Planet Earth: Minneapolis, Minn., Bethany House.}"
}

@misc{morris1978the127,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Die Tag-Alter-Theorie erneut betrachtet",
    year = "1978",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 55, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1978, Die Tag-Alter-Theorie erneut betrachtet: ICR Impact Series, v. 55, p. i-iv.}"
}

@misc{morris1978thermodynamics128,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Thermodynamik und der Ursprung des Lebens",
    year = "1978",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 57, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1978, Thermodynamik und der Ursprung des Lebens: ICR Impact Series, v. 57, p. i-iv.}"
}

@misc{slusher1978the190,
    author = "Slusher, H. S",
    title = "Der Ursprung des Universums",
    year = "1978",
    howpublished = "eine Untersuchung der Urknall- und stationären Kosmogonien: ICR Technical Monograph, v. 8; Institute for Creation Research, 50 pp",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Slusher, H. S., 1978, Der Ursprung des Universums: eine Untersuchung der Urknall- und stationären Kosmogonien: ICR Technical Monograph, v. 8; Institute for Creation Research, 50 pp.}"
}

@misc{slusher1978the193,
    author = "Slusher, H. S",
    title = "The origin of the universe",
    year = "1978",
    howpublished = "an examination of the big-bang",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Slusher, H. S., 1978, The origin of the universe: an examination of the big-bang}"
}

@misc{davidheiser1979evolution31,
    author = "Davidheiser, B",
    title = "Evolution und christlicher Glaube",
    year = "1979",
    howpublished = "Grand Rapids, Mi., Baker Book House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Davidheiser, B., 1979, Evolution und christlicher Glaube: Grand Rapids, Mi., Baker Book House.}"
}

@misc{deyoung1979the32,
    author = "DeYoung, D. B",
    title = "Der Mond",
    year = "1979",
    howpublished = "Ein treuer Zeuge am Himmel: ICR Impact Series, v. 68, S. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {DeYoung, D. B., 1979, Der Mond: Ein treuer Zeuge am Himmel: ICR Impact Series, v. 68, S. i-iv.}"
}

@book{eads1979let35,
    author = "Eads, B. R",
    title = "Lassen Sie die Beweise sprechen! Schöpfung oder Evolution?",
    year = "1979",
    publisher = "Atlanta, Ga., Peachtree Publishers, 173 S",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Eads, B. R., 1979, Let the Evidence Speak! Creation or Evolution?: Atlanta, Ga., Peachtree Publishers, 173 p.}"
}

@book{gish1979evolution52,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Evolution? The Fossils Say No! [3rd ed.]",
    year = "1979",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation- Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1979, Evolution? The Fossils Say No! [3rd ed.]: San Diego, Ca., Creation- Life Publishers.}"
}

@misc{hiebert1979evolution72,
    author = "Hiebert, H",
    title = "Evolution",
    year = "1979",
    howpublished = "Its Collapse in View?: Alberta, Horizon Books",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Hiebert, H., 1979, Evolution: Its Collapse in View?: Alberta, Horizon Books.}"
}

@misc{woodmorappe1979radiometric219,
    author = "Woodmorappe, J",
    title = "Radiometrische Geochronologie neu bewertet",
    year = "1979",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 16, p. 102-129, 147",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Woodmorappe, J., 1979, Radiometrische Geochronologie neu bewertet: Creation Research Society Quarterly, v. 16, p. 102-129, 147.}"
}

@misc{akridge1980the4,
    author = "Akridge, R",
    title = "Die Sonne schrumpft",
    year = "1980",
    howpublished = "ICR Impact Series, no. 82, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Akridge, R., 1980, Die Sonne schrumpft: ICR Impact Series, no. 82, p. i-iv.}"
}

@misc{austin1980origin7,
    author = "Austin, S. A",
    title = "Entstehung von Kalksteinhöhlen",
    year = "1980",
    howpublished = "ICR Impact Series, no. 79, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Austin, S. A., 1980, Entstehung von Kalksteinhöhlen: ICR Impact Series, no. 79, p. i-iv.}"
}

@misc{cumming1980extinction29,
    author = "Cumming, K. B",
    title = "Aussterben",
    year = "1980",
    howpublished = "ICR Impact Series, no. 84, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Cumming, K. B., 1980, Aussterben: ICR Impact Series, no. 84, p. i-iv.}"
}

@misc{gish1980the53,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Der Ursprung der Säugetiere",
    year = "1980",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 87, p. i-viii",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1980, Der Ursprung der Säugetiere: ICR Impact Series, v. 87, p. i-viii.}"
}

@book{hayes1980what70,
    author = "Hayes, Z",
    title = "Was sie über die Schöpfung zu sagen haben?",
    year = "1980",
    publisher = "New York, Paulist Press, 120 S",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Hayes, Z., 1980, Was sie über die Schöpfung zu sagen haben?: New York, Paulist Press, 120 S.}"
}

@misc{lahaye1980the90,
    author = "LaHaye, T",
    title = "The Battle for the Mind",
    year = "1980",
    howpublished = "Old Tappen, New Jersey, Fleming H. Revell Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {LaHaye, T., 1980, The Battle for the Mind: Old Tappen, New Jersey, Fleming H. Revell Co.}"
}

@book{parker1980the172,
    author = "Parker, G. E",
    title = "The Facts of Life",
    year = "1980",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Parker, G. E., 1980, The Facts of Life: San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{slusher1980age191,
    author = "Slusher, H. S",
    title = "Alter des Universums",
    year = "1980",
    howpublished = "ICR Technical Monograph, v. 9; Institute for Creation Research, 76 pp",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Slusher, H. S., 1980, Alter des Universums: ICR Technical Monograph, v. 9; Institute for Creation Research, 76 pp.}"
}

@misc{barnes1981depletion12,
    author = "Barnes, T. G",
    title = "Erschöpfung des Erdmagnetfeldes",
    year = "1981",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 100, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Barnes, T. G., 1981, Erschöpfung des Erdmagnetfeldes: ICR Impact Series, v. 100, p. i-iv.}"
}

@book{dillow1981the33,
    author = "Dillow, J. C",
    title = "The Waters Above",
    year = "1981",
    publisher = "Moody Press, 479 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Dillow, J. C., 1981, The Waters Above: Moody Press, 479 p.}"
}

@book{gish1981acts56,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Acts, Facts and Impacts",
    year = "1981",
    publisher = "(December Issue) Creation-Life Publishers, San Diego, Ca",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1981, Acts, Facts and Impacts. (December Issue) Creation-Life Publishers, San Diego, Ca.}"
}

@misc{gish1981letter54,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Brief an die Herausgeber",
    year = "1981",
    howpublished = "Discover, v. 2, p. 6",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1981, Brief an die Herausgeber: Discover, v. 2, p. 6.}"
}

@misc{gish1981the55,
    author = "Gish, D. T",
    title = "The Genesis War",
    year = "1981",
    howpublished = "Science Digest, p. 82",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1981, The Genesis War: Science Digest, p. 82.}"
}

@misc{gish1981the57,
    author = "Gish, D. T",
    title = "The mammal-like reptiles",
    year = "1981",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 102, p. i-viii",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1981, The mammal-like reptiles: ICR Impact Series, v. 102, p. i-viii.}"
}

@misc{kofahl1981letter86,
    author = "Kofahl, R. E",
    title = "Brief an den Herausgeber",
    year = "1981",
    howpublished = "Science, v. 212, p. 873",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Kofahl, R. E., 1981, Brief an den Herausgeber: Science, v. 212, p. 873.}"
}

@misc{research1981198276,
    author = "für Creation Research, Institute",
    title = "-1982, Graduate School Catalog",
    year = "1981",
    howpublished = "El Cajon, California, Institute for Creation Research, 48 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Institute for Creation Research, 1981-1982, Graduate School Catalog: El Cajon, California, Institute for Creation Research, 48 p.}"
}

@misc{setterfield1981the182,
    author = "Setterfield, B",
    title = "Die Lichtgeschwindigkeit und das Alter des Universums",
    year = "1981",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 4, no. 1, p. 38-48",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Setterfield, B., 1981, Die Lichtgeschwindigkeit und das Alter des Universums: Ex Nihilo, v. 4, no. 1, p. 38-48.}"
}

@book{slusher1981critique192,
    author = "Slusher, H. S",
    title = "Critique of Radiometric Dating [2nd ed.]",
    year = "1981",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers, 58 p.; ICR Technical Monograph, No.2",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Slusher, H. S., 1981, Critique of Radiometric Dating [2nd ed.]: San Diego, California, Creation-Life Publishers, 58 p.; ICR Technical Monograph, No.2.}"
}

@book{wildersmith1981the218,
    author = "Wilder-Smith, A. E",
    title = "The Natural Sciences Know Nothing of Evolution",
    year = "1981",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Wilder-Smith, A. E., 1981, The Natural Sciences Know Nothing of Evolution: San Diego, California, Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{austin1982did8,
    author = "Austin, S. A",
    title = "Hat die Erde eine reduzierende Atmosphäre gehabt?",
    year = "1982",
    howpublished = "ICR Impact Series, no. 109, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Austin, S. A., 1982, Hat die Erde eine reduzierende Atmosphäre gehabt?: ICR Impact Series, no. 109, p. i-iv.}"
}

@misc{barnes1982young13,
    author = "Barnes, T. G",
    title = "Junge Alter für den Mond und die Erde",
    year = "1982",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 110, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Barnes, T. G., 1982, Junge Alter für den Mond und die Erde: ICR Impact Series, v. 110, p. i-iv.}"
}

@misc{gish1982letter58,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Brief an den Herausgeber",
    year = "1982",
    howpublished = "Science 82, v. 3, no. 1, p. 16",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1982, Brief an den Herausgeber: Science 82, v. 3, no. 1, p. 16.}"
}

@misc{habgood1982evolution64,
    author = "Habgood, J",
    title = "Evolution und die Schöpfungslehre",
    year = "1982",
    howpublished = "Insight, v. 13, p. 1- 9; Wycliffe College, Toronto, Kanada",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Habgood, J., 1982, Evolution und die Schöpfungslehre: Insight, v. 13, p. 1- 9; Wycliffe College, Toronto, Kanada.}"
}

@misc{knaub1982molecular84,
    author = "Knaub, C. und Parker, G",
    title = "Molekulare Evolution?",
    year = "1982",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 114, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Knaub, C., und Parker, G., 1982, Molekulare Evolution?: ICR Impact Series, v. 114, p. i-iv.}"
}

@misc{matthews1982radiometric98,
    author = "Matthews, R. W",
    title = "Radiometrische Datierung und das Alter der Erde",
    year = "1982",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 5, no. 1, p. 41-44",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Matthews, R. W., 1982, Radiometrische Datierung und das Alter der Erde: Ex Nihilo, v. 5, no. 1, p. 41-44.}"
}

@book{morris1982creation129,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Creation and its Critics",
    year = "1982",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1982, Creation and its Critics: San Diego, California, Creation-Life Publishers.}"
}

@book{morris1982the130,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Troubled Waters of Evolution [2nd ed.]",
    year = "1982",
    publisher = "San Diego, California, Creation-life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1982, The Troubled Waters of Evolution [2nd ed.]: San Diego, California, Creation-life Publishers.}"
}

@misc{rybka1982consequences181,
    author = "Rybka, T. W",
    title = "Konsequenzen zeitabhängiger nuklearer Zerfallsindizes auf Halbwertszeiten",
    year = "1982",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 106, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Rybka, T. W., 1982, Konsequenzen zeitabhängiger nuklearer Zerfallsindizes auf Halbwertszeiten: ICR Impact Series, v. 106, p. i-iv.}"
}

@misc{setterfield1982the183,
    author = "Setterfield, B",
    title = "The velocity of light and the age of the universe",
    year = "1982",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 1, no. 1 (International Edition), p. 53-93",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Setterfield, B., 1982, The velocity of light and the age of the universe: Ex Nihilo, v. 1, no. 1 (International Edition), p. 53-93.}"
}

@misc{snelling1982the194,
    author = "Snelling, A",
    title = "The recent origin of Bass Strait oil and gas",
    year = "1982",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 5, no. 2, p. 43-46; International Edition, Vol. 1, No. 2",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Snelling, A., 1982, The recent origin of Bass Strait oil and gas: Ex Nihilo, v. 5, no. 2, p. 43-46; International Edition, Vol. 1, No. 2.}"
}

@misc{sunderland1982evolution202,
    author = "Sunderland, L. D. und Parker, G. E",
    title = "Evolution? Prominenter Wissenschaftler überdenkt seine Position",
    year = "1982",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 108, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Sunderland, L. D., und Parker, G. E., 1982, Evolution? Prominenter Wissenschaftler überdenkt seine Position: ICR Impact Series, v. 108, p. i-iv.}"
}

@misc{webber1982secular207,
    author = "Webber, R. E",
    title = "Secular Humanism",
    year = "1982",
    howpublished = "Threat and Challenge: Grand Rapids, Michigan, Zondervan",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Webber, R. E., 1982, Secular Humanism: Threat and Challenge: Grand Rapids, Michigan, Zondervan.}"
}

@misc{young1982christianity222,
    author = "Young, D. A",
    title = "Christianity and the Age of the Earth",
    year = "1982",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Zondervan",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Young, D. A., 1982, Christianity and the Age of the Earth: Grand Rapids, Michigan, Zondervan.}"
}

@misc{austin1983did9,
    author = "Austin, S. A",
    title = "Haben Landschaften sich entwickelt?",
    year = "1983",
    howpublished = "ICR Impact Series, no. 118, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Austin, S. A., 1983, Haben Landschaften sich entwickelt?: ICR Impact Series, no. 118, p. i-iv.}"
}

@misc{barnes1983the14,
    author = "Barnes, T. G",
    title = "The earth's magnetische Alter",
    year = "1983",
    howpublished = "the Achilles Heel of evolution: ICR Impact Series, v. 122, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Barnes, T. G., 1983, The earth's magnetische Alter: the Achilles Heel of evolution: ICR Impact Series, v. 122, p. i-iv.}"
}

@incollection{brown1983the20,
    author = "Brown, W. T",
    editor = "Zetterberg, J. P.",
    title = "Der wissenschaftliche Fall für den Kreationismus: 108 Kategorien von Beweisen",
    year = "1983",
    booktitle = "Evolution versus Kreationismus",
    publisher = "Die öffentliche Bildungsdebatte: Phoenix, AZ., Oryx Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Brown, W. T., 1983, Der wissenschaftliche Fall für den Kreationismus: 108 Kategorien von Beweisen, in Zetterberg, J. P., ed., Evolution versus Kreationismus: Die öffentliche Bildungsdebatte: Phoenix, AZ., Oryx Press.}"
}

@misc{cooper1983human25,
    author = "Cooper, B",
    title = "Menschliche Fossilien aus der Sintflut",
    year = "1983",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 3, no. 3 (International), p. 6-9",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Cooper, B., 1983, Menschliche Fossilien aus der Sintflut: Ex Nihilo, v. 3, no. 3 (International), p. 6-9.}"
}

@article{crossref1983scientific,
    title = "Scientific Creationism",
    year = "1983",
    journal = "National Council on Religion and Public Education. Bulletin",
    url = "https://doi.org/10.1080/15507386.1983.11487750",
    doi = "10.1080/15507386.1983.11487750",
    number = "4",
    openalex = "W4300564316",
    pages = "8-8",
    volume = "10"
}

@misc{dillow1983the34,
    author = "Dillow, J. C",
    title = "Die vertikale Temperaturstruktur des Dampfschirms vor der Sintflut",
    year = "1983",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 20, p. 7-14",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Dillow, J. C., 1983, Die vertikale Temperaturstruktur des Dampfschirms vor der Sintflut: Creation Research Society Quarterly, v. 20, p. 7-14.}"
}

@book{friar1983a38,
    author = "Friar, W. und Davis, P",
    title = "A Case for Creation [3rd ed.]",
    year = "1983",
    publisher = "Chicago, Illinois, Moody Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Friar, W., und Davis, P., 1983, A Case for Creation [3rd ed.]: Chicago, Illinois, Moody Press.}"
}

@misc{geisler1983a41,
    author = "Geisler, N. L",
    title = "Eine wissenschaftliche Grundlage für die Schöpfung",
    year = "1983",
    howpublished = "das Prinzip der Uniformität: Creation/Evolution, v. 4, S. 1-6",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Geisler, N. L., 1983, Eine wissenschaftliche Grundlage für die Schöpfung: das Prinzip der Uniformität: Creation/Evolution, v. 4, S. 1-6.}"
}

@misc{gish1983creating59,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Creating a missing link",
    year = "1983",
    howpublished = "a tale about a whale: ICR Impact Series, v. 123, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1983, Creating a missing link: a tale about a whale: ICR Impact Series, v. 123, p. i-iv.}"
}

@misc{mackay1983mt94,
    author = "Mackay, J",
    title = "Mt. St. Helens",
    year = "1983",
    howpublished = "Schlüssel zur schnellen Kohlenbildung?: Ex Nihilo, v. 2, no. 1 (International), S. 6-8",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Mackay, J., 1983, Mt. St. Helens: Schlüssel zur schnellen Kohlenbildung?: Ex Nihilo, v. 2, no. 1 (International), S. 6-8.}"
}

@misc{morris1983science131,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Science, Scripture and the Young Earth",
    year = "1983",
    howpublished = "San Diego, California, Institute for Creation Research",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1983, Science, Scripture and the Young Earth: San Diego, California, Institute for Creation Research.}"
}

@misc{morris1983those132,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Those remarkable floating rock formations",
    year = "1983",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 119, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1983, Those remarkable floating rock formations: ICR Impact Series, v. 119, p. i-iv.}"
}

@misc{setterfield1983the184,
    author = "Setterfield, B",
    title = "The velocity of light and the age of the universe",
    year = "1983",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 1, no. 3 (International Edition), p. 41-46",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Setterfield, B., 1983, The velocity of light and the age of the universe: Ex Nihilo, v. 1, no. 3 (International Edition), p. 41-46.}"
}

@misc{snelling1983creationist196,
    author = "Snelling, A",
    title = "Kreationistische Geologie",
    year = "1983",
    howpublished = "the Precambrian: Ex Nihilo, v. 6, no. 2, p. 42- 46; International Edition, Vol. 2, No. 2",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Snelling, A., 1983, Kreationistische Geologie: the Precambrian: Ex Nihilo, v. 6, no. 2, p. 42- 46; International Edition, Vol. 2, No. 2.}"
}

@misc{snelling1983what195,
    author = "Snelling, A",
    title = "Was ist mit der Kontinentaldrift? Haben sich die Kontinente voneinander entfernt?",
    year = "1983",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 2, no. 1, p. 14-16; International Edition",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Snelling, A., 1983, Was ist mit der Kontinentaldrift? Haben sich die Kontinente voneinander entfernt?: Ex Nihilo, v. 2, no. 1, p. 14-16; International Edition.}"
}

@misc{trop1983is203,
    author = "Trop, M",
    title = "Ist der Archeopteryx eine Fälschung?",
    year = "1983",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 20, p. 120-121",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Trop, M., 1983, Ist der Archeopteryx eine Fälschung?: Creation Research Society Quarterly, v. 20, p. 120-121.}"
}

@misc{austin1984catastrophes10,
    author = "Austin, S. A",
    title = "Katastrophen in der Erdgeschichte",
    year = "1984",
    howpublished = "A Source Book of Geological Evidence, Speculation and Theory: El Cajon, California, Institute for Creation Research, 318 p.; ICR Technical Monograph 13",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Austin, S. A., 1984, Catastrophes in Earth History: A Source Book of Geological Evidence, Speculation and Theory: El Cajon, California, Institute for Creation Research, 318 p.; ICR Technical Monograph 13.}"
}

@article{crossref1984scientific,
    title = "Scientific Creationism",
    year = "1984",
    journal = "Religion \& Public Education",
    url = "https://doi.org/10.1080/10567224.1984.11487776",
    doi = "10.1080/10567224.1984.11487776",
    number = "1-2",
    openalex = "W2806044466",
    pages = "15-16",
    volume = "11"
}

@article{fackerell1984the36,
    author = "Fackerell, E",
    title = "The age of the astronomical universe",
    year = "1984",
    journal = "Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, p. 87-94",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Fackerell, E., 1984, The age of the astronomical universe: Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, p. 87-94.}"
}

@inproceedings{gentry1984radioactive42,
    author = "Gentry, R. V",
    title = "Radioactive Halos in a Radiochronological and Cosmological Perspective, in Awbery, F. T., and Thwaites, W. M., eds., Evolutionists Confront Creationists",
    year = "1984",
    booktitle = "San Francisco, Ca., American Association for the Advancement of Science, v. 1, Part 3, p. 38-65; Proceedings of the 63rd Annual Meeting of the Pacific Division",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gentry, R. V., 1984, Radioactive Halos in a Radiochronological and Cosmological Perspective, in Awbery, F. T., and Thwaites, W. M., eds., Evolutionists Confront Creationists: San Francisco, Ca., American Association for the Advancement of Science, v. 1, Part 3, p. 38-65; Proceedings of the 63rd Annual Meeting of the Pacific Division.}"
}

@misc{ham1984what65,
    author = "Ham, K",
    title = "Was geschah mit den Dinosauriern?",
    year = "1984",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 7, no. 2, p. 6-11",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ham, K., 1984, Was geschah mit den Dinosauriern?: Ex Nihilo, v. 7, no. 2, p. 6-11.}"
}

@misc{leslie1984mutation93,
    author = "Leslie, J. G",
    title = "Mutation und Design im Genom",
    year = "1984",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 6, no. 4, p. 38-45",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Leslie, J. G., 1984, Mutation und Design im Genom: Ex Nihilo, v. 6, no. 4, p. 38-45.}"
}

@misc{mackay1984the95,
    author = "Mackay, J",
    title = "The origin of races",
    year = "1984",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 6, no. 4, p. 6-12",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Mackay, J., 1984, The origin of races: Ex Nihilo, v. 6, no. 4, p. 6-12.}"
}

@misc{morris1984a134,
    author = "Morris, H. M",
    title = "A History of Modern Creationism",
    year = "1984",
    howpublished = "San Diego, California, Master Books, 382 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1984, A History of Modern Creationism: San Diego, California, Master Books, 382 p.}"
}

@misc{morris1984evolution135,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Evolution Ex nihilo",
    year = "1984",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 135, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1984, Evolution Ex nihilo : ICR Impact Series, v. 135, p. i-iv.}"
}

@misc{morris1984the133,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Biblical Basis for Modern Science",
    year = "1984",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House (Zondervan)",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1984, The Biblical Basis for Modern Science: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House (Zondervan).}"
}

@misc{oller1984not171,
    author = "Oller, J. W",
    title = "Nicht nach Hoyle",
    year = "1984",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 138, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Oller, J. W., 1984, Nicht nach Hoyle: ICR Impact Series, v. 138, p. i-iv.}"
}

@article{setterfield1984c185,
    author = "Setterfield, B",
    title = "C-Zerfall und die Rotverschiebung",
    year = "1984",
    journal = "Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, S. 71- 86",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Setterfield, B., 1984, C-Zerfall und die Rotverschiebung: Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, S. 71- 86.}"
}

@article{setterfield1984the186,
    author = "Setterfield, B",
    title = "The age of the astronomical universe--a reply",
    year = "1984",
    journal = "Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, p. 95-104",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Setterfield, B., 1984, The age of the astronomical universe--a reply: Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, p. 95-104.}"
}

@article{snelling1984coal198,
    author = "Snelling, A. und Mackay, J",
    title = "Kohlevulkanismus und Noas Flut",
    year = "1984",
    journal = "Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, S. 11-29",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Snelling, A., und Mackay, J., 1984, Kohlevulkanismus und Noas Flut: Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, S. 11-29.}"
}

@article{snelling1984the197,
    author = "Snelling, A",
    title = "Die schnelle, kürzliche Bildung der Mount Isa Lagerstätten während der Flut Noahs",
    year = "1984",
    journal = "Ex Nihilo Technical Journal, v. 6, no. 3, p. 40-46; International Edition, Vol. 2, No. 3",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Snelling, A., 1984, Die schnelle, kürzliche Bildung der Mount Isa Lagerstätten während der Flut Noahs: Ex Nihilo Technical Journal, v. 6, no. 3, p. 40-46; International Edition, Vol. 2, No. 3.}"
}

@misc{starr1984biology200,
    author = "Starr, C. und Taggart, R",
    title = "Biology",
    year = "1984",
    howpublished = "The Unity and Diversity of Life [3rd ed.]: Belmont, California, Wadsworth",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Starr, C., und Taggart, R., 1984, Biology: The Unity and Diversity of Life [3rd ed.]: Belmont, California, Wadsworth.}"
}

@article{staunton1984review201,
    author = "Staunton, L. P",
    title = "Review of The Origin of the Universe by Harold S. Slusher, in Weinberg, S., ed., Reviews of Thirty Creationist Books",
    year = "1984",
    journal = "Syosset, New York, National Center for Science Education, p. 52",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Staunton, L. P., 1984, Review of The Origin of the Universe by Harold S. Slusher, in Weinberg, S., ed., Reviews of Thirty Creationist Books: Syosset, New York, National Center for Science Education, p. 52.}"
}

@misc{vardiman1984the204,
    author = "Vardiman, L",
    title = "The sky has fallen",
    year = "1984",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 128, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Vardiman, L., 1984, The sky has fallen: ICR Impact Series, v. 128, p. i-iv.}"
}

@article{weinberg1984reviews208,
    author = "Weinberg, S",
    title = "Reviews of Thirty Creationist Books",
    year = "1984",
    journal = "Syosset, New York, National Center for Science Education",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Weinberg, S., 1984, Reviews of Thirty Creationist Books: Syosset, New York, National Center for Science Education.}"
}

@misc{whitcomb1984the212,
    author = "Whitcomb, J. C",
    title = "The Bible and Astronomy",
    year = "1984",
    howpublished = "Winona Lake, Indiana, BMH Books",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Whitcomb, J. C., 1984, The Bible and Astronomy: Winona Lake, Indiana, BMH Books.}"
}

@misc{beattie1985the15,
    author = "Beattie, P. H",
    title = "The Religion of Secular Humanism",
    year = "1985",
    howpublished = "Free Inquiry, v. 6, no. 1, p. 12-17",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Beattie, P. H., 1985, The Religion of Secular Humanism: Free Inquiry, v. 6, no. 1, p. 12-17.}"
}

@book{gish1985evolution60,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Evolution",
    year = "1985",
    publisher = "The Challenge of the Fossil Record: El Cajon, California, Creation-Life Publishers, Master Books Division, 278 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1985, Evolution: The Challenge of the Fossil Record: El Cajon, California, Creation-Life Publishers, Master Books Division, 278 p.}"
}

@article{hoyle1985archeopteryx73,
    author = "Hoyle, F. und Wichramasinghe, N. C. und Watkins, R. S",
    title = "Archeopteryx",
    year = "1985",
    journal = "British Journal of Photography, v. 132, S. 693-694, 703",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Hoyle, F., Wichramasinghe, N. C., und Watkins, R. S., 1985, Archeopteryx: British Journal of Photography, v. 132, S. 693-694, 703.}"
}

@misc{klotz1985studies83,
    author = "Klotz, J. W",
    title = "Studies in Creation",
    year = "1985",
    howpublished = "A General Introduction to the Creation/Evolution Debate: St. Louis, Mo., Concordia Publishing House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Klotz, J. W., 1985, Studies in Creation: A General Introduction to the Creation/Evolution Debate: St. Louis, Mo., Concordia Publishing House.}"
}

@misc{morris1985scientific137,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Scientific Creationism [2nd gen. ed.]",
    year = "1985",
    howpublished = "El Cajon, California, Master Books",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1985, Scientific Creationism [2nd gen. ed.]: El Cajon, California, Master Books.}"
}

@misc{morris1985the136,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Religion of Evolution",
    year = "1985",
    howpublished = "El Cajon, California, Institute for Creation Research",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1985, The Religion of Evolution: El Cajon, California, Institute for Creation Research.}"
}

@misc{resources1985january27,
    author = "Ressourcen, Kreationismus",
    title = "[Januar-Ausg.]",
    year = "1985",
    howpublished = "Minneapolis, MN, Bible-Science Association",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Creationism Resources, 1985, [January ed.]: Minneapolis, MN, Bible-Science Association.}"
}

@article{spuhler1985anthropology,
    author = "Spuhler, J N",
    title = {Anthropologie, Evolution und "Wissenschaftlicher Kreationismus"},
    year = "1985",
    journal = "Annual Review of Anthropology",
    url = "https://doi.org/10.1146/annurev.an.14.100185.000535",
    doi = "10.1146/annurev.an.14.100185.000535",
    number = "1",
    openalex = "W2106634924",
    pages = "103-133",
    volume = "14",
    references = "doi101017cbo9780511701559, doi101038scientificamerican117998, doi101093oxfordjournalsjhereda105590, doi101111j155856461975tb00851x, doi101525aa198385102a00050, doi1023072016947, doi1023072298330, doi1023072965538, doi1023074444260, doi10432497802038753605, doi107312steb94536, overton1982creationism"
}

@article{watkins1985archeopteryxa205,
    author = "Watkins, R. S. und Hoyle, F. und Wickramsinghe, N. C. und Watkins, J. und Rabilizirof, R. und Spetner, L. M",
    title = "Archeopteryx--eine fotografische Studie",
    year = "1985",
    journal = "British Journal of Photography, v. 132, S. 264-266, 358-359, 367, 469-470",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Watkins, R. S., Hoyle, F., Wickramsinghe, N. C., Watkins, J., Rabilizirof, R., und Spetner, L. M., 1985, Archeopteryx--eine fotografische Studie: British Journal of Photography, v. 132, S. 264-266, 358-359, 367, 469-470.}"
}

@misc{ackerman1986its2,
    author = "Ackerman, P. D",
    title = "Es ist doch eine junge Welt",
    year = "1986",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ackerman, P. D., 1986, Es ist doch eine junge Welt: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{association1986footprints37,
    author = "for Christ Association, Films",
    title = "Footprints in stone",
    year = "1986",
    howpublished = {The current situation: Origins Research, v. 9, no. 1, p. 15; ("Footprints in stone": Creationist 'Mantracks' Film)},
    note = {talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Films for Christ Association, 1986, Footprints in stone: The current situation: Origins Research, v. 9, no. 1, p. 15; ("Footprints in stone": Creationist 'Mantracks' Film).}}
}

Die Lehre von Darwins Theorien ist seit über einem Jahrhundert ein umstrittenes Thema in amerikanischen High Schools. Larson zeigt, dass die Angelegenheit bis heute nicht geklärt ist, obwohl die Frage nicht mehr darin besteht, ob Evolution unterrichtet werden sollte, sondern ob die biblische Schöpfungsansicht in Biologieklassenräumen den gleichen Status haben sollte.

@article{doi1023071051008,
    author = "O’Neil, Robert M. und Larson, Edward J.",
    title = "Trial and Error: Die amerikanische Kontroverse über Kreation und Evolution",
    year = "1986",
    journal = "Journal of Law and Religion",
    abstract = "Die Lehre von Darwins Theorien ist seit über einem Jahrhundert ein umstrittenes Thema in amerikanischen High Schools. Larson zeigt, dass die Angelegenheit bis heute nicht geklärt ist, obwohl die Frage nicht mehr darin besteht, ob Evolution unterrichtet werden sollte, sondern ob die biblische Schöpfungsansicht in Biologieklassenräumen den gleichen Status haben sollte.",
    url = "https://doi.org/10.2307/1051008",
    doi = "10.2307/1051008",
    openalex = "W2053306662"
}

@misc{gish1986its61,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Es sind die Evolutionisten, nicht die Kreationisten, die blinde Dogmatismus vertreten",
    year = "1986",
    howpublished = "Miami Herald",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1986, Es sind die Evolutionisten, nicht die Kreationisten, die blinde Dogmatismus vertreten: Miami Herald.}"
}

@misc{morris1986follow164,
    author = "Morris, J. D",
    title = "Nachtrag zur Paluxy-Rätsel",
    year = "1986",
    howpublished = "Origins Research, v. 9, no. 1, p. 14",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, J. D., 1986, Nachtrag zur Paluxy-Rätsel: Origins Research, v. 9, no. 1, p. 14.}"
}

@book{morris1986science138,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Science and the Bible [Rev. ed.]",
    year = "1986",
    publisher = "Chicago, Illinois, Moody Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1986, Science and the Bible [Rev. ed.]: Chicago, Illinois, Moody Press.}"
}

@misc{morris1986the162,
    author = "Morris, J. D",
    title = "The Paluxy River mystery",
    year = "1986",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 151, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, J. D., 1986, The Paluxy River mystery: ICR Impact Series, v. 151, p. i-iv.}"
}

@misc{morris1986the163,
    author = "Morris, J. D",
    title = "The Paluxy River mystery. Brief in",
    year = "1986",
    howpublished = "Nature, v. 321, p. 722",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, J. D., 1986, The Paluxy River mystery. Brief in: Nature, v. 321, p. 722.}"
}

@article{singleton1986creationism,
    author = "Singleton, Rivers",
    title = "Creationism Is Not Dead Evolution versus Creationism: The Public Education Controversy J. Peter Zetterberg Science and Creationism Ashley Montagu Is God a Creationist? The Religious Case against Creation-Science Roland Mushat Frye",
    year = "1986",
    journal = "BioScience",
    url = "https://doi.org/10.2307/1310262",
    doi = "10.2307/1310262",
    number = "6",
    openalex = "W2322414976",
    pages = "390-391",
    volume = "36"
}

@misc{weinberg1986creationevolution209,
    author = "Weinberg, S. N",
    title = "Creation/Evolution-Literatur aus Australien",
    year = "1986",
    howpublished = "Creation/ Evolution Newsletter, v. 6, p. 20-22",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Weinberg, S. N., 1986, Creation/Evolution-Literatur aus Australien: Creation/ Evolution Newsletter, v. 6, p. 20-22.}"
}

@misc{cornell1987abruptorigin26,
    author = "Cornell, G. W",
    title = "Abrupt-Origin Advocates Say Theories Scientific, Not Religious",
    year = "1987",
    howpublished = "Gainesville (Fla) Sun",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Cornell, G. W., 1987, Abrupt-Origin Advocates Say Theories Scientific, Not Religious: Gainesville (Fla) Sun.}"
}

@article{doi10230740249853,
    author = "Provine, William B. und Larson, Edward J.",
    title = "Trial and Error: Die amerikanische Kontroverse über Kreationismus und Evolution",
    year = "1987",
    journal = "Academe",
    url = "https://doi.org/10.2307/40249853",
    doi = "10.2307/40249853",
    openalex = "W2801744105"
}

@misc{gish1987startling62,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Startling Discoveries Support Creation",
    year = "1987",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 171, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1987, Startling Discoveries Support Creation: ICR Impact Series, v. 171, p. i-iv.}"
}

@misc{ham1987the66,
    author = "Ham, K",
    title = "Die Lüge; Evolution",
    year = "1987",
    howpublished = "El Cajon, California, Master Books",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ham, K., 1987, Die Lüge; Evolution: El Cajon, California, Master Books.}"
}

@misc{morris1987is139,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Ist Kreationismus Wissenschaft?",
    year = "1987",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 16, no. 12, p. 1,4",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1987, Ist Kreationismus Wissenschaft?: Acts and Facts, v. 16, no. 12, p. 1,4.}"
}

@misc{morris1987letter141,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Brief an die Freunde des ICR",
    year = "1987",
    howpublished = "Mai",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1987, Brief an die Freunde des ICR. Mai.}"
}

@misc{morris1987letter142,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Brief an die Freunde des ICR",
    year = "1987",
    howpublished = "August",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1987, Brief an die Freunde des ICR. August.}"
}

@misc{morris1987letter143,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Brief an die Freunde des ICR",
    year = "1987",
    howpublished = "Oktober",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1987, Brief an die Freunde des ICR. Oktober.}"
}

@misc{morris1987letter144,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Brief (mit Days of Praise) an Freunde des ICR",
    year = "1987",
    howpublished = "Dezember",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1987, Brief (mit Days of Praise) an Freunde des ICR. Dezember.}"
}

@misc{morris1987the140,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Judging Spirit of God",
    year = "1987",
    howpublished = "Days of Praise, v. Sept. Oct. Nov., no. 28 Oct",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1987, The Judging Spirit of God: Days of Praise, v. Sept. Oct. Nov., no. 28 Oct.}"
}

@misc{morris1987the145,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Physical Sciences, in Morris, H. M., and Parker, G. E., eds., What is Creation Science? [Rev. ed.]",
    year = "1987",
    howpublished = "El Cajon, California, Master Books, p. 187-293",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1987, The Physical Sciences, in Morris, H. M., and Parker, G. E., eds., What is Creation Science? [Rev. ed.]: El Cajon, California, Master Books, p. 187-293.}"
}

@misc{morris1987what159,
    author = "Morris, H. M. und Parker, G. E",
    title = "Was ist Schöpfungslehre? [Rev. ed.]",
    year = "1987",
    howpublished = "El Cajon, California, Master Books",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., und Parker, G. E., 1987, Was ist Schöpfungslehre? [Rev. ed.]: El Cajon, California, Master Books.}"
}

Diese Studie präsentiert die Ergebnisse eines Fragebogens mit 19 Fragen, der an alle Abteilungen für Biologie an High Schools im Bundesstaat Ohio verteilt wurde. Die Ergebnisse zeigten, dass Lehrer für Biologie an High Schools in Ohio viel eher die Vermittlung der Evolution unterstützen und viel weniger wahrscheinlich die Vermittlung des Kreationismus als die Öffentlichkeit im Allgemeinen. Die meisten Biologiekurse im Bundesstaat umfassen einen evolutionären Bestandteil. Es gibt auch eine recht starke Stimmung gegen die Vermittlung des Kreationismus in den öffentlichen Schulen. Die Menge und Qualität dieser evolutionären Vermittlung liegen jedoch offensichtlich weit unter dem Ideal. Die Lehrer sind in ihrem Verständnis der Evolutionstheorie nicht besonders fortgeschritten; nur etwas mehr als die Hälfte von ihnen hält die Theorie selbst für überprüfbar. Fast drei Viertel der Lehrer erkennen jedoch, dass der Kreationismus nicht auf einer soliden wissenschaftlichen Grundlage basiert. Etwa 10% von ihnen haben Druck von pro-kreationistischen Kräften erfahren, entweder die Evolution aus dem Lehrplan zu entfernen oder einen kreationistischen Bestandteil einzufügen. Pro-evolutionäre Kräfte sind deutlich weniger aktiv. Lehrer, die Religion und Gebet in den öffentlichen Schulen befürworten, sind signifikant eher bereit, den Kreationismus in ihren Biologiekursen zu vermitteln als diejenigen, die sich dagegen aussprechen.

@article{openalexw2171740920,
    author = "Zimmerman, Michael J.",
    title = "The Evolution-Creation Controversy: Opinions of Ohio High School Biology Teachers",
    year = "1987",
    journal = "The Knowledge Bank (The Ohio State University)",
    abstract = "Diese Studie präsentiert die Ergebnisse eines Fragebogens mit 19 Fragen, der an alle Abteilungen für Biologie an High Schools im Bundesstaat Ohio verteilt wurde. Die Ergebnisse zeigten, dass Lehrer für Biologie an High Schools in Ohio viel eher die Vermittlung der Evolution unterstützen und viel weniger wahrscheinlich die Vermittlung des Kreationismus als die Öffentlichkeit im Allgemeinen. Die meisten Biologiekurse im Bundesstaat umfassen einen evolutionären Bestandteil. Es gibt auch eine recht starke Stimmung gegen die Vermittlung des Kreationismus in den öffentlichen Schulen. Die Menge und Qualität dieser evolutionären Vermittlung liegen jedoch offensichtlich weit unter dem Ideal. Die Lehrer sind in ihrem Verständnis der Evolutionstheorie nicht besonders fortgeschritten; nur etwas mehr als die Hälfte von ihnen hält die Theorie selbst für überprüfbar. Fast drei Viertel der Lehrer erkennen jedoch, dass der Kreationismus nicht auf einer soliden wissenschaftlichen Grundlage basiert. Etwa 10% von ihnen haben Druck von pro-kreationistischen Kräften erfahren, entweder die Evolution aus dem Lehrplan zu entfernen oder einen kreationistischen Bestandteil einzufügen. Pro-evolutionäre Kräfte sind deutlich weniger aktiv. Lehrer, die Religion und Gebet in den öffentlichen Schulen befürworten, sind signifikant eher bereit, den Kreationismus in ihren Biologiekursen zu vermitteln als diejenigen, die sich dagegen aussprechen.",
    openalex = "W2171740920",
    references = "doi101086414171, doi102307280358"
}

@misc{parker1987the173,
    author = "Parker, G. E",
    title = "The Life Sciences, in Morris, H. M., and Parker, G. E., eds., Was ist Schöpfungs-Wissenschaft? [Revidierte Aufl.]",
    year = "1987",
    howpublished = "El Cajon, California, Master Books, p. 31-184",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Parker, G. E., 1987, The Life Sciences, in Morris, H. M., and Parker, G. E., eds., Was ist Schöpfungs-Wissenschaft? [Revidierte Aufl.]: El Cajon, California, Master Books, p. 31-184.}"
}

@misc{research1987creationism77,
    author = "für Creation Research, Institute",
    title = "Creationism and the Supreme Court",
    year = "1987",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 16, no. 8, p. 1,3",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Institute for Creation Research, 1987, Creationism and the Supreme Court: Acts and Facts, v. 16, no. 8, p. 1,3.}"
}

@misc{research1987the78,
    author = "für Creation Research, Institute",
    title = "The Supreme Court Decision and its Meaning",
    year = "1987",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 170",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Institute for Creation Research, 1987, The Supreme Court Decision and its Meaning: ICR Impact Series, v. 170.}"
}

@misc{aardsma1988has1,
    author = "Aardsma, G. F",
    title = "Hat die Lichtgeschwindigkeit abgenommen?",
    year = "1988",
    howpublished = "ICR Impact Series, v",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Aardsma, G. F., 1988, Hat die Lichtgeschwindigkeit abgenommen?: ICR Impact Series, v.}"
}

@misc{bliss1988good17,
    author = "Bliss, R. B",
    title = "Good Science",
    year = "1988",
    howpublished = "A K-6 plan for Excellence: ICR Impact Series, v. 182",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Bliss, R. B., 1988, Good Science: A K-6 plan for Excellence: ICR Impact Series, v. 182.}"
}

@misc{gish1988debate63,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Debatte mit Ian Plimer",
    year = "1988",
    howpublished = "Videoband",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1988, Debatte mit Ian Plimer. Videoband.}"
}

@misc{mcqueen1988days99,
    author = "McQueen, D. R",
    title = "Days Of Noah",
    year = "1988",
    howpublished = "Days of Praise, v. Juni-Juli-August, no. 24 Juli",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {McQueen, D. R., 1988, Days Of Noah: Days of Praise, v. Juni-Juli-August, no. 24 Juli.}"
}

@misc{morris1988a165,
    author = "Morris, J. D",
    title = "A Report on the ICR Ararat Expedition, 1987",
    year = "1988",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 175",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, J. D., 1988, A Report on the ICR Ararat Expedition, 1987: ICR Impact Series, v. 175.}"
}

@misc{morris1988godhardened147,
    author = "Morris, H. M",
    title = "God-Hardened Hearts",
    year = "1988",
    howpublished = "Days of Praise, v. June-July-August, no. 3 August",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1988, God-Hardened Hearts: Days of Praise, v. June-July-August, no. 3 August.}"
}

@misc{morris1988harvest148,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Harvest is Past",
    year = "1988",
    howpublished = "Days of Praise, v. Dec.-Jan.-Feb., no. 31 Dec",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1988, Harvest is Past: Days of Praise, v. Dec.-Jan.-Feb., no. 31 Dec.}"
}

@misc{morris1988letter150,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Brief an die Freunde des ICR",
    year = "1988",
    howpublished = "November",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1988, Brief an die Freunde des ICR. November.}"
}

@misc{morris1988letter151,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Brief an Freunde des ICR",
    year = "1988",
    howpublished = "Dezember",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1988, Brief an Freunde des ICR. Dezember.}"
}

@misc{morris1988men152,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Männer der Wissenschaft, Männer Gottes",
    year = "1988",
    howpublished = "Große Wissenschaftler der Vergangenheit, die an die Bibel glaubten [Neuaufl.]: El Cajon, Kalifornien, Master Books",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1988, Männer der Wissenschaft, Männer Gottes: Große Wissenschaftler der Vergangenheit, die an die Bibel glaubten [Neuaufl.]: El Cajon, Kalifornien, Master Books.}"
}

@misc{morris1988the146,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Compromise Road",
    year = "1988",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 177",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1988, The Compromise Road: ICR Impact Series, v. 177.}"
}

@misc{morris1988the149,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Heritage of the Recapitulation Theory",
    year = "1988",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 183",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1988, The Heritage of the Recapitulation Theory: ICR Impact Series, v. 183.}"
}

@misc{research1988radio79,
    author = "für Creation Research, Institute",
    title = "Radio-Debatte über das Alter der Erde",
    year = "1988",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 17, no. 2, p. 2-3,7",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Institute for Creation Research, 1988, Radio-Debatte über das Alter der Erde: Acts and Facts, v. 17, no. 2, p. 2-3,7.}"
}

@misc{research1988search80,
    author = "für Creation Research, Institute",
    title = "Suche nach der Arche Noah geht weiter",
    year = "1988",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 17, no. 11, p. 4",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Institute for Creation Research, 1988, Suche nach der Arche Noah geht weiter: Acts and Facts, v. 17, no. 11, p. 4.}"
}

In dieser umfassenden Darstellung des anhaltenden Konflikts zwischen Kreationisten und evolutionären Wissenschaftlern untersucht der bekannte Geomorphologe Arthur Strahler sorgfältig die Behauptungen der Kreationisten über wissenschaftliche Beweise für die sechstägige göttliche Schöpfung des Universums, gefolgt von der katastrophalen Sintflut Noahs, wie sie in Genesis beschrieben wird. Die Argumente der Kreationisten werden gegenüber den Ergebnissen der Mainstream-Wissenschaft in den Bereichen Kosmologie, Astronomie, Geophysik, Geologie, Paläontologie und Evolutionsbiologie geprüft und bewertet. Mit einem neuen Vorwort und Antworten auf jüngste Angriffe auf die Evolutionstheorie aktualisiert, kann Science and Earth History sowohl als populäre Übersicht über die Erdgeschichte als auch als wissenschaftliche Anekdote zu den Fiktionen des Kreationismus dienen, die sich erneut auf Schul- und Universitätskurse einschleichen. Strahler beleuchtet die Kontroverse, indem er die Philosophie, Methodik und Soziologie der empirischen Wissenschaft rekapituliert, im Gegensatz zu den Glaubenssystemen von Religion und Pseudowissenschaft. Der Autor enthält zudem klare Kriterien zur Unterscheidung von Wissenschaft und Pseudowissenschaft und rekapituliert die großen Entdeckungen und Entwicklungen in der Wissenschaft, die auf die Evolution des Lebens über die dreimilliardjährige Geschichte der Erde hinweisen.

@article{doi102307635116,
    author = "Davies, Gordon L. Herries und Strahler, Arthur N.",
    title = "Science and Earth History – Die Evolution/Kreationismus-Debatte",
    year = "1989",
    journal = "Geographical Journal",
    abstract = "In dieser umfassenden Darstellung des anhaltenden Konflikts zwischen Kreationisten und evolutionären Wissenschaftlern untersucht der bekannte Geomorphologe Arthur Strahler sorgfältig die Behauptungen der Kreationisten über wissenschaftliche Beweise für die sechstägige göttliche Schöpfung des Universums, gefolgt von der katastrophalen Sintflut Noahs, wie sie in Genesis beschrieben wird. Die Argumente der Kreationisten werden gegenüber den Ergebnissen der Mainstream-Wissenschaft in den Bereichen Kosmologie, Astronomie, Geophysik, Geologie, Paläontologie und Evolutionsbiologie geprüft und bewertet. Mit einem neuen Vorwort und Antworten auf jüngste Angriffe auf die Evolutionstheorie aktualisiert, kann Science and Earth History sowohl als populäre Übersicht über die Erdgeschichte als auch als wissenschaftliche Anekdote zu den Fiktionen des Kreationismus dienen, die sich erneut auf Schul- und Universitätskurse einschleichen. Strahler beleuchtet die Kontroverse, indem er die Philosophie, Methodik und Soziologie der empirischen Wissenschaft rekapituliert, im Gegensatz zu den Glaubenssystemen von Religion und Pseudowissenschaft. Der Autor enthält zudem klare Kriterien zur Unterscheidung von Wissenschaft und Pseudowissenschaft und rekapituliert die großen Entdeckungen und Entwicklungen in der Wissenschaft, die auf die Evolution des Lebens über die dreimilliardjährige Geschichte der Erde hinweisen.",
    url = "https://doi.org/10.2307/635116",
    doi = "10.2307/635116",
    openalex = "W1523318096"
}

@misc{ham1989bishop67,
    author = "Ham, K",
    title = "Bishop or Bible? A Question of Authority",
    year = "1989",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 18, no. 1, p. 5-6",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ham, K., 1989, Bishop or Bible? A Question of Authority: Acts and Facts, v. 18, no. 1, p. 5-6.}"
}

@misc{ham1989five68,
    author = "Ham, K",
    title = "Five Vital Questions to Ask Your Church or School",
    year = "1989",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 18, no. 5, p. a-c",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ham, K., 1989, Five Vital Questions to Ask Your Church or School: Acts and Facts, v. 18, no. 5, p. a-c.}"
}

@misc{ham1989is69,
    author = "Ham, K",
    title = "Ist Gott ein Evolutionist?",
    year = "1989",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 18, no. 3, p. a-b",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ham, K., 1989, Ist Gott ein Evolutionist?: Acts and Facts, v. 18, no. 3, p. a-b.}"
}

@misc{humphreys1989the74,
    author = "Humphreys, R",
    title = "The Mystery of the Earth's Magnetic Field",
    year = "1989",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 188, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Humphreys, R., 1989, The Mystery of the Earth's Magnetic Field: ICR Impact Series, v. 188, p. i-iv.}"
}

@misc{morris19891988157,
    author = "Morris, H. M",
    title = "1988 a Great Year! Jahresbericht der Aktivitäten des ICR",
    year = "1989",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 18, no. 1, p. 2,9",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1989, 1988 a Great Year! Jahresbericht der Aktivitäten des ICR: Acts and Facts, v. 18, no. 1, p. 2,9.}"
}

@misc{morris1989evolution153,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Evolution",
    year = "1989",
    howpublished = "A House Divided: ICR Impact Series, v. 194",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1989, Evolution: A House Divided: ICR Impact Series, v. 194.}"
}

@misc{morris1989how155,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Wie ein Christ stirbt",
    year = "1989",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 193",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1989, Wie ein Christ stirbt: ICR Impact Series, v. 193.}"
}

@misc{morris1989how167,
    author = "Morris, J. D",
    title = "Wie passen die Dinosaurier hinein?",
    year = "1989",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 18, no. 5, p. d",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, J. D., 1989, Wie passen die Dinosaurier hinein?: Acts and Facts, v. 18, no. 5, p. d.}"
}

@misc{morris1989letter156,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Brief an Freunde des ICR",
    year = "1989",
    howpublished = "Februar",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1989, Brief an Freunde des ICR. Februar.}"
}

@misc{morris1989the154,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Fire of God",
    year = "1989",
    howpublished = "Days of Praise, v. Juni-Juli-August, no. 7 Juni",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1989, The Fire of God: Days of Praise, v. Juni-Juli-August, no. 7 Juni.}"
}

@misc{morris1989the166,
    author = "Morris, J. D",
    title = "The Allure of the Crowd",
    year = "1989",
    howpublished = "Days of Praise, v. März-April-Mai, no. 19 März",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, J. D., 1989, The Allure of the Crowd: Days of Praise, v. März-April-Mai, no. 19 März.}"
}

@misc{stambaugh1989death199,
    author = "Stambaugh, J. S",
    title = "Tod vor Sünde?",
    year = "1989",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 191",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Stambaugh, J. S., 1989, Tod vor Sünde?: ICR Impact Series, v. 191.}"
}

Einführung zur erweiterten Ausgabe Einführung 1. Kreationismus im Zeitalter Darwins 2. George Frederick Wright: Vom christlichen Darwinisten zum Fundamentalisten 3. Kreationismus in der fundamentalistischen Kontroverse 4. Wissenschaftliche Kreationisten im Zeitalter Bryan 5. George McCready Price und der neue Katastrophismus 6. Die Religion and Science Association 7. Die Deluge Geology Society 8. Evangelikale und Evolution in Großbritannien 9. Evangelikale und Evolution in Nordamerika 10. John C. Whitcomb, Jr., Henry M. Morris und The Genesis Flood 11. The Creation Research Society 12. Creation Science und Scientific Creationism 13. Täuschung und Diskriminierung 14. Creation Research Institutes 15. Kreationismus in den Kirchen 16. Die Anziehungskraft des Kreationismus zu Hause und im Ausland 17. Intelligent Design 18. Kreationismus geht global Anmerkungen Danksagungen Index

@book{openalexw603845538,
    author = "Numbers, Ronald L.",
    title = "The Creationists: From Scientific Creationism to Intelligent Design",
    year = "1993",
    abstract = "Einführung zur erweiterten Ausgabe Einführung 1. Kreationismus im Zeitalter Darwins 2. George Frederick Wright: Vom christlichen Darwinisten zum Fundamentalisten 3. Kreationismus in der fundamentalistischen Kontroverse 4. Wissenschaftliche Kreationisten im Zeitalter Bryan 5. George McCready Price und der neue Katastrophismus 6. Die Religion and Science Association 7. Die Deluge Geology Society 8. Evangelikale und Evolution in Großbritannien 9. Evangelikale und Evolution in Nordamerika 10. John C. Whitcomb, Jr., Henry M. Morris und The Genesis Flood 11. The Creation Research Society 12. Creation Science und Scientific Creationism 13. Täuschung und Diskriminierung 14. Creation Research Institutes 15. Kreationismus in den Kirchen 16. Die Anziehungskraft des Kreationismus zu Hause und im Ausland 17. Intelligent Design 18. Kreationismus geht global Anmerkungen Danksagungen Index",
    openalex = "W603845538"
}

@article{mathisen1994the,
    author = "Mathisen, James A. und Numbers, Ronald L. und Boyer, Paul",
    title = "The Creationists: The Evolution of Scientific Creationism",
    year = "1994",
    journal = "Sociology of Religion",
    url = "https://doi.org/10.2307/3712184",
    doi = "10.2307/3712184",
    number = "1",
    openalex = "W2314449897",
    pages = "95",
    volume = "55"
}

@article{larson1995the,
    author = "Larson, Edward J. und Numbers, Ronald L.",
    title = "The Creationists: Die Evolution des wissenschaftlichen Kreationismus",
    year = "1995",
    journal = "Journal of Interdisciplinary History",
    url = "https://doi.org/10.2307/205746",
    doi = "10.2307/205746",
    number = "3",
    openalex = "W1963715053",
    pages = "537",
    volume = "25"
}

Kreationismus ist nicht mehr die einfache Vorstellung, für die er einst gehalten wurde. Seine neuen Befürworter haben sich in der Art und Weise, wie sie ihre Ansichten präsentieren, verfeinert; sie sprechen von Intelligent Design statt von Schöpfung und richten ihre Argumente gegen die naturalistische philosophische Methode, die der Wissenschaft zugrunde liegt, indem sie vorschlagen, diese durch eine theistische Wissenschaft zu ersetzen. Die Kontroverse um den Kreationismus dreht sich nicht nur um den Status der darwinistischen Evolution – es ist ein Konflikt zwischen religiösen und philosophischen Weltanschauungen, denn eine gemeinsame, zugrundeliegende Angst unter Kreationisten ist, dass die Evolution sowohl die Grundlage der Moral, wie sie sie verstehen, als auch die Möglichkeit eines Sinns im Leben untergräbt. In „Turm zu Babel" vergleicht der Philosoph Robert T. Pennock die Ansichten der neuen Kreationisten mit denen der alten und enthüllt die Unhaltbarkeit ihrer Argumente. Eine der Hauptinnovationen von Pennock besteht darin, sich von der biologischen Evolution zum weniger aufgeladenen Thema der sprachlichen Evolution zu wenden, die starke theoretische Parallelen zur biologischen Evolution aufweist, sowohl im Inhalt als auch in der Art der Beweise, die Wissenschaftler verwenden, um Schlussfolgerungen über die Ursprünge zu ziehen. Natürlich steht eine evolutionäre Sichtweise der Sprache im Konflikt mit der Bibel, die besagt, dass Gott die Vielfalt der Sprachen zu einem Zeitpunkt als Strafe für den Turm zu Babel erschaffen hat. Mehrere Kapitel befassen sich mit der Arbeit von Phillip Johnson, einem hoch einflussreichen Anführer der neuen Kreationisten. Gegen seine und andere Ansichten erklärt Pennock, wie die Wissenschaft Naturalismus verwendet, und diskutiert die Beziehung zwischen faktischen und moralischen Fragen in der Kontroverse um Kreationismus und Evolution. Das Buch enthält zudem eine Diskussion über Darwins eigenen Wandel vom Kreationisten zum Evolutionisten und ein ausführliches Argument dafür, private religiöse Überzeugungen von öffentlichem wissenschaftlichem Wissen zu trennen.

@article{doi105860choice370278,
    title = "Tower of Babel: the evidence against the new creationism",
    year = "1999",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "Creationism is no longer the simple notion it once was taken to be. Its new advocates have become more sophisticated in how they present their views, speaking of intelligent design rather than creation and aiming their arguments against the naturalistic philosophical method that underlies science, proposing to replace it with a theistic science. The creationism controversy is not just about the status of Darwinian evolution--it is a clash of religious and philosophical worldviews, for a common underlying fear among Creationists is that evolution undermines both the basis of morality as they understand it and the possibility of purpose in life.In Tower of Babel, philosopher Robert T. Pennock compares the views of the new creationists with those of the old and reveals the insubstantiality of their arguments. One of Pennock's major innovations is to turn from biological evolution to the less charged subject of linguistic evolution, which has strong theoretical parallels with biological evolution, both in content and in the sort of evidence scientists use to draw conclusions about origins. Of course, an evolutionary view of language does conflict with the Bible, which says that God created the variety of languages at one time as punishment for the Tower of Babel.Several chapters deal with the work of Phillip Johnson, a highly influential leader of the new Creationists. Against his and other views, Pennock explains how science uses naturalism and discusses the relationship between factual and moral issues in the creationism-evolution controversy. The book also includes a discussion of Darwin's own shift from creationist to evolutionist and an extended argument for keeping private religious beliefs separate from public scientific knowledge.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.37-0278",
    doi = "10.5860/choice.37-0278",
    openalex = "W1535451592"
}

@incollection{bonnette2001darwinian,
    author = "Bonnette, Dennis",
    title = "Darwinian Evolution Versus Scientific Creationism",
    year = "2001",
    booktitle = "Origin of the Human Species",
    url = "https://doi.org/10.1163/9789004493971\_005",
    doi = "10.1163/9789004493971\_005",
    openalex = "W4253857927",
    pages = "1-17"
}

@article{doi101006cogp20010749,
    author = "Evans, E. Margaret",
    title = "Kognitive und kontextuelle Faktoren im Entstehen unterschiedlicher Glaubenssysteme: Kreationismus versus Evolution",
    year = "2001",
    journal = "Cognitive Psychology",
    url = "https://doi.org/10.1006/cogp.2001.0749",
    doi = "10.1006/cogp.2001.0749",
    openalex = "W2172182392",
    references = "doi101016s0898122196900218, doi101017cbo9780511529863, doi101038315185a0, doi101093auk1002507, doi1043249781315006215, doi105860choice280612, doi105860choice295107, doi107551mitpress25240010001, larson1995the, openalexw1550375751, openalexw1594369375, openalexw2018528947, openalexw2074397232, robinson1995the"
}

Der auf der Bibel basierende Angriff des Kreationismus auf die Wissenschaft im Allgemeinen und die Evolution im Besonderen hat in den USA der Gegenwart relativ erfolgreich funktioniert. Zu den Propagandamethoden gehören halbe Wahrheiten und grobe Tatsachenverfälschungen. Für den wissenschaftlichen Unterricht und Vorträge können viele dieser Verzerrungen mit einem Diagramm enthüllt werden, das die von Kreationisten auf der Grundlage der Sintflut von Noah erzwungene Version der geologischen Zeit, Raten und Ereignisse darstellt. Darüber hinaus kann die kreationistische Dichotomie der Wahl zwischen ihrer Version des Glaubens und ihrem verzerrten Karikaturbild der Wissenschaft durch ein Diagramm widerlegt werden, das das große Spektrum möglicher religiöser Überzeugungen über die Evolution zeigt.

@article{doi1054081089999549130,
    author = "Wise, Donald U.",
    title = "Der Propaganda-Angriff des Kreationismus auf die tiefe Zeit und die Evolution",
    year = "2001",
    journal = "Journal of Geoscience Education",
    abstract = "Der auf der Bibel basierende Angriff des Kreationismus auf die Wissenschaft im Allgemeinen und die Evolution im Besonderen hat in den USA der Gegenwart relativ erfolgreich funktioniert. Zu den Propagandamethoden gehören halbe Wahrheiten und grobe Tatsachenverfälschungen. Für den wissenschaftlichen Unterricht und Vorträge können viele dieser Verzerrungen mit einem Diagramm enthüllt werden, das die von Kreationisten auf der Grundlage der Sintflut von Noah erzwungene Version der geologischen Zeit, Raten und Ereignisse darstellt. Darüber hinaus kann die kreationistische Dichotomie der Wahl zwischen ihrer Version des Glaubens und ihrem verzerrten Karikaturbild der Wissenschaft durch ein Diagramm widerlegt werden, das das große Spektrum möglicher religiöser Überzeugungen über die Evolution zeigt.",
    url = "https://doi.org/10.5408/1089-9995-49.1.30",
    doi = "10.5408/1089-9995-49.1.30",
    openalex = "W2523231631"
}

In den letzten zehn Jahren ist ein neuer Akteur in die Debatte um Kreationismus und Evolution eingetreten – die Bewegung des Intelligent Design-Kreationismus (IDC), deren Strategie darin besteht, den Darwinismus und den wissenschaftlichen Naturalismus zu stürzen. Diese Anthologie von Schriften prominenter Kreationisten und ihrer Kritiker konzentriert sich darauf, was an der neuen Bewegung neu ist. Sie dient als Begleitwerk zu Roberts Pennocks Tower of Babel, in dem er die wedge movement sowie andere neue Varianten des Kreationismus kritisiert. Das Buch enthält Artikel, die zuvor in spezialisierten, schwer zugänglichen Zeitschriften veröffentlicht wurden, sowie neue Beiträge. Jeder Abschnitt enthält einleitende Hintergrundinformationen, Artikel einflussreicher Kreationisten und ihrer Kritiker und in einigen Fällen auch Antworten von Kreationisten. Die Diskussionen umfassen den IDC als politische Bewegung, den philosophischen Angriff des IDC auf die Evolution, theologische Debatten über den scheinbaren Konflikt zwischen Evolution und Bibel, die wissenschaftlichen Behauptungen des IDC und die Kritik des Philosophen Alvin Plantinga an Naturalismus und Evolution. Das Buch schließt mit Pennocks Warum Kreationismus nicht in öffentlichen Schulen gelehrt werden sollte.

@article{doi105860choice400857,
    title = "Intelligent Design-Kreationismus und seine Kritiker: Philosophische, theologische und wissenschaftliche Perspektiven",
    year = "2002",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "In den letzten zehn Jahren ist ein neuer Akteur in die Debatte um Kreationismus und Evolution eingetreten – die Bewegung des Intelligent Design-Kreationismus (IDC), deren Strategie darin besteht, den Darwinismus und den wissenschaftlichen Naturalismus zu stürzen. Diese Anthologie von Schriften prominenter Kreationisten und ihrer Kritiker konzentriert sich darauf, was an der neuen Bewegung neu ist. Sie dient als Begleitwerk zu Roberts Pennocks Tower of Babel, in dem er die wedge movement sowie andere neue Varianten des Kreationismus kritisiert. Das Buch enthält Artikel, die zuvor in spezialisierten, schwer zugänglichen Zeitschriften veröffentlicht wurden, sowie neue Beiträge. Jeder Abschnitt enthält einleitende Hintergrundinformationen, Artikel einflussreicher Kreationisten und ihrer Kritiker und in einigen Fällen auch Antworten von Kreationisten. Die Diskussionen umfassen den IDC als politische Bewegung, den philosophischen Angriff des IDC auf die Evolution, theologische Debatten über den scheinbaren Konflikt zwischen Evolution und Bibel, die wissenschaftlichen Behauptungen des IDC und die Kritik des Philosophen Alvin Plantinga an Naturalismus und Evolution. Das Buch schließt mit Pennocks Warum Kreationismus nicht in öffentlichen Schulen gelehrt werden sollte.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.40-0857",
    doi = "10.5860/choice.40-0857",
    openalex = "W370690743",
    references = "doi101016s0003046515308016, doi101093owc97801995546520030079, doi105860choice296276, doi105860choice383311, openalexw1569351806"
}

Kreationismus, die Ablehnung der Evolution zugunsten eines übernatürlichen Designs, kommt in vielen Varianten vor, neben der gängigen jungen-Erde-Geschöpfsversion. Kreationistische Angriffe auf die Wissenschaftsbildung haben sich in den letzten Jahren durch die Allianz verschiedener Varianten entwickelt. Statt Appellen, „Kreationismuswissenschaft" zu lehren, findet man nun Lobbyarbeit für „Intelligent Design" (ID). Geleitet von der „Wedge-Strategie" des Discovery Institute zielt die ID-Bewegung darauf ab, die Evolution und das von ihr als schädliche materialistische Weltanschauung betrachtete Konzept zu stürzen und eine theistische Grundlage für die westliche Kultur zu erneuern, in der Menschen als nach dem Bild Gottes erschaffen anerkannt werden. Häufige ID-Argumente, die wissenschaftlichen Naturalismus, „irreduzible Komplexität", „komplexes spezifiziertes Information" und „Ikonen der Evolution" beinhalten, wurden gründlich untersucht und widerlegt. Dennoch lobbyiert ID von Kansas über Ohio bis zum US-Kongress weiterhin dafür, die Kontroverse zu lehren, und Wissenschaftler müssen bereit sein, eine gute Evolutionserziehung zu verteidigen.

@article{doi101146annurevgenom4070802110400,
    author = "Pennock, Robert T.",
    title = "Creationism und Intelligent Design",
    year = "2003",
    journal = "Annual Review of Genomics and Human Genetics",
    abstract = {Creationism, the rejection of evolution in favor of supernatural design, comes in many varieties besides the common young-earth Genesis version. Creationist attacks on science education have been evolving in the last few years through the alliance of different varieties. Instead of calls to teach "creation science," one now finds lobbying for "intelligent design" (ID). Guided by the Discovery Institute's "Wedge strategy," the ID movement aims to overturn evolution and what it sees as a pernicious materialist worldview and to renew a theistic foundation to Western culture, in which human beings are recognized as being created in the image of God. Common ID arguments involving scientific naturalism, "irreducible complexity," "complex specified information," and "icons of evolution," have been thoroughly examined and refuted. Nevertheless, from Kansas to Ohio to the U.S. Congress, ID continues lobbying to teach the controversy, and scientists need to be ready to defend good evolution education.},
    url = "https://doi.org/10.1146/annurev.genom.4.070802.110400",
    doi = "10.1146/annurev.genom.4.070802.110400",
    openalex = "W2127931101",
    references = "crossref1984scientific, doi1010070306472155, doi101017cbo9780511570643, doi101038nature01568, doi10106312915455, doi101093oso97801985498330010001, doi1023074444260, doi105860choice400857, openalexw1523652513, openalexw1557693421, openalexw1569351806"
}

@article{doi101016jcogpsych200510001,
    author = "Shtulman, Andrew",
    title = "Qualitative differences between naïve and scientific theories of Evolution",
    year = "2005",
    journal = "Cognitive Psychology",
    url = "https://doi.org/10.1016/j.cogpsych.2005.10.001",
    doi = "10.1016/j.cogpsych.2005.10.001",
    openalex = "W2012532754",
    references = "doi101006cogp20010749, doi105962bhltitle104593"
}

@article{doi101002sce20158,
    author = "Catley, Kefyn M.",
    title = "Evolution vs. Creationism. Eine Einführung",
    year = "2006",
    journal = "Science Education",
    url = "https://doi.org/10.1002/sce.20158",
    doi = "10.1002/sce.20158",
    openalex = "W2077598795"
}

@article{doi101007s1119101092685,
    author = "Losh, Susan Carol und Nzekwe, Brandon",
    title = "Creatures in the Classroom: Preservice Teacher Beliefs About Fantastic Beasts, Magic, Extraterrestrials, Evolution and Creationism",
    year = "2010",
    journal = "Science \& Education",
    url = "https://doi.org/10.1007/s11191-010-9268-5",
    doi = "10.1007/s11191-010-9268-5",
    openalex = "W2086203727",
    references = "doi101126science235478419, doi102307280358"
}

Jede Disziplin hat ihre Gefahren, und für Evolutionswissenschaftler und -pädagogen besteht eine der größten Gefahren in Begegnungen mit Kreationisten, ihrer Rhetorik und ihren Versuchen, Antievolutionismus in die öffentliche Bildung einzufügen. Die Vorbereitung auf diese Gefahr sollte ein fester Bestandteil der Ausbildung professioneller Evolutionsforscher sein. Ein wichtiger Aspekt dieser Vorbereitung ist das Verständnis der historischen Ursprünge des Kreationismus innerhalb der weiteren Geschichte des westlichen Christentums, insbesondere des evangelikalen Protestantismus und seiner Entwicklung in den Vereinigten Staaten. Hier setze ich die Standardgeschichten von „Creation Science" von Numbers und Larson (die sich hauptsächlich auf die frühen 1900er bis zu den 1980er Jahren beziehen) in diesen größeren Kontext (zurückgehend auf die evangelikale Spaltung über die Sklaverei vor dem Bürgerkrieg und während desselben) und zeige dann, wie die „Intelligent Design"-Bewegung (von den 1980er Jahren bis heute) eindeutig in die lange Geschichte der primär evangelikalen, biblizistischen Opposition gegen die Evolution passt. Die wichtigsten kreationistischen Bewegungen und Slogans werden identifiziert und ebenfalls in dieses historische Bild eingeordnet. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Kreationismus zwar diverse Etiketten und Strategien für rechtliche und rhetorische Zwecke entwickelt hat, sein fundamentales Wesen jedoch unverändert geblieben ist. Dieses Wesen besteht in der Förderung wundersamer göttlicher Eingriffe, d. h. der besonderen Schöpfung, in der Geschichte des Lebens, sowie in der Behauptung, dass die Wissenschaft die besondere Schöpfung anerkennen muss, sonst werden für die Gesellschaft schwerwiegende Folgen eintreten.

@article{doi101007s1205201002331,
    author = "Matzke, Nicholas J.",
    title = "The Evolution of Creationist Movements",
    year = "2010",
    journal = "Evolution Education and Outreach",
    abstract = "Every discipline has its hazards, and for evolution scientists and educators, a major hazard consists of encounters with creationists, their rhetoric, and their attempts to insert antievolutionism into public education. Preparation for this hazard should be a standard part of the background of professional evolutionists. One important piece of this preparation involves understanding the historical origins of creationism within the wider history of western Christianity, especially evangelical Protestantism and its development in the United States. Here, I place the standard histories of “creation science” by Numbers and Larson (covering primarily the early 1900s to the 1980s) into this larger context (going back to the evangelical split over slavery before the Civil War and during), and then show how the “intelligent design” movement (from the 1980s until the present) fits squarely within the long history of primarily evangelical, biblicist opposition to evolution. The major creationist movements and slogans are identified and also placed into this historical picture. In summary, while creationism has evolved diverse labels and strategies for legal and rhetorical purposes, its fundamental essence remains unchanged. That essence is advocacy of miraculous divine intervention, i.e., special creation, in the history of life, and the claim that science must acknowledge special creation or dire consequences for society will follow.",
    url = "https://doi.org/10.1007/s12052-010-0233-1",
    doi = "10.1007/s12052-010-0233-1",
    openalex = "W2021183727",
    references = "crossref1983scientific, doi101007s1334701301187, doi101073pnas0701505104, doi101093oso97801953005120010001, doi101126science1126746, doi1023071862561, doi1023072485224, doi102307jctvjsf433, doi10560219780801829321, doi105860choice322688, doi105860choice396411, openalexw603845538"
}

faculty=2,48 und students=1,65) als die Studierenden. Da Einstellungen zur Evolution korrelieren (1) positiv mit dem Verständnis von Wissenschaft/Evolution und (2) negativ mit Religiosität/politischer Ideologie, schließen wir, dass eine Kombination aus naturwissenschaftlicher Bildung und lebhaftem öffentlichen Diskurs ausreichen sollte, um die Akzeptanz des naturalistischen Rationalismus zu erhöhen und die negativen Auswirkungen des Kreationismus und des ID auf die evolutionäre Literalität der Gesellschaft zu verringern.

@article{doi101007s120520100298x,
    author = "Paz‐y‐Miño‐C, Guillermo und Espinosa, Avelina",
    title = "New England Faculty and College Students Differ in Their Views About Evolution, Creationism, Intelligent Design, and Religiosity",
    year = "2010",
    journal = "Evolution Education and Outreach",
    abstract = "faculty=2,48 und students=1,65) als die Studierenden. Da Einstellungen zur Evolution korrelieren (1) positiv mit dem Verständnis von Wissenschaft/Evolution und (2) negativ mit Religiosität/politischer Ideologie, schließen wir, dass eine Kombination aus naturwissenschaftlicher Bildung und lebhaftem öffentlichen Diskurs ausreichen sollte, um die Akzeptanz des naturalistischen Rationalismus zu erhöhen und die negativen Auswirkungen des Kreationismus und des ID auf die evolutionäre Literalität der Gesellschaft zu verringern.",
    url = "https://doi.org/10.1007/s12052-010-0298-x",
    doi = "10.1007/s12052-010-0298-x",
    openalex = "W2161636214",
    references = "apple2008evolution, crossref2007scientists, doi101002tea3660270503, doi101007s1097200790627, doi101007s1205200901757, doi101007s1205201002331, doi1010160016003257907664, doi10103828478, doi1010970000505319570700000032, doi101126science1126746, doi1023073498751, doi105860choice425849, doi105860choice473136, openalexw1582498952"
}

@article{doi101016jphysa201004039,
    author = "Galam, Serge",
    title = "Public debates driven by incomplete scientific data: The cases of evolution theory, global warming and H1N1 pandemic influenza",
    year = "2010",
    journal = "Physica A Statistical Mechanics and its Applications",
    url = "https://doi.org/10.1016/j.physa.2010.04.039",
    doi = "10.1016/j.physa.2010.04.039",
    openalex = "W1597192178",
    references = "doi101016jphysa200703034, doi101103physreve71046123, doi101103revmodphys81591, doi101140epjbe20020045, doi101142s0129183108012297, doi101142s0129183108012339, doi101142s0219525900000078, doi101146annurevgenom4070802110400, doi1011770093650209338911, openalexw1557693421, openalexw3099327166"
}

Es ist wichtig, evolutionäre Prinzipien so darzustellen, dass sie nicht von der Schöpfungslehre widerlegt werden können. Eine solche Möglichkeit besteht darin, die Schöpfungslehre selbst zu verwenden, um evolutionäre Prinzipien zu beweisen. Einige kreationistische Wissenschaftler verwenden die klassische multidimensionale Skalierung (CMDS), um morphologische Lücken oder Kontinuitäten zwischen Taxa zu quantifizieren und zu visualisieren, wobei sie Lücken als Beweis für eine unabhängige Schöpfung und Kontinuität als Beweis für genetische Verwandtschaft akzeptieren. Hier wende ich die CMDS auf eine phylogenetische Analyse von Coelurosauriern an und zeige, dass sie morphologische Kontinuität zwischen Archaeopteryx, anderen frühen Vögeln und einer breiten Palette von nichtvogelartigen Coelurosauriern aufdeckt. Kreationistische Wissenschaftler, die die CMDS verwenden, müssen daher akzeptieren, dass diese Tiere genetisch verwandt sind. Weitere Anwendungen der CMDS für Evolutionsbiologen umfassen die Identifizierung von Taxa mit viel fehlender evolutionärer Geschichte und die Verfolgung des schrittweisen Füllens morphologischer Lücken im Fossilbericht durch aufeinanderfolgende Jahre der Entdeckung.

@article{doi101111j14209101201002039x,
    author = "Senter, Philip J.",
    title = "Using creation science to demonstrate evolution: application of a creationist method for visualizing gaps in the fossil record to a phylogenetic study of coelurosaurian dinosaurs",
    year = "2010",
    journal = "Journal of Evolutionary Biology",
    abstract = "Es ist wichtig, evolutionäre Prinzipien so darzustellen, dass sie nicht von der Schöpfungslehre widerlegt werden können. Eine solche Möglichkeit besteht darin, die Schöpfungslehre selbst zu verwenden, um evolutionäre Prinzipien zu beweisen. Einige kreationistische Wissenschaftler verwenden die klassische multidimensionale Skalierung (CMDS), um morphologische Lücken oder Kontinuitäten zwischen Taxa zu quantifizieren und zu visualisieren, wobei sie Lücken als Beweis für eine unabhängige Schöpfung und Kontinuität als Beweis für genetische Verwandtschaft akzeptieren. Hier wende ich die CMDS auf eine phylogenetische Analyse von Coelurosauriern an und zeige, dass sie morphologische Kontinuität zwischen Archaeopteryx, anderen frühen Vögeln und einer breiten Palette von nichtvogelartigen Coelurosauriern aufdeckt. Kreationistische Wissenschaftler, die die CMDS verwenden, müssen daher akzeptieren, dass diese Tiere genetisch verwandt sind. Weitere Anwendungen der CMDS für Evolutionsbiologen umfassen die Identifizierung von Taxa mit viel fehlender evolutionärer Geschichte und die Verfolgung des schrittweisen Füllens morphologischer Lücken im Fossilbericht durch aufeinanderfolgende Jahre der Entdeckung.",
    url = "https://doi.org/10.1111/j.1420-9101.2010.02039.x",
    doi = "10.1111/j.1420-9101.2010.02039.x",
    openalex = "W1719567525",
    references = "crossref1983scientific, doi101038416816a, doi10103846965, doi101038nature04639, doi101038nature07533, doi101038nature07855, doi101038nature08322, doi101126science1090718, doi101126science1126746, doi1015259780520935433, openalexw1488067709"
}

Senter's Strategie, gegen den Kreationismus zu argumentieren, indem sie ihre eigene Methodik einsetzt, konzentriert sich auf die Demonstration eines morphologischen Kontinuums zwischen Vögeln und nichtvogelartigen Dinosauriern unter Verwendung der klassischen multidimensionalen Skalierung (CMDS), einer Methode, die von einigen Kreationisten verwendet wird, um Arten zuzuordnen und die Erkennung phylogenetischer 'Diskontinuitäten' zu unterstützen. Da Kreationisten CMDS nicht typischerweise auf die von Senter verwendete Weise einsetzen, wurden seine Ergebnisse unter Verwendung von 'Distanzkorrelation' erneut untersucht, einer Methode, die verwendet wird, um Arten 'geschaffenen Arten' zuzuordnen. Die Distanzkorrelation unter Verwendung von Senter's Satz von Taxa und Merkmalen unterstützt seine Schlussfolgerung der morphologischen Kontinuität, aber andere Sätze von Taxa mit mehr Merkmalen tun dies nicht. Diese Ergebnisse mindern das potenzielle Ausmaß, in dem Senter's Strategie den Kreationismus beeinflussen könnte; jedoch ist es möglich, dass zukünftige Fossilfunde eine stärkere Unterstützung für die morphologische Kontinuität zwischen Dinosauriern und Vögeln bieten werden.

@article{doi101111j14209101201002208x,
    author = "Wood, T C",
    title = "Using creation science to demonstrate evolution? Senter's strategy revisited.",
    year = "2011",
    journal = "Journal of evolutionary biology",
    abstract = "Senter's Strategie, gegen den Kreationismus zu argumentieren, indem sie ihre eigene Methodik einsetzt, konzentriert sich auf die Demonstration eines morphologischen Kontinuums zwischen Vögeln und nichtvogelartigen Dinosauriern unter Verwendung der klassischen multidimensionalen Skalierung (CMDS), einer Methode, die von einigen Kreationisten verwendet wird, um Arten zuzuordnen und die Erkennung phylogenetischer 'Diskontinuitäten' zu unterstützen. Da Kreationisten CMDS nicht typischerweise auf die von Senter verwendete Weise einsetzen, wurden seine Ergebnisse unter Verwendung von 'Distanzkorrelation' erneut untersucht, einer Methode, die verwendet wird, um Arten 'geschaffenen Arten' zuzuordnen. Die Distanzkorrelation unter Verwendung von Senter's Satz von Taxa und Merkmalen unterstützt seine Schlussfolgerung der morphologischen Kontinuität, aber andere Sätze von Taxa mit mehr Merkmalen tun dies nicht. Diese Ergebnisse mindern das potenzielle Ausmaß, in dem Senter's Strategie den Kreationismus beeinflussen könnte; jedoch ist es möglich, dass zukünftige Fossilfunde eine stärkere Unterstützung für die morphologische Kontinuität zwischen Dinosauriern und Vögeln bieten werden.",
    url = "https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/21401768/",
    doi = "10.1111/j.1420-9101.2010.02208.x",
    pmid = "21401768"
}

Kreationistische Literatur behauptet, dass es ausreichende Lücken in der morphologischen Kontinuität gibt, um Dinosaurier in mehrere distincte Baramins ('geschaffene Arten') einzuteilen. Hier wende ich die baraminologische Methode namens Taxon-Korrelation an, um die morphologische Kontinuität innerhalb und zwischen dinosaurischen Taxa zu testen. Die Ergebnisse zeigen genügend morphologische Kontinuität innerhalb der Dinosaurier, um die meisten Dinosaurier genetisch verwandt zu betrachten, selbst nach diesem kreationistischen Standard. Ein kontinuierliches morphologisches Spektrum vereint die basalsten Mitglieder der Saurischia, Theropoda, Sauropodomorpha, Ornithischia, Thyreophora, Marginocephalia und Ornithopoda mit den Nodosauridae und Pachycephalosauria sowie mit den basalsten Ornithodirans Silesaurus und Marasuchus. Morphologische Lücken im bekannten Fossilbericht trennen nur sieben Gruppen von den restlichen Dinosauriern. Diese Gruppen sind Therizinosauroidea + Oviraptorosauria + Paraves, Tazoudasaurus + Eusauropoda, Ankylosauridae, Stegosauria, Neoceratopsia, basal Hadrosauriformes und Hadrosauridae. Jede dieser sieben Gruppen zeigt innerhalb-gruppige morphologische Kontinuität, was gemeinsame Abstammung für alle Mitglieder der Gruppe anzeigt, selbst nach diesem kreationistischen Standard.

@article{doi101111j14209101201102349x,
    author = "Senter, Philip J.",
    title = "Using creation science to demonstrate evolution 2: morphological continuity within Dinosauria",
    year = "2011",
    journal = "Journal of Evolutionary Biology",
    abstract = "Creationist literature claims that sufficient gaps in morphological continuity exist to classify dinosaurs into several distinct baramins ('created kinds'). Here, I apply the baraminological method called taxon correlation to test for morphological continuity within and between dinosaurian taxa. The results show enough morphological continuity within Dinosauria to consider most dinosaurs genetically related, even by this creationist standard. A continuous morphological spectrum unites the basal members of Saurischia, Theropoda, Sauropodomorpha, Ornithischia, Thyreophora, Marginocephalia, and Ornithopoda with Nodosauridae and Pachycephalosauria and with the basal ornithodirans Silesaurus and Marasuchus. Morphological gaps in the known fossil record separate only seven groups from the rest of Dinosauria. Those groups are Therizinosauroidea + Oviraptorosauria + Paraves, Tazoudasaurus + Eusauropoda, Ankylosauridae, Stegosauria, Neoceratopsia, basal Hadrosauriformes and Hadrosauridae. Each of these seven groups exhibits within-group morphological continuity, indicating common descent for all the group's members, even according to this creationist standard.",
    url = "https://doi.org/10.1111/j.1420-9101.2011.02349.x",
    doi = "10.1111/j.1420-9101.2011.02349.x",
    openalex = "W2162456041",
    references = "doi101111j14209101201002039x"
}

Einführung 1. Wer sollte entscheiden, was Kindern beigebracht wird? 2. Die Öffentlichkeit spricht: 'lehre beides' 3. Eine Nation, geteilt durch Religion, Bildung und Ort 4. Ist Evolution für höfliche Gesellschaft geeignet?: Wissenschaftsstandards in den amerikanischen Bundesstaaten 5. Lehrer und das, was sie lehren 6. Bundesstaatliche Standards treffen die Bürokratie auf der Straße 7. Wenn das Persönliche pädagogisch wird 8. Lehrer in ihren Schulen und Gemeinden 9. Der Kampf um Amerikas Klassenzimmer.

@article{doi105860choice486571,
    author = "Berkman, Michael B. 1960- und Plutzer, Eric 1958-",
    title = "Evolution, Kreationismus und der Kampf um die Kontrolle der amerikanischen Klassenzimmer",
    year = "2011",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "Einführung 1. Wer sollte entscheiden, was Kindern beigebracht wird? 2. Die Öffentlichkeit spricht: 'lehre beides' 3. Eine Nation, geteilt durch Religion, Bildung und Ort 4. Ist Evolution für höfliche Gesellschaft geeignet?: Wissenschaftsstandards in den amerikanischen Bundesstaaten 5. Lehrer und das, was sie lehren 6. Bundesstaatliche Standards treffen die Bürokratie auf der Straße 7. Wenn das Persönliche pädagogisch wird 8. Lehrer in ihren Schulen und Gemeinden 9. Der Kampf um Amerikas Klassenzimmer.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.48-6571",
    doi = "10.5860/choice.48-6571",
    openalex = "W1967884940",
    references = "doi101086257839, doi101371journalpbio0060124, doi1016620002768520050670457ttoeci20co2, doi1023072074664, doi1023072095325, doi1023072655098, doi1023074444260, doi1041599780674042971, doi104324978020350598410, doi10540800221368432102, doi105860choice274796, doi107312grau91070013, larson1995the, openalexw1507004422, openalexw1561945099, openalexw2920842814"
}

Dieser Positionspapier argumentiert, dass das Verständnis und die Akzeptanz der Evolution durch Schüler durch Klassendiskussionen über Kreationismus unterstützt, statt behindert, werden können. Parallelen werden zwischen Kreationismus und anderen wissenschaftlichen Missverständnissen gezogen, sowohl innerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaft in der Vergangenheit als auch bei Schülern in der Gegenwart. Wissenschaftslehrer behandeln häufig die Missverständnisse ihrer Schüler, sobald diese auftreten, indem sie angemessenen sozio-kognitiven Konflikt bieten, der Gründe hervorhebt, warum man einer Idee nicht glauben und einer anderen glauben sollte. Es wird argumentiert, dass diese Arbeitsweise, anstatt Diskussionen zu verbieten, wissenschaftlicher und ehrlicher ist. Die wissenschaftliche Wahrheit gewinnt nicht den Tag, indem sie versucht, ihren Gegnern die Stimme zu entziehen, sondern indem sie sie mit Beweisen konfrontiert. Lehrer können sich darauf verlassen, dass die Evolution nichts zu fürchten hat von einer freien und offenen Diskussion, in der Behauptungen mit Beweisen widerlegt werden können. Ein solcher Ansatz ist für Kinder jeden Alters zugänglich und wird letztendlich eher dazu führen, vorwissenschaftliche Aberglauben zu verdrängen. Er modelliert auch den wissenschaftlichen Prozess authentischer und entwickelt die Fähigkeit der Schüler, kritisch zu denken.

@article{doi101080095006932012692102,
    author = "Foster, Colin",
    title = "Creationism as a Misconception: Socio-cognitive conflict in the teaching of evolution",
    year = "2012",
    journal = "International Journal of Science Education",
    abstract = "Dieses Positionspapier argumentiert, dass das Verständnis und die Akzeptanz der Evolution durch Schüler durch Klassendiskussionen über Kreationismus unterstützt, statt behindert, werden können. Parallelen werden zwischen Kreationismus und anderen wissenschaftlichen Missverständnissen gezogen, sowohl innerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaft in der Vergangenheit als auch bei Schülern in der Gegenwart. Wissenschaftslehrer behandeln häufig die Missverständnisse ihrer Schüler, sobald diese auftreten, indem sie angemessenen sozio-kognitiven Konflikt bieten, der Gründe hervorhebt, warum man einer Idee nicht glauben und einer anderen glauben sollte. Es wird argumentiert, dass diese Arbeitsweise, anstatt Diskussionen zu verbieten, wissenschaftlicher und ehrlicher ist. Die wissenschaftliche Wahrheit gewinnt nicht den Tag, indem sie versucht, ihren Gegnern die Stimme zu entziehen, sondern indem sie sie mit Beweisen konfrontiert. Lehrer können sich darauf verlassen, dass die Evolution nichts zu fürchten hat von einer freien und offenen Diskussion, in der Behauptungen mit Beweisen widerlegt werden können. Ein solcher Ansatz ist für Kinder jeden Alters zugänglich und wird letztendlich eher dazu führen, vorwissenschaftliche Aberglauben zu verdrängen. Er modelliert auch den wissenschaftlichen Prozess authentischer und entwickelt die Fähigkeit der Schüler, kritisch zu denken.",
    url = "https://doi.org/10.1080/09500693.2012.692102",
    doi = "10.1080/09500693.2012.692102",
    openalex = "W2028410225",
    references = "doi10100210982736200008376582aidtea530co2l, doi101002sce20065, doi101002sici1098237x200005843287aidsce130co2a, doi101021ed048p284, doi10108003057260208560187, doi101146annurevgenom4070802110400, doi101207s15324818ame15035, doi101207s15326985ep39012, doi1023072181652, doi1031020013189x023007013, doi1043249780203454220"
}

M.A.L.S.

@article{s207aca28d7b3d960bf020462c4e6707eccb927ece,
    author = "Marrapodi, Eric C.",
    title = "A PENGUIN IN THE GARDEN: THE THEOLOGICAL IMPLICATIONS OF JUNGE-EARDE-KREATIONISMUM - WARUM SIE GEWINNEN",
    year = "2012",
    journal = "Georgetown University-Graduate School of Arts \& Sciences",
    abstract = "M.A.L.S.",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/07aca28d7b3d960bf020462c4e6707eccb927ece",
    is_oa = "true",
    openalex = "W45256363",
    semanticscholar_citation_count = "2",
    semanticscholar_id = "07aca28d7b3d960bf020462c4e6707eccb927ece"
}

Erzählungen über die Schöpfung sind ein integraler Bestandteil jeder Kultur und religiösen Tradition. In gewissem Sinne kann sich der Begriff Kreationist auf jeden Anhängers beziehen, der seine besondere Schöpfungsgeschichte als wahr anerkennt oder die These findet, dass die Struktur und der Inhalt der Welt nur durch die Postulierung mindestens eines intelligenten Gestalters, eines Schöpfergottes, adäquat erklärt werden können, überzeugend ist. Allerdings ist die Frage, wie Gott das Universum erschaffen hat, ein Streitpunkt und eine Massenteilung unter Christen, die von theologischen, philosophischen und wissenschaftlichen Bedenken geprägt ist. Findend Prominenz in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts, ist der Junge-Erde-Kreationismus (YEC) eine mächtige antievolutionäre Kraft, die für etwa die Hälfte der Amerikaner spricht und in anderen Teilen der Welt auf dem Vormarsch ist. Das Ziel dieses Artikels ist es, eine umfassende Analyse des YEC im Kontext der Beziehung zwischen Religion und Wissenschaft durchzuführen. Der Kern des Artikels wird eine eingehende Besichtigung des Answers in Genesis (AiG) Creation Museum in Petersburg, Kentucky, einschließlich Interviews mit dem Personal und den Gründern sein.

@article{s23f3c4f92b3852040628a0b72cbf2b0bb389b0212,
    author = "Buskager, Kevin",
    title = "Young Earth Creationism: An Evolution of Myth",
    year = "2012",
    journal = "Minds at UW (University of Wisconsin)",
    abstract = "Creation myths are an integral part of every culture and religious tradition. To \nsome extent, creationist could refer to any adherent who recognizes their particular \ncreation story as true or finds the thesis that the world's structure and contents \ncan be adequately explained only by postulating at least one intelligent designer, a \ncreator god, to be compelling. However, how God created the universe is a point of \ncontention and mass division for Christians rife with theological, philosophical, and \nscientific concerns. Finding prominence in the latter half of the twentieth century, \nYoung Earth Creationism (YEC) is a powerful antievolutionary force speaking for \nsome half of Americans and on the rise in other parts of the world. The purpose of this \npaper is to conduct a comprehensive analysis of YEC in the context of the relationship \nbetween religion and science. The centerpiece of the paper will be an in-depth review \nof the Answers in Genesis (AiG) Creation Museum in Petersburg, Kentucky, including \ninterviews with the staff and founders.",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/3f3c4f92b3852040628a0b72cbf2b0bb389b0212",
    is_oa = "true",
    openalex = "W2900344737",
    semanticscholar_citation_count = "1",
    semanticscholar_id = "3f3c4f92b3852040628a0b72cbf2b0bb389b0212"
}

Seit der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts besteht unter evangelikalen Christen zunehmend Sorge über die Darstellung des menschlichen Ursprungs im amerikanischen Bildungswesen. Für den Junge-Erde-Kreationismus war es eine Priorität, wissenschaftliche Informationen zu ersetzen, die der sechstägigen Schöpfungsstory widersprechen, die in Genesis 1 berichtet wird, mit Beweisen, die sie wissenschaftlich als ihre Erzählung stützend betrachten. Da dies im öffentlichen Bildungswesen gescheitert ist, haben Kreationisten ihre Taktik gewechselt und von „Kreationismus lehren" zu „die Kontroverse lehren". Der Kampf um die Evolution im Unterricht ist gut dokumentiert, aber weniger Aufmerksamkeit wurde darauf verwendet, wie der Junge-Erde-Kreationismus seine Agenda in informellen Bildungsorten wie Museen durchsetzt. Angesichts der autoritativen Natur von Museen und der Allgegenwart dieser Institutionen im amerikanischen Leben sind Museen zu Zielen für die kreationistische Botschaft geworden. Dieses Projekt wurde unternommen, um die Verwendung der Museumsform als autoritative Quelle zu analysieren, die die kulturelle Reproduktion des Junge-Erde-Kreationismus erleichtert. Ich schlage ein dreigliedriges Modell von Autorität und Museen vor, das der beste Weg ist, um die Beziehung zwischen dem Junge-Erde-Kreationismus und amerikanischen Museen zu verstehen, wobei die Schaffung, Infragestellung und Subversion der Autorität alle als kritische Komponenten des Anstrebens nach kultureller Reproduktion wirken. Die Bewertung der Nützlichkeit dieses Modells erfordert einen Besuch sowohl von Kreationismus-Museen als auch von Mainstream-Naturgeschichte-, Wissenschafts- und Anthropologie-Museen. Aus Mitarbeiterinterviews, Umfragedaten, Museumsbesuchen und der Sammlung von kreationistischen Literatur für säkulare Museen ergeben sich diese Quellen zusammen ein umfassendes Bild der Beziehung zwischen dem Junge-Erde-Kreationismus und Museen in den Vereinigten Staaten heute.

@article{s262d5e3587c15efd551e90d32bf0158771d022323,
    author = "Barone, Lindsay M.",
    title = "The New Pulpit: Museums, Authority, and the Cultural Reproduction of Young-Earth Creationism",
    year = "2015",
    journal = "UWM Digital Commons (University of Wisconsin–Milwaukee)",
    abstract = "Seit der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts besteht unter evangelikalen Christen zunehmend Sorge über die Darstellung des menschlichen Ursprungs im amerikanischen Bildungswesen. Für den Junge-Erde-Kreationismus war es eine Priorität, wissenschaftliche Informationen zu ersetzen, die der sechstägigen Schöpfungsstory widersprechen, die in Genesis 1 berichtet wird, mit Beweisen, die sie wissenschaftlich als ihre Erzählung stützend betrachten. Da dies im öffentlichen Bildungswesen gescheitert ist, haben Kreationisten ihre Taktik gewechselt und von „Kreationismus lehren" zu „die Kontroverse lehren". Der Kampf um die Evolution im Unterricht ist gut dokumentiert, aber weniger Aufmerksamkeit wurde darauf verwendet, wie der Junge-Erde-Kreationismus seine Agenda in informellen Bildungsorten wie Museen durchsetzt. Angesichts der autoritativen Natur von Museen und der Allgegenwart dieser Institutionen im amerikanischen Leben sind Museen zu Zielen für die kreationistische Botschaft geworden. Dieses Projekt wurde unternommen, um die Verwendung der Museumsform als autoritative Quelle zu analysieren, die die kulturelle Reproduktion des Junge-Erde-Kreationismus erleichtert. Ich schlage ein dreigliedriges Modell von Autorität und Museen vor, das der beste Weg ist, um die Beziehung zwischen dem Junge-Erde-Kreationismus und amerikanischen Museen zu verstehen, wobei die Schaffung, Infragestellung und Subversion der Autorität alle als kritische Komponenten des Anstrebens nach kultureller Reproduktion wirken. Die Bewertung der Nützlichkeit dieses Modells erfordert einen Besuch sowohl von Kreationismus-Museen als auch von Mainstream-Naturgeschichte-, Wissenschafts- und Anthropologie-Museen. Aus Mitarbeiterinterviews, Umfragedaten, Museumsbesuchen und der Sammlung von kreationistischen Literatur für säkulare Museen ergeben sich diese Quellen zusammen ein umfassendes Bild der Beziehung zwischen dem Junge-Erde-Kreationismus und Museen in den Vereinigten Staaten heute.",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/62d5e3587c15efd551e90d32bf0158771d022323",
    is_oa = "true",
    openalex = "W919933074",
    semanticscholar_id = "62d5e3587c15efd551e90d32bf0158771d022323",
    references = "doi1010370022351437112098, doi101051parasite2012191003, doi1010800142569900110405, doi101126science1126746, doi1011300091761320010290987hsesat20co2, doi1023072080423, doi1023073034168, doi1043249781315002668, moore2014did, openalexw1569279396, openalexw297316154, openalexw603845538"
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In einem kürzlich erschienenen Meinungsartikel behauptet B.K. Shanta, dass die Wissenschaft keinen Raum für den subjektiven Aspekt des Bewusstseins lässt, und greift dabei sowohl den Ursprung des Lebens als auch die evolutionäre Forschung an. Er behauptet, dass Vêdanta, eine der 6 orthodoxen Schulen der hinduistischen Philosophie, eine Erklärung bietet: „Der Ursprung aller materiellen und immateriellen Dinge ist bewusst und absolut." Hier diskutiere ich, wie die Pseudowissenschaft dieser kreationistischen Ansichten, die mit Intelligent Design übereinstimmen, unvereinbar mit wissenschaftlichem Fortschritt sind und nicht in wissenschaftlichen Zeitschriften veröffentlicht werden sollten.

@article{doi1010801942088920151123356,
    author = "Caetano‐Anollés, Gustavo",
    title = "Kreationismus und Intelligent Design sind unvereinbar mit wissenschaftlichem Fortschritt: Eine Antwort auf Shanta und Vêdanta",
    year = "2016",
    journal = "Communicative \& Integrative Biology",
    abstract = {In einem kürzlich erschienenen Meinungsartikel behauptet B.K. Shanta, dass die Wissenschaft keinen Raum für den subjektiven Aspekt des Bewusstseins lässt, und greift dabei sowohl den Ursprung des Lebens als auch die evolutionäre Forschung an. Er behauptet, dass Vêdanta, eine der 6 orthodoxen Schulen der hinduistischen Philosophie, eine Erklärung bietet: „Der Ursprung aller materiellen und immateriellen Dinge ist bewusst und absolut." Hier diskutiere ich, wie die Pseudowissenschaft dieser kreationistischen Ansichten, die mit Intelligent Design übereinstimmen, unvereinbar mit wissenschaftlichem Fortschritt sind und nicht in wissenschaftlichen Zeitschriften veröffentlicht werden sollten.},
    url = "https://doi.org/10.1080/19420889.2015.1123356",
    doi = "10.1080/19420889.2015.1123356",
    openalex = "W2227126460",
    references = "doi101073pnas0701505104"
}

Viele christliche Studierende absolvieren ihre Sekundarschule und beginnen ihr Studium an christlichen Hochschulen mit Weltanschauungen, die unbiblisch sind oder unbiblische Komponenten enthalten, von denen viele aus ihren Überzeugungen bezüglich der Ursprünge stammen. Es wurde wenig Forschung betrieben, um den Einfluss des Geschlechts auf die Rolle eines Kurses über den Junge-Erde-Kreationismus (YEC) bei der Gestaltung der Weltanschauung der Studierenden zu untersuchen. Forschungsergebnisse zeigen, dass Männer und Frauen unterschiedlich auf Instruktionen in Naturwissenschaft und Religion reagieren; da die Diskussion über die Ursprünge ein Schnittpunkt von Naturwissenschaft und Religion ist, ist die Untersuchung des Geschlechtereinflusses bei der Entwicklung einer bibelbasierten Weltanschauung wichtig, damit christliche Hochschulen ihre Studierenden wirksamer bei der Entwicklung dieser biblischen Weltanschauung führen können. Ziel dieser kausal-vergleichenden Studie war es zu ermitteln, ob das Geschlecht der Studierenden ihre YEC-Weltanschauungskomponenten nach dem Besuch eines YEC-Kurses über die Ursprünge beeinflusst hat, während ihre Weltanschauungen vor dem Kurs kontrolliert wurden. Eine Stichprobe von 315 Studierenden, die an einer konservativen christlichen Hochschule im Südosten der USA an einem YEC-Kurs über die Ursprünge teilnahmen, füllte die Skala zur Kreationistischen Weltanschauung vor und nach dem Kurs aus; die Umfrage enthielt zudem einen demografischen Fragebogen, der Informationen über das Geschlecht, das Hauptfach, die Klassifizierung, die ethnische Zugehörigkeit und die Sekundarschulbildung der Studierenden sammelte. Die Daten wurden mit einer einfaktoriellen ANCOVA analysiert. Es gab keine statistisch signifikanten Unterschiede zwischen den Nachtest-Alterspunkten oder den Nachtest-Naturwissenschaftspunkten männlicher und weiblicher Studierenden, jedoch bestand ein signifikanter Unterschied zwischen ihren Nachtest-Theologiepunkten. Es werden auch Vorschläge für weitere Forschung enthalten.

@incollection{openalexw2402906513,
    author = "Vinaja, Sean Stephen",
    title = "Der Einfluss des Geschlechts auf die Einstellungen von Studierenden zum Junge-Erde-Kreationismus nach dem Besuch eines Kurses über die Ursprünge",
    year = "2016",
    booktitle = "Scholars Crossing (Liberty University)",
    abstract = "Viele christliche Studierende absolvieren ihre Sekundarschule und beginnen ihr Studium an christlichen Hochschulen mit Weltanschauungen, die unbiblisch sind oder unbiblische Komponenten enthalten, von denen viele aus ihren Überzeugungen bezüglich der Ursprünge stammen. Es wurde wenig Forschung betrieben, um den Einfluss des Geschlechts auf die Rolle eines Kurses über den Junge-Erde-Kreationismus (YEC) bei der Gestaltung der Weltanschauung der Studierenden zu untersuchen. Forschungsergebnisse zeigen, dass Männer und Frauen unterschiedlich auf Instruktionen in Naturwissenschaft und Religion reagieren; da die Diskussion über die Ursprünge ein Schnittpunkt von Naturwissenschaft und Religion ist, ist die Untersuchung des Geschlechtereinflusses bei der Entwicklung einer bibelbasierten Weltanschauung wichtig, damit christliche Hochschulen ihre Studierenden wirksamer bei der Entwicklung dieser biblischen Weltanschauung führen können. Ziel dieser kausal-vergleichenden Studie war es zu ermitteln, ob das Geschlecht der Studierenden ihre YEC-Weltanschauungskomponenten nach dem Besuch eines YEC-Kurses über die Ursprünge beeinflusst hat, während ihre Weltanschauungen vor dem Kurs kontrolliert wurden. Eine Stichprobe von 315 Studierenden, die an einer konservativen christlichen Hochschule im Südosten der USA an einem YEC-Kurs über die Ursprünge teilnahmen, füllte die Skala zur Kreationistischen Weltanschauung vor und nach dem Kurs aus; die Umfrage enthielt zudem einen demografischen Fragebogen, der Informationen über das Geschlecht, das Hauptfach, die Klassifizierung, die ethnische Zugehörigkeit und die Sekundarschulbildung der Studierenden sammelte. Die Daten wurden mit einer einfaktoriellen ANCOVA analysiert. Es gab keine statistisch signifikanten Unterschiede zwischen den Nachtest-Alterspunkten oder den Nachtest-Naturwissenschaftspunkten männlicher und weiblicher Studierenden, jedoch bestand ein signifikanter Unterschied zwischen ihren Nachtest-Theologiepunkten. Es werden auch Vorschläge für weitere Forschung enthalten.",
    openalex = "W2402906513",
    references = "doi101007s1119100891626"
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@misc{s285b33c2bb8111256ccd9ee538da4c59cf840624e,
    title = "Ursprung komplexer Zellen: Ein großes Ereignis für die Evolution oder die Schöpfung?",
    year = "2016",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/85b33c2bb8111256ccd9ee538da4c59cf840624e",
    is_oa = "true",
    semanticscholar_id = "85b33c2bb8111256ccd9ee538da4c59cf840624e"
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Forscher argumentieren, dass weiße evangelikale Christen wahrscheinlich die Lehre des Junge-Erde-Kreationismus in öffentlichen Schulen unterstützen werden. Doch weniger ist über die Rolle bekannt, die die Religion bei der Gestaltung von Einstellungen gegenüber der Evolution und der Lehre des Kreationismus unter Schwarzen und Lateinamerikanern spielt, die in konservativen protestantischen Traditionen der USA überrepräsentiert sind. Diese Studie füllt eine Lücke in der Literatur, indem sie untersucht, ob religiöse Faktoren (z. B. religiöse Zugehörigkeit und biblischer Literalismus) mit Unterschieden in der Unterstützung für die Lehre des Kreationismus zwischen Schwarzen und Lateinamerikanern im Vergleich zu Weißen und anderen ethnischen Gruppen zusammenhängen. Unter Verwendung einer national repräsentativen Umfrage (N = 9.425) finden wir, dass zwar Schwarze und Lateinamerikaner die Lehre des Kreationismus stärker als andere Gruppen unterstützen, die Religion jedoch eine stärkere Rolle bei Schwarzen spielt, um die Unterstützung für die Lehre des Kreationismus statt der Evolution zu formen. Die Ergebnisse fügen eine wichtige ethnische Dimension zu wissenschaftlichen Diskussionen über Religion und Wissenschaft hinzu und deuten auf weitere Erforschung der Ethne neben anderen Faktoren hin, die zur Unterstützung für die Lehre des Kreationismus beitragen können.

@article{doi1011772378023119870376,
    author = "Salazar, Esmeralda Sánchez und Vaidyanathan, Brandon und Ecklund, Elaine Howard und Garcia, Adriana",
    title = "Challenging Evolution in Public Schools: Race, Religion, and Attitudes toward Teaching Creationism",
    year = "2019",
    journal = "Socius Sociological Research for a Dynamic World",
    abstract = "Forscher argumentieren, dass weiße evangelikale Christen wahrscheinlich die Lehre des Junge-Erde-Kreationismus in öffentlichen Schulen unterstützen werden. Doch weniger ist über die Rolle bekannt, die die Religion bei der Gestaltung von Einstellungen gegenüber der Evolution und der Lehre des Kreationismus unter Schwarzen und Lateinamerikanern spielt, die in konservativen protestantischen Traditionen der USA überrepräsentiert sind. Diese Studie füllt eine Lücke in der Literatur, indem sie untersucht, ob religiöse Faktoren (z. B. religiöse Zugehörigkeit und biblischer Literalismus) mit Unterschieden in der Unterstützung für die Lehre des Kreationismus zwischen Schwarzen und Lateinamerikanern im Vergleich zu Weißen und anderen ethnischen Gruppen zusammenhängen. Unter Verwendung einer national repräsentativen Umfrage (N = 9.425) finden wir, dass zwar Schwarze und Lateinamerikaner die Lehre des Kreationismus stärker als andere Gruppen unterstützen, die Religion jedoch eine stärkere Rolle bei Schwarzen spielt, um die Unterstützung für die Lehre des Kreationismus statt der Evolution zu formen. Die Ergebnisse fügen eine wichtige ethnische Dimension zu wissenschaftlichen Diskussionen über Religion und Wissenschaft hinzu und deuten auf weitere Erforschung der Ethne neben anderen Faktoren hin, die zur Unterstützung für die Lehre des Kreationismus beitragen können.",
    url = "https://doi.org/10.1177/2378023119870376",
    doi = "10.1177/2378023119870376",
    openalex = "W2972723526",
    references = "doi1010029781444320787ch13, doi10108000220670903383028"
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Die datenbasierte Untersuchung lang zurückliegender Ereignisse und Prozesse ist in den gesamten Wissenschaften verbreitet. Einige Beispiele sind die astrophysikalischen Hypothesen, dass das Universum mit einer kosmischen Explosion („Urknall") begann, die durch Messungen der kosmischen Hintergrundstrahlung gestützt wird, die das moderne Universum durchdringt; die Hypothese, dass die End-Kreide-Massensterben durch einen Meteoritenimpakt verursacht wurde, die durch ein Iridium-Anomalie und große Mengen an schockiertem Quarz in K-Pg (Kreide-Paläogen)-Grenzsedimenten gestützt wird; und die Hypothese, dass alle Leben auf der Erde einen gemeinsamen Vorfahren teilt, die durch Analysen gemeinsamer Segmente von ribosomaler RNA, die in zeitgenössischen Organismen gefunden wurden, gestützt wird. Mein Interesse an der Methodologie der historischen Wissenschaften und wie sie sich von der von stereotypen oder „klassischen" (wie ich sie später nannte) experimentellen Wissenschaft unterscheidet, wurde in den 1990er Jahren durch die Schriften sogenannter „wissenschaftlicher [genauer gesagt, biblischer] Kreationisten" geweckt. Wissenschaftliche Kreationisten und ihre Nachfolger, Mitglieder des „Intelligent Design Network,"1 loben die klassische experimentelle Forschung (das Testen von Hypothesen unter kontrollierten Laborbedingungen) als Paradigma guter Wissenschaft, behauptend, dass die historische wissenschaftliche Forschung inferior ist, weil sie „eine Form abduktiver Reasoning verwendet, die konkurrierende historische Hypothesen produziert, die zu einer Inferenz zur besten aktuellen Erklärung führen, anstatt zu einer Erklärung, die durch experimentelle Bestätigung logisch erzwungen wird."2 Befürworter des Intelligent Design sind jedoch nicht die Einzigen, die die Arbeit historischer Wissenschaftler herabsetzen. Henry Gee, zu der Zeit ein leitender Redakteur von Nature, der eine Ansicht artikulierte, die von einer überraschend großen Anzahl von Experimentalisten geteilt wird, erklärte, dass keine Wissenschaft historisch sein kann, weil Spekulationen über die Vergangenheit nicht durch kontrollierte Laborversuche getestet werden können (Gee 1999).

@incollection{doi1010179781108648981011,
    author = "Cleland, Carol E.",
    title = "Is It Possible to Scientifically Reconstruct the History of Life on Earth?",
    year = "2020",
    booktitle = "Cambridge University Press eBooks",
    abstract = {Die datenbasierte Untersuchung lang zurückliegender Ereignisse und Prozesse ist in den gesamten Wissenschaften verbreitet. Einige Beispiele sind die astrophysikalischen Hypothesen, dass das Universum mit einer kosmischen Explosion („Urknall") begann, die durch Messungen der kosmischen Hintergrundstrahlung gestützt wird, die das moderne Universum durchdringt; die Hypothese, dass die End-Kreide-Massensterben durch einen Meteoritenimpakt verursacht wurde, die durch ein Iridium-Anomalie und große Mengen an schockiertem Quarz in K-Pg (Kreide-Paläogen)-Grenzsedimenten gestützt wird; und die Hypothese, dass alle Leben auf der Erde einen gemeinsamen Vorfahren teilt, die durch Analysen gemeinsamer Segmente von ribosomaler RNA, die in zeitgenössischen Organismen gefunden wurden, gestützt wird. Mein Interesse an der Methodologie der historischen Wissenschaften und wie sie sich von der von stereotypen oder „klassischen" (wie ich sie später nannte) experimentellen Wissenschaft unterscheidet, wurde in den 1990er Jahren durch die Schriften sogenannter „wissenschaftlicher [genauer gesagt, biblischer] Kreationisten" geweckt. Wissenschaftliche Kreationisten und ihre Nachfolger, Mitglieder des „Intelligent Design Network,"1 loben die klassische experimentelle Forschung (das Testen von Hypothesen unter kontrollierten Laborbedingungen) als Paradigma guter Wissenschaft, behauptend, dass die historische wissenschaftliche Forschung inferior ist, weil sie „eine Form abduktiver Reasoning verwendet, die konkurrierende historische Hypothesen produziert, die zu einer Inferenz zur besten aktuellen Erklärung führen, anstatt zu einer Erklärung, die durch experimentelle Bestätigung logisch erzwungen wird."2 Befürworter des Intelligent Design sind jedoch nicht die Einzigen, die die Arbeit historischer Wissenschaftler herabsetzen. Henry Gee, zu der Zeit ein leitender Redakteur von Nature, der eine Ansicht artikulierte, die von einer überraschend großen Anzahl von Experimentalisten geteilt wird, erklärte, dass keine Wissenschaft historisch sein kann, weil Spekulationen über die Vergangenheit nicht durch kontrollierte Laborversuche getestet werden können (Gee 1999).},
    url = "https://doi.org/10.1017/9781108648981.011",
    doi = "10.1017/9781108648981.011",
    openalex = "W3084347786",
    references = "doi101007978940076537514, doi10100797894007653756, doi101007s1069901091787, doi101093bioscibiy084, doi1041599780674969025, doi1077659781526106476, openalexw2965328582, openalexw649908387"
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Wie in einem 2017 in Science veröffentlichten Brief detailliert beschrieben, sind die Anhänger des Kreationismus und des Intelligent Designs weiterhin aktiv dabei, ihre biblisch-wörtlichen Ansichten zum Ursprung und zur Evolution des Lebens auf der Erde zu fördern. In diesem Beitrag werfen wir einen Blick auf dieses ideologische Phänomen in den USA und analysieren die philosophischen Wurzeln dieser anhaltenden Bewegung. Insbesondere diskutieren wir Vernons Kelloggs Buch Headquarters Nights (1917) unter Bezugnahme auf das deutsche „Allmacht" (englisch: Omnipotenz) und die darwinistische Evolution, um zu zeigen, wie diese Veröffentlichung die Entwicklung eines aktiven Anti-Evolutionismus in den USA unter amerikanischen fundamentalistischen Christen, einschließlich der Agenda des Intelligent Design (ID), förderte. Die aktuellen Aktivitäten kreationistischer Verbände in den USA und Deutschland werden zusammengefasst, unter Bezugnahme auf eine neue pro-ID-Gruppe, die 2019 in Österreich gegründet wurde und von der Discovery Institute in Seattle, Washington (USA), gesponsert wird.

@article{doi101007s1206402100341x,
    author = "Watts, Elizabeth und Kutschera, U.",
    title = "Über die historischen Wurzeln des Kreationismus und des Intelligent Designs: Deutsche Allmacht und darwinistische Evolution im Kontext",
    year = "2021",
    journal = "Theory in Biosciences",
    abstract = "Wie in einem 2017 in Science veröffentlichten Brief detailliert beschrieben, sind die Anhänger des Kreationismus und des Intelligent Designs weiterhin aktiv dabei, ihre biblisch-wörtlichen Ansichten zum Ursprung und zur Evolution des Lebens auf der Erde zu fördern. In diesem Beitrag werfen wir einen Blick auf dieses ideologische Phänomen in den USA und analysieren die philosophischen Wurzeln dieser anhaltenden Bewegung. Insbesondere diskutieren wir Vernons Kelloggs Buch Headquarters Nights (1917) unter Bezugnahme auf das deutsche „Allmacht" (englisch: Omnipotenz) und die darwinistische Evolution, um zu zeigen, wie diese Veröffentlichung die Entwicklung eines aktiven Anti-Evolutionismus in den USA unter amerikanischen fundamentalistischen Christen, einschließlich der Agenda des Intelligent Design (ID), förderte. Die aktuellen Aktivitäten kreationistischer Verbände in den USA und Deutschland werden zusammengefasst, unter Bezugnahme auf eine neue pro-ID-Gruppe, die 2019 in Österreich gegründet wurde und von der Discovery Institute in Seattle, Washington (USA), gesponsert wird.",
    url = "https://link.springer.com/content/pdf/10.1007/s12064-021-00341-x.pdf",
    doi = "10.1007/s12064-021-00341-x",
    is_oa = "true",
    number = "2",
    pages = "157-168",
    semanticscholar_citation_count = "2",
    semanticscholar_id = "9ef4d84d670bd64a223da364ae2cec13f9a129d1",
    volume = "140",
    references = "doi101007s1206401301872, doi102307494434"
}

Diese Studie untersuchte, inwieweit Biologielehrer an Hochschulen in drei lateinamerikanischen Ländern das religiöse Konzept der Teleologie annahmen oder es nutzten, um religiöse Schüler zu motivieren, die wissenschaftliche Theorie der darwinistischen Evolution zu akzeptieren. Die Länder waren (in aufsteigender Reihenfolge der Religiosität): Uruguay, Brasilien und Argentinien. Wir verabreichten den Lehrern in jedem Land eine Frage mit nur einem Item. Diese fragte, wie stark die Lehrer mit der Testaussage einverstanden oder nicht einverstanden waren: „Das Auftreten der menschlichen Spezies (Homo sapiens) war das Ziel der Evolution der lebenden Spezies." Die Akzeptanz und Nutzung der Teleologie durch Biologielehrer an Hochschulen war in allen drei Ländern minimal und stand weder mit ihren eigenen religiösen Überzeugungen noch mit dem Religiositätsgrad ihres Landes in Verbindung. Wir folgten dies auf mit Interviews einer Teilstichprobe von jeweils 10 teilnehmenden Lehrern in jedem Land. Die Interviews wurden mit der Analyse des „Collective Subject Discourse" (DSC) interpretiert. Lehrer in Argentinien und Uruguay berichteten von Schwierigkeiten, die antiwissenschaftlichen Einstellungen der Schüler, insbesondere ihre anti-evolutionären Einstellungen, zu überwinden. Wir schließen, dass eine Verbesserung der pädagogischen Strategien notwendig ist, um die Schülerakzeptanz der darwinistischen Evolution zu motivieren. Solche Strategien müssen insbesondere Schüler ansprechen, die in einem hochreligiösen Umfeld aufgewachsen sind, die Evolution und andere wissenschaftliche Theorien, die unter hochreligiösen Menschen unbeliebt sind, überproportional ablehnen.

@article{doi1026555bioedukatikav9i220715,
    author = "Silva, Heslley Machado und Peñaloza, Gonzalo und Michaels, Robert A. und de Carvalho, Graça Simões",
    title = "Teleologische vs. wissenschaftliche Ansichten der Evolutionstheorie unter Hochschullehrern für Biologie in Argentinien, Brasilien und Uruguay",
    year = "2021",
    journal = "JURNAL BIOEDUKATIKA",
    abstract = "Diese Studie untersuchte, inwieweit Biologielehrer an Hochschulen in drei lateinamerikanischen Ländern das religiöse Konzept der Teleologie annahmen oder es nutzten, um religiöse Schüler zu motivieren, die wissenschaftliche Theorie der darwinistischen Evolution zu akzeptieren. Die Länder waren (in aufsteigender Reihenfolge der Religiosität): Uruguay, Brasilien und Argentinien. Wir verabreichten den Lehrern in jedem Land eine Frage mit nur einem Item. Diese fragte, wie stark die Lehrer mit der Testaussage einverstanden oder nicht einverstanden waren: „Das Auftreten der menschlichen Spezies (Homo sapiens) war das Ziel der Evolution der lebenden Spezies." Die Akzeptanz und Nutzung der Teleologie durch Biologielehrer an Hochschulen war in allen drei Ländern minimal und stand weder mit ihren eigenen religiösen Überzeugungen noch mit dem Religiositätsgrad ihres Landes in Verbindung. Wir folgten dies auf mit Interviews einer Teilstichprobe von jeweils 10 teilnehmenden Lehrern in jedem Land. Die Interviews wurden mit der Analyse des „Collective Subject Discourse" (DSC) interpretiert. Lehrer in Argentinien und Uruguay berichteten von Schwierigkeiten, die antiwissenschaftlichen Einstellungen der Schüler, insbesondere ihre anti-evolutionären Einstellungen, zu überwinden. Wir schließen, dass eine Verbesserung der pädagogischen Strategien notwendig ist, um die Schülerakzeptanz der darwinistischen Evolution zu motivieren. Solche Strategien müssen insbesondere Schüler ansprechen, die in einem hochreligiösen Umfeld aufgewachsen sind, die Evolution und andere wissenschaftliche Theorien, die unter hochreligiösen Menschen unbeliebt sind, überproportional ablehnen.",
    url = "https://doi.org/10.26555/bioedukatika.v9i2.20715",
    doi = "10.26555/bioedukatika.v9i2.20715",
    openalex = "W3177612809",
    references = "doi101073pnas0701505104"
}

Zusammenfassung: Das Institute for Creation Research (ICR) eröffnete im September 2019 in Dallas, Texas, das Discovery Center for Science and Earth History. Durch immersive Ausstellungen und fortschrittliche Technologie vermittelt das Museum, was das ICR als Wahrheit der Schöpfungslehre darstellt. Angeregt durch das rhetorische Konzept der copia argumentiere ich, dass das Discovery Center sensorische Beweise einsetzt, um den Kreationismus durch rhetorische Strategien der Rotation, Immersion und Unterbrechung zu unterstützen. Diese materiellen Strategien nutzen die Sinne als Vehikel, um mehrere Argumente gleichzeitig zu kommunizieren, die Aufmerksamkeit der Museumsbesucher zu lenken und gelebte Erfahrungen als gültige Wege zur Kenntnisnahme und Bewertung der Wissenschaft vom Ursprung des Menschen zu verstärken. Ich schließe mit einer Bemerkung zur Rolle sensorischer rhetorischer Strategien in anderen wissenschaftlichen Kontroversen und ermutige zu weiterer Forschung darüber, wie sensorische Beweise überzeugende Herausforderungen an wissenschaftliches Wissen bieten.

@article{doi1014321rhetpublaffa2540065,
    author = "Bloomfield, E.",
    title = "Sensory Engagement with the Rhetoric of Science: Creationist Copia at the Discovery Center for Science and Earth History",
    year = "2022",
    journal = "Rhetoric \& Public Affairs",
    abstract = "Zusammenfassung: Das Institute for Creation Research (ICR) eröffnete im September 2019 in Dallas, Texas, das Discovery Center for Science and Earth History. Durch immersive Ausstellungen und fortschrittliche Technologie vermittelt das Museum, was das ICR als Wahrheit der Schöpfungslehre darstellt. Angeregt durch das rhetorische Konzept der copia argumentiere ich, dass das Discovery Center sensorische Beweise einsetzt, um den Kreationismus durch rhetorische Strategien der Rotation, Immersion und Unterbrechung zu unterstützen. Diese materiellen Strategien nutzen die Sinne als Vehikel, um mehrere Argumente gleichzeitig zu kommunizieren, die Aufmerksamkeit der Museumsbesucher zu lenken und gelebte Erfahrungen als gültige Wege zur Kenntnisnahme und Bewertung der Wissenschaft vom Ursprung des Menschen zu verstärken. Ich schließe mit einer Bemerkung zur Rolle sensorischer rhetorischer Strategien in anderen wissenschaftlichen Kontroversen und ermutige zu weiterer Forschung darüber, wie sensorische Beweise überzeugende Herausforderungen an wissenschaftliches Wissen bieten.",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/d9693945ec16e03c2844cd3300d722d266ec4326",
    doi = "10.14321/rhetpublaffa.25.4.0065",
    is_oa = "true",
    number = "4",
    pages = "65-93",
    semanticscholar_citation_count = "2",
    semanticscholar_id = "d9693945ec16e03c2844cd3300d722d266ec4326",
    volume = "25"
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CREATIONISM USA: Überbrückung der Sackgasse beim Unterricht über Evolution von Adam Laats. New York: Oxford University Press, 2021. 218 Seiten. Hardcover; 32,95 $. ISBN: 9780197516607. *Der Historiker Adam Laats (ein sich selbst als Nicht-Kreationisten und Nicht-Wissenschaftler beschreibender Autor) hat eine gründliche und gut dokumentierte Darstellung des amerikanischen Kreationismus, Vergangenheit und Gegenwart, verfasst. Seine häufige Verwendung von Primärliteratur und direkten Zitaten stellt dem Leser sicher, dass er/sie mit genauen Informationen konfrontiert wird. *Laats zeigt, dass die meisten Amerikaner nicht viel über die Evolutionstheorie wissen und den Weg des geringsten Widerstands gewählt haben, indem sie Positionen sorglos annehmen, einfach wegen der Überzeugungskraft charismatischer Ideenverfechter. Laats argumentiert, dass sie die unterstützenden Beweise für diese Positionen bewerten sollten. Er lehnt die „missionarischen Haltungen" auf beiden Seiten des Konflikts ab und weist darauf hin, dass einige Kreationisten Ansichten über die Ursprünge mit Erlösung verknüpfen und einige atheistische Evolutionisten Kreationisten dazu bewegen wollen, Religion zugunsten von Wissenschaft aufzugeben. *Laats postuliert, dass der Konflikt zwischen Evolution und Kreationismus hauptsächlich zwischen jungen-Erde-Kreationisten (YEC), die er als „radikale Kreationisten" bezeichnet, und allen anderen besteht. Er sagt, dass radikale Kreationisten fälschlicherweise die Haltung zu „liberalen" sozialen Positionen in Bezug auf Dinge wie Sexualität, Abtreibung und Politik mit dem Lernen über Evolution vermischen. Als Reaktion darauf haben radikale Kreationisten Systeme und Institutionen aufgebaut, um ihre Ansichten im Wettbewerb mit der Mainstream-Wissenschaft zu verbreiten. Leider wird seine Verwendung des harten Spitznamens „radikale Kreationisten" viele YEC-Anhänger nicht dazu bringen, sein Buch zu lesen. *Laats theorisiert, dass Kreationisten aus vielen Gründen Kreationisten sind, einschließlich der Suche nach Erklärungen für die erste Ursache, den Zweck und die treibenden Kräfte, die in der geschaffenen Ordnung wirken. Er weist darauf hin, dass sie sich auch um Bewusstsein und Moral kümmern. Während er Beispiele für die unzivilisierte und brudermörderische Rhetorik zwischen Verfechtern verschiedener kreationistischer Positionen gibt, nimmt er sich auch die Zeit, den hermeneutischen Ansatz zu beschreiben, den die Mehrheit der YECer verfolgen (berühmt gefördert von Ken Ham und seiner ministry Answers in Genesis), das heißt, die beabsichtigte Bedeutung des zu betrachtenden biblischen Textes zu verstehen. Er zeigt dann, dass während die alte-Erde-Kreationist-Perspektive (gefördert von Hugh Ross und der ministry Reasons to Believe) in den Einzelheiten sehr unterschiedlich ist, sie mit der YEC-Ansicht übereinstimmt, dass Artbildungsereignisse Akte göttlicher Intervention waren, nicht Evolution. Er zeigt weiterhin, dass die Mainstream-Evolution die stärkste Unterstützung von Kreationisten erhält, die sich selbst als evolutionäre Kreationisten (d. h. theistische Evolutionisten) identifizieren, die durch die „nicht-radikale" Dachorganisation BioLogos vertreten sind. Er zeigt, dass Befürworter des Intelligent Design unterschiedliche Ansichten über das Alter der Schöpfung und über die Evolution haben, aber sie teilen die Überzeugung, dass das Leben zu komplex ist, um von selbst entstanden zu sein. Mit scharfsinniger Einsicht schreibt er: „Radikale, Nicht-Radikale, Alte-Erde-Leute, Befürworter des Intelligent Design, evolutionäre Kreationisten alle konkurrieren darum, dass ihre kreationistische Vision von religiösen Menschen angenommen wird, die die Evolutionstheorie vielleicht oder vielleicht nicht skeptisch betrachten" (S. 17). *Während er die Hauptkreationist-Perspektiven (junge Erde-Kreation, alte Erde-Kreation, evolutionäre Kreation, Intelligent Design) ausführlich beschreibt und er die Aussage des evolutionären Kreationisten Kenneth Miller zitiert, dass „absoluter Materialismus … die Natur der Realität nicht vollständig erklären kann" früh im Buch (S. 21), ignoriert Laats für den Rest des Buches weitgehend, wie Naturalismus, Materialismus und Teleologie die Haltung von Theisten gegenüber der Evolutionstheorie beeinflussen. *Naturalismus (ontologisch) ist die Ansicht, dass das Universum vollständig an übernatürlichen oder metaphysischen Elementen fehlt.1 Während viele evolutionäre Kreationisten methodische Naturalisten sind (Wissenschaft sollte sich nicht mit Metaphysik befassen), sind sie keine ontologischen Naturalisten. *Materialismus, obwohl ähnlich wie Naturalismus, postuliert, dass das Universum nur aus Materie und Energie besteht.2 In Bezug auf diese Propositionen auf die Wissenschaft bezogen, schreibt David Griffin: „Wissenschaft, wie in wissenschaftlichen, philosophischen und liberal-religiösen Kreisen weitgehend anerkannt, setzt notwendigerweise Naturalismus voraus … Die meisten Philosophen, Theologen und Wissenschaftler glauben jedoch, dass wissenschaftlicher Naturalismus mit jeder religiösen Sicht der Realität unvereinbar ist."3 *Teleologie (biologischer Fortschritt) ist mit der theologischen Ansicht vereinbar, dass Gott das Universum und das Leben mit einem Zweck erschaffen hat.4 Evolutionäre Kreationisten halten eine Vielzahl von Ansichten über teleologische Evolution, und diejenigen, die sie im Prinzip akzeptieren, sind sich über mögliche Wirkungsmechanismen uneinig. Viele Kreationisten vermischen Evolution, Materialismus und Ateleologie. Dies stärkt ihre Entschlossenheit, jede Art von Evolutionstheorie abzulehnen. *Um „die Sackgasse zu überbrücken", schreibt Laats vor, wie Evolution in öffentlichen Sekundarschulen unterrichtet werden sollte: Kinder sollten über Evolution lernen, und religiöse Ideen sollten aus dem Klassenzimmer ferngehalten werden. Vertrauen in die Erzieher sollte gefördert werden, weil Amerikaner die Mainstream-Evolutionstheorie aufgrund unseres „fundamentalen, spaltenden, anhaltenden Mangel an Vertrauen" (S. 175) bezweifeln. Aber dieser Ansatz, Vertrauen bei Schülern durch die Präsentation überzeugender Beweise und Argumente zu gewinnen, hat sich bereits als weitgehend wirkungslos erwiesen. Lehrer, die religiöse Prämissen nicht berücksichtigen, werden wahrscheinlich Unnachgiebigkeit bei ihren religiösen Schülern fördern. Auf der anderen Seite haben kulturell kompetente Unterrichtsmethoden sich als erfolgreich erwiesen, um sowohl die Evolutionstheorie als auch die Prämissen und religiösen Überzeugungen des Lernenden einzubeziehen. Eine wachsende Anzahl empirischer Studien zeigt, dass kulturell kompetente Evolutionserzieher das Vertrauen ihrer Schüler gewinnen können, die dann weniger widerstandsfähig gegenüber neuen oder zuvor abgelehnten Propositionen über die Evolution sind.5 *Zusammenfassend leidet dieses hervorragende Buch an einem Versäumnis, Naturalismus/Materialismus als den Kernkonflikt zwischen Kreationisten und materialistischen Evolutionisten zu erkennen,6 und es fördert nicht den Aufbau von Vertrauen und Versöhnung in der Bildung.ational settings durch kultursensible Evolutionslehrmethoden. *Hinweise *1David Papineau, "Naturalism," in E. N. Zalta, ed., The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2021 Edition), https://plato.stanford.edu/archives/sum2021/entries/naturalism/. *2William Jaworski, "Why Materialism Is False, and Why It Has Nothing To Do with the Mind," Philosophy 91, no. 2 (2016): 183-213, https://doi.org/10.1017/S0031819116000036. *3David Ray Griffin, Religion and Scientific Naturalism: Overcoming the Conflicts (Albany, NY: SUNY Press, 2000), 11. *4Sy Garte, "Telelogy and the Origin of Evolution," Perspectives on Science and Christian Faith 69, no. 1 (2017): 42-50, https://www.asa3.org/ASA/PSCF/2017/PSCF3-17Garte.pdf. *5Zum Beispiel, M. Elizabeth Barnes und Sara E. Brownell, "A Call to Use Cultural Competence When Teaching Evolution to Religious College Students: Introducing Religious Cultural Competence in Evolution Education (ReCCEE)," CBE--Life Sciences Education 16, no. 4 (2017), https://doi.org/10.1187/cbe.17-04-0062. *6Siehe M. Elizabeth Barnes et al., "'Accepting Evolution Means You Can't Believe in God': Atheistic Perceptions of Evolution among College Biology Students," CBE--Life Sciences Education 19, no. 2 (2020), https://doi.org/10.1187/cbe.19-05-0106. *Begutachtet von Michael Tenneson, Department Chair und Professor für Biologie an der Evangel University, Springfield, MO 65802.

@article{doi1056315pscf323laats,
    author = "Laats, A.",
    title = "Creationism USA: Bridging the Impasse on Teaching Evolution",
    year = "2023",
    journal = "Perspectives on Science and Christian Faith",
    abstract = {CREATIONISM USA: Bridging the Impasse on Teaching Evolution by Adam Laats. New York: Oxford University Press, 2021. 218 pages. Hardcover; $32.95. ISBN: 9780197516607. *Historian Adam Laats (a self-described noncreationist, nonscientist) has written a thorough and well-documented account of American creationism, past and present. His frequent use of primary literature and direct quotes assures the reader that s/he is being presented with accurate information. *Laats shows that most Americans don't know much about evolutionary theory and that they have taken the path of least resistance by carelessly embracing positions simply because of the persuasiveness of winsome idea champions. Latts argues that they should evaluate supporting evidence for those positions. He opposes the "missionary attitudes" on both sides of the controversy, pointing out that some creationists link views on origins with salvation, and some atheistic evolutionists wish to convince creationists to abandon religion for science. *Laats posits that the evolution/creation conflict is mostly between young earth creationists (YEC), whom he calls "radical creationists," and everyone else. He says that radical creationists incorrectly conflate the holding of "liberal" social positions on such things as sexuality, abortion, and politics with learning about evolution. In response, radical creationists have built systems and institutions to promulgate their views in competition with mainstream science. Sadly, his use of the harsh moniker "radical creationists" will not lead many YEC adherents to read his book. *Laats theorizes that creationists are such for many reasons, including seeking explanations of first cause, purpose, and the driving forces acting in the created order. He points out that they are also concerned about consciousness and morality. While he gives examples of the uncivil and fratricidal rhetoric between champions of various creationist positions, he also takes the time to describe the hermeneutical approach taken by a majority of YECers (famously promoted by Ken Ham and his ministry Answers in Genesis), that is, to understand the intended meaning of the biblical text under consideration. He then shows that while the old earth creationist perspective (championed by Hugh Ross and the ministry Reasons to Believe) is quite varied in the particulars, it agrees with the YEC view that speciation events were acts of divine intervention, not evolution. He continues to show that mainstream evolution gains the strongest support from creationists self-identified as evolutionary creationists (i.e., theistic evolutionists), who are represented by the "non-radical" umbrella organization BioLogos. He shows that intelligent design proponents hold diverse views on the age of the creation and on evolution, but that they share the belief that life is too complex to have arisen on its own. With keen insight he writes: "Radicals, non-radicals, old earthers, intelligent designers, evolutionary creationists all compete to have their creationist vision embraced by religious people who might or might not look askance at evolutionary theory" (p. 17). *While he thoroughly describes the main creationist viewpoints (young earth creation, old earth creation, evolutionary creation, intelligent design), and he quotes evolutionary creationist Kenneth Miller statement that "absolute materialism … cannot fully explain the nature of reality" early on (p. 21), for the rest of the book, Laats largely ignores how naturalism, materialism, and teleology affect theists' stances toward evolutionary theory. *Naturalism (ontological) is the view that the universe completely lacks supernatural or metaphysical elements.1 While many evolutionary creationists are methodological naturalists (science should not address metaphysics), they are not ontological naturalists. *Materialism, while similar to naturalism, posits that the universe consists only of matter and energy.2 Relating these propositions to science, David Griffin writes: "Science, it is widely agreed in scientific, philosophical, and liberal religious circles, necessarily presupposes naturalism … Most philosophers, theologians, and scientists, however, believe that scientific naturalism is incompatible with any religious view of reality."3 *Teleology (biological progress) is consistent with the theological view that God created the universe and life with purpose.4 Evolutionary creationists hold a variety of views on teleological evolution, and those who accept it in principle disagree on possible mechanisms of action. Many creationists conflate evolution, materialism, and ateleology. This strengthens their resolve to reject evolutionary theory of any kind. *To "bridge the impasse," Laats prescribes how evolution should be taught in public secondary schools: children should learn about evolution and religious ideas should be kept out of the classroom. Trust in educators should be fostered because Americans doubt mainstream evolutionary theory due to "our fundamental, divisive, enduring lack of trust" (p. 175). But this approach to gain trust of students through the presentation of convincing evidence and arguments has already been shown to be largely ineffective. Teachers who fail to consider religious presuppositions are likely to build intransigence among their religious students. On the other hand, culturally competent teaching methods have been shown to successfully engage both evolutionary theory and the learner's presuppositions and religious beliefs. A growing body of empirical studies shows that culturally competent evolution educators can gain the trust of their students, who are then less resistant to new or previously rejected propositions about evolution.5 *In summary, this fine book suffers from a failure to recognize naturalism/materialism as the core conflict between creationists and materialistic evolutionists,6 and it doesn't promote the building of trust and reconciliation in educational settings through culturally competent evolution instructional methods. *Notes *1David Papineau, "Naturalism," in E. N. Zalta, ed., The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2021 Edition), https://plato.stanford.edu/archives/sum2021/entries/naturalism/. *2William Jaworski, "Why Materialism Is False, and Why It Has Nothing To Do with the Mind," Philosophy 91, no. 2 (2016): 183-213, https://doi.org/10.1017/S0031819116000036. *3David Ray Griffin, Religion and Scientific Naturalism: Overcoming the Conflicts (Albany, NY: SUNY Press, 2000), 11. *4Sy Garte, "Telelogy and the Origin of Evolution," Perspectives on Science and Christian Faith 69, no. 1 (2017): 42-50, https://www.asa3.org/ASA/PSCF/2017/PSCF3-17Garte.pdf. *5For example, M. Elizabeth Barnes and Sara E. Brownell, "A Call to Use Cultural Competence When Teaching Evolution to Religious College Students: Introducing Religious Cultural Competence in Evolution Education (ReCCEE)," CBE--Life Sciences Education 16, no. 4 (2017), https://doi.org/10.1187/cbe.17-04-0062. *6See M. Elizabeth Barnes et al., "'Accepting Evolution Means You Can't Believe in God': Atheistic Perceptions of Evolution among College Biology Students," CBE--Life Sciences Education 19, no. 2 (2020), https://doi.org/10.1187/cbe.19-05-0106. *Reviewed by Michael Tenneson, Department Chair and Professor of Biology at Evangel University, Springfield, MO 65802.},
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Die Forschung widmet sich der Untersuchung des Phänomens der spirituellen Kultur der Moderne – des Kreationismus. Die Autoren analysieren die Ursachen kreationistischer Lehren und entwickeln eine Klassifikation von Formen des Kreationismus. Dabei werden folgende Formen unterschieden und analysiert: biblischer Kreationismus, wissenschaftlicher Kreationismus, theologischer Evolutionismus, teleologischer Kreationismus, Alterismus, missionarischer Kreationismus. Biblischer Kreationismus ist eine wörtliche Auslegung der Texte der Bibel im Zusammenhang mit der Schaffung der Erde und des Menschen. Wissenschaftlicher Kreationismus ist ein Versuch einzelner Wissenschaftler, wissenschaftliches Wissen mit religiösen Überzeugungen zu verbinden. Er sammelt wissenschaftliche Belege zugunsten der biblischen Erzählung und stellt gleichzeitig rationale Argumente gegen die wissenschaftliche Theorie der Evolution dar. Im Gegensatz dazu versucht der theologische Evolutionismus, insbesondere in der Form des Konkordismus, die wissenschaftliche und religiöse Sicht auf die Evolution zu versöhnen. Dies wird erreicht durch die Interpretation biblischer Symbole durch moderne wissenschaftliche Konzepte oder durch die Schaffung einer neuen Pseudoreligion (zum Beispiel Teilhardismus). Teleologischer Kreationismus, in der modernen Form der Intelligent-Design-Theorie, die im westlichen Protestantismus populär ist, kritisiert unter Verwendung der Daten der Naturwissenschaften die Grundlagen der Theorie der biologischen Evolution und zeigt damit die Lücke der natürlichen Kausalität auf, um die übernatürliche Zweckmäßigkeit des Universums zu rechtfertigen. Der Alterismus behauptet, dass die Natur der Welt vor der ursprünglichen Sünde anders war; daher kann das gegenwärtige Wissen über die Natur nicht dem ursprünglichen Plan Gottes entsprechen, der in der Bibel reflektiert ist. Zum ersten Mal in dieser Arbeit hervorgehoben und erforscht, sucht der missionarische Kreationismus die Bibel aus der Perspektive der Konzepte der modernen Wissenschaft zu interpretieren, um eine Person mit einem bereits gebildeten wissenschaftlichen Weltbild zum Glauben zu bringen. Es wird gezeigt, dass die meisten der oben genannten Formen eine pseudowissenschaftliche oder pseudo-religiöse Essenz aufweisen. Die Autoren machen eine Annahme über die Ursprünge kreationistischer Lehren, die in der Einführung von Elementen der neuplatonischen Philosophie in das christliche Lehren verwurzelt sind. Der scheinbare Widerspruch zwischen Wissenschaft und Religion im Verständnis der Evolution der Natur findet seine Erklärung durch die Enthüllung der kreationistischen Behauptung, die Welt als „Ding an sich" zu verstehen.

@article{doi1022363231323022024281148167,
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FRIGATENVÖGEL, SEEOTTER & DARWIN: Überlegungen zu Evolution, Schöpfung und Ökologie von David B. Schreiner. Wipf & Stock, 2025. 140 Seiten. Taschenbuch; 27,00 $. ISBN: 9798385203178. *Laut dem Zwei-Bücher-Modell der Offenbarung kann Gott theologische Wahrheiten sowohl durch die Schrift als auch durch die geschaffene Welt kommunizieren. Das Erleben der Natur kann daher Fragen zur biblischen Auslegung hervorrufen, die wir sonst vielleicht nicht gestellt hätten. In Frigatebirds, Sea Lions, & Darwin erzählt David B. Schreiner, Associate Professor of Old Testament and Inductive Biblical Studies at Asbury Theological Seminary, von mehreren Reisen zu den Galapagos-Inseln mit seiner Frau, seinen Töchtern und seinem Biologen-Bruder. Die Begegnungen seiner Familie mit der Schönheit und der Wildheit der Natur haben einige seiner Voraussetzungen bezüglich der Evolution in Frage gestellt. Das zweischneidige Schwert des Ökotourismus in den Galapagos-Inseln als Quelle für Einnahmen aus dem Naturschutz und gleichzeitig als Ursache für drängende Umweltzerstörung hat sein Verständnis des Menschen als Hüter eines Landes, das gezähmt werden muss, herausgefordert. Als Mischung aus Reisebericht, Überlegungen und biblischer Hermeneutik dargestellt, hat der Autor versucht, „Reflexionen und Gedanken...als Einstieg in ein Gespräch zu bieten, das nach wie vor sehr schwierig bleibt" (S. 16). Statt durch systematische biblische Analyse oder überzeugende Rhetorik zu versuchen, seine Leser zu überzeugen, hofft er, seine Erfahrungen zu teilen, um „möglicherweise ähnliche Reflexionen in den Köpfen meiner Leser hervorzurufen" (S. 9). Dieses Buch ist daher mehr konversationsorientiert als viele im Bereich Wissenschaft und Glaube, ähnlich wie The Fool and the Heretic von Todd Charles Wood und Darrel R. Falk (Zondervan Academic, 2019) oder How I Changed My Mind About Evolution, hrsg. von Kathryn Applegate und J. B. Stump (IVP Academic, 2016), und weniger wie systematischere Behandlungen von Wissenschaft und Glaube. Sein Erfolg hängt daher davon ab, wie nachdenklich Sie seine Erfahrungen und Reflexionen finden. *Der Autor liefert drei wesentliche Beiträge zum Gespräch zwischen Wissenschaft und Glaube. Erstens kamen Fragen zur Evolution natürlich in den Sinn, als er von den gleichen Arten konfrontiert wurde, die Darwin beobachtet hat. Schreiner widmet sich daher einige Zeit der Reflexion über seine eigene theologische Reise in einem fundamentalistischen Kontext und darüber, wie bedeutende Funde im Alten Orient und ein tiefes Verständnis des literarischen, sprachlichen und kulturellen Kontextes Wege eröffnen, den Text des Genesis zu lesen, die die Schrift mit Darwin in Einklang bringen können. Zum Beispiel, indem er über Genesis 1:24 („Gott sprach: 'Mache die Erde lebendige Geschöpfe...'") nachdenkt, so dass der Text einen Hiphil-Stamm (im Hebräisch verwendet, um kausative Handlungen auszudrücken) für das Verb „machen" aufzeichnet, was impliziert, dass es die Erde ist, die die Produktion des Lebens verursacht. Schreiner schreibt: „Ich werde den Moment nie vergessen, in dem ich das Potenzial dieser Aussagen erkannte...Um es direkt zu sagen, erlaubt das semantische Rahmenwerk des biblischen Textes die Zuschreibung von Handlungsfähigkeit an die geschaffene Ordnung. Als Implikation ist in meinem Verständnis das Konzept der Evolution etwas, das nicht notwendigerweise antagonistisch zum christlichen Glauben sein muss" (S. 62). *Allerdings fügt er schnell hinzu, dass Gott die Quelle der Kreativität der Erde sein muss. Das Nichterkennen dieses Umstands ist „eine der schwerwiegenden Mängel in Darwins Ideen zur natürlichen Selektion" (S. 62). Ich würde vorschlagen, der Autor sich genauer mit dem Frontispiz von The Origin of Species, insbesondere späteren Auflagen, zu beschäftigen, in denen Darwin große Mühe darauf verwendet, zu suggerieren, dass die natürliche Selektion nicht der göttlichen Handlungsfähigkeit widerspricht, sondern diese erfordert. Dennoch schaffen solche Aussagen eines konservativen Theologen Raum für eine robustere Diskussion rund um Evolution und Glaube. *Schreiners zweiter Beitrag ist eine signifikante und starke Widerlegung der Rhetorik des Junge-Erde-Kreationismus. Er zitiert in vollem Umfang über mehrere Seiten hinweg einen Social-Media-Beitrag, der von Ken Ham von Answers in Genesis verfasst wurde. Er enthüllt langsam und methodisch die rhetorische Strategie, die Ham anwendet, und zeigt dann, warum ein gläubiger konservativer Christ Hams Ansatz ablehnen und dennoch der Schrift treu bleiben kann. *Die Evolution ist nur ein kleiner Teil dieses Buches. Mehr Raum wird ökologischen Überlegungen, Schreiners drittem Beitrag, gewidmet. Die Galapagos-Inseln haben sowohl den tiefgreifenden Schaden enthüllt, den Menschen anrichten können, wenn sie Gutes tun wollen (z. B. invasive Arten, durch Tourismus verschärfte Klimawandel) als auch das tiefgreifend Gute (z. B. den Erfolg der Erhaltung der Galapagos-Schildkröten). Der Autor schlägt vor, dass diese Spannung theologisch durch das Konzept des Bildes Gottes (unsere Fähigkeit zum Guten) und unsere gefallene Natur (somit die Bruchhaftigkeit in unseren Lösungen) erklärt werden kann. Er geht weiter, als ich es für angemessen halte, indem er alle zwischenartlichen Feindseligkeiten als Produkt des Falls erklärt. Ich fand diese Position ökologisch schwierig mit Schriften in Einklang zu bringen, die Gottes aktive Teilnahme an der Fütterung des Fleischfressers feiern (z. B. Ps. 104:21). Dennoch kann ich Schreiners Schlussfolgerung feiern, „dass Christen sich nicht nur um ihren ökologischen Kontext kümmern sollten, sondern auch für Politiken und Praktiken eintreten sollten, die die unnötige Degradierung ihrer ökologischen Kontexte und ungebremsten Konsumismus eindämmen" (S. 92). Ich wünschte, er hätte sich mehr mit den negativen Folgen wohlmeinender Bewirtschaftung auseinandergesetzt, aber ich bin froh, eine weitere konservative Stimme zu hören, die den Aufruf zu christozentrischem Naturschutz unterstützt. *Leider wird der Wert dieses Buches durch offensichtliche Fehler und schlechte Redaktion beeinträchtigt: „like" statt „think" (S. 95), zwei separate Verwendungen von „that" statt „than" (S. 50, 51), „guilt" statt „guilty" (S. 39) sind nur einige Beispiele. Ein Kapitel trägt den Titel „Seal Lions Bites and Frigatebirds" – ich nehme an, es sollte „Sea Lion Bites" oder „Sea Lions' Bites" heißen; dieser Fehler wird auf den Seitenüberschriften wiederholt. Darüber hinaus ist einige der Sprache im Buch abschreckend; zum Beispiel sagt Schreiner an einer Stelle, dass Wissenschaftler glauben, Christen seien „ideologically retarded" – angesichts des Kontextes kann ich nicht sagen, ob er diesen Begriff im Sinne von „in Wachstum gestoppt" verwendet oder als pejoratives Wort, das aus seiner Sprache entfernt werden sollte. *Trotzdemss, die konversationelle Natur dieses Buches könnte für Studierende, die in einem fundamentalistischen Haushalt aufgewachsen sind und die hören müssen, wie ein konservativer Theologe die Fragen stellt, die sie bereits stellen, ohne die Unfehlbarkeit der Schrift zu untergraben oder das Heil zu verlieren, ein frischer Wind sein. Ich wäre neugierig zu hören, wohin diese Gedanken Schreiner in den nächsten Jahrzehnten führen werden. Ich hoffe einfach nur, dass es einen besseren Lektor gibt, der ihm hilft, diese wichtigen Gespräche zu artikulieren. *Rezension von Matthew Morris, außerordentlicher Professor für Biologie, Ambrose University, Calgary, AB T3H 0L5.

@article{doi1056315pscf326schreiner,
    author = "Schreiner, David",
    title = "Frigatebirds, Sea Lions, \& Darwin: Musings on Evolution, Creation, and Ecology",
    year = "2026",
    journal = "Perspectives on Science and Christian Faith",
    abstract = {FRIGATEBIRDS, SEA LIONS, \& DARWIN: Musings on Evolution, Creation, and Ecology by David B. Schreiner. Wipf \& Stock, 2025. 140 pages. Paperback; $27.00. ISBN: 9798385203178. *According to the two books model of revelation, God can communicate theological truths through both scripture and the created world. Experiencing nature can therefore stimulate questions about biblical interpretation we might not otherwise have entertained. In Frigatebirds, Sea Lions, \& Darwin, David B. Schreiner, Associate Professor of Old Testament and Inductive Biblical Studies at Asbury Theological Seminary, recounts several trips to the Galapagos with his wife, daughters, and biologist brother. His family's encounters with the beauty and savagery of nature challenged some of his presuppositions about evolution. The double-edged sword of ecotourism in the Galapagos as both a source of conservation revenue and pressing environmental destruction challenged his understanding of humans as stewards of a land in need of taming. Presented as a mix of travelogue, musings, and biblical hermeneutics, the author has sought to provide "reflections and thoughts...as an inroad to a conversation that remains very difficult" (p. 16). Rather than try to convince through systematic biblical analysis or persuasive rhetoric, his hope is to share his experiences to "possibly produce similar reflections in the minds of my readers" (p. 9). This book is therefore more conversational than many in the science-faith realm, akin to The Fool and the Heretic by Todd Charles Wood and Darrel R. Falk (Zondervan Academic, 2019), or How I Changed My Mind About Evolution, ed. Kathryn Applegate and J. B. Stump (IVP Academic, 2016) rather than to more systematic treatments of science and faith. Its success, therefore, depends on how thought provoking you find his experiences and reflections. *The author provides three major contributions to the science-faith conversation. First, questions about evolution naturally came to mind when he was confronted by the same species Darwin observed. Schreiner, therefore, spends some time reflecting on his own theological journey within a fundamentalist context, and how major findings in the Ancient Near East and a strong understanding of literary, linguistic, and cultural context create ways of reading the Genesis text that can reconcile scripture with Darwin. For example, reflecting on Genesis 1:24 ("God said, 'Let the earth produce living creatures ...'"), the text records a Hiphil stem (used in Hebrew to express causative action) to the verb translated "produce," implying that it is the earth causing the production of life. Schreiner writes, "I will never forget the moment when I realized the potential of these statements ... To put it bluntly, the semantic framework of the biblical text allows for the attribution of agency upon the created order. By implication, in my mind, the concept of evolution is something that need not be antagonistic to the Christian faith" (p. 62). *However, he is quick to add that God must be the source of Earth's creativity. Failing to recognize this is "one of the severe deficiencies of Darwin's ideas of natural selection" (p. 62). I would suggest the author take a closer look at the frontispiece of The Origin of Species, especially later editions, in which Darwin takes great pains to suggest natural selection is not in opposition to, but requires, divine agency. Nevertheless, such statements from a conservative theologian make space for more robust discussion around evolution and faith. *Schreiner's second contribution is a significant and strong rebuttal of young earth creationist rhetoric. He quotes in full, across several pages, a social media post written by Ken Ham of Answers in Genesis. He slowly and methodically exposes the rhetorical strategy Ham employs, and then he shows why a faithful conservative Christian could reject Ham's approach and still be faithful to scripture. *Evolution is only a small portion of this book. More space is given to ecological considerations, Schreiner's third contribution. The Galapagos revealed both the profound harm humans can bring when trying to do good (e.g., invasive species, climate change exacerbated by tourism) as well as the profoundly good (e.g., the success of Galapagos tortoise conservation). The author suggests that this tension can be explained theologically by the concept of the image of God (our capacity for good) and our fallen nature (thus, the brokenness in our solutions). He goes further than I am comfortable with, explaining all interspecies hostilities as a product of the fall. I found this position difficult to reconcile ecologically with scriptures that celebrate God's active participation in feeding the carnivore (e.g., Ps. 104:21). Nevertheless, I can celebrate Schreiner's conclusion "that Christians should not only be concerned with their ecological context, but they should advocate for policies and practices that curb the unnecessary degradation of their ecological contexts and unbridled consumerism" (p. 92). I wish he had engaged more with the negative outcomes of well-intentioned stewardship, but I am glad to hear another conservative voice add to the call for Christ-centered conservation. *Unfortunately, the value of this book is hampered by obvious errors and poor editing: "like" instead of "think" (p. 95), two separate uses of "that" instead of "than" (pp. 50, 51), "guilt" instead of "guilty" (p. 39) are but a few examples. One chapter is entitled "Seal Lions Bites and Frigatebirds"--I assume it should be "Sea Lion Bites" or "Sea Lions' Bites"; this mistake is replicated on the page headers. Furthermore, some of the language in the book is off-putting; for instance, at one point Schreiner says that scientists believe Christians are "ideologically retarded"--given the context, I cannot tell if he is using that term to mean "halted in growth" or as a pejorative that should be excised from his language. *Nevertheless, the conversational nature of this book may be a breath of fresh air for students who were raised in a fundamentalist household and who need to hear a conservative theologian offer the very questions they have been asking, without fear of undermining the inerrancy of scripture or losing one's salvation. I would be curious to hear where these thoughts take Schreiner in the next few decades. I just hope there is a better editor to help him articulate these important conversations. *Reviewed by Matthew Morris, associate professor of biology, Ambrose University, Calgary, AB T3H 0L5.},
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