Dogma

@book{raven1928the3,
    author = "Raven, C. E",
    title = "The Creator Spirit; A Survey of Christian Doctrine in the Light of Biology, Psychology and Mysticism",
    year = "1928",
    publisher = "Cambridge, Mass., Harvard University Press, 310 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Raven, C. E., 1928, The Creator Spirit; A Survey of Christian Doctrine in the Light of Biology, Psychology and Mysticism: Cambridge, Mass., Harvard University Press, 310 p.}"
}

Basic Christian Ethics ist ein umfassendes Werk im Bereich der christlichen Ethik und bleibt, mehr als fünfzig Jahre nach seiner ursprünglichen Veröffentlichung, ein fesselndes und wichtiges Werk. Die Library of Theological Ethics-Serie konzentriert sich darauf, was es bedeutet, theologisch und ethisch zu denken. Sie präsentiert eine Auswahl wichtiger und sonst nicht verfügbarer Texte in leicht zugänglicher Form. Bände dieser Serie ermöglichen einen anhaltenden Dialog mit Vorgängern durch die Reflexion über klassische Werke im Bereich.

@book{openalexw1596625555,
    author = "Ramsey, Paul",
    title = "Basic Christian ethics",
    year = "1950",
    abstract = "A comprehensive work in the field of Christian ethics, Basic Christian Ethics remains, more than fifty years after its original publication, an engaging and important work. The Library of Theological Ethics series focuses on what it means to think theologically and ethically. It presents a selection of important and otherwise unavailable texts in easily accessible form. Volumes in this series will enable sustained dialogue with predecessors though reflection on classic works in the field.",
    openalex = "W1596625555"
}

@misc{wolff1951changing4,
    author = "Wolff, W",
    title = "Changing Concepts in the Bible; A Psychological Analysis of its Words, Symbols, and Beliefs [1st ed.]",
    year = "1951",
    howpublished = "New York, Hermitage House, 463 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Wolff, W., 1951, Changing Concepts in the Bible; A Psychological Analysis of its Words, Symbols, and Beliefs [1st ed.]: New York, Hermitage House, 463 p.}"
}

@book{overman1967evolution2,
    author = "Overman, R. H",
    title = "Evolution und die christliche Schöpfungslehre; eine Whiteheadianische Interpretation",
    year = "1967",
    publisher = "Philadelphia, Pa., Westminster Press, 301 S",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Overman, R. H., 1967, Evolution und die christliche Schöpfungslehre; eine Whiteheadianische Interpretation: Philadelphia, Pa., Westminster Press, 301 S.}"
}

@book{doi107208chicago97802260285070010001,
    author = "Pelikán, Jaroslav",
    title = "The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine, Volume 3",
    year = "1978",
    url = "https://doi.org/10.7208/chicago/9780226028507.001.0001",
    doi = "10.7208/chicago/9780226028507.001.0001",
    openalex = "W2494797653"
}

@book{openalexw1581647763,
    author = "Richardson, Alan",
    title = "Creeds in the making: A short introduction to the history of Christian doctrine",
    year = "1981",
    journal = "Medical Entomology and Zoology",
    openalex = "W1581647763"
}

Dieses Buch untersucht die Beziehung zwischen Calvins Gedanken über zivil und kirchliche Ordnung und seinen eigenen Umständen und Aktivitäten. Die frühen Kapitel argumentieren, dass in seinen prä-genevesischen Schriften, einschließlich der ersten Ausgabe der Institution, Calvins politisches Denken völlig konventionell war; sein nachfolgendes Denken und Handeln waren keine Umsetzung zuvor formulierter Ideen. Spätere Kapitel untersuchen, ob und inwieweit Calvin eine distinctive Vision der christlichen Ordnung als Teil eines Gesamtkonzepts des christlichen Lebens entwickelte.

@book{doi101017cbo9780511571435,
    author = "Höpfl, Harro",
    title = "The Christian Polity of John Calvin",
    year = "1982",
    booktitle = "Cambridge University Press eBooks",
    abstract = "Dieses Buch untersucht die Beziehung zwischen Calvins Gedanken über zivil und kirchliche Ordnung und seinen eigenen Umständen und Aktivitäten. Die frühen Kapitel argumentieren, dass in seinen prä-genevesischen Schriften, einschließlich der ersten Ausgabe der Institution, Calvins politisches Denken völlig konventionell war; sein nachfolgendes Denken und Handeln waren keine Umsetzung zuvor formulierter Ideen. Spätere Kapitel untersuchen, ob und inwieweit Calvin eine distinctive Vision der christlichen Ordnung als Teil eines Gesamtkonzepts des christlichen Lebens entwickelte.",
    url = "https://doi.org/10.1017/cbo9780511571435",
    doi = "10.1017/cbo9780511571435",
    openalex = "W2000942681"
}

@book{doi107208chicago97802260286440010001,
    author = "Pelikán, Jaroslav",
    title = "The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine, Volume 4",
    year = "1984",
    url = "https://doi.org/10.7208/chicago/9780226028644.001.0001",
    doi = "10.7208/chicago/9780226028644.001.0001",
    openalex = "W4247765543"
}

@article{doi1023071867256,
    author = "Steinmetz, David C. und Pelikán, Jaroslav",
    title = "The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine. Volume 4, Reformation of Church and Dogma, 1300-1700",
    year = "1986",
    journal = "The American Historical Review",
    url = "https://doi.org/10.2307/1867256",
    doi = "10.2307/1867256",
    openalex = "W2330141631"
}

@book{livingstone1987darwins1,
    author = "Livingstone, D. N",
    title = "Darwin's Forgotten Defenders",
    year = "1987",
    publisher = "The Encounter Between Evangelical Theology and Evolutionary Thought: Scottish Academic Press: Edinburgh, Scotland, W.B. Erdmans: Grand Rapids, Michigan, 210 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Livingstone, D. N., 1987, Darwin's Forgotten Defenders: The Encounter Between Evangelical Theology and Evolutionary Thought: Scottish Academic Press: Edinburgh, Scotland, W.B. Erdmans: Grand Rapids, Michigan, 210 p.}"
}

Als eines der einflussreichsten Werke der protestantischen Theologie gilt, behandelt es ein breites Spektrum theologischer Themen von den Lehren der Kirche und der Sakramente bis zur Rechtfertigung allein durch den Glauben und der christlichen Freiheit.

@incollection{doi1015159783110847710033,
    author = "Calvin, John",
    title = "Institut der christlichen Religion",
    year = "1993",
    abstract = "Als eines der einflussreichsten Werke der protestantischen Theologie gilt, behandelt es ein breites Spektrum theologischer Themen von den Lehren der Kirche und der Sakramente bis zur Rechtfertigung allein durch den Glauben und der christlichen Freiheit.",
    url = "https://doi.org/10.1515/9783110847710-033",
    doi = "10.1515/9783110847710-033",
    openalex = "W4229829642"
}

Dieses Buch stellt gängige Darstellungen der frühen christlichen Bibelinterpretation in Frage. Professor Young setzt die Auslegung der Bibel in den Kontext der griechisch-römischen Welt – die Verbreitung von Büchern und Wissen, die Art und Weise, wie Texte aufgenommen und gelesen wurden, die Funktion der Literatur bei der Gestaltung nicht nur einer Kultur, sondern eines moralischen Universums. Für die frühesten Christen stellte die Übernahme der jüdischen Schriften einen ersetzungsorientierten Anspruch gegenüber dem Hellenismus sowie dem Judentum dar. Doch die Schuld, die der Praxis der Exegese in den grammatischen und rhetorischen Schulen gegenübersteht, ist von überragender Bedeutung. Die Methoden waren philologisch und deduktiv, und die übliche Analyse nach „wörtlich", „typologisch" und „allegorisch" ist unzureichend, um Fragen der Referenz und Probleme der religiösen Sprache zu beschreiben. Die biblischen Texte formten ein „totalisierendes Diskurs", das im fünften Jahrhundert Identität, Moral und Sinn einer neuen christlichen Kultur verlieh.

@book{doi101017cbo9780511583216,
    author = "Young, Frances M.",
    title = "Biblical Exegesis and the Formation of Christian Culture",
    year = "1997",
    booktitle = "Cambridge University Press eBooks",
    abstract = "This book challenges standard accounts of early Christian exegesis of the Bible. Professor Young sets the interpretation of the Bible in the context of the Graeco-Roman world - the dissemination of books and learning, the way texts were received and read, the function of literature in shaping not only a culture but a moral universe. For the earliest Christians, the adoption of the Jewish scriptures constituted a supersessionary claim in relation to Hellenism as well as Judaism. Yet the debt owed to the practice of exegesis in the grammatical and rhetorical schools is of overriding significance. Methods were philological and deductive, and the usual analysis according to 'literal', 'typological' and 'allegorical' is inadequate to describe questions of reference and issues of religious language. The biblical texts shaped a 'totalizing discourse' which by the fifth century was giving identity, morality and meaning to a new Christian culture.",
    url = "https://doi.org/10.1017/cbo9780511583216",
    doi = "10.1017/cbo9780511583216",
    openalex = "W1527984810"
}

Von der christlichen Bioethik zur säkularen Bioethik - die Etablierung einer liberalen kosmopolitischen Moral an den Wurzeln der Bioethik - Vernunft, Glaube und die Einheit der Moral. Christliche Bioethik als menschliches Projekt - Immanenz ernst nehmen. Bioethik und Transzendenz - im Herzen der Kulturkriege. Fortpflanzung - Reproduktion, Klonen, Abtreibung und Geburt. Leid, Krankheit, Sterben und Tod - die Suche nach Sinn. Gesundheitsversorgung - Einwilligung, Interessenkonflikte, die Zuweisung medizinischer Ressourcen und religiöse Integrität. Christliche Bioethik in einer postchristlichen Welt.

@article{doi105860choice384986,
    title = "Die Grundlagen der christlichen Bioethik",
    year = "2001",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "Von der christlichen Bioethik zur säkularen Bioethik - die Etablierung einer liberalen kosmopolitischen Moral an den Wurzeln der Bioethik - Vernunft, Glaube und die Einheit der Moral. Christliche Bioethik als menschliches Projekt - Immanenz ernst nehmen. Bioethik und Transzendenz - im Herzen der Kulturkriege. Fortpflanzung - Reproduktion, Klonen, Abtreibung und Geburt. Leid, Krankheit, Sterben und Tod - die Suche nach Sinn. Gesundheitsversorgung - Einwilligung, Interessenkonflikte, die Zuweisung medizinischer Ressourcen und religiöse Integrität. Christliche Bioethik in einer postchristlichen Welt.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.38-4986",
    doi = "10.5860/choice.38-4986",
    openalex = "W2948453283"
}

Vorwort. Teil I: Grundlagen: Ein Schöpfer von Himmel und Erda:. 1. Begründung: Die Lehre von der Schöpfung. Die Vermittlung der Schöpfung. Die Bedeutung der Lehre von der Schöpfung. Schöpfer und Schöpfung. 2. Vorsehung. Der historische Kontext: Moderne. Der historische Kontext: Antike. Biblische Überlegungen. Der Inhalt der Lehre von der Vorsehung. 3. Mensch und Frau. Materie und Geist. Persönliches Sein. Die Segen der Endlichkeit. Schrift und Theologie. Schluss zu Teil I: Gott der Vater. Teil II: a Sein einziger Sohn, unser Herra:. 4. a Er litt unter Pontius Pilata: Eine Theologie der Erlösung. Das Konzept der Sünde. Schöpfung und Erlösung. Das Volk des Versprechens. Die Vollendung der Erlösung. 5. Die Identität Jesu Christi. Um den Rahmen zu setzen. Das Gerüst der Christologie. Das Problem des Dogmas. 6. a Und wurde zum Menschen gemacht: Die Inkarnation und Menschlichkeit Christi. Das a Werdena Gottes des Sohnes. Tod und Reich. Priestertum verwirklicht. Gott der Sohn. Teil III: Die vollendende Ursache: a Und im Heiligen Geista:. 7. Christliche Gemeinschaft und menschliche Gesellschaft. Einige Lehren der christlichen Geschichte. Die Worte der Verkündigung und der Schrift. Die auserwählte Gemeinschaft. Kirche und die soziale Ordnung. 8. Die Gestalt des christlichen Lebens. Rechtfertigung: Leben allein durch Glauben. Taufe. Heiligung: Leben im Reich des Heiligen. Auferstehung. 9. Der letzte Feind. Tod. Gericht. Erlösung. Schluss:. 10. Der dreieinige Gott des christlichen Bekenntnisses. Errettete Erfahrung. a Ökonomische und a immanente Dreieinigkeit. Der Unterschied, den die Dreieinigkeit macht. Allgemeiner Index. Index der biblischen Referenzen.

@book{openalexw634799856,
    author = "Gunton, Colin",
    title = "The Christian Faith: An Introduction to Christian Doctrine",
    year = "2001",
    abstract = "Vorwort. Teil I: Grundlagen: Ein Schöpfer von Himmel und Erda:. 1. Begründung: Die Lehre von der Schöpfung. Die Vermittlung der Schöpfung. Die Bedeutung der Lehre von der Schöpfung. Schöpfer und Schöpfung. 2. Vorsehung. Der historische Kontext: Moderne. Der historische Kontext: Antike. Biblische Überlegungen. Der Inhalt der Lehre von der Vorsehung. 3. Mensch und Frau. Materie und Geist. Persönliches Sein. Die Segen der Endlichkeit. Schrift und Theologie. Schluss zu Teil I: Gott der Vater. Teil II: a Sein einziger Sohn, unser Herra:. 4. a Er litt unter Pontius Pilata: Eine Theologie der Erlösung. Das Konzept der Sünde. Schöpfung und Erlösung. Das Volk des Versprechens. Die Vollendung der Erlösung. 5. Die Identität Jesu Christi. Um den Rahmen zu setzen. Das Gerüst der Christologie. Das Problem des Dogmas. 6. a Und wurde zum Menschen gemacht: Die Inkarnation und Menschlichkeit Christi. Das a Werdena Gottes des Sohnes. Tod und Reich. Priestertum verwirklicht. Gott der Sohn. Teil III: Die vollendende Ursache: a Und im Heiligen Geista:. 7. Christliche Gemeinschaft und menschliche Gesellschaft. Einige Lehren der christlichen Geschichte. Die Worte der Verkündigung und der Schrift. Die auserwählte Gemeinschaft. Kirche und die soziale Ordnung. 8. Die Gestalt des christlichen Lebens. Rechtfertigung: Leben allein durch Glauben. Taufe. Heiligung: Leben im Reich des Heiligen. Auferstehung. 9. Der letzte Feind. Tod. Gericht. Erlösung. Schluss:. 10. Der dreieinige Gott des christlichen Bekenntnisses. Errettete Erfahrung. a Ökonomische und a immanente Dreieinigkeit. Der Unterschied, den die Dreieinigkeit macht. Allgemeiner Index. Index der biblischen Referenzen.",
    url = "https://openalex.org/W634799856",
    openalex = "W634799856"
}

Über 80 Prozent der 2,5 Millionen Namibier identifizieren sich als Christen, wovon die Hälfte *Lutheraner* sind. Die christlichen Konfessionen Namibias werden durch seine koloniale Vergangenheit und den Kampf um die Unabhängigkeit geprägt.......

@book{doi101093acref97801928029030010001,
    author = "Oermann, Nils Ole",
    title = "The Oxford Dictionary of the Christian Church",
    year = "2005",
    booktitle = "Oxford University Press eBooks",
    abstract = "Über 80 Prozent der 2,5 Millionen Namibier identifizieren sich als Christen, wovon die Hälfte *Lutheraner* sind. Die christlichen Konfessionen Namibias werden durch seine koloniale Vergangenheit und den Kampf um die Unabhängigkeit geprägt.......",
    url = "https://doi.org/10.1093/acref/9780192802903.001.0001",
    doi = "10.1093/acref/9780192802903.001.0001",
    openalex = "W3133086013"
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Was ist christliche Weisheit für das Leben im 21. Jahrhundert? Wo ist sie zu finden? Wie kann sie erlernt werden? Inmitten verschiedener Religionen und Weltanschauungen sowie der Anforderungen und Komplexitäten unserer Welt untersucht David Ford einen christlichen Weg, die Liebe zur Weisheit mit Weisheit in der Liebe zu vereinen. Kernbestandteile sind das 'Erkennen der Rufe', die Liebe Gottes um Gottes willen, die Auslegung der Schrift und die Gestaltung des Verlangens im Glauben. Fallstudien befassen sich mit interreligiöser Weisheit unter Juden, Christen und Muslimen, Universitäten als Zentren der Weisheit sowie von Wissen und Know-how und der Herausforderung von Lernbehinderungen. Durchgängig wird versucht, dem vor-, modern und postmodernen gerecht zu werden, während mit Schrift, Tradition und den Rufen der heutigen Welt umgegangen wird. Ford erschließt die reichen Ressourcen des Christentums, um sich mit den Fragen und Dringlichkeiten des zeitgenössischen Lebens auseinanderzusetzen.

@book{doi101017cbo9780511487699,
    author = "Ford, David F.",
    title = "Christian Wisdom",
    year = "2007",
    booktitle = "Cambridge University Press eBooks",
    abstract = "Was ist christliche Weisheit für das Leben im 21. Jahrhundert? Wo ist sie zu finden? Wie kann sie erlernt werden? Inmitten verschiedener Religionen und Weltanschauungen sowie der Anforderungen und Komplexitäten unserer Welt untersucht David Ford einen christlichen Weg, die Liebe zur Weisheit mit Weisheit in der Liebe zu vereinen. Kernbestandteile sind das 'Erkennen der Rufe', die Liebe Gottes um Gottes willen, die Auslegung der Schrift und die Gestaltung des Verlangens im Glauben. Fallstudien befassen sich mit interreligiöser Weisheit unter Juden, Christen und Muslimen, Universitäten als Zentren der Weisheit sowie von Wissen und Know-how und der Herausforderung von Lernbehinderungen. Durchgängig wird versucht, dem vor-, modern und postmodernen gerecht zu werden, während mit Schrift, Tradition und den Rufen der heutigen Welt umgegangen wird. Ford erschließt die reichen Ressourcen des Christentums, um sich mit den Fragen und Dringlichkeiten des zeitgenössischen Lebens auseinanderzusetzen.",
    url = "https://doi.org/10.1017/cbo9780511487699",
    doi = "10.1017/cbo9780511487699",
    openalex = "W1124110874"
}

Antike christliche Quellen sind reich an Referenzen zur Anthropologie und Physiologie der Frau. Das Christentum in den ersten Jahrhunderten hatte multiple Positionen hinsichtlich der dogmatischen Gedanken sowie der sozialen Praktiken. Die christliche anthropologische Lehre wurde entlang zwei exegetischer Linien entwickelt, die auf Genesis 1-3 basieren: Die erste betrachtet den Menschen als eine ganze psychophysische Einheit und hebt damit die protologische Unterlegenheit der Frau hervor; die zweite, spirituelle und platonische, betont das innere Selbst und ist somit theoretisch gleichberechtigter. Antike philosophische Theorien zur menschlichen Zeugung, insbesondere die vonAristoteles und den Stoikern, werden zusammen mit medizinischen Vorstellungen von christlichen Theologen verwendet, um das Inkarnationsdogma zu erarbeiten. Allerdings werden in bestimmten Fällen, wie bei der postpartalen Jungfräulichkeit Marias, medizinische Theorien völlig beiseite gelassen. Die Geschichten, die die Wunder erzählen, bieten die Möglichkeit, medizinische Praktiken zu weiblichen Zuständen und die emotionalen Reaktionen der Frauen zu verstehen.

@article{pmid21941990,
    author = "Prinzivalli, Emanuela",
    title = "[Female anthropology, physiology and disease in ancient Christian writers].",
    year = "2011",
    journal = "Medicina nei secoli",
    abstract = "Antike christliche Quellen sind reich an Referenzen zur Anthropologie und Physiologie der Frau. Das Christentum in den ersten Jahrhunderten hatte multiple Positionen hinsichtlich der dogmatischen Gedanken sowie der sozialen Praktiken. Die christliche anthropologische Lehre wurde entlang zwei exegetischer Linien entwickelt, die auf Genesis 1-3 basieren: Die erste betrachtet den Menschen als eine ganze psychophysische Einheit und hebt damit die protologische Unterlegenheit der Frau hervor; die zweite, spirituelle und platonische, betont das innere Selbst und ist somit theoretisch gleichberechtigter. Antike philosophische Theorien zur menschlichen Zeugung, insbesondere die vonAristoteles und den Stoikern, werden zusammen mit medizinischen Vorstellungen von christlichen Theologen verwendet, um das Inkarnationsdogma zu erarbeiten. Allerdings werden in bestimmten Fällen, wie bei der postpartalen Jungfräulichkeit Marias, medizinische Theorien völlig beiseite gelassen. Die Geschichten, die die Wunder erzählen, bieten die Möglichkeit, medizinische Praktiken zu weiblichen Zuständen und die emotionalen Reaktionen der Frauen zu verstehen.",
    url = "https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/21941990/",
    pmid = "21941990"
}

Christian Law: Contemporary Principles bietet einen detaillierten Vergleich der Gesetze von Kirchen über zehn verschiedene christliche Traditionen weltweit: katholisch, orthodox, anglikanisch, lutherisch, methodistisch, reformiert, presbyterianisch, united, congregational und baptistisch. Aus diesem Vergleich schließt Professor Doe, dass alle Konfessionen des Glaubens trotz ihrer dogmatischen Spaltungen gemeinsame Prinzipien teilen; und dass diese Prinzipien ein Konzept von 'christlichem Recht' offenbaren und zu einem theologischen Verständnis der globalen christlichen Identität beitragen. Unter Verwendung eines einzigartigen interdisziplinären Ansatzes bietet das Buch eine umfassende Abdeckung der Quellen und Zwecke des Kirchenrechts, der Gläubigen (Laien und ordiniert), der Institutionen der Kirchenverwaltung, Disziplin und Streitbeilegung, Dogma und Gottesdienst, der Übergangsriten, des Ökumenismus, von Eigentum und Finanzen sowie von Kirche, Staat und Gesellschaft. Dies ist eine unersetzliche Ressource für Juristen und Theologen, die sich mit ökumenischem und interreligiösem Dialog beschäftigen, und zeigt, wie Dogmen trennen können, aber Gesetze Christen über Traditionen hinweg verbinden.

@book{doi101017cbo9781139021906,
    author = "Doe, Norman",
    title = "Christian Law",
    year = "2013",
    booktitle = "Cambridge University Press eBooks",
    abstract = "Christian Law: Contemporary Principles bietet einen detaillierten Vergleich der Gesetze von Kirchen über zehn verschiedene christliche Traditionen weltweit: katholisch, orthodox, anglikanisch, lutherisch, methodistisch, reformiert, presbyterianisch, united, congregational und baptistisch. Aus diesem Vergleich schließt Professor Doe, dass alle Konfessionen des Glaubens trotz ihrer dogmatischen Spaltungen gemeinsame Prinzipien teilen; und dass diese Prinzipien ein Konzept von 'christlichem Recht' offenbaren und zu einem theologischen Verständnis der globalen christlichen Identität beitragen. Unter Verwendung eines einzigartigen interdisziplinären Ansatzes bietet das Buch eine umfassende Abdeckung der Quellen und Zwecke des Kirchenrechts, der Gläubigen (Laien und ordiniert), der Institutionen der Kirchenverwaltung, Disziplin und Streitbeilegung, Dogma und Gottesdienst, der Übergangsriten, des Ökumenismus, von Eigentum und Finanzen sowie von Kirche, Staat und Gesellschaft. Dies ist eine unersetzliche Ressource für Juristen und Theologen, die sich mit ökumenischem und interreligiösem Dialog beschäftigen, und zeigt, wie Dogmen trennen können, aber Gesetze Christen über Traditionen hinweg verbinden.",
    url = "https://doi.org/10.1017/cbo9781139021906",
    doi = "10.1017/cbo9781139021906",
    openalex = "W4254649617"
}

Diese Studie untersucht juristische Aspekte der Ekklesiologie, die im Dokument der Glaubens- und Ordnungskommission des Weltkirchenrats, The Church: Towards a Common Vision (2013), dargelegt werden. Dies geschieht im Kontext der kirchlichen Rechtssysteme, Ordnungen und Verfassungen in acht kirchlichen Familien weltweit: römisch-katholisch, orthodox, anglikanisch, lutherisch, methodistisch, reformiert, presbyterianisch und baptistisch. Common Vision berücksichtigt nicht ausdrücklich kirchliches Recht, Ordnung und Verfassung oder deren Rolle im Ökumenismus. Viele in Common Vision behandelte Themen tauchen jedoch in kirchlichen Regulierungssystemen auf. Diese Studie untersucht, wie diese Instrumente die Ekklesiologie formulieren, die in Common Vision gefunden wird (die so de facto sowohl juristische als auch theologische Prinzipien bietet), diese in Verhaltensnormen übersetzen und damit in ihrer Folge Einheit im gemeinsamen Handeln über die kirchlichen Familien hinweg erzeugen. Juristische Ähnlichkeiten deuten darauf hin, dass die Kirchen gemeinsame Prinzipien teilen und dass ihre Existenz die Kategorie „christliches Recht" nahelegt. Während Dogmen die Kirchen des globalen Christentums trennen können, zeigen die tiefgreifenden Ähnlichkeiten zwischen ihren Verhaltensnormen, dass die Gesetze der Gläubigen, unabhängig von ihren verschiedenen konfessionellen Zugehörigkeiten, Christen durch gemeinsame Formen des Handelns verbinden. Aus diesem Grund sollte das vergleichende Kirchenrecht heute ein größeres Profil im Ökumenismus haben. 1

@article{doi101017s0956618x15000034,
    author = "Doe, Norman",
    title = "The Ecumenical Value of Comparative Church Law: Towards the Category of Christian Law",
    year = "2015",
    journal = "Ecclesiastical Law Journal",
    abstract = "This study explores juridical aspects of the ecclesiology presented in the World Council of Churches' Faith and Order Commission Paper, The Church: Towards a Common Vision (2013). It does so in the context of systems of church law, order and polity in eight church families worldwide: Roman Catholic, Orthodox, Anglican, Lutheran, Methodist, Reformed, Presbyterian and Baptist. Common Vision does not explicitly consider church law, order and polity or its role in ecumenism. However, many themes treated in Common Vision surface in church regulatory systems. This study examines how these instruments articulate the ecclesiology found in Common Vision (which as such, de facto, offers juridical as well as theological principles), translate these into norms of conduct and, in turn, generate unity in common action across the church families. Juridical similarities indicate that the churches share common principles and that their existence suggests the category ‘Christian law’. While dogmas may divide the churches of global Christianity, the profound similarities between their norms of conduct reveal that the laws of the faithful, whatever their various denominational affiliations, link Christians through common forms of action. For this reason, comparative church law should have a greater profile in ecumenism today. 1",
    url = "https://doi.org/10.1017/s0956618x15000034",
    doi = "10.1017/s0956618x15000034",
    openalex = "W2333341133",
    references = "doi101017cbo9781139021906, doi101017s0956618x1400012x, doi101093acprofoso97801996040050010001"
}

Dieser Artikel untersucht die interne Regulierung religiöser Organisationen hinsichtlich ihres Rechts, ihrer Ordnung oder ihrer Verfassung. Er bietet eine systematische vergleichende Analyse davon, wie verschiedene christliche Traditionen sich strukturieren und regulieren. Die daraus resultierenden rechtlichen Rahmenbedingungen spiegeln das institutionelle Selbstverständnis bestimmter Kirchen wider und stellen somit eine Form der angewandten Ekklesiologie dar. Der Beitrag stützt sich auf zwei laufende Forschungsstudien: das Colloquium anglikanischer und römisch-katholischer Kirchenrechtler sowie die Christian Law Panel of Experts, wobei letztere eine detaillierte Stellungnahme an die Faith and Order Commission des Weltkirchenrates eingereicht hat, die eine rechtliche Kritik ihres jüngsten Dokuments „Towards a Common Vision" enthält. Durch eine detaillierte methodische und vergleichende Analyse der verschiedenen strukturellen und regulatorischen Formeln, die von den verschiedenen Zweigen der christlichen Familie übernommen wurden, lassen sich tiefgreifende Ähnlichkeiten erkennen, die mit tieferer theologischer Bedeutung durchdrungen sind. Diese Forschung stellt eine aufkommende Plattform dar, die innerhalb des ökumenischen Unterfangens genutzt werden kann, um Impuls für die Bewegung hin zu größerer sichtbarer Einheit im 21. Jahrhundert zu geben.

@article{doi104102htsv72i13382,
    author = "Hill, Mark",
    title = "The regulation of Christian churches: Ecclesiology, law and polity",
    year = "2016",
    journal = "HTS Teologiese Studies / Theological Studies",
    abstract = "This article examines the internal regulation of religious organisations in terms of their law, order or polity. It offers a systematic comparative analysis of how different Christian traditions structure and regulate themselves. The resultant legal frameworks are expressive of the institutional self-understanding of particular churches and, as such, are a form of applied ecclesiology. The paper draws upon two ongoing research studies: the Colloquium of Anglican and Roman Catholic Canon Lawyers and the Christian Law Panel of Experts, the latter having submitted a detailed submission to the World Council of Churches’ Faith and Order Commission giving a legal critique of its recent document ‘Towards a Common Vision’. Through a detailed methodical and comparative analysis of the various structural and regulatory formulae adopted by the different branches of the Christian family, profound similarities are discernible that are redolent with deeper theological significance. This research represents an emergent platform capable of being utilised within the ecumenical endeavour to give traction in the movement towards greater visible unity in the 21st century.",
    url = "https://doi.org/10.4102/hts.v72i1.3382",
    doi = "10.4102/hts.v72i1.3382",
    openalex = "W2553693268",
    references = "doi101017s0956618x15000034"
}

Theologie, die Erforschung Gottes, besteht aus einem Netzwerk von Teilgebieten: biblische Theologie, moralische Theologie, ökumenische Theologie und so weiter. Jede Zweig der Theologie hat sein eigenes charakteristisches Untersuchungsobjekt, Methoden und Ziele. Zum Beispiel untersucht die Pneumatologie den Heiligen Geist, die praktische Theologie nutzt den pastoralen Zyklus, und die Befreiungstheologie strebt danach, ungerechte gesellschaftliche Strukturen zu transformieren, die die Marginalisierten unterdrücken. Jede Zweig der Theologie hat seine eigene charakteristische Gemeinschaft von Gelehrten. Es ist eine gängige Ansicht (obwohl vielleicht eine umstrittene, wie zwischen den verschiedenen kirchlichen Traditionen), dass das Hauptziel der christlichen Theologie darin besteht, das Evangelium Christi zu verkünden. Die Zweige der Theologie sind ihrerseits Vehikel für jedes dieser Kernziele. Rechtstheologie könnte zu einer Zweig der Theologie mit ihren eigenen charakteristischen Untersuchungsobjekten, Methoden und Zielen werden. Folgendes untersucht diese Themen, wie die Teildisziplin der Rechtstheologie im Kontext der Untersuchung der Systeme von Recht, Ordnung und Staatsform von Kirchen über die christlichen Traditionen hinweg definiert und entwickelt werden könnte, die sich beispielsweise mit Formen der Regulierung, Dienst (Laien oder ordiniert), Regierungsführung (Institutionen und Funktionen), Disziplin, Lehre, Anbetung, Riten, Eigentum und externen Beziehungen befassen. Es tut dies wie folgt. (1) Das Untersuchungsobjekt: Rechtstheologie sollte im Kern über das Verhältnis zwischen Theologie und Kirchenrecht sein – genauer gesagt, das Verhältnis zwischen Kirchenrecht und jeder der anderen Zweige der Theologie. (2) Die Untersuchungsmethode: Rechtstheologie kann die theologische Untersuchung von Kirchenrecht und/oder die juristische Untersuchung von Theologie unter Verwendung standardmäßiger juristischer Methoden (wie Text und Kontext, kritisch, historisch, analytisch) sowie Methoden umfassen, die in den anderen Zweigen der Theologie verwendet werden. (3) Das Untersuchungsziel: die Entwicklung einer Gemeinschaft von Gelehrten, die zusammenarbeiten, um ihren Einfluss auf die kirchliche Praxis zu haben. Theologie ist unverzichtbar für ein vollständiges Verständnis des Ortes des Rechts im Leben der Kirche; und das Recht liefert Beweise, um die Propositionen der Theologie im praktischen Leben der Kirche zu testen, wie dies durch Normen in Handlung übersetzt wird.

@article{doi101017jlr201713,
    author = "Doe, Norman",
    title = "THE CATEGORY „LEGAL THEOLOGY" AND THE STUDY OF CHRISTIAN LAWS",
    year = "2017",
    journal = "Journal of Law and Religion",
    abstract = "Theologie, die Erforschung Gottes, besteht aus einem Netzwerk von Teilgebieten: biblische Theologie, moralische Theologie, ökumenische Theologie und so weiter. Jede Zweig der Theologie hat sein eigenes charakteristisches Untersuchungsobjekt, Methoden und Ziele. Zum Beispiel untersucht die Pneumatologie den Heiligen Geist, die praktische Theologie nutzt den pastoralen Zyklus, und die Befreiungstheologie strebt danach, ungerechte gesellschaftliche Strukturen zu transformieren, die die Marginalisierten unterdrücken. Jede Zweig der Theologie hat seine eigene charakteristische Gemeinschaft von Gelehrten. Es ist eine gängige Ansicht (obwohl vielleicht eine umstrittene, wie zwischen den verschiedenen kirchlichen Traditionen), dass das Hauptziel der christlichen Theologie darin besteht, das Evangelium Christi zu verkünden. Die Zweige der Theologie sind ihrerseits Vehikel für jedes dieser Kernziele. Rechtstheologie könnte zu einer Zweig der Theologie mit ihren eigenen charakteristischen Untersuchungsobjekten, Methoden und Zielen werden. Folgendes untersucht diese Themen, wie die Teildisziplin der Rechtstheologie im Kontext der Untersuchung der Systeme von Recht, Ordnung und Staatsform von Kirchen über die christlichen Traditionen hinweg definiert und entwickelt werden könnte, die sich beispielsweise mit Formen der Regulierung, Dienst (Laien oder ordiniert), Regierungsführung (Institutionen und Funktionen), Disziplin, Lehre, Anbetung, Riten, Eigentum und externen Beziehungen befassen. Es tut dies wie folgt. (1) Das Untersuchungsobjekt: Rechtstheologie sollte im Kern über das Verhältnis zwischen Theologie und Kirchenrecht sein – genauer gesagt, das Verhältnis zwischen Kirchenrecht und jeder der anderen Zweige der Theologie. (2) Die Untersuchungsmethode: Rechtstheologie kann die theologische Untersuchung von Kirchenrecht und/oder die juristische Untersuchung von Theologie unter Verwendung standardmäßiger juristischer Methoden (wie Text und Kontext, kritisch, historisch, analytisch) sowie Methoden umfassen, die in den anderen Zweigen der Theologie verwendet werden. (3) Das Untersuchungsziel: die Entwicklung einer Gemeinschaft von Gelehrten, die zusammenarbeiten, um ihren Einfluss auf die kirchliche Praxis zu haben. Theologie ist unverzichtbar für ein vollständiges Verständnis des Ortes des Rechts im Leben der Kirche; und das Recht liefert Beweise, um die Propositionen der Theologie im praktischen Leben der Kirche zu testen, wie dies durch Normen in Handlung übersetzt wird.",
    url = "https://doi.org/10.1017/jlr.2017.13",
    doi = "10.1017/jlr.2017.13",
    openalex = "W2600717193",
    references = "doi1010179781316890615, doi101017cbo9780511583216, doi101017cbo9781139021906, doi101017s0956618x12000026, doi1023071384390, doi1023073266072, openalexw1590619041, openalexw3043873739, openalexw601037286"
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Ein Expertengremium hat eine Erklärung der Grundsätze des christlichen Rechts erstellt, die aus einer Untersuchung ihrer internen Regulierungsinstrumente abgeleitet wurde. Diese Grundsätze werden vergleichenden Wissenschaftlern des Kirchenrechts zur weiteren Prüfung angeboten, als Ausdruck einer gemeinsamen Ekklesiologie und zur Förderung des ökumenischen Unterfangens.

@article{doi101017s0956618x17000035,
    author = "Hill, Mark und Doe, Norman",
    title = "Principles of Christian Law",
    year = "2017",
    journal = "Ecclesiastical Law Journal",
    abstract = "Ein Expertengremium hat eine Erklärung der Grundsätze des christlichen Rechts erstellt, die aus einer Untersuchung ihrer internen Regulierungsinstrumente abgeleitet wurde. Diese Grundsätze werden vergleichenden Wissenschaftlern des Kirchenrechts zur weiteren Prüfung angeboten, als Ausdruck einer gemeinsamen Ekklesiologie und zur Förderung des ökumenischen Unterfangens.",
    url = "https://doi.org/10.1017/s0956618x17000035",
    doi = "10.1017/s0956618x17000035",
    openalex = "W2611874911",
    references = "doi101017cbo9781139021906, doi101017s0956618x09990068"
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Zusammenfassung Die Debatte über Wissenschaft und Glaube wird von westlichen Stimmen dominiert. Um diese Debatte zu bereichern, untersuchen die Autoren die Diskurse verschiedener Gruppen christlicher Akademiker und Masterstudenten in frankophoner Afrika. Dieser Artikel beschreibt den Prozess der Rekonstruktion und Analyse des Diskurses einer Gruppe von Masterstudenten aus Abidjan (Elfenbeinküste) mit Hilfe des group model building und Fokusgruppen. Drei charakteristische Merkmale, die aus diesem Diskurs hervorgehen, umfassen die fundamentale Position des Glaubens, die zentrale Rolle der Wahrheit und die mehrdeutigen Konnotationen des Begriffs „Wissenschaft" in diesem Kontext. Der rekonstruierte Diskurs wird dann in einen Dialog mit der nordatlantischen Debatte gebracht, mit einem besonderen Fokus auf das Konzept des Scientismus.

@article{doi101111zygo12360,
    author = "Bom, Klaas und van den Toren, Benno",
    title = "A CONTRIBUTION TO THE DEBATE ON SCIENCE AND FAITH BY CHRISTIAN STUDENTS FROM ABIDJAN",
    year = "2017",
    journal = "Zygon®",
    abstract = "Zusammenfassung Die Debatte über Wissenschaft und Glaube wird von westlichen Stimmen dominiert. Um diese Debatte zu bereichern, untersuchen die Autoren die Diskurse verschiedener Gruppen christlicher Akademiker und Masterstudenten in frankophoner Afrika. Dieser Artikel beschreibt den Prozess der Rekonstruktion und Analyse des Diskurses einer Gruppe von Masterstudenten aus Abidjan (Elfenbeinküste) mit Hilfe des group model building und Fokusgruppen. Drei charakteristische Merkmale, die aus diesem Diskurs hervorgehen, umfassen die fundamentale Position des Glaubens, die zentrale Rolle der Wahrheit und die mehrdeutigen Konnotationen des Begriffs „Wissenschaft" in diesem Kontext. Der rekonstruierte Diskurs wird dann in einen Dialog mit der nordatlantischen Debatte gebracht, mit einem besonderen Fokus auf das Konzept des Scientismus.",
    url = "https://doi.org/10.1111/zygo.12360",
    doi = "10.1111/zygo.12360",
    openalex = "W2749572072",
    references = "doi101111j14679744200800910x"
}

In öffentlichen Debatten über Biotechnologie haben Theologen, Philosophen und politische Theoretiker vorgeschlagen, dass Biotechnologie erhebliche Auswirkungen auf die menschliche Natur haben könnte. Sie argumentieren, dass ethische Bewertungen von Biotechnologien, die die menschliche Natur beeinflussen könnten, diese Auswirkungen berücksichtigen müssen. In diesem Buch untersucht Gerald McKenny diese wichtigen, aber umstrittenen Argumente, die ihrerseits von vielen moralischen Philosophen und professionellen Bioethikern kritisiert wurden. Er argumentiert, dass die christliche Ethik im Prinzip zu einer Version der Behauptung verpflichtet ist, dass die menschliche Natur einen normativen Status im Verhältnis zur Biotechnologie hat. Zeigend, wie sowohl Kritik als auch Verteidigungen dieser Behauptung oft oberflächlich waren, identifiziert, entwickelt und bewertet er kritisch drei Versionen der Behauptung und trägt eine vierte, eindeutig christliche Version zur Debatte bei. Mit dem Fokus auf die christliche Ethik im Gespräch mit der säkularen Ethik ist McKennys Buch die erste gründliche Analyse eines umstrittenen zeitgenössischen Themas.

@book{doi1010179781108385916,
    author = "McKenny, Gerald",
    title = "Biotechnologie, menschliche Natur und christliche Ethik",
    year = "2018",
    booktitle = "Cambridge University Press eBooks",
    abstract = "In öffentlichen Debatten über Biotechnologie haben Theologen, Philosophen und politische Theoretiker vorgeschlagen, dass Biotechnologie erhebliche Auswirkungen auf die menschliche Natur haben könnte. Sie argumentieren, dass ethische Bewertungen von Biotechnologien, die die menschliche Natur beeinflussen könnten, diese Auswirkungen berücksichtigen müssen. In diesem Buch untersucht Gerald McKenny diese wichtigen, aber umstrittenen Argumente, die ihrerseits von vielen moralischen Philosophen und professionellen Bioethikern kritisiert wurden. Er argumentiert, dass die christliche Ethik im Prinzip zu einer Version der Behauptung verpflichtet ist, dass die menschliche Natur einen normativen Status im Verhältnis zur Biotechnologie hat. Zeigend, wie sowohl Kritik als auch Verteidigungen dieser Behauptung oft oberflächlich waren, identifiziert, entwickelt und bewertet er kritisch drei Versionen der Behauptung und trägt eine vierte, eindeutig christliche Version zur Debatte bei. Mit dem Fokus auf die christliche Ethik im Gespräch mit der säkularen Ethik ist McKennys Buch die erste gründliche Analyse eines umstrittenen zeitgenössischen Themas.",
    url = "https://doi.org/10.1017/9781108385916",
    doi = "10.1017/9781108385916",
    openalex = "W2783760154",
    references = "doi1015159781474471770029, doi1023071395245, doi102307204931, doi1023073735725, doi1043249781315680668, doi105860choice400873, doi107208chicago97802265867480010001, openalexw1654521368, openalexw356539818, openalexw583035548, openalexw634799856"
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Ein ökumenisches Gremium von Experten für Kirchenrecht erarbeitete eine Erklärung der Grundsätze des christlichen Rechts auf der Grundlage einer vergleichenden Untersuchung der internen Vorschriften ihrer jeweiligen Kirchen. Dieser Artikel untersucht die Einzelheiten der Erklärung aus der Perspektive der Vorschriften und Praktiken der Quäker in Großbritannien und kommt zu dem Schluss, dass, obwohl sie auf einer trinitarischen, sakramentalen Sichtweise von „der Kirche" basiert, vieles darin mit Freunden – und Mitgliedern anderer nicht-sakramentaler, nicht-hierarchischer Konfessionen – übereinstimmt, es auch vieles gibt, das für sie wenig Resonanz findet.

@article{doi101017s0956618x18000479,
    author = "Cranmer, Frank",
    title = "The Statement of Principles of Christian Law: A Quaker Perspective",
    year = "2018",
    journal = "Ecclesiastical Law Journal",
    abstract = "An ecumenical group of experts in church law produced a Statement of Principles of Christian Law based on a comparative examination of the internal regulations of their respective churches. This article examines the detail of the Statement from the point of view of the regulations and practice of Quakers in Britain and concludes that, based as it is on a Trinitarian, sacramental view of 'the Church', while there is much in it with which Friends – and members of other non-sacramental, non-hierarchical denominations – would agree, there is also much which has little resonance for them.",
    url = "https://doi.org/10.1017/s0956618x18000479",
    doi = "10.1017/s0956618x18000479",
    openalex = "W2888411390",
    references = "doi101017s0956618x17000035"
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Es besteht eine wachsende Krise in der wissenschaftlichen Forschung, die durch fehlgeschlagene Reproduktion von experimentellen Ergebnissen, Betrug, mangelnde Innovation und Burn-out gekennzeichnet ist. In Science and Christian Ethics führt Paul Scherz diese Probleme auf den Anreiz von Regierungen und Unternehmen zurück, Wissenschaftler zu wettbewerbsfähigen Unternehmern zu machen, die ihre Forschungsergebnisse nutzen, um das Wirtschaftswachstum anzutreiben. Das Ergebnis ist eine wettbewerbsorientierte Umgebung, die darauf abzielt, die Welt zu kommodifizieren. Um dieses Charakterproblem zu bewältigen, untersucht Scherz die alternativen aristotelischen und stoischen Modelle zur Charakterreform, die in den Werken von Alasdair MacIntyre und Michel Foucault zu finden sind. Gegen viele prominente Tugendethiker argumentiert er, dass einzelne Wissenschaftler ein Regime spiritueller Übungen benötigen, wie sie im Stoizismus zu finden sind, wie er vom Christentum übernommen wurde, um sich angesichts institutionellen Drucks wieder auf das Gute der Wahrheit zu konzentrieren. Sein Buch beleuchtet drängende Fragen der Forschungsethik, der moralischen Bildung und der Anthropologie.

@book{doi1010179781108593694,
    author = "Scherz, Paul",
    title = "Science and Christian Ethics",
    year = "2019",
    booktitle = "Cambridge University Press eBooks",
    abstract = "Es besteht eine wachsende Krise in der wissenschaftlichen Forschung, die durch fehlgeschlagene Reproduktion von experimentellen Ergebnissen, Betrug, mangelnde Innovation und Burn-out gekennzeichnet ist. In Science and Christian Ethics führt Paul Scherz diese Probleme auf den Anreiz von Regierungen und Unternehmen zurück, Wissenschaftler zu wettbewerbsfähigen Unternehmern zu machen, die ihre Forschungsergebnisse nutzen, um das Wirtschaftswachstum anzutreiben. Das Ergebnis ist eine wettbewerbsorientierte Umgebung, die darauf abzielt, die Welt zu kommodifizieren. Um dieses Charakterproblem zu bewältigen, untersucht Scherz die alternativen aristotelischen und stoischen Modelle zur Charakterreform, die in den Werken von Alasdair MacIntyre und Michel Foucault zu finden sind. Gegen viele prominente Tugendethiker argumentiert er, dass einzelne Wissenschaftler ein Regime spiritueller Übungen benötigen, wie sie im Stoizismus zu finden sind, wie er vom Christentum übernommen wurde, um sich angesichts institutionellen Drucks wieder auf das Gute der Wahrheit zu konzentrieren. Sein Buch beleuchtet drängende Fragen der Forschungsethik, der moralischen Bildung und der Anthropologie.",
    url = "https://doi.org/10.1017/9781108593694",
    doi = "10.1017/9781108593694",
    openalex = "W2944495897",
    references = "doi1010179781108385916"
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Dieser Artikel untersucht, wie Integrationsbemühungen in der Psychologie aussehen würden, wenn sie durch eine trinitarische Schöpfungslehre informiert wären. Weitere theologische Reflexionen über die Schöpfungslehre zeigen vier Schlüsselfolgungen auf, die für das Verständnis der Beziehung zwischen Theologie und Psychologie wertvoll sind: (1) Die Güte des Schöpfungsbereichs begründet die Untersuchung und Erforschung der menschlichen Natur durch Wissenschaft und Psychologie; (2) Die menschliche Natur kann durch Psychologie erforscht werden, weil Gottes vorsehende Fürsorge es ermöglicht, dass trotz der Realität der Sünde ein gewisses „Ordnungsprinzip" der Schöpfung erhalten bleibt; (3) Gott verleiht der Menschheit kreative Fähigkeiten, um den Schöpfungsbereich und die Kultur durch die Wissenschaft der Psychologie zu entdecken und zu entwickeln; (4) Gottes trinitarische Beziehungen zur Welt begründen die theologische Grundlage für die sozialen, verkörperten und relationalen Aspekte der menschlichen Natur, die durch die Erforschung der Psychologie erkannt werden können. Die Implikationen, die diese vier Schlüsselfolgungen für die psychologische Forschung und die klinische Psychologie haben, werden ebenfalls diskutiert.

@article{doi1011770091647119837024,
    author = "Whitney, William B.",
    title = "Beginnings: Warum die Schöpfungslehre für die Integration von Psychologie und Christentum von Bedeutung ist",
    year = "2019",
    journal = "Journal of Psychology and Theology",
    abstract = "Dieser Artikel untersucht, wie Integrationsbemühungen in der Psychologie aussehen würden, wenn sie durch eine trinitarische Schöpfungslehre informiert wären. Weitere theologische Reflexionen über die Schöpfungslehre zeigen vier Schlüsselfolgungen auf, die für das Verständnis der Beziehung zwischen Theologie und Psychologie wertvoll sind: (1) Die Güte des Schöpfungsbereichs begründet die Untersuchung und Erforschung der menschlichen Natur durch Wissenschaft und Psychologie; (2) Die menschliche Natur kann durch Psychologie erforscht werden, weil Gottes vorsehende Fürsorge es ermöglicht, dass trotz der Realität der Sünde ein gewisses „Ordnungsprinzip" der Schöpfung erhalten bleibt; (3) Gott verleiht der Menschheit kreative Fähigkeiten, um den Schöpfungsbereich und die Kultur durch die Wissenschaft der Psychologie zu entdecken und zu entwickeln; (4) Gottes trinitarische Beziehungen zur Welt begründen die theologische Grundlage für die sozialen, verkörperten und relationalen Aspekte der menschlichen Natur, die durch die Erforschung der Psychologie erkannt werden können. Die Implikationen, die diese vier Schlüsselfolgungen für die psychologische Forschung und die klinische Psychologie haben, werden ebenfalls diskutiert.",
    url = "https://doi.org/10.1177/0091647119837024",
    doi = "10.1177/0091647119837024",
    openalex = "W2936351201",
    references = "doi101001archinte196103620040143016, doi10103710594000, doi10108017439760802303002, doi101093oso97801953005120010001, doi101146annurevpsych491289, doi1011770002716203260092, doi101207s1532480xads07038, doi1015159783110847710033, doi1023071862111, openalexw1614549126, openalexw634799856"
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Kirchen entwickeln Normen für interreligiöse Beziehungen in Bezug auf ihr Engagement mit anderen großen Weltreligionen, die in der breiteren Gesellschaft vertreten sind. Hinsichtlich des Staates als rechtlicher Anderer deuten die Regulierungsinstrumente der Kirchen darauf hin, dass der Staat für Christen von Gott eingesetzt wurde. Das Aufkommen der Menschenrechtsdiskussion hat die Kirchen ebenfalls angeregt, ihre eigenen spezifischen Positionen zu den Grundrechten des Anderen zu entwickeln, unter dem Aspekt der Gleichheit aller Menschen, die theologisch als in Gottes Bild oder Ebenbild erschaffen verstanden werden. Folgendes untersucht vergleichend das Vorhandensein dieser Ideen in den Gesetzen und der Rechtslehre von Christen über eine Reihe kirchlicher Traditionen im globalen Christentum hinweg. Dabei wird erforscht, ob es möglich ist, Prinzipien des christlichen Rechts bezüglich „des Anderen" zu identifizieren. Das Naturrecht spielt weiterhin eine wichtige Rolle im Christentum über die verschiedenen kirchlichen Traditionen hinweg in Bezug darauf, wie Christen andere behandeln sollten.

@incollection{doi104324978131551897823,
    author = "Doe, Norman",
    title = "Christliche Rechtsperspektiven",
    year = "2019",
    abstract = "Kirchen entwickeln Normen für interreligiöse Beziehungen in Bezug auf ihr Engagement mit anderen großen Weltreligionen, die in der breiteren Gesellschaft vertreten sind. Hinsichtlich des Staates als rechtlicher Anderer deuten die Regulierungsinstrumente der Kirchen darauf hin, dass der Staat für Christen von Gott eingesetzt wurde. Das Aufkommen der Menschenrechtsdiskussion hat die Kirchen ebenfalls angeregt, ihre eigenen spezifischen Positionen zu den Grundrechten des Anderen zu entwickeln, unter dem Aspekt der Gleichheit aller Menschen, die theologisch als in Gottes Bild oder Ebenbild erschaffen verstanden werden. Folgendes untersucht vergleichend das Vorhandensein dieser Ideen in den Gesetzen und der Rechtslehre von Christen über eine Reihe kirchlicher Traditionen im globalen Christentum hinweg. Dabei wird erforscht, ob es möglich ist, Prinzipien des christlichen Rechts bezüglich „des Anderen" zu identifizieren. Das Naturrecht spielt weiterhin eine wichtige Rolle im Christentum über die verschiedenen kirchlichen Traditionen hinweg in Bezug darauf, wie Christen andere behandeln sollten.",
    url = "https://doi.org/10.4324/9781315518978-23",
    doi = "10.4324/9781315518978-23",
    openalex = "W2938095521",
    references = "doi1010179781316890615004"
}

Die Forschung zur religiösen Ungleichheit in Europa hat sich hauptsächlich auf die Position religiöser Minderheiten, vor allem Juden und Muslime, konzentriert. Untersuchungen zu Islamophobie, Antisemitismus und anderen Formen von Diskriminierung und Unterdrückung sind jedoch nur eine Seite der Medaille. Dieser Artikel lenkt die Aufmerksamkeit auf das christliche Privileg als ein anderes, aber verwandtes Phänomen. Es versteht „Privileg" als Teil der Studie über Hegemonie, als das asymmetrische Gegenstück zur strukturellen Unterdrückung. Der Artikel verortet das christliche Privileg innerhalb der säkularen christlichen Hegemonie in Westeuropa und untersucht seine Beziehung zur rassen- und religiösen Ausgrenzung. Er identifiziert drei verschiedene Arten von christlichem Privileg und skizziert einen Rahmen für deren normative Bewertung.

@article{doi10117714687968221106185,
    author = "Lauwers, A. Sophie",
    title = "Religion, Säkularität, Kultur? Untersuchung des christlichen Privilegs in Westeuropa",
    year = "2022",
    journal = "Ethnicities",
    abstract = "Die Forschung zur religiösen Ungleichheit in Europa hat sich hauptsächlich auf die Position religiöser Minderheiten, vor allem Juden und Muslime, konzentriert. Untersuchungen zu Islamophobie, Antisemitismus und anderen Formen von Diskriminierung und Unterdrückung sind jedoch nur eine Seite der Medaille. Dieser Artikel lenkt die Aufmerksamkeit auf das christliche Privileg als ein anderes, aber verwandtes Phänomen. Es versteht „Privileg" als Teil der Studie über Hegemonie, als das asymmetrische Gegenstück zur strukturellen Unterdrückung. Der Artikel verortet das christliche Privileg innerhalb der säkularen christlichen Hegemonie in Westeuropa und untersucht seine Beziehung zur rassen- und religiösen Ausgrenzung. Er identifiziert drei verschiedene Arten von christlichem Privileg und skizziert einen Rahmen für deren normative Bewertung.",
    url = "https://doi.org/10.1177/14687968221106185",
    doi = "10.1177/14687968221106185",
    openalex = "W4281755369",
    references = "doi1010179781316711569012"
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ZusammenfassungDer christliche Glaube spielt eine sehr wichtige Rolle in der Bildung. Der Glaube an Gott muss das gesamte Leben der Christen beeinflussen, um Gott richtig zu erkennen. Dieser Artikel stellt fest, dass das Prinzip des wahren Glaubens gemäß dem Heidelberger Katechismus eines der wichtigen und historischen Dokumente für das Christentum und seine Rolle im Bereich der Bildung ist. Die Abfassung dieses Artikels dient auch dazu, die verschiedenen Probleme des Glaubensverständnisses und seine Korrelation mit dem Bereich der christlichen Bildung zu beantworten. Die Diskussion dieses Artikels verwendet Literaturforschungsmethoden, einschließlich der Bibel, und verschiedener Dokumente wie Bücher und theologische Zeitschriften, die den wahren Glauben gemäß dem Heidelberger Katechismus behandeln. Die Ergebnisse der Diskussion in diesem Artikel zeigen, dass der wahre Glaube an Gott eine sehr signifikante Rolle im Bereich der ganzheitlichen christlichen Bildung spielen muss. Empfehlungen für christliche Erzieher umfassen die Treue zur Wahrheit und deren Anwendung in der christlichen Bildung.Bahasa Indonesia AbstrakDer christliche Glaube spielt eine sehr wichtige Rolle in der Bildung. Der Glaube an Gott muss das gesamte Leben der Christen beeinflussen, um Gott richtig zu erkennen. Dieser Artikel stellt fest, dass das Prinzip des wahren Glaubens gemäß dem Heidelberger Katechismus eines der wichtigen und historischen Dokumente für das Christentum und seine Rolle im Bereich der Bildung ist. Die Abfassung dieses Artikels dient auch dazu, die verschiedenen Probleme des Glaubensverständnisses und seine Korrelation mit dem Bereich der christlichen Bildung zu beantworten. Die Diskussion dieses Artikels verwendet Literaturforschungsmethoden, einschließlich der Bibel, und verschiedener Dokumente wie Bücher und theologische Zeitschriften, die den wahren Glauben gemäß dem Heidelberger Katechismus behandeln. Die Ergebnisse der Diskussion in diesem Artikel zeigen, dass der wahre Glaube an Gott eine sehr signifikante Rolle im Bereich der ganzheitlichen christlichen Bildung spielen muss. Empfehlungen für christliche Erzieher umfassen die Treue zur Wahrheit und deren Anwendung in der christlichen Bildung.

@article{doi1019166pjiv1i196308,
    author = "Tarigan, Musa Sinar",
    title = "IMPLIKASI IMAN SEJATI DALAM PENDIDIKAN KRISTEN [IMPLIKATIONEN WAHREN GLAUBENS IN DER CHRISTLICHEN BILDUNG]",
    year = "2023",
    journal = "Polyglot Jurnal Ilmiah",
    abstract = "ZusammenfassungDer christliche Glaube spielt eine sehr wichtige Rolle in der Bildung. Der Glaube an Gott muss das gesamte Leben der Christen beeinflussen, um Gott richtig zu erkennen. Dieser Artikel stellt fest, dass das Prinzip des wahren Glaubens gemäß dem Heidelberger Katechismus eines der wichtigen und historischen Dokumente für das Christentum und seine Rolle im Bereich der Bildung ist. Die Abfassung dieses Artikels dient auch dazu, die verschiedenen Probleme des Glaubensverständnisses und seine Korrelation mit dem Bereich der christlichen Bildung zu beantworten. Die Diskussion dieses Artikels verwendet Literaturforschungsmethoden, einschließlich der Bibel, und verschiedener Dokumente wie Bücher und theologische Zeitschriften, die den wahren Glauben gemäß dem Heidelberger Katechismus behandeln. Die Ergebnisse der Diskussion in diesem Artikel zeigen, dass der wahre Glaube an Gott eine sehr signifikante Rolle im Bereich der ganzheitlichen christlichen Bildung spielen muss. Empfehlungen für christliche Erzieher umfassen die Treue zur Wahrheit und deren Anwendung in der christlichen Bildung.Bahasa Indonesia AbstrakDer christliche Glaube spielt eine sehr wichtige Rolle in der Bildung. Der Glaube an Gott muss das gesamte Leben der Christen beeinflussen, um Gott richtig zu erkennen. Dieser Artikel stellt fest, dass das Prinzip des wahren Glaubens gemäß dem Heidelberger Katechismus eines der wichtigen und historischen Dokumente für das Christentum und seine Rolle im Bereich der Bildung ist. Die Abfassung dieses Artikels dient auch dazu, die verschiedenen Probleme des Glaubensverständnisses und seine Korrelation mit dem Bereich der christlichen Bildung zu beantworten. Die Diskussion dieses Artikels verwendet Literaturforschungsmethoden, einschließlich der Bibel, und verschiedener Dokumente wie Bücher und theologische Zeitschriften, die den wahren Glauben gemäß dem Heidelberger Katechismus behandeln. Die Ergebnisse der Diskussion in diesem Artikel zeigen, dass der wahre Glaube an Gott eine sehr signifikante Rolle im Bereich der ganzheitlichen christlichen Bildung spielen muss. Empfehlungen für christliche Erzieher umfassen die Treue zur Wahrheit und deren Anwendung in der christlichen Bildung.",
    url = "https://doi.org/10.19166/pji.v1i19.6308",
    doi = "10.19166/pji.v1i19.6308",
    openalex = "W4385422545",
    references = "doi1011770091647119837024"
}

Wir diskutieren mehrere Punkte der Konvergenz in ontologischen Konzepten innerhalb der christlichen Anthropologie und des zeitgenössischen dynamischen, relationalen, entwicklungsbezogenen Systems (RDS)-basierten Ansatzes innerhalb der Entwicklungswissenschaft. Beide Ansätze betonen die Bedeutung der Relationalität, insbesondere der gegenseitig vorteilhaften (pflegenden) Beziehungen zwischen jedem Individuum und anderen, sowohl als Mittel als auch als Ziel der menschlichen Entwicklung und des Wohlergehens. Beide Magisterien bauen ähnlich auf der grundlegenden Bedeutung der dynamischen, relationalen Entwicklung auf, die ein Ziel oder ein Telos für jedes Individuum bietet, mit und für andere zu leben, und die dazu führt, ein mehr vollständig reziprokes Selbst zu werden. Wir diskutieren mehrere Konzepte, die sowohl in der zeitgenössischen Entwicklungswissenschaft als auch in der christlichen Anthropologie vorhanden sind: Verkörperung, Holismus, Spezifität gegenseitig einflussreicher individueller ⇔ Kontext-Koaktionen, Relationalität und Telos. Wir argumentieren, dass die ontologischen Konvergenzen zwischen christlicher Anthropologie und RDS-basierter Entwicklungswissenschaft Mittel bieten, um gegenseitig vorteilhafte Kollaborationen zwischen Religion und Wissenschaft umzusetzen, die, wenn umgesetzt, das Wohlergehen von Individuen fördern und soziale Gerechtigkeitsbewegungen unterstützen könnten.

@article{doi10117700916471241300154,
    author = "Lerner, Richard M. und King, Pamela Ebstyne und Dowling, Elizabeth M. und Bowers, Edmond P.",
    title = "On Being and Becoming Human Through Accompaniment and Telos: Ontologische Konvergenzen zwischen christlicher Anthropologie und der Wissenschaft der menschlichen Entwicklung",
    year = "2024",
    journal = "Journal of Psychology and Theology",
    abstract = "Wir diskutieren mehrere Punkte der Konvergenz in ontologischen Konzepten innerhalb der christlichen Anthropologie und des zeitgenössischen dynamischen, relationalen, entwicklungsbezogenen Systems (RDS)-basierten Ansatzes innerhalb der Entwicklungswissenschaft. Beide Ansätze betonen die Bedeutung der Relationalität, insbesondere der gegenseitig vorteilhaften (pflegenden) Beziehungen zwischen jedem Individuum und anderen, sowohl als Mittel als auch als Ziel der menschlichen Entwicklung und des Wohlergehens. Beide Magisterien bauen ähnlich auf der grundlegenden Bedeutung der dynamischen, relationalen Entwicklung auf, die ein Ziel oder ein Telos für jedes Individuum bietet, mit und für andere zu leben, und die dazu führt, ein mehr vollständig reziprokes Selbst zu werden. Wir diskutieren mehrere Konzepte, die sowohl in der zeitgenössischen Entwicklungswissenschaft als auch in der christlichen Anthropologie vorhanden sind: Verkörperung, Holismus, Spezifität gegenseitig einflussreicher individueller ⇔ Kontext-Koaktionen, Relationalität und Telos. Wir argumentieren, dass die ontologischen Konvergenzen zwischen christlicher Anthropologie und RDS-basierter Entwicklungswissenschaft Mittel bieten, um gegenseitig vorteilhafte Kollaborationen zwischen Religion und Wissenschaft umzusetzen, die, wenn umgesetzt, das Wohlergehen von Individuen fördern und soziale Gerechtigkeitsbewegungen unterstützen könnten.",
    url = "https://doi.org/10.1177/00916471241300154",
    doi = "10.1177/00916471241300154",
    openalex = "W4405675186",
    references = "doi101177009164711504300105"
}

Bioethik bietet einen neuen Ansatzpunkt für den vergleichenden Studien von Christentum und Chinesischem Buddhismus. Dieser Artikel bietet einen umfassenden Vergleich der Quellen, Zustände des Daseins und grundlegenden Prinzipien und Zwecke der christlichen und chinesisch-buddhistischen Perspektiven auf das menschliche Leben, mit einem besonderen Fokus auf den Bereich der Bioethik. Er legt besonderen Wert auf Lehren über Gottes Schöpfung und abhängige Entstehung, ursprüngliche Sünde und buddhistische Kausalität sowie Liebe und Mitgefühl. Trotz der erheblichen geografischen Distanz zwischen Christentum und Chinesischem Buddhismus hebt das Gespräch potenzielle kulturelle Unterschiede und Interpretationen hervor. Es demonstriert auch gegenseitige Akzeptanz und den Prozess der Neudefinition der eigenen Identität. Die religiöse Bioethik profitiert stark von einer umfassenden Studie verschiedener Religionen aus der ganzen Welt. Sie zielt darauf ab, interkulturelle und interdisziplinäre Forschung zu verschiedenen Religionen weltweit zu fördern. Sie fördert die religiöse Bioethik als relevantes Studienfeld.

@article{doi103390rel15050624,
    author = "Wang, Fuyi",
    title = "A Comparison of Human Life in Christian and Chinese Buddhist Bioethics",
    year = "2024",
    journal = "Religions",
    abstract = "Bioethics provides a new perspective for the comparative study of Christianity and Chinese Buddhism. This paper provides a comprehensive comparison of the sources, states of existence, and fundamental principles and purposes of the Christian and Chinese Buddhist perspectives on human life, focusing specifically on the realm of bioethics. It places special emphasis on teachings about God's creation and dependent origination, original sin and Buddhist causality, as well as love and compassion. Despite the significant geographic distance between Christianity and Chinese Buddhism, the dialogue highlights potential cultural differences and interpretations. It also demonstrates mutual acceptance and the process of redefining one's own identity. Religious bioethics greatly benefits from a comprehensive study of various religions from around the world. It aims to encourage cross-cultural and interdisciplinary research on different religions globally. It promotes religious bioethics as a relevant field of study.",
    url = "https://doi.org/10.3390/rel15050624",
    doi = "10.3390/rel15050624",
    openalex = "W4398142418",
    references = "doi1010179781108385916"
}