Kritische Bewertung

Alfred Russel Wallace (1823–1913) gilt als Mitentdecker der Theorie der Evolution zusammen mit Darwin. Es war ein Aufsatz, den Wallace 1858 an Darwin sandte (den er sehr bewunderte und dem er sein berühmtestes Buch, The Malay Archipelago, widmete), der Darwin dazu veranlasste, einen Artikel über seine eigene langgehegte Theorie gleichzeitig mit dem von Wallace zu veröffentlichen. Als reisender Naturforscher und Sammler in Fernost und Südamerika neigte Wallace bereits zur lamarckistischen Theorie der Arttransmutation, und seine eigenen Forschungen überzeugten ihn von der Realität der Evolution. Mit der Veröffentlichung von On the Origin of Species wurde Wallace einer ihrer prominentesten Befürworter, und Darwinismus, veröffentlicht 1889, unterstützt die Theorie und widerlegt viele der Argumente, die von Wissenschaftlern und anderen gegen sie vorgebracht wurden.

@book{doi105962bhltitle17416,
    author = "Wallace, Alfred Russel",
    title = "Darwinismus: eine Darstellung der Theorie der natürlichen Selektion, mit einigen ihrer Anwendungen",
    year = "1889",
    booktitle = "Macmillan eBooks",
    abstract = "Alfred Russel Wallace (1823–1913) gilt als Mitentdecker der Theorie der Evolution zusammen mit Darwin. Es war ein Aufsatz, den Wallace 1858 an Darwin sandte (den er sehr bewunderte und dem er sein berühmtestes Buch, The Malay Archipelago, widmete), der Darwin dazu veranlasste, einen Artikel über seine eigene langgehegte Theorie gleichzeitig mit dem von Wallace zu veröffentlichen. Als reisender Naturforscher und Sammler in Fernost und Südamerika neigte Wallace bereits zur lamarckistischen Theorie der Arttransmutation, und seine eigenen Forschungen überzeugten ihn von der Realität der Evolution. Mit der Veröffentlichung von On the Origin of Species wurde Wallace einer ihrer prominentesten Befürworter, und Darwinismus, veröffentlicht 1889, unterstützt die Theorie und widerlegt viele der Argumente, die von Wissenschaftlern und anderen gegen sie vorgebracht wurden.",
    url = "https://doi.org/10.5962/bhl.title.17416",
    doi = "10.5962/bhl.title.17416",
    openalex = "W1530382883"
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@misc{barnett1958a2,
    author = "Barnett, S. A",
    title = "A Century of Darwin",
    year = "1958",
    howpublished = "London, Heinemann",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Barnett, S. A., 1958, A Century of Darwin: London, Heinemann.}"
}

@article{bradshaw1960a,
    author = "Bradshaw, A. D. und Barnett, S. A.",
    title = "A Century of Darwin.",
    year = "1960",
    journal = "The Journal of Ecology",
    url = "https://doi.org/10.2307/2257326",
    doi = "10.2307/2257326",
    number = "1",
    openalex = "W2565023897",
    pages = "270",
    volume = "48"
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Ein Großteil der interessantesten Arbeiten in den Sozialwissenschaften der letzten Jahre oder so befasst sich mit Prozessen der Modernisierung, Institutionenbildung und gesellschaftlich-politischem Wandel im Allgemeinen. Tatsächlich waren Modernisierung und politische Entwicklung, zusammen mit der Systemanalyse, die wichtigsten Themen der neuen Sozialwissenschaft. In diesem Artikel wenden wir uns dieser Entwicklungsumwälzung in den Sozialwissenschaften zu. Wir beabsichtigen zu argumentieren, dass die Idee, Nationen auf der Grundlage des erreichten Modernisierungsstadiums zu analysieren und zu klassifizieren, langjährige historische Verbindungen zu einer Tradition hat, die bis zum Sozialen Darwinismus und darüber hinaus zurückreicht. Doch muss von Anfang an betont werden, dass dieses Argument nicht als Kritik an der neuen Sozialwissenschaft intendiert ist.

@article{doi1023072009746,
    author = "Mazrui, Alí A.",
    title = "Von dem Sozialen Darwinismus zu den gegenwärtigen Theorien der Modernisierung: Eine Tradition der Analyse",
    year = "1968",
    journal = "World Politics",
    abstract = "Ein Großteil der interessantesten Arbeiten in den Sozialwissenschaften der letzten Jahre oder so befasst sich mit Prozessen der Modernisierung, Institutionenbildung und gesellschaftlich-politischem Wandel im Allgemeinen. Tatsächlich waren Modernisierung und politische Entwicklung, zusammen mit der Systemanalyse, die wichtigsten Themen der neuen Sozialwissenschaft. In diesem Artikel wenden wir uns dieser Entwicklungsumwälzung in den Sozialwissenschaften zu. Wir beabsichtigen zu argumentieren, dass die Idee, Nationen auf der Grundlage des erreichten Modernisierungsstadiums zu analysieren und zu klassifizieren, langjährige historische Verbindungen zu einer Tradition hat, die bis zum Sozialen Darwinismus und darüber hinaus zurückreicht. Doch muss von Anfang an betont werden, dass dieses Argument nicht als Kritik an der neuen Sozialwissenschaft intendiert ist.",
    url = "https://doi.org/10.2307/2009746",
    doi = "10.2307/2009746",
    openalex = "W2113562232"
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@misc{appleman1970darwin1,
    author = "Appleman, P",
    title = "Darwin",
    year = "1970",
    howpublished = "A Norton Critical Edition: New York, W.W. Norton",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Appleman, P., 1970, Darwin: A Norton Critical Edition: New York, W.W. Norton.}"
}

@article{crossref1982the,
    title = "The century since Darwin",
    year = "1982",
    journal = "Nature",
    url = "https://doi.org/10.1038/296599a0",
    doi = "10.1038/296599a0",
    number = "5858",
    openalex = "W2461039605",
    pages = "599-600",
    volume = "296"
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Dieses Buch unternimmt ein Experiment: Wie im Labor werden zwei der aggressivsten »Säuren« moderner Theoriebildung in eine Schale gegossen, um dann zu beobachten, wie sich das Gemisch verhält. Charles Darwin und Michel Foucault stehen beide für ein Denken, das in radikaler Weise mit Traditionen bricht und den Unterschied zwischen Natur und Kultur ebenso in Frage stellt wie das angebliche Wesen der Dinge: Alles verflüssigt sich unter ihrem genealogischen, auf die Herkunft von älteren Formen achtenden Blick und verrät so, daß die Dinge »keine Identität« und »kein Wesen« haben bzw. daß die Vorstellung von einer stabilen Ordnung der Natur sinnlos ist. Sowohl Darwin als auch Foucault stehen damit für eine Spielart des historischen Denkens, die – so die These dieses Buches – die bequemen, stabilen Gewißheiten des Biologismus einerseits und des Kulturalismus andererseits unterminiert. Es zeigt sich, daß Darwin die Natur in paradoxer Weise als das Historische per se versteht, während Foucault wie selbstverständlich die scheinbar unüberwindliche Schranke zwischen Natur und Kultur unterläuft. Darwin baut kulturelle Mechanismen in die Selektionsprozesse der biologischen Arten ein, und Foucault hat, was kaum bekannt ist, sein antikulturalistisches Denken auf eine eingehende Darwin-Lektüre gestützt, die Philipp Sarasin hier zum ersten Mal und anhand zum Teil neuer Quellen im Detail nachzeichnet. Angezettelt wird ein spannender Dialog zwischen zwei Theoretikern, die auf ihren Gebieten von herausragendem Einfluß sind, bislang aber kaum je zusammengedacht wurden.

@book{openalexw587606673,
    author = "Sarasin, Philipp",
    title = "Darwin und Foucault: Genealogie und Geschichte im Zeitalter der Biologie",
    year = "2009",
    booktitle = "Zurich Open Repository and Archive (University of Zurich)",
    abstract = "Dieses Buch unternimmt ein Experiment: Wie im Labor werden zwei der aggressivsten »Säuren« moderner Theoriebildung in eine Schale gegossen, um dann zu beobachten, wie sich das Gemisch verhält. Charles Darwin und Michel Foucault stehen beide für ein Denken, das in radikaler Weise mit Traditionen bricht und den Unterschied zwischen Natur und Kultur ebenso in Frage stellt wie das angebliche Wesen der Dinge: Alles verflüssigt sich unter ihrem genealogischen, auf die Herkunft von älteren Formen achtenden Blick und verrät so, daß die Dinge »keine Identität« und »kein Wesen« haben bzw. daß die Vorstellung von einer stabilen Ordnung der Natur sinnlos ist. Sowohl Darwin als auch Foucault stehen damit für eine Spielart des historischen Denkens, die – so die These dieses Buches – die bequemen, stabilen Gewißheiten des Biologismus einerseits und des Kulturalismus andererseits unterminiert. Es zeigt sich, daß Darwin die Natur in paradoxer Weise als das Historische per se versteht, während Foucault wie selbstverständlich die scheinbar unüberwindliche Schranke zwischen Natur und Kultur unterläuft. Darwin baut kulturelle Mechanismen in die Selektionsprozesse der biologischen Arten ein, und Foucault hat, was kaum bekannt ist, sein antikulturalistisches Denken auf eine eingehende Darwin-Lektüre gestützt, die Philipp Sarasin hier zum ersten Mal und anhand zum Teil neuer Quellen im Detail nachzeichnet. Angezettelt wird ein spannender Dialog zwischen zwei Theoretikern, die auf ihren Gebieten von herausragendem Einfluß sind, bislang aber kaum je zusammengedacht wurden.",
    openalex = "W587606673"
}

Die Studie untersuchte kritisch das Konzept des „doppelten Bewusstseins" in ausgewählten afroamerikanischen Autobiografien. In Anbetracht dessen definierte W.E.B. Du Bois das doppelte Bewusstsein als einen Zustand, sowohl schwarz als auch amerikanisch zu sein, den er als Grund dafür ansah, dass schwarze Menschen in Amerika diskriminiert wurden/werden. Die Studie zeigte, dass kreative Werke wie Harriet Jacobs' Incidents in the Life of Slave Girl: Told by Herself, Frederick Douglass' The Narrative of Frederick Douglass, W.E.B. Du Bois' The Souls of Black Folk, Booker T. Washington's Up from Slavery, Langston Hughes' The Big Sea, Zora Neale Hurston Dust Tracks on a Road, Malcolm X's The Autobiography of Malcolm X, Maya Angelou's All God's Children Need Travelling Shoes, Cornel West's Brother West: Living and Loving Out Loud und bell hooks' Bone Black das doppelte Bewusstsein bekräftigen sowie das Konzept kritisieren und neue Ebenen von Identitäten sowie umstrittene Schauplätze des Kampfes in der afroamerikanischen Gesellschaft aufdecken. Die Studie verwendete eine qualitative Methode, um zu analysieren und zu argumentieren, dass es ideologische Verschiebungen gibt, die sich in der kreativen Darstellung der Idee des doppelten Bewusstseins seit der Sklaverei manifestieren. Einige relevante kritische Stimmen wurden verwendet, um die Vorstellung des doppelten Bewusstseins, wie sie in ausgewählten Autobiografien dargestellt ist, zu stützen, zu verkomplizieren und zu hinterfragen. Die Studie argumentierte, dass es in den afroamerikanischen Gemeinschaften viele Identitäten gibt, die einer Aufmerksamkeit bedürfen, die derjenigen von Rasse gleichkommt. Die Studie argumentierte ferner, dass das doppelte Bewusstsein modifiziert wurde und aufgrund dessen Autoren mehrere Formen von Bewusstsein vorschlugen.

@phdthesis{openalexw2181493589,
    author = "Jerrey, Lento Mzukisi",
    title = "A critical investigation to the concept of the double consciousness in selected African-American autobiographies",
    year = "2015",
    booktitle = "Unisa Institutional Repository (University of South Africa)",
    abstract = "The study critically investigated the concept of ―Double Consciousness‖ in selected African-American autobiographies. In view of the latter, W.E.B. Du Bois defined double consciousness as a condition of being both black and American which he perceived as the reason black people were/are being discriminated in America. The study demonstrated that creative works such as Harriet Jacobs' Incidents in the Life of Slave Girl: Told by Herself, Frederick Douglass' The Narrative of Frederick Douglass, W.E.B. Du Bois' The Souls of Black Folk, Booker T. Washington's Up from Slavery, Langston Hughes' The Big Sea, Zora Neale Hurston Dust Tracks on a Road, Malcolm X's The Autobiography of Malcolm X, Maya Angelou's All God's Children Need Travelling Shoes, Cornel West's Brother West: Living and Loving Out Loud und bell hooks' Bone Black affirm double consciousness as well as critiqued the concept, revealing new layers of identities and contested sites of struggle in African-American society. The study used a qualitative method to analyse and argue that there are ideological shifts that manifest in the creative representation of the idea of double consciousness since slavery. Some relevant critical voices were used to support, complicate and question the notion of double consciousness as represented in selected autobiographies. The study argued that there are many identities in the African-American communities which need attention equal to that of race. The study further argued that double consciousness has been modified and by virtue of this, authors suggested multiple forms of consciousness.",
    openalex = "W2181493589",
    references = "doi101017s0007123400008401"
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