Bildung

@misc{huxley1896science14,
    author = "Huxley, T. H",
    title = "Wissenschaft und Bildung",
    year = "1896",
    howpublished = "New York, Appleton \& Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Huxley, T. H., 1896, Wissenschaft und Bildung: New York, Appleton \& Co.}"
}

@misc{hofstadter1963antiintellectualism12,
    author = "Hofstadter, R",
    title = "Anti-intellectualism in American Life",
    year = "1963",
    howpublished = "New York, A. Knopf",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Hofstadter, R., 1963, Anti-intellectualism in American Life: New York, A. Knopf.}"
}

@misc{hofstadter1963the13,
    author = "Hofstadter, R",
    title = "The Paranoid Style in American Politics, and Other Essays",
    year = "1963",
    howpublished = "New York",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Hofstadter, R., 1963, The Paranoid Style in American Politics, and Other Essays: New York.}"
}

@book{morris1975introducing23,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Einführung des Kreationismus in den öffentlichen Schulen",
    year = "1975",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1975, Introducing Creationism in the Public Schools: San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@book{nelkin1977science28,
    author = "Nelkin, D",
    title = "Science Textbook Controversies and the Politics of Equal Time",
    year = "1977",
    publisher = "Cambridge, Mass., M.I.T. Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Nelkin, D., 1977, Science Textbook Controversies and the Politics of Equal Time: Cambridge, Mass., M.I.T. Press.}"
}

@phdthesis{wilhelm1978a37,
    author = "Wilhelm, R. D",
    title = "Eine Chronologie und Analyse regulatorischer Maßnahmen im Zusammenhang mit dem Unterricht über Evolution in den öffentlichen Schulen [PhD-Dissertation]",
    year = "1978",
    publisher = "University of Texas, Austin",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Wilhelm, R. D., 1978, Eine Chronologie und Analyse regulatorischer Maßnahmen im Zusammenhang mit dem Unterricht über Evolution in den öffentlichen Schulen [PhD-Dissertation]: University of Texas, Austin.}"
}

@misc{hefley1979are11,
    author = "Hefley, J. C",
    title = "Schädigen Schulbücher Ihre Kinder?",
    year = "1979",
    howpublished = "Milford, Mi., Mott Media",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Hefley, J. C., 1979, Schädigen Schulbücher Ihre Kinder?: Milford, Mi., Mott Media.}"
}

@misc{edwords1980why4,
    author = "Edwords, F",
    title = "Warum Kreationismus nicht als Wissenschaft unterrichtet werden sollte. Teil 1",
    year = "1980",
    howpublished = "The Legal Issues: Creation/Evolution, v. 1, p. 2-23",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Edwords, F., 1980, Warum Kreationismus nicht als Wissenschaft unterrichtet werden sollte. Teil 1: The Legal Issues: Creation/Evolution, v. 1, p. 2-23.}"
}

@article{openalexw318769748,
    author = "Skoog, Gerald",
    title = "Rechtliche Fragen im Zusammenhang mit Evolution versus Kreationismus.",
    year = "1980",
    journal = "Educational leadership",
    openalex = "W318769748"
}

@misc{edwords1981why5,
    author = "Edwords, F",
    title = "Warum Kreationismus nicht als Wissenschaft unterrichtet werden sollte. Teil 2",
    year = "1981",
    howpublished = "The Educational Issues: Creation/Evolution, v. 3, p. 6-36",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Edwords, F., 1981, Warum Kreationismus nicht als Wissenschaft unterrichtet werden sollte. Teil 2: The Educational Issues: Creation/Evolution, v. 3, p. 6-36.}"
}

@misc{nelkin1982the29,
    author = "Nelkin, D",
    title = "The Creation Controversy",
    year = "1982",
    howpublished = "Science or Scripture in the Schools: New York, Norton, 242 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Nelkin, D., 1982, The Creation Controversy: Science or Scripture in the Schools: New York, Norton, 242 p.}"
}

@misc{overton1982creationism31,
    author = "Overton, J. und W.R",
    title = "Kreationismus in den Schulen; Die Entscheidung in McLean versus der Arkansas School Board",
    year = "1982",
    howpublished = "Science, v. 215, p. 934-943",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Overton, J., W.R., 1982, Kreationismus in den Schulen; Die Entscheidung in McLean versus der Arkansas School Board: Science, v. 215, p. 934-943.}"
}

@misc{rootbernstein1982teaching33,
    author = "Root-Bernstein, R. und McEachron, D",
    title = "Teaching Theories",
    year = "1982",
    howpublished = "The Evolution- Creation Controversy: American Biology Teacher, v. 44, p. 413-420",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Root-Bernstein, R., und McEachron, D., 1982, Teaching Theories: The Evolution- Creation Controversy: American Biology Teacher, v. 44, p. 413-420.}"
}

@misc{education1983a27,
    author = "on Excellence in Education, National Commission",
    title = "A Nation at Risk, in Gross, B., and Gross, R., eds., The Great School Debate",
    year = "1983",
    howpublished = "New York, Simon and Schuster, p. 23-49",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {National Commission on Excellence in Education, 1983, A Nation at Risk, in Gross, B., and Gross, R., eds., The Great School Debate: New York, Simon and Schuster, p. 23-49.}"
}

@incollection{edwords1983decide6,
    author = "Edwords, F",
    editor = "Zetterberg, P. J.",
    title = "Decide: Evolution oder Kreationismus?",
    year = "1983",
    booktitle = "Evolution versus Kreationismus",
    publisher = "The Public Education Controversy: Phoenix, Arizona, Oryx Press, p. 163-172",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Edwords, F., 1983, Decide: Evolution oder Kreationismus?, in Zetterberg, P. J., ed., Evolution versus Kreationismus: The Public Education Controversy: Phoenix, Arizona, Oryx Press, p. 163-172.}"
}

@incollection{murray1983creationism25,
    author = "Murray, N. P. und Buffaloe, N. D",
    editor = "Zetterberg, P. J.",
    title = "Kreationismus und Evolution: Die eigentlichen Fragen",
    year = "1983",
    booktitle = "Evolution versus Kreationismus",
    publisher = "The Public Education Controversy: Phoenix, Arizona, Oryx Press, p. 454-476",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Murray, N. P., und Buffaloe, N. D., 1983, Kreationismus und Evolution: Die eigentlichen Fragen, in Zetterberg, P. J., ed., Evolution versus Kreationismus: The Public Education Controversy: Phoenix, Arizona, Oryx Press, p. 454-476.}"
}

@book{patterson1983an32,
    author = "Patterson, J. W",
    title = "Ein Ingenieur betrachtet die creationistische Bewegung, in Zetterberg, P. J., ed., Evolution versus creationistische Behauptungen",
    year = "1983",
    publisher = "Die Kontroverse um die öffentliche Bildung: Phoenix, Arizona, Oryx Press, S. 150-161",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Patterson, J. W., 1983, Ein Ingenieur betrachtet die creationistische Bewegung, in Zetterberg, P. J., ed., Evolution versus creationistische Behauptungen: Die Kontroverse um die öffentliche Bildung: Phoenix, Arizona, Oryx Press, S. 150-161.}"
}

@book{zetterberg1983evolution38,
    author = "Zetterberg, P. J",
    title = "Evolution gegen Kreationismus",
    year = "1983",
    publisher = "Die Kontroverse um die öffentliche Bildung: Phoenix, Arizona, Oryx Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Zetterberg, P. J., 1983, Evolution gegen Kreationismus: Die Kontroverse um die öffentliche Bildung: Phoenix, Arizona, Oryx Press.}"
}

@article{doi10108000131728309335884,
    author = "McDaniel, Thomas R.",
    title = "Schöpfung und Evolution: Fragen und Irrwege",
    year = "1984",
    journal = "The Educational Forum",
    url = "https://doi.org/10.1080/00131728309335884",
    doi = "10.1080/00131728309335884",
    openalex = "W2047817217",
    references = "openalexw318769748"
}

@misc{gribben1984the8,
    author = "Gribben, J. und Sattaur, O",
    title = "The school-children's eclipse",
    year = "1984",
    howpublished = "Science 84, v. 5, no. 4, p. 51-56",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gribben, J., und Sattaur, O., 1984, The school-children's eclipse: Science 84, v. 5, no. 4, p. 51-56.}"
}

@book{sciences1984science26,
    author = "of Sciences, National Academy",
    title = "Science and Creationism",
    year = "1984",
    publisher = "A View from the National Academy of Sciences: Washington, D.C., National Academy Press, 28 p.; National Academy of Sciences (U.S.) Committee on Science and Creationism",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {National Academy of Sciences, 1984, Science and Creationism: A View from the National Academy of Sciences: Washington, D.C., National Academy Press, 28 p.; National Academy of Sciences (U.S.) Committee on Science and Creationism.}"
}

@article{thomas1984the,
    author = "Thomas, Stephen B.",
    title = "The Evolution of Creationism in Public Schools",
    year = "1984",
    journal = "Educational Considerations",
    url = "https://doi.org/10.4148/0146-9282.1756",
    doi = "10.4148/0146-9282.1756",
    number = "1",
    volume = "11"
}

@article{crossref1985creationism,
    title = "Kreationismus versus Evolution",
    year = "1985",
    journal = "Religion \& Public Education",
    url = "https://doi.org/10.1080/10567224.1985.11487836",
    doi = "10.1080/10567224.1985.11487836",
    number = "1-2",
    pages = "8-9",
    volume = "12"
}

@book{larson1985trial16,
    author = "Larson, E. J",
    title = "Trial and Error",
    year = "1985",
    publisher = "The American Controversy over Creation and Evolution: New York, Oxford University Press, 222 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Larson, E. J., 1985, Trial and Error: The American Controversy over Creation and Evolution: New York, Oxford University Press, 222 p.}"
}

@misc{mckown1985the20,
    author = "McKown, D. B",
    title = "THe wahre Übeltäter hinter religiösen Konflikten im öffentlichen Bildungswesen",
    year = "1985",
    howpublished = "The American Rationalist, v. 29, no. 6, p. 84-86",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {McKown, D. B., 1985, THe wahre Übeltäter hinter religiösen Konflikten im öffentlichen Bildungswesen: The American Rationalist, v. 29, no. 6, p. 84-86.}"
}

@article{popham1985creationism,
    author = "Popham, Donald F.",
    title = "Creationism, Evolution, and the Public Schools",
    year = "1985",
    journal = "The Clearing House: A Journal of Educational Strategies, Issues and Ideas",
    url = "https://doi.org/10.1080/00098655.1985.9955607",
    doi = "10.1080/00098655.1985.9955607",
    number = "2",
    pages = "69-71",
    volume = "59"
}

Die Lehre von Darwins Theorien ist seit über einem Jahrhundert ein umstrittenes Thema in amerikanischen High Schools. Larson zeigt, dass die Angelegenheit bis heute nicht geklärt ist, obwohl die Frage nicht mehr darin besteht, ob Evolution gelehrt werden sollte, sondern ob die biblische Schöpfungsansicht im Biologieunterricht den gleichen Status haben sollte.

@article{doi1023071051008,
    author = "O’Neil, Robert M. und Larson, Edward J.",
    title = "Trial and Error: The American Controversy over Creation and Evolution",
    year = "1986",
    journal = "Journal of Law and Religion",
    abstract = "Die Lehre von Darwins Theorien ist seit über einem Jahrhundert ein umstrittenes Thema in amerikanischen High Schools. Larson zeigt, dass die Angelegenheit bis heute nicht geklärt ist, obwohl die Frage nicht mehr darin besteht, ob Evolution gelehrt werden sollte, sondern ob die biblische Schöpfungsansicht im Biologieunterricht den gleichen Status haben sollte.",
    url = "https://doi.org/10.2307/1051008",
    doi = "10.2307/1051008",
    openalex = "W2053306662"
}

@misc{hanson1986science9,
    author = "Hanson, R. W",
    title = "Science and Creation",
    year = "1986",
    howpublished = "Geological, Theological and Educational Perspectives: New York, Macmillan",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Hanson, R. W., 1986, Science and Creation: Geological, Theological and Educational Perspectives: New York, Macmillan.}"
}

@misc{hechinger1986fundamentalists10,
    author = "Hechinger, F. M",
    title = "Fundamentalists wenden sich an Gerichte und Wahlurne für die Kontrolle der Schulen",
    year = "1986",
    howpublished = "Gainesville (Fla) Sun",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Hechinger, F. M., 1986, Fundamentalists wenden sich an Gerichte und Wahlurne für die Kontrolle der Schulen: Gainesville (Fla) Sun.}"
}

@misc{kurtz1986the15,
    author = "Kurtz, P",
    title = "THe New Inquisition in the Schools",
    year = "1986",
    howpublished = "Free Inquiry, v. 7, no. 1, p. 4-5",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Kurtz, P., 1986, THe New Inquisition in the Schools: Free Inquiry, v. 7, no. 1, p. 4-5.}"
}

@misc{mckown1986accuracy21,
    author = "McKown, D. B",
    title = "Accuracy in Academia, or What to Do About Humbug",
    year = "1986",
    howpublished = "The Humanist, v. 46, no. 6, p. 5-7, 34",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {McKown, D. B., 1986, Accuracy in Academia, or What to Do About Humbug: The Humanist, v. 46, no. 6, p. 5-7, 34.}"
}

@misc{moyer1986science24,
    author = "Moyer, W. A",
    title = "Science versus Offenbarter Wahrheit",
    year = "1986",
    howpublished = "Meeting the Challenge of Creationism in the Classroom, in Hanson, R. W., ed., Science and Creation: Geological, Theological and Educational Perspectives: New York, Macmillan, p. 46-54",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Moyer, W. A., 1986, Science versus Offenbarter Wahrheit: Meeting the Challenge of Creationism in the Classroom, in Hanson, R. W., ed., Science and Creation: Geological, Theological and Educational Perspectives: New York, Macmillan, p. 46-54.}"
}

Antievolutionismus ist in den Vereinigten Staaten lebendig und stark, wie sich an öffentlichen Einstellungen zur Evolution und der faktischen Wahrheit des biblischen Literalismus zeigt. Hohe Prozentzahlen von College-Studenten akzeptieren die Evolution nicht als gültige Erklärung der Erdgeschichte. Ein Drittel glaubt, Menschen und Dinosaurier hätten zur gleichen Zeit gelebt. Der Antievolutionismus hatte drei Phasen: (1) „geradliniger" Antievolutionismus, während dessen die Lehre der Evolution verboten wurde; (2) Pro-Kreationismus, während dessen die Genesis-Geschichte neben oder anstelle der Evolution gelehrt wurde; und schließlich heute (3) „wissenschaftlicher" Kreationismus, in dem biblisches Literalismus in wissenschaftlichen Begriffen gekleidet wird. Die Strategie moderner Antievolutionisten besteht darin, den Kreationismus von der Religion zu entfernen (daher wissenschaftlicher Kreationismus) und ein „Freies-Reden"-Problem zu argumentieren: Dass Studenten, denen nur „eine Seite" des „Ursprungs"-Problems beigebracht wird, eine verfassungsgarantierte Freiheit verweigert wird. Heute haben Antievolutionisten überraschenden Erfolg, wie durch Gesetze in Arkansas und Louisiana belegt wird, die den Unterricht des wissenschaftlichen Kreationismus vorschreiben. Lehrbücher haben die Abdeckung der Evolution in Quantität und Qualität aufgrund des Drucks von Antievolutionisten stark reduziert. Es entsteht ein durchdringendes Gefühl, dass evolutionäre Wissenschaften nicht so zuverlässig seien wie andere Wissenschaften. Druck wurde auf Forschungseinrichtungen und Förderagenturen ausgeübt, um die Finanzierung evolutionärer Projekte einzustellen. Diese Trends werden anhalten, bis sie durch einen erfolgreichen Bildungsauftritt sowohl innerhalb als auch außerhalb der Schulen bekämpft werden, um das öffentliche Verständnis von Wissenschaft zu erhöhen.

@article{doi101002ajpa1330300505,
    author = "Scott, Eugenie C.",
    title = "Antievolutionismus, wissenschaftlicher Kreationismus und physische Anthropologie",
    year = "1987",
    journal = "American Journal of Physical Anthropology",
    abstract = "Antievolutionismus ist in den Vereinigten Staaten lebendig und stark, wie sich an öffentlichen Einstellungen zur Evolution und der faktischen Wahrheit des biblischen Literalismus zeigt. Hohe Prozentzahlen von College-Studenten akzeptieren die Evolution nicht als gültige Erklärung der Erdgeschichte. Ein Drittel glaubt, Menschen und Dinosaurier hätten zur gleichen Zeit gelebt. Der Antievolutionismus hatte drei Phasen: (1) „geradliniger" Antievolutionismus, während dessen die Lehre der Evolution verboten wurde; (2) Pro-Kreationismus, während dessen die Genesis-Geschichte neben oder anstelle der Evolution gelehrt wurde; und schließlich heute (3) „wissenschaftlicher" Kreationismus, in dem biblisches Literalismus in wissenschaftlichen Begriffen gekleidet wird. Die Strategie moderner Antievolutionisten besteht darin, den Kreationismus von der Religion zu entfernen (daher wissenschaftlicher Kreationismus) und ein „Freies-Reden"-Problem zu argumentieren: Dass Studenten, denen nur „eine Seite" des „Ursprungs"-Problems beigebracht wird, eine verfassungsgarantierte Freiheit verweigert wird. Heute haben Antievolutionisten überraschenden Erfolg, wie durch Gesetze in Arkansas und Louisiana belegt wird, die den Unterricht des wissenschaftlichen Kreationismus vorschreiben. Lehrbücher haben die Abdeckung der Evolution in Quantität und Qualität aufgrund des Drucks von Antievolutionisten stark reduziert. Es entsteht ein durchdringendes Gefühl, dass evolutionäre Wissenschaften nicht so zuverlässig seien wie andere Wissenschaften. Druck wurde auf Forschungseinrichtungen und Förderagenturen ausgeübt, um die Finanzierung evolutionärer Projekte einzustellen. Diese Trends werden anhalten, bis sie durch einen erfolgreichen Bildungsauftritt sowohl innerhalb als auch außerhalb der Schulen bekämpft werden, um das öffentliche Verständnis von Wissenschaft zu erhöhen.",
    url = "https://doi.org/10.1002/ajpa.1330300505",
    doi = "10.1002/ajpa.1330300505",
    openalex = "W2076854957",
    references = "doi101353pbm19820036, openalexw151338792, openalexw318769748"
}

@article{doi10230740249853,
    author = "Provine, William B. und Larson, Edward J.",
    title = "Trial and Error: Die amerikanische Kontroverse über Kreation und Evolution",
    year = "1987",
    journal = "Academe",
    url = "https://doi.org/10.2307/40249853",
    doi = "10.2307/40249853",
    openalex = "W2801744105"
}

@misc{geisler1987origin7,
    author = "Geisler, N. L. und Anderson, J. K",
    title = "Origin Science",
    year = "1987",
    howpublished = "A Proposal for the Creation/Evolution Controversy: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Geisler, N. L., und Anderson, J. K., 1987, Origin Science: A Proposal for the Creation/Evolution Controversy: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{martz1987keeping19,
    author = "Martz, L. und McDaniel, A",
    title = "Keeping God out of the Classroom",
    year = "1987",
    howpublished = "Newsweek, S. 23-24",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Martz, L., und McDaniel, A., 1987, Keeping God out of the Classroom: Newsweek, S. 23-24.}"
}

@misc{bliss1988good1,
    author = "Bliss, R. B",
    title = "Good Science",
    year = "1988",
    howpublished = "A K-6 plan for Excellence: ICR Impact Series, v. 182",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Bliss, R. B., 1988, Good Science: A K-6 plan for Excellence: ICR Impact Series, v. 182.}"
}

@misc{scott1988icr36,
    author = "Scott, E. C",
    title = "ICR lehnte staatliche Genehmigung zur Verleihung von Abschlüssen ab",
    year = "1988",
    howpublished = "Creation/ Evolution Newsletter, v. 8, p. 4-5",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Scott, E. C., 1988, ICR lehnte staatliche Genehmigung zur Verleihung von Abschlüssen ab: Creation/ Evolution Newsletter, v. 8, p. 4-5.}"
}

@misc{byrne1989us2,
    author = "Byrne, G",
    title = "U.S. Students Flunk Science, Math",
    year = "1989",
    howpublished = "Science, v. 243, no. 729",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Byrne, G., 1989, U.S. Students Flunk Science, Math: Science, v. 243, no. 729.}"
}

@misc{culliton1989the3,
    author = "Culliton, B. J",
    title = "Der düstere Zustand der wissenschaftlichen Bildung",
    year = "1989",
    howpublished = "Science, v. 243, no. 600",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Culliton, B. J., 1989, Der düstere Zustand der wissenschaftlichen Bildung: Science, v. 243, no. 600.}"
}

@misc{lawrence1989schools17,
    author = "Lawrence, J",
    title = "Schulen zeigen Defizite in hochstufigen Fähigkeiten",
    year = "1989",
    howpublished = "Gainesville (Fla) Sun",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Lawrence, J., 1989, Schools Show Deficiencies in High-Level Skills: Gainesville (Fla) Sun.}"
}

@misc{meisler19896nation22,
    author = "Meisler, S",
    title = "6-Nation Study Finds U.S. Teens Worst in Math",
    year = "1989",
    howpublished = "Gainesville (Fla) Sun",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Meisler, S., 1989, 6-Nation Study Finds U.S. Teens Worst in Math: Gainesville (Fla) Sun.}"
}

@misc{ordovensky1989dropout30,
    author = "Ordovensky, P",
    title = "Dropout Rate Rises; 'Scary Situation",
    year = "1989",
    howpublished = "USA Today",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ordovensky, P., 1989, Dropout Rate Rises; 'Scary Situation': USA Today.}"
}

@inproceedings{rosen1989high34,
    author = "Rosen, W. G",
    title = "High School Biology Today and Tomorrow",
    year = "1989",
    booktitle = "Washington, D.C., National Academy Press, 346 p.; Von einem Kongress, Washington, D.C.; Okt., 1988",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Rosen, W. G., 1989, High School Biology Today and Tomorrow: Washington, D.C., National Academy Press, 346 p.; Von einem Kongress, Washington, D.C.; Okt., 1988.}"
}

@misc{sagan1989why35,
    author = "Sagan, C",
    title = "Warum wir die Wissenschaft verstehen müssen",
    year = "1989",
    howpublished = "Parade, S. 6-13",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Sagan, C., 1989, Warum wir die Wissenschaft verstehen müssen: Parade, S. 6-13.}"
}

Zusammenfassung. Die logischen Beziehungen zwischen den Ideen der Evolution und der speziellen Schöpfung werden hier im Kontext eines kürzlich erschienenen Artikels von Alvin Plantinga untersucht, in dem behauptet wird, dass aus der Sicht der biblischen Religion es wahrscheinlicher ist, dass Gott in einem „speziellen" Weg an bestimmten entscheidenden Momenten im langen Prozess, in dem sich das Leben auf der Erde entwickelte, eingegriffen hat. Ich widerlege diese These und frage zunächst, unter welchen Umständen die Bibel als relevant für eine Frage von breiter wissenschaftlicher Bedeutung betrachtet werden könnte. Anschließend skizziere ich einige der Argumente, die die These der gemeinsamen Abstammung stützen, und argumentiere schließlich, dass aus der theistischen Perspektive die spezielle Schöpfung, falls überhaupt, als weniger wahrscheinlich als ihre evolutionäre Alternative angesehen werden sollte.

@article{doi101111j146797441993tb01036x,
    author = "Mullin, Ernan Mc",
    title = "EVOLUTION UND SPEZIELLE KREATION",
    year = "1993",
    journal = "Zygon®",
    abstract = "Zusammenfassung. Die logischen Beziehungen zwischen den Ideen der Evolution und der speziellen Schöpfung werden hier im Kontext eines kürzlich erschienenen Artikels von Alvin Plantinga untersucht, in dem behauptet wird, dass aus der Sicht der biblischen Religion es wahrscheinlicher ist, dass Gott in einem „speziellen" Weg an bestimmten entscheidenden Momenten im langen Prozess, in dem sich das Leben auf der Erde entwickelte, eingegriffen hat. Ich widerlege diese These und frage zunächst, unter welchen Umständen die Bibel als relevant für eine Frage von breiter wissenschaftlicher Bedeutung betrachtet werden könnte. Anschließend skizziere ich einige der Argumente, die die These der gemeinsamen Abstammung stützen, und argumentiere schließlich, dass aus der theistischen Perspektive die spezielle Schöpfung, falls überhaupt, als weniger wahrscheinlich als ihre evolutionäre Alternative angesehen werden sollte.",
    url = "https://doi.org/10.1111/j.1467-9744.1993.tb01036.x",
    doi = "10.1111/j.1467-9744.1993.tb01036.x",
    openalex = "W2124737512",
    references = "doi10230740249853"
}

Einführung zur erweiterten Ausgabe Einführung 1. Kreationismus im Zeitalter Darwins 2. George Frederick Wright: Vom christlichen Darwinisten zum Fundamentalisten 3. Kreationismus in der fundamentalistischen Kontroverse 4. Wissenschaftliche Kreationisten im Zeitalter Bryan 5. George McCready Price und der neue Katastrophismus 6. Die Religion and Science Association 7. Die Deluge Geology Society 8. Evangelikale und Evolution in Großbritannien 9. Evangelikale und Evolution in Nordamerika 10. John C. Whitcomb, Jr., Henry M. Morris und The Genesis Flood 11. The Creation Research Society 12. Creation Science und Scientific Creationism 13. Täuschung und Diskriminierung 14. Creation Research Institutes 15. Kreationismus in den Kirchen 16. Die Anziehungskraft des Kreationismus zu Hause und im Ausland 17. Intelligent Design 18. Kreationismus geht global Anmerkungen Danksagungen Index

@book{openalexw603845538,
    author = "Numbers, Ronald L.",
    title = "The Creationists: From Scientific Creationism to Intelligent Design",
    year = "1993",
    abstract = "Einführung zur erweiterten Ausgabe Einführung 1. Kreationismus im Zeitalter Darwins 2. George Frederick Wright: Vom christlichen Darwinisten zum Fundamentalisten 3. Kreationismus in der fundamentalistischen Kontroverse 4. Wissenschaftliche Kreationisten im Zeitalter Bryan 5. George McCready Price und der neue Katastrophismus 6. Die Religion and Science Association 7. Die Deluge Geology Society 8. Evangelikale und Evolution in Großbritannien 9. Evangelikale und Evolution in Nordamerika 10. John C. Whitcomb, Jr., Henry M. Morris und The Genesis Flood 11. The Creation Research Society 12. Creation Science und Scientific Creationism 13. Täuschung und Diskriminierung 14. Creation Research Institutes 15. Kreationismus in den Kirchen 16. Die Anziehungskraft des Kreationismus zu Hause und im Ausland 17. Intelligent Design 18. Kreationismus geht global Anmerkungen Danksagungen Index",
    openalex = "W603845538"
}

Die Evolution wird von einer beträchtlichen Minderheit der Amerikaner als umstritten angesehen. Religiöse Opposition erklärt dies, doch diese Opposition besteht aus einem breiten Kontinuum religiöser Ansichten. Sie reicht vom „Junge-Erde-Kreationismus" über den „Alten-Erde-Kreationismus" (einschließlich „Tag-Alter", „Lücke" und „progressiver Kreationismus") bis zum „theistischen Evolutionismus". Historisch haben Antievolutionisten versucht, die Evolution zu verbieten und sie auf Augenhöhe mit der „Kreationwissenschaft" zu präsentieren. Wissenschaftler haben die Antievolution weitgehend ignoriert, bis Bemühungen um Gesetze zur „gleichen Zeit für Kreation und Evolution" sowohl politisches als auch wissenschaftliches Engagement anstachelten. In letzter Zeit gibt es Bestrebungen, den Unterricht über Evolution durch die Forderung nach Disclaimern seitens der Lehrer vor dem Unterricht, durch die Darstellung als „Theorie, nicht Tatsache" oder durch die Präsentation erfundener „Bewege gegen die Evolution" zu unterdrücken. Kürzlich ist die „Intelligent-Design-Theorie" aufgetaucht, eine Neuformulierung von William Paleys Argument vom Design. Obwohl von Wissenschaftlern abgelehnt, erscheinen intelligente Design-Argumente und Publikationen auf College-Ebene (in Nicht-Wissenschaftskursen) als genaue Darstellungen wissenschaftlicher Forschung.

@article{doi101146annurevanthro261263,
    author = "Scott, Eugenie C.",
    title = "Antievolution und Kreationismus in den Vereinigten Staaten",
    year = "1997",
    journal = "Annual Review of Anthropology",
    abstract = "Die Evolution wird von einer beträchtlichen Minderheit der Amerikaner als umstritten angesehen. Religiöse Opposition erklärt dies, doch diese Opposition besteht aus einem breiten Kontinuum religiöser Ansichten. Sie reicht vom „Junge-Erde-Kreationismus" über den „Alten-Erde-Kreationismus" (einschließlich „Tag-Alter", „Lücke" und „progressiver Kreationismus") bis zum „theistischen Evolutionismus". Historisch haben Antievolutionisten versucht, die Evolution zu verbieten und sie auf Augenhöhe mit der „Kreationwissenschaft" zu präsentieren. Wissenschaftler haben die Antievolution weitgehend ignoriert, bis Bemühungen um Gesetze zur „gleichen Zeit für Kreation und Evolution" sowohl politisches als auch wissenschaftliches Engagement anstachelten. In letzter Zeit gibt es Bestrebungen, den Unterricht über Evolution durch die Forderung nach Disclaimern seitens der Lehrer vor dem Unterricht, durch die Darstellung als „Theorie, nicht Tatsache" oder durch die Präsentation erfundener „Bewege gegen die Evolution" zu unterdrücken. Kürzlich ist die „Intelligent-Design-Theorie" aufgetaucht, eine Neuformulierung von William Paleys Argument vom Design. Obwohl von Wissenschaftlern abgelehnt, erscheinen intelligente Design-Argumente und Publikationen auf College-Ebene (in Nicht-Wissenschaftskursen) als genaue Darstellungen wissenschaftlicher Forschung.",
    url = "https://doi.org/10.1146/annurev.anthro.26.1.263",
    doi = "10.1146/annurev.anthro.26.1.263",
    openalex = "W2170883187",
    references = "doi101086414171, openalexw2965328582"
}

In diesem Artikel beschreibe ich die Natur und Notwendigkeit moralischer Urteilsbildung im täglichen Leben und in Programmen der Lehrerfortbildung, überlege Wege, wie Lehrerfortbildner moralische Fragen mit ihren Studierenden erörtern können, und liefere Beispiele dafür, wie einige Bildungsexperten solche Fragen in tatsächlichen und geplanten Programmen integriert haben. Auseinandersetzungen über schulische Fragen mit moralischer Konnotation konzentrieren sich oft auf Kontroversen wie die Zensur von Büchern, die Angemessenheit der Sexualerziehung oder die Legitimität des Kreationismus gegenüber der Evolution. Die Christian Coalition, andere fundamentalistische Organisationen und Gruppen mit unterschiedlichen Perspektiven haben Kontroversen wie diese provoziert. Einige jüngere Bestrebungen der Neuen Rechten haben versucht, das zu gewinnen, was sie als verlorenen intellektuellen Boden betrachten, mit kulturellen und ethischen Folgen (Bennett, 1989; Cheney, 1988; Wynne, 1987; Wynne & Ryan, 1993). Dieser Boden wurde, so die Argumentation, aufgrund von Veränderungen im Kanon der Hochschulen, progressiver Alternativen zu mehr mainstream-orientierten Bildungsprogrammen in öffentlichen Schulen, insbesondere in den 1960er Jahren, Bewegungen, die eine größere Vielfalt und Inklusivität innerhalb des Lehrplans sowie unter den Studierenden förderten, und einem Fokus auf Fragen von Rasse, Klasse, Geschlecht und sexueller Orientierung in öffentlichen Schulen und Hochschulklassen verloren. Personen mit alternativen intellektuellen und politischen Verpflichtungen (Asante, 1991, 1992; Delpit, 1995; Gates, 1992; hooks; 1994; Kozol, 1991) haben ihrerseits die Perspektive und Agenda der Neuen Rechten herausgefordert. Solche Debatten zeigen, dass Bildung ein ethisch und politisch umstrittenes Feld ist, dass die Artikulation unterschiedlicher Standpunkte zu grundlegenden moralischen Fragen ein zentrales Element des Bildungsprozesses ist (Beyer & Liston, 1996). Gleichzeitig können diese Debatten irreführend sein, da sie oft durch besonders hitzige, sogar entflammende Auseinandersetzungen gekennzeichnet sind, begleitet von schrillen, manchmal personalisierten Anschuldigungen und Gegenanschuldigungen, die Menschen in Lager teilen, die sich gegenseitig vorbeireden, anstatt miteinander oder voneinander zu reden. Debatten, die Schlagzeilen in den lokalen und nationalen Medien machen, wie die zwischen Befürwortern des Kreationismus und der Evolution, können die Tatsache verdecken, dass wertgeladene Perspektiven einen großen Teil des Alltäglichen in der Bildung durchdringen und tatsächlich die tägliche Schulpraxis mitgestalten. Moralische Fragen und moralische Urteilsbildung Moralischer Diskurs operiert auf Fragen oder Dilemmata, die weder durch Bezugnahme auf empirische Realitäten noch durch logische oder linguistische Analysen gelöst werden, obwohl letztere die relevanten Fragen in moralischen Meinungsverschiedenheiten klären können. Moralische Fragen entstehen, wenn wir darüber nachdenken, was das Richtige zu tun ist, oder wenn wir uns über konkurrierende Ansprüche auf Handlung und die Werte, auf denen diese Ansprüche beruhen, verwirrt fühlen. Moralische Deliberation ist zentral für das tägliche Leben sowie für Entscheidungen über soziale Gerechtigkeit; beispielsweise bei Fragen, die von der Art und Weise, wie ich andere im täglichen Leben behandle, bis zu meinen Verpflichtungen gegenüber Mitgliedern meiner Gemeinschaft reichen, und darüber, welche öffentlichen Politiken den am wenigsten benachteiligten Mitgliedern der Gesellschaft am meisten helfen werden. Wir können uns uneinig sein darüber, was für ein gutes, verantwortungsvolles oder erfüllendes Leben sorgt, sowie darüber, welche Handlungen am ehesten zur Verwirklichung dieses Lebens beitragen. Diskussionen über alternative Konzepte des guten Lebens sind außerhalb einiger Universitätskurse und religiöser Institutionen vielleicht nicht alltäglich, aber Fragen zur Politik der Affirmative Action und zur Legitimität der Todesstrafe enthalten häufig implizite Konzepte dessen, was ein gutes oder lohnendes Leben ist. Ebenso müssen konkrete Klassenfragen wie die darüber, welche Lehrplaninhalte ausgewählt werden sollten, welche Schüler-Socialisierungs-Muster verstärkt werden sollten, welche pädagogischen Praktiken betont werden sollten und wann, wie und von wem evaluierende Aktivitäten integriert werden sollten, im Zusammenhang mit Ideen darüber verstanden werden, was ein gutes oder lohnendes Leben ausmacht (Beyer & Apple, in press; Macdonald, 1975). …

@article{doi1011770022487197048004002,
    author = "Beyer, Landon E.",
    title = "Die moralischen Konturen der Lehrerfortbildung",
    year = "1997",
    journal = "Journal of Teacher Education",
    abstract = "In diesem Artikel beschreibe ich die Natur und Notwendigkeit moralischer Urteilsfähigkeit im Alltag und in Programmen der Lehrerfortbildung, überlege, wie Lehrerfortbildner moralische Fragen mit ihren Studierenden betrachten können, und gebe Beispiele dafür, wie einige Bildungsverwalter solche Fragen in tatsächlichen und vorgeschlagenen Programmen integriert haben. Auseinandersetzungen über schulische Fragen mit moralischen Implikationen konzentrieren sich oft auf Kontroversen wie die Zensur von Büchern, die Angemessenheit der Sexualerziehung oder die Legitimität des Kreationismus gegenüber der Evolution. Die Christian Coalition, andere fundamentalistische Organisationen und Gruppen mit unterschiedlichen Perspektiven haben Kontroversen wie diese ausgelöst. Einige jüngere Bestrebungen der Neuen Rechten haben versucht, das zu gewinnen, was sie als verlorenen intellektuellen Boden betrachten, mit kulturellen und ethischen Folgen (Bennett, 1989; Cheney, 1988; Wynne, 1987; Wynne & Ryan, 1993). Dieser Boden wurde verloren, so die Argumentation, aufgrund von Veränderungen im Kanon der höheren Bildung; progressiver Alternativen zu mehr mainstream-basierten Bildungsprogrammen in öffentlichen Schulen, insbesondere in den 1960er Jahren; Bewegungen, die eine größere Vielfalt und Inklusivität innerhalb des Lehrplans sowie unter den Studierenden förderten; und einem Fokus auf Fragen von Rasse, Klasse, Geschlecht und sexueller Orientierung in öffentlichen Schulen und Hochschulklassen. Personen mit alternativen intellektuellen und politischen Verpflichtungen (Asante, 1991,1992; Delpit, 1995; Gates, 1992; hooks; 1994; Kozol, 1991) haben ihrerseits die Perspektive und Agenda der Neuen Rechten herausgefordert. Solche Debatten zeigen, dass Bildung ein ethisch und politisch umstrittenes Feld ist, dass die Artikulation unterschiedlicher Standpunkte zu grundlegenden moralischen Fragen ein zentrales Element des Bildungsprozesses ist (Beyer & Liston, 1996). Gleichzeitig können diese Debatten irreführend sein, da sie tendenziell durch besonders hitzige, sogar entflammende Auseinandersetzungen gekennzeichnet sind, begleitet von schrillen, manchmal personalisierten Anschuldigungen und Gegenanschuldigungen, die Menschen in Lager teilen, die sich gegenseitig übergehen, anstatt miteinander oder voneinander zu sprechen. Debatten, die Schlagzeilen in den lokalen und nationalen Medien machen, wie die zwischen Befürwortern des Kreationismus und der Evolution, können die Tatsache verdecken, dass wertgeladene Perspektiven einen großen Teil des Alltags in der Bildung durchdringen und tatsächlich die tägliche Schulpraxis mitgestalten. Moralische Fragen und moralische Urteilsfähigkeit Moralischer Diskurs operiert auf Fragen oder Dilemmata, die weder durch Bezugnahme auf empirische Realitäten noch durch logische oder linguistische Analysen gelöst werden, obwohl letztere die relevanten Fragen in moralischen Meinungsverschiedenheiten klären können. Moralische Fragen entstehen, wenn wir darüber nachdenken, was das Richtige zu tun ist, oder wenn wir uns über konkurrierende Ansprüche auf Handlungen und die Werte, auf denen diese Ansprüche beruhen, verwirrt fühlen. Moralische Deliberation ist zentral für das tägliche Leben sowie für Entscheidungen über soziale Gerechtigkeit; beispielsweise bei Fragen, die von der Art und Weise, wie ich andere im täglichen Leben behandle, bis zu meinen Verpflichtungen gegenüber Mitgliedern meiner Gemeinschaft reichen, und darüber, welche öffentlichen Politiken den am wenigsten privilegierten Mitgliedern der Gesellschaft am meisten helfen werden. Wir können uns uneinig sein darüber, was für ein gutes, verantwortungsvolles oder erfüllendes Leben sorgt, sowie darüber, welche Handlungen am ehesten zur Verwirklichung dieses Lebens beitragen. Diskussionen über alternative Konzepte des guten Lebens sind außerhalb einiger Universitätsklassen und religiöser Institutionen vielleicht nicht alltäglich, aber Fragen zur Politik der Affirmative Action und zur Legitimität der Todesstrafe enthalten häufig implizite Konzepte davon, was ein gutes oder lohnendes Leben ist. Ähnlich müssen konkrete Klassenfragen wie die über den Inhalt des Lehrplans, der ausgewählt werden sollte, welche Muster der sozialen Sozialisation von Schülern verstärkt werden sollten, welche pädagogischen Praktiken betont werden sollten und wann, wie und von wem evaluierende Aktivitäten integriert werden sollten, im Zusammenhang mit Ideen darüber verstanden werden, was ein gutes oder lohnendes Leben ausmacht (Beyer & Apple, in Druck; Macdonald, 1975). …",
    url = "https://doi.org/10.1177/0022487197048004002",
    doi = "10.1177/0022487197048004002",
    openalex = "W2011162556",
    references = "doi10108000357529196511765799, doi101093acprofoso97801950915400010001, doi101177002205749217400311, doi102307jctt1c84fb0, doi102307jctv16h2njd11, doi105860choice292233, openalexw1499004214, openalexw1524659696, openalexw178319484, openalexw243539122"
}

Die Veröffentlichung von Charles Darwins On the Origin of Species by Means of Natural Selection im Jahr 1859 leitete eine wissenschaftliche Revolution ein, die die Weltanschauung vieler Menschen veränderte. Obwohl Darwins Ideen umstritten waren, hatte er in den Vereinigten Staaten einen mächtigen Unterstützer: Asa Gray von der Harvard-Universität, ein evangelikaler Christ, der führender Botaniker Amerikas und Präsident der American Association for the Advancement of Science war (wovon William Jennings Bryan – einer der Ankläger von John Scopes – Mitglied war). Gray, der dabei half, die Veröffentlichung von Origin in den Vereinigten Staaten zu organisieren, war der einzige Amerikaner, der vor der Veröffentlichung von Origin in Darwins Vertrauen aufgenommen wurde (Larson 1989). Gray vertrat eine fortschrittliche, von Gott getriebene Evolution des Lebens. Obwohl einige Menschen von Darwins Ideen gestört waren, erleichterte Grays Versöhnung von Gott und Evolution vielen Menschen ihre Bedenken hinsichtlich der Evolution (Scott 1994, Moore 1997). Grays First Lessons in Botany and Vegetable Physiology (1857; später in The Elements of Botany umbenannt) war das führende Botanik-Lehrbuch des späten 19. Jahrhunderts und das erste Highschool-Lehrbuch nach der Veröffentlichung von Origin, das Darwins Ideen zur Evolution enthielt. Anfang des 20. Jahrhunderts tauchten die öffentlichen Bedenken hinsichtlich der Evolution wieder auf, denn bis zum Ende des Ersten Weltkriegs hatten sich die religiösen Einstellungen in den Vereinigten Staaten verschoben. Ein wahrgenommener Rückgang der Moral sowie ein kollektiver Sehnsucht nach der scheinbaren Einfachheit des Vorkriegslebens veranlassten viele Menschen, ihre religiöse Überzeugung erneut zu prüfen und zunehmend darauf als Trost und Stabilität zu vertrauen. Der religiöse Fundamentalismus, der auf einer wörtlichen Interpretation der Bibel basiert, gewann zunehmend an Popularität. Menschen, die die biblische Literalität unterstützten, erhielten ihren Namen – Fundamentalisten – aus einer Reihe von 12 kleinen Broschüren (enthaltend 90 Artikel) mit dem Titel The Fundamentals, die zwischen 1910 und 1915 verfasst wurden. Diese Broschüren, deren Veröffentlichung von Lyman und Milton Steward (den Gründern der Union Oil Company) finanziert wurde, verkündeten die biblische Literalität als Gegenmittel zum „Modernismus". Millionen der Broschüren wurden verteilt (Larson 1989, Clouse 1995). In den 1920er Jahren versuchten Fundamentalisten, ihre Überzeugungen in politische Reformen umzusetzen und damit die Moral des Landes zu retten. Nach einer erfolgreichen Kampagne zur Verbotung von Alkohol setzten sich Fundamentalisten dafür ein, Diskussionen über Evolution in öffentlichen Schulen zu eliminieren. Geleitet von religiösen Führern wie William Bell Riley, J. Frank Norris und – vor allem – William Jennings Bryan, begannen Fundamentalisten eine Kampagne, die Darwins Ideen für den Rückgang der Moral des Landes verantwortlich machte. Fundamentalistische Prediger wie Billy Sunday (ein ehemaliger Außenfeldspieler der Chicago Cubs) nutzten theatralische Gottesdienste, um Evolution mit Eugenik, Prostitution und Kriminalität in Verbindung zu bringen; Aimee Semple McPherson leitete rituelle Hinrichtungen von „Affelehrern"; andere Prediger behaupteten, Darwins Ideen förderten die vier P's: Prostitution, Perversion, Pornografie und Permissivität

@article{doi1016410006356820010510790tliots20co2,
    author = "Moore, Randy",
    title = "The Lingering Impact of the Scopes Trial on High School Biology Textbooks",
    year = "2001",
    journal = "BioScience",
    abstract = "Die Veröffentlichung von Charles Darwins On the Origin of Species by Means of Natural Selection im Jahr 1859 leitete eine wissenschaftliche Revolution ein, die die Weltanschauung vieler Menschen veränderte. Obwohl Darwins Ideen umstritten waren, hatte er in den Vereinigten Staaten einen mächtigen Unterstützer: Asa Gray von der Harvard-Universität, ein evangelikaler Christ, der führender Botaniker Amerikas und Präsident der American Association for the Advancement of Science war (wovon William Jennings Bryan— einer der Ankläger von John Scopes—ein Mitglied war). Gray, der half, die Veröffentlichung von Origin in den Vereinigten Staaten zu organisieren, war der einzige Amerikaner, der vor der Veröffentlichung von Origin Darwins Vertrauen genoß (Larson 1989). Gray befürwortete eine fortschrittliche, von Gott getriebene Evolution des Lebens. Obwohl einige Menschen von Darwins Ideen gestört waren, erleichterte Grays Versöhnung von Gott und Evolution vielen Menschen ihre Bedenken bezüglich der Evolution (Scott 1994, Moore 1997). Grays First Lessons in Botany and Vegetable Physiology (1857; später umbenannt in The Elements of Botany) war das führende Botanik-Lehrbuch des späten 19. Jahrhunderts und das erste High-School-Lehrbuch nach der Veröffentlichung von Origin, das Darwins Ideen zur Evolution enthielt. Anfang des 20. Jahrhunderts tauchten die öffentlichen Bedenken bezüglich der Evolution wieder auf, denn bis zum Ende des Ersten Weltkriegs hatten sich die religiösen Einstellungen in den Vereinigten Staaten verschoben. Ein wahrgenommener Rückgang der Moralität, zusammen mit einem kollektiven Sehnen nach der scheinbaren Einfachheit des Vorkriegslebens, veranlasste viele Menschen, ihre religiöse Überzeugung erneut zu prüfen und zunehmend darauf für Trost und Stabilität zu vertrauen. Der religiöse Fundamentalismus, der auf einer wörtlichen Interpretation der Bibel basiert, gewann zunehmend an Popularität. Menschen, die die biblische Literalität unterstützten, erhielten ihren Namen—Fundamentalisten—von einer Reihe von 12 kleinen Broschüren (enthaltend 90 Artikel) mit dem Titel The Fundamentals, die zwischen 1910 und 1915 verfasst wurden. Diese Broschüren, deren Veröffentlichung von Lyman und Milton Steward (den Gründern der Union Oil Company) finanziert wurde, verkündeten die biblische Literalität als Gegenmittel zum „Modernismus". Millionen der Broschüren wurden verteilt (Larson 1989, Clouse 1995). In den 1920er Jahren versuchten Fundamentalisten, ihre Überzeugungen in politische Reformen umzusetzen und damit die Moralität des Landes zu retten. Nach einer erfolgreichen Kampagne zur Verbotung von Alkohol setzten sich Fundamentalisten daran, Diskussionen über Evolution in öffentlichen Schulen zu eliminieren. Geleitet von religiösen Führern wie William Bell Riley, J. Frank Norris und—am prominentesten—William Jennings Bryan, begannen Fundamentalisten eine Kampagne, die Darwins Ideen für den Rückgang der Moralität des Landes verantwortlich machte. Fundamentalistische Prediger wie Billy Sunday (ein ehemaliger Außenfeldspieler der Chicago Cubs) nutzten theatralische Gottesdienste, um Evolution mit Eugenik, Prostitution und Kriminalität zu verknüpfen; Aimee Semple McPherson leitete rituelle Hinrichtungen von „Affelehrern"; andere Prediger behaupteten, Darwins Ideen förderten die vier P's: Prostitution, Perversion, Pornografie und Permissivität",
    url = "https://doi.org/10.1641/0006-3568(2001)051[0790:tliots]2.0.co;2",
    doi = "10.1641/0006-3568(2001)051[0790:tliots]2.0.co;2",
    openalex = "W2176785709",
    references = "doi10108000335639209383997, doi10230740249853"
}

Dieser Artikel argumentiert, dass die neoliberale Renaissance der 1980er Jahre die Bildung vermarktet hat, mit eindeutig negativen sozialen Folgen. Wir untersuchen die Entstehung und Förderung eines diskurses auf nationaler Ebene, der Schulen in den Dienst der Wirtschaft stellte. Basierend auf ethnografischer Forschung in North Carolina zeigen wir dann, wie lokale Wachstumseliten diesen Diskurs nutzten, um ihre eigenen Rassen- und Klasseninteressen zu fördern, zum Ausschluss und zur Nachteil ärmerer, afroamerikanischer Eltern und Schüler. Wir schlagen vor, dass ethnografische Studien zur Politikgestaltung helfen, zeitgenössische Debatten sozial und historisch zu kontextualisieren und unbegründete Annahmen über das öffentliche Gut zu entnaturalisieren.

@article{doi101525aeq20023315,
    author = "Bartlett, Lesley and Frederick, Marla F. and Gulbrandsen, Thaddeus and Murillo, Enrique",
    title = "The Marketization of Education: Public Schools for Private Ends",
    year = "2002",
    journal = "Anthropology \& Education Quarterly",
    abstract = "Dieser Artikel argumentiert, dass die neoliberale Renaissance der 1980er Jahre die Bildung vermarktet hat, mit eindeutig negativen sozialen Folgen. Wir untersuchen die Entstehung und Förderung eines diskurses auf nationaler Ebene, der Schulen in den Dienst der Wirtschaft stellte. Basierend auf ethnografischer Forschung in North Carolina zeigen wir dann, wie lokale Wachstumseliten diesen Diskurs nutzten, um ihre eigenen Rassen- und Klasseninteressen zu fördern, zum Ausschluss und zur Nachteil ärmerer, afroamerikanischer Eltern und Schüler. Wir schlagen vor, dass ethnografische Studien zur Politikgestaltung helfen, zeitgenössische Debatten sozial und historisch zu kontextualisieren und unbegründete Annahmen über das öffentliche Gut zu entnaturalisieren.",
    url = "https://doi.org/10.1525/aeq.2002.33.1.5",
    doi = "10.1525/aeq.2002.33.1.5",
    openalex = "W2030813238",
    references = "openalexw178319484"
}

Verschiedene Formen der privaten Bildung wachsen in Kanada. Dieser Artikel untersucht ein Beispiel für diesen Wandel, das private Nachhilfe. Daten aus Ontario zeigen, dass diese massiv wachsende Branche ihre Reichweite ausweitet, wie die Evolution von der "Shadow Education" (Schattenbildung) zur "Learning Centre" (Lernzentrum)-Franchise zeigt. Traditionelle Schattenpädagogen folgen dem Schulcurriculum genau und bieten kurzfristige Hilfe bei Hausaufgaben und Prüfungsvorbereitung an. Lernzentren entwickeln eigene curriculare und Bewertungsinstrumente, bieten umfassende Servicepakete an und zielen darauf ab, langfristige Fähigkeiten zu fördern. Dabei werden diese Unternehmen zunehmend "schulähnlich" und bewegen sich über die ergänzende Bildung hinaus hin zu einer vollwertigen Alternative zum öffentlichen Schulwesen. Wir verknüpfen diese Evolution mit den Erfordernissen der Franchise-Form. Ihre größeren Investitionen veranlassen Franchises, ihre Dienste durch Standardisierung zu kontrollieren, um stabile Einnahmen zu sichern und neue Marktsegmente zu erschließen. Zum Schluss diskutieren wir die Aussichten für Nachhilfe und andere Formen der privaten Bildung.

@article{doi101353cjs20040031,
    author = "Aurini, Janice and Davies, Scott",
    title = "The Transformation of Private Tutoring: Education in a Franchise Form",
    year = "2004",
    journal = "The Canadian Journal of Sociology",
    abstract = {Various forms of private education are growing in Canada. This paper explores one instance of this change, private tutoring. Data from Ontario show that this massively growing industry is expanding its reach, as exemplified by the evolution from "shadow education" provision into "learning centre" franchises. Traditional shadow educators closely follow the school curriculum, offering short-term homework help and test prep. Learning centres develop their own curricular and assessment tools, offer comprehensive menus of services, and aim to nurture long-term skills. In so doing, these businesses are becoming increasingly "school-like," moving beyond supplementary education towards a fuller alternative to public schooling.We link this evolution to the imperatives of the franchise form. Their larger investment prompts franchises to control their services via standardization, to secure stable revenues, and to seek new market niches. In conclusion we discuss the prospects for tutoring and other forms of private education.},
    url = "https://doi.org/10.1353/cjs.2004.0031",
    doi = "10.1353/cjs.2004.0031",
    openalex = "W2083871900",
    references = "openalexw178319484"
}

Zusammenfassung Studierende halten oft starke Einstellungen zu Themen, die sie während ihres Studiums begegnen, und viele Lehrende fühlen, dass diese Einstellungen starke Auswirkungen auf die Leistung der Studierenden haben können. Wir charakterisierten die Einstellungen der Studierenden zur Evolution und untersuchten den Einfluss der Einstellungen der Studierenden (vor dem Kurs und nach dem Kurs) bezüglich der Evolution auf ihre Leistung in einem Evolutionskurs, gemessen als ihre Endnote. Wir stellten fest, dass unsere Studierenden positive Einstellungen zur Evolution haben; diese Einstellungen wurden nach dem Kurs positiver. Die signifikanteste Änderung der Einstellung trat in der Gruppe der Studierenden auf, die sich zunächst unentschlossen gegenüber der Evolution zeigten. Wir stellten auch fest, dass die Einstellungen vor dem Kurs wenig Einfluss auf die spätere Leistung hatten; jedoch waren die Einstellungen der Studierenden am Ende des Kurses positiv mit den Endnoten korreliert, obwohl der Effekt gering war. Wir argumentieren, dass pädagogische Techniken, die sich direkt mit den Einstellungen der Studierenden befassen, dazu beitragen, den Einfluss von Einstellungen (insbesondere vorheriger Einstellungen) auf die Leistung zu reduzieren. © 2005 Wiley Periodicals, Inc. J Res Sci Teach 43: 7–24, 2006

@article{doi101002tea20093,
    author = "Ingram, Ella L. und Nelson, Craig E.",
    title = "Zusammenhang zwischen Leistung und der Akzeptanz von Evolution oder Kreationismus in einem fortgeschrittenen Kurs zur Evolution",
    year = "2005",
    journal = "Journal of Research in Science Teaching",
    abstract = "Zusammenfassung Studierende halten oft starke Einstellungen zu Themen, die sie während ihres Studiums begegnen, und viele Lehrende fühlen, dass diese Einstellungen starke Auswirkungen auf die Leistung der Studierenden haben können. Wir charakterisierten die Einstellungen der Studierenden zur Evolution und untersuchten den Einfluss der Einstellungen der Studierenden (vor dem Kurs und nach dem Kurs) bezüglich der Evolution auf ihre Leistung in einem Evolutionskurs, gemessen als ihre Endnote. Wir stellten fest, dass unsere Studierenden positive Einstellungen zur Evolution haben; diese Einstellungen wurden nach dem Kurs positiver. Die signifikanteste Änderung der Einstellung trat in der Gruppe der Studierenden auf, die sich zunächst unentschlossen gegenüber der Evolution zeigten. Wir stellten auch fest, dass die Einstellungen vor dem Kurs wenig Einfluss auf die spätere Leistung hatten; jedoch waren die Einstellungen der Studierenden am Ende des Kurses positiv mit den Endnoten korreliert, obwohl der Effekt gering war. Wir argumentieren, dass pädagogische Techniken, die sich direkt mit den Einstellungen der Studierenden befassen, dazu beitragen, den Einfluss von Einstellungen (insbesondere vorheriger Einstellungen) auf die Leistung zu reduzieren. © 2005 Wiley Periodicals, Inc. J Res Sci Teach 43: 7–24, 2006",
    url = "https://doi.org/10.1002/tea.20093",
    doi = "10.1002/tea.20093",
    openalex = "W1985662380"
}

"In seinem neuesten Buch deckt Michael Ruse, eine herausragende Autorität auf dem Gebiet des darwinistischen evolutionären Denkens und ein führender Teilnehmer in der anhaltenden Debatte, überraschende Ähnlichkeiten zwischen evolutionistischem und kreationistischem Denken auf. Indem er die zugrundeliegenden philosophischen Verpflichtungen der Evolutionisten untersucht, zeigt er, dass diejenigen, die der Religion am feindlichsten gegenüberstehen, genauso evangelistisch sind wie ihre fundamentalistischen Gegner. Aber noch entscheidender und über die biblischen Fragen hinausgehend, demonstriert er, dass diese beiden diametral entgegengesetzten Ideologien seit der Aufklärung um das Privileg gekämpft haben, die menschlichen Ursprünge, moralische Werte und die Natur der Realität zu definieren." "Indem er moderne Partisanen hervorhebt, die so unterschiedlich sind wie Richard Dawkins und die Autoren von Left Behind, Tim LaHaye und Jerry B. Jenkins, nimmt Ruses Buch die Annahmen von Kontroversenmachern jeder Couleur und jeden Glaubens an und bietet allen einen neuen und fruchtbaren Weg, diese vereinigende, wenn auch oft bittere Suche zu verstehen."--BUCHSCHLÄGEN.

@book{doi1041599780674042971,
    author = "Ruse, Michael",
    title = "The Evolution-Creation Struggle",
    year = "2005",
    booktitle = "Harvard University Press eBooks",
    abstract = {"In seinem neuesten Buch deckt Michael Ruse, eine herausragende Autorität auf dem Gebiet des darwinistischen evolutionären Denkens und ein führender Teilnehmer in der anhaltenden Debatte, überraschende Ähnlichkeiten zwischen evolutionistischem und kreationistischem Denken auf. Indem er die zugrundeliegenden philosophischen Verpflichtungen der Evolutionisten untersucht, zeigt er, dass diejenigen, die der Religion am feindlichsten gegenüberstehen, genauso evangelistisch sind wie ihre fundamentalistischen Gegner. Aber noch entscheidender und über die biblischen Fragen hinausgehend, demonstriert er, dass diese beiden diametral entgegengesetzten Ideologien seit der Aufklärung um das Privileg gekämpft haben, die menschlichen Ursprünge, moralische Werte und die Natur der Realität zu definieren." "Indem er moderne Partisanen hervorhebt, die so unterschiedlich sind wie Richard Dawkins und die Autoren von Left Behind, Tim LaHaye und Jerry B. Jenkins, nimmt Ruses Buch die Annahmen von Kontroversenmachern jeder Couleur und jeden Glaubens an und bietet allen einen neuen und fruchtbaren Weg, diese vereinigende, wenn auch oft bittere Suche zu verstehen."--BUCHSCHLÄGEN.},
    url = "https://doi.org/10.4159/9780674042971",
    doi = "10.4159/9780674042971",
    openalex = "W2113135468"
}

VORWORT: Der unverstoffwechselte Darwin DANKSAGUNGEN VORWORT EINFÜHRUNG: Die Säulen des Kreationismus TEIL I: Wissenschaft, Evolution, Religion und Kreationismus KAPITEL 1. Wissenschaft: Wahrheit ohne Gewissheit KAPITEL 2. Evolution KAPITEL 3. Überzeugungen: Religion, Kreationismus und Naturalismus TEIL II: Eine Geschichte der Kreationismus/Evolution-Debatte KAPITEL 4. Vor Darwin bis zum zwanzigsten Jahrhundert KAPITEL 5. Die Beseitigung der Evolution, die Erfindung der Schöpfungswissenschaft KAPITEL 6. Neokreationismus KAPITEL 7. Überprüfung des Intelligent Designs und Beweise gegen die Evolution vor den Gerichten TEIL III: Auszüge aus der Literatur KAPITEL 8. Kosmologie, Astronomie, Geologie KAPITEL 9. Muster und Prozesse der biologischen Evolution KAPITEL 10. Rechtliche Fragen KAPITEL 11. Pädagogische Fragen KAPITEL 12. Religiöse Fragen KAPITEL 13. Die Natur der Wissenschaft KAPITEL 14. Kreationismus und Evolution in den Medien REFERENZEN ZUR WEITEREN ERFORSCHUNG NAMENREGISTER THEMENREGISTER

@article{doi105860choice425849,
    title = "Evolution vs. creationism: an introduction",
    year = "2005",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "FOREWORD: The Unmetabolized Darwin ACKNOWLEDGMENTS PREFACE INTRODUCTION: The Pillars of Creationism PART I: Science, Evolution, Religion, and Creationism CHAPTER 1. Science: Truth Without Certainty CHAPTER 2. Evolution CHAPTER 3. Beliefs: Religion, Creationism, and Naturalism PART II: A History of the Creationism/Evolution Controversy CHAPTER 4. Before Darwin to the Twentieth Century CHAPTER 5. Eliminating Evolution, Inventing Creation Science CHAPTER 6. Neocreationism CHAPTER 7. Testing Intelligent Design and Evidence Against Evolution in the Courts PART III: Selections from the Literature CHAPTER 8. Cosmology, Astronomy, Geology CHAPTER 9. Patterns and Processes of Biological Evolution CHAPTER 10. Legal Issues CHAPTER 11. Educational Issues CHAPTER 12. Religious Issues CHAPTER 13. The Nature of Science CHAPTER 14. Creationism and Evolution in the Media REFERENCES FOR FURTHER EXPLORATION NAME INDEX SUBJECT INDEX",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.42-5849",
    doi = "10.5860/choice.42-5849",
    openalex = "W1570171665"
}

@article{doi101007s1119100690662,
    author = "Hildebrand, David L. und Bilica, Kimberly und Capps, John",
    title = "Addressing controversies in science education: a pragmatic approach to evolution education",
    year = "2006",
    journal = "Science \& Education",
    url = "https://doi.org/10.1007/s11191-006-9066-2",
    doi = "10.1007/s11191-006-9066-2",
    openalex = "W2014795808"
}

Using Avida-ED Digital Organisms to Teach Evolution and Natural Selection Benefits a Broad Student Population,

@article{doi101126science1126746,
    author = "Miller, Jon D. und Scott, Eugenie C. und Okamoto, Shinji",
    title = "Public Acceptance of Evolution",
    year = "2006",
    journal = "Science",
    abstract = "Using Avida-ED Digital Organisms to Teach Evolution and Natural Selection Benefits a Broad Student Population,",
    url = "https://doi.org/10.1126/science.1126746",
    doi = "10.1126/science.1126746",
    openalex = "W1549045083",
    references = "crothers2011evolution, doi101016b9780124967519x50003, doi101111j10958312201001584x, doi1011771075547001022003003, doi1023074450698, doi10560219780801834783, openalexw2419246321, openalexw330410785"
}

Diese Studie untersuchte, ob eine Steigerung des Wissens von Sekundarstufe-Lehrkräften für Naturwissenschaften über Evolution und die Natur der Wissenschaft, die durch den Abschluss eines fortgeschrittenen Evolutionskurses gewonnen wurde, mit einer stärkeren Präferenz für den Unterricht von Evolution in Schulen verbunden ist. Vierundvierzig vorberuflich zertifizierte Sekundarstufe-Biologielehrkräfte nahmen an einer 14-wöchigen Intervention teil, die darauf ausgelegt war, dokumentierte Missverständnisse zu adressieren, die durch ein Vor-Kurs-Instrument identifiziert wurden. Der Kurs führte zu statistisch signifikanten Gewinnen im Lehrkräfte-Wissen über Evolution und die Natur der Wissenschaft sowie zu einer signifikanten Verringerung von Missverständnissen über Evolution und natürliche Selektion. Dennoch blieben die Präferenzpositionen der Lehrkräfte nach dem Kurs unverändert; die Mehrheit der Naturwissenschaftslehrkräfte bevorzugte weiterhin, dass antievolutionäre Ideen in Schulen unterrichtet werden.

@article{doi101007s1097200790627,
    author = "Nehm, Ross H. und Schonfeld, Irvin Sam",
    title = "Führt eine Steigerung des Wissens von Biologielehrkräften über Evolution und die Natur der Wissenschaft zu einer stärkeren Präferenz für den Unterricht von Evolution in Schulen?",
    year = "2007",
    journal = "Journal of Science Teacher Education",
    abstract = "Diese Studie untersuchte, ob eine Steigerung des Wissens von Sekundarstufe-Lehrkräften für Naturwissenschaften über Evolution und die Natur der Wissenschaft, die durch den Abschluss eines fortgeschrittenen Evolutionskurses gewonnen wurde, mit einer stärkeren Präferenz für den Unterricht von Evolution in Schulen verbunden ist. Vierundvierzig vorberuflich zertifizierte Sekundarstufe-Biologielehrkräfte nahmen an einer 14-wöchigen Intervention teil, die darauf ausgelegt war, dokumentierte Missverständnisse zu adressieren, die durch ein Vor-Kurs-Instrument identifiziert wurden. Der Kurs führte zu statistisch signifikanten Gewinnen im Lehrkräfte-Wissen über Evolution und die Natur der Wissenschaft sowie zu einer signifikanten Verringerung von Missverständnissen über Evolution und natürliche Selektion. Dennoch blieben die Präferenzpositionen der Lehrkräfte nach dem Kurs unverändert; die Mehrheit der Naturwissenschaftslehrkräfte bevorzugte weiterhin, dass antievolutionäre Ideen in Schulen unterrichtet werden.",
    url = "https://doi.org/10.1007/s10972-007-9062-7",
    doi = "10.1007/s10972-007-9062-7",
    openalex = "W2080333690"
}

Als Teil der fortlaufenden Reihe des Abschnitts „Überprüfung der Politik" untersucht dieser Artikel einige der jüngsten Literatur zur Kontroverse zwischen Kreationismus und Evolution. Diese Kontroversen werden in eine umfassendere Analyse des Wachstums autoritärer populistischer Bewegungen in den Vereinigten Staaten eingebettet. Der Artikel konzentriert sich dann auf Debatten sowohl über eine Reihe von Argumenten, die die Rechtfertigung des Intelligent Design betreffen, als auch über einige der Gefahren möglicher Arroganz, die mit der Geschichte der Popularisierung evolutionärer Perspektiven verbunden sind. Der Autor bietet schließlich einige strategische Vorschläge für die Zukunft.

@article{apple2008evolution,
    author = "Apple, Michael W.",
    title = "Evolution versus Kreationismus in der Bildung",
    year = "2008",
    journal = "Educational Policy",
    abstract = "Als Teil der fortlaufenden Reihe des Abschnitts „Überprüfung der Politik" untersucht dieser Artikel einige der jüngsten Literatur zur Kontroverse zwischen Kreationismus und Evolution. Diese Kontroversen werden in eine umfassendere Analyse des Wachstums autoritärer populistischer Bewegungen in den Vereinigten Staaten eingebettet. Der Artikel konzentriert sich dann auf Debatten sowohl über eine Reihe von Argumenten, die die Rechtfertigung des Intelligent Design betreffen, als auch über einige der Gefahren möglicher Arroganz, die mit der Geschichte der Popularisierung evolutionärer Perspektiven verbunden sind. Der Autor bietet schließlich einige strategische Vorschläge für die Zukunft.",
    url = "https://doi.org/10.1177/0895904807312466",
    doi = "10.1177/0895904807312466",
    number = "2",
    pages = "327-335",
    volume = "22"
}

Das Unterrichten von Evolution in Grundschulen ist wichtig für die Verbreitung von evolutionärem Wissen und wissenschaftlicher Methodik. Durch das Erstellen einfacher Beziehungsdiagramme erwerben Schüler wissenschaftliches Wissen, wissenschaftliche Methodik und Argumentationsfähigkeiten. In diesem Artikel werden Aktivitäten, die in französischen Grundschulen durchgeführt wurden, beschrieben.

@article{doi101007s120520080095y,
    author = "Chanet, Bruno und Lusignan, François",
    title = "Evolution in Grundschulen unterrichten: Ein Beispiel aus französischen Klassenzimmern",
    year = "2008",
    journal = "Evolution Education and Outreach",
    abstract = "Das Unterrichten von Evolution in Grundschulen ist wichtig für die Verbreitung von evolutionärem Wissen und wissenschaftlicher Methodik. Durch das Erstellen einfacher Beziehungsdiagramme erwerben Schüler wissenschaftliches Wissen, wissenschaftliche Methodik und Argumentationsfähigkeiten. In diesem Artikel werden Aktivitäten, die in französischen Grundschulen durchgeführt wurden, beschrieben.",
    url = "https://doi.org/10.1007/s12052-008-0095-y",
    doi = "10.1007/s12052-008-0095-y",
    openalex = "W2002043035"
}

Trotz vieler rechtlicher und gesetzgeberischer Entscheidungen zeigt eine neue Studie, dass einer von acht Biologielehrern an High Schools ihren Schülern unterrichtet, dass Kreationismus oder Intelligent Design eine gültige Alternative zur evolutionären Biologie darstellt.

@article{doi101371journalpbio0060124,
    author = "Berkman, Michael und Pacheco, Julianna Sandell und Plutzer, Eric",
    title = "Evolution und Kreationismus in den Klassenzimmern Amerikas: Ein nationales Porträt",
    year = "2008",
    journal = "PLoS Biology",
    abstract = "Trotz vieler rechtlicher und gesetzgeberischer Entscheidungen zeigt eine neue Studie, dass einer von acht Biologielehrern an High Schools ihren Schülern unterrichtet, dass Kreationismus oder Intelligent Design eine gültige Alternative zur evolutionären Biologie darstellt.",
    url = "https://doi.org/10.1371/journal.pbio.0060124",
    doi = "10.1371/journal.pbio.0060124",
    openalex = "W2057308114",
    references = "doi101002tea20027, doi101126science1126746, doi1016620002768520020640021hsbtks20co2, doi1016620002768520050670457ttoeci20co2, doi1023072998636, doi1041599780674042971, doi10540800221368432102, openalexw1540827035, openalexw1561945099, openalexw2920842814"
}

Die Lehre der Evolution in öffentlichen Schulen war seit den 1920er Jahren ein zentrales Element der „Kulturkriege" des Landes und bleibt bis heute ein umstrittenes Thema. Inhaltsstandards für den Biologieunterricht haben Konflikte ausgelöst, wobei gut dokumentierte Auseinandersetzungen in den Staatsregierungen, in den Bundesgerichten und in den lokalen Schulbezirken stattfanden. Wir zeigen, dass ein umfassendes Verständnis der Evolutionspolitik auf staatlicher Ebene gleichzeitig drei wichtige Merkmale berücksichtigen muss. Erstens umfasst die Kulturpolitik in der Regel eine wichtige Rolle für die öffentliche Meinung. Zweitens haben Wissenschaftler und ihre Berufsverbände aktiv danach gestrebt, ein Monopol darauf zu erlangen, was Wissenschaft ist und was nicht, indem sie ihre nicht akkreditierten Gegner marginalisierten und Grenzen errichteten, die die Wissenschaftspolitik vor dem Einfluss von Politik und öffentlicher Meinung schützen. Drittens klären Gerichte im amerikanischen Bundesstaatssystem selten kulturelle Fragen, sondern schränken lediglich den Raum ein, in dem Politik operieren kann. Bei der Erklärung dieser Merkmale erklären wir, warum Gerichtssiege für die Wissenschaft nur begrenzte Auswirkungen hatten, und bieten ein Modell zum Verständnis anderer Themen – wie Sexualerziehung, Stammzellenforschung und globale Erwärmung –, bei denen moralische und ideologische Argumente mit dem wissenschaftlichen Konsens in Konflikt geraten können.

@article{doi101017s153759270999082x,
    author = "Berkman, Michael und Plutzer, Eric",
    title = "Scientific Expertise and the Culture War: Public Opinion and the Teaching of Evolution in the American States",
    year = "2009",
    journal = "Perspectives on Politics",
    abstract = "Die Lehre der Evolution in öffentlichen Schulen war seit den 1920er Jahren ein zentrales Element der „Kulturkriege" des Landes und bleibt bis heute ein umstrittenes Thema. Inhaltsstandards für den Biologieunterricht haben Konflikte ausgelöst, wobei gut dokumentierte Auseinandersetzungen in den Staatsregierungen, in den Bundesgerichten und in den lokalen Schulbezirken stattfanden. Wir zeigen, dass ein umfassendes Verständnis der Evolutionspolitik auf staatlicher Ebene gleichzeitig drei wichtige Merkmale berücksichtigen muss. Erstens umfasst die Kulturpolitik in der Regel eine wichtige Rolle für die öffentliche Meinung. Zweitens haben Wissenschaftler und ihre Berufsverbände aktiv danach gestrebt, ein Monopol darauf zu erlangen, was Wissenschaft ist und was nicht, indem sie ihre nicht akkreditierten Gegner marginalisierten und Grenzen errichteten, die die Wissenschaftspolitik vor dem Einfluss von Politik und öffentlicher Meinung schützen. Drittens klären Gerichte im amerikanischen Bundesstaatssystem selten kulturelle Fragen, sondern schränken lediglich den Raum ein, in dem Politik operieren kann. Bei der Erklärung dieser Merkmale erklären wir, warum Gerichtssiege für die Wissenschaft nur begrenzte Auswirkungen hatten, und bieten ein Modell zum Verständnis anderer Themen – wie Sexualerziehung, Stammzellenforschung und globale Erwärmung –, bei denen moralische und ideologische Argumente mit dem wissenschaftlichen Konsens in Konflikt geraten können.",
    url = "https://doi.org/10.1017/s153759270999082x",
    doi = "10.1017/s153759270999082x",
    openalex = "W2143657314",
    references = "doi1041599780674042971, openalexw1561945099"
}

faculty=2,48 und students=1,65) als die Studierenden. Da Einstellungen zur Evolution korrelieren (1) positiv mit dem Verständnis von Wissenschaft/Evolution und (2) negativ mit Religiosität/politischer Ideologie, schließen wir, dass eine naturwissenschaftliche Ausbildung in Kombination mit einem lebhaften öffentlichen Diskurs ausreichen sollte, um die Akzeptanz des naturalistischen Rationalismus zu erhöhen und die negativen Auswirkungen des Kreationismus und ID auf die evolutionäre Literalität der Gesellschaft zu verringern.

@article{doi101007s120520100298x,
    author = "Paz‐y‐Miño‐C, Guillermo und Espinosa, Avelina",
    title = "New England Faculty and College Students Differ in Their Views About Evolution, Creationism, Intelligent Design, and Religiosity",
    year = "2010",
    journal = "Evolution Education and Outreach",
    abstract = "faculty=2,48 und students=1,65) als die Studierenden. Da Einstellungen zur Evolution korrelieren (1) positiv mit dem Verständnis von Wissenschaft/Evolution und (2) negativ mit Religiosität/politischer Ideologie, schließen wir, dass eine naturwissenschaftliche Ausbildung in Kombination mit einem lebhaften öffentlichen Diskurs ausreichen sollte, um die Akzeptanz des naturalistischen Rationalismus zu erhöhen und die negativen Auswirkungen des Kreationismus und ID auf die evolutionäre Literalität der Gesellschaft zu verringern.",
    url = "https://doi.org/10.1007/s12052-010-0298-x",
    doi = "10.1007/s12052-010-0298-x",
    openalex = "W2161636214",
    references = "apple2008evolution, crossref2007scientists, doi101002tea3660270503, doi101007s1097200790627, doi101007s1205200901757, doi101007s1205201002331, doi1010160016003257907664, doi10103828478, doi1010970000505319570700000032, doi101126science1126746, doi1023073498751, doi105860choice425849, doi105860choice473136, openalexw1582498952"
}

Schools under Surveillance bündelt einige der besten Forscher, die Überwachung und Disziplin in zeitgenössischen öffentlichen Schulen untersuchen. Überwachung geht nicht nur um die Überwachung oder Verfolgung von Individuen und deren Daten – es geht um die Strukturierung von Machtverhältnissen durch menschliche, technische oder hybride Kontrollmechanismen. Die Essays behandeln ein breites Spektrum von Themen, darunter Polizeibeamte und Militäreinsätze auf dem Campus, Test- und Rechenschaftsregime wie No Child Left Behind sowie Bemühungen von Schülern und Lehrern, die schwerwiegendsten Formen der Überwachung im öffentlichen Bildungswesen zu umgehen. Jeder Beitrag ist darauf verpflichtet, die Ungleichheit und Ungerechtigkeit bei der Nutzung von Überwachung zur Zielsetzung und Sortierung von Schülern nach Rasse, Klasse und Geschlecht weiterhin zu kritisieren. Zu den speziellen Themen in diesem Titel gehören: Sicherheitssysteme; Polizeibeamte; Audit-Kulturen; Standardisierte Tests; Marktforschung; und Militäreinsätze.

@article{doi105860choice481011,
    title = "Schools under surveillance: cultures of control in public education",
    year = "2010",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "Schools under Surveillance bündelt einige der besten Forscher, die Überwachung und Disziplin in zeitgenössischen öffentlichen Schulen untersuchen. Überwachung geht nicht nur um die Überwachung oder Verfolgung von Individuen und deren Daten – es geht um die Strukturierung von Machtverhältnissen durch menschliche, technische oder hybride Kontrollmechanismen. Die Essays behandeln ein breites Spektrum von Themen, darunter Polizeibeamte und Militäreinsätze auf dem Campus, Test- und Rechenschaftsregime wie No Child Left Behind sowie Bemühungen von Schülern und Lehrern, die schwerwiegendsten Formen der Überwachung im öffentlichen Bildungswesen zu umgehen. Jeder Beitrag ist darauf verpflichtet, die Ungleichheit und Ungerechtigkeit bei der Nutzung von Überwachung zur Zielsetzung und Sortierung von Schülern nach Rasse, Klasse und Geschlecht weiterhin zu kritisieren. Zu den speziellen Themen in diesem Titel gehören: Sicherheitssysteme; Polizeibeamte; Audit-Kulturen; Standardisierte Tests; Marktforschung; und Militäreinsätze.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.48-1011",
    doi = "10.5860/choice.48-1011",
    openalex = "W1498723350",
    references = "doi1043249780203623428"
}

Einführung 1. Wer sollte entscheiden, was Kindern beigebracht wird? 2. Die Öffentlichkeit spricht: 'lehre beides' 3. Eine Nation, die durch Religion, Bildung und Ort geteilt ist 4. Ist Evolution für höfliche Gesellschaft geeignet?: Wissenschaftsstandards in den amerikanischen Bundesstaaten 5. Lehrer und das, was sie lehren 6. Bundesstaatliche Standards treffen die Bürokratie auf der Straße 7. Wenn das Persönliche pädagogisch wird 8. Lehrer in ihren Schulen und Gemeinden 9. Der Kampf um Amerikas Klassenzimmer.

@article{doi105860choice486571,
    author = "Berkman, Michael B. 1960- und Plutzer, Eric 1958-",
    title = "Evolution, Kreationismus und der Kampf um die Kontrolle der amerikanischen Klassenzimmer",
    year = "2011",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "Einführung 1. Wer sollte entscheiden, was Kindern beigebracht wird? 2. Die Öffentlichkeit spricht: 'lehre beides' 3. Eine Nation, die durch Religion, Bildung und Ort geteilt ist 4. Ist Evolution für höfliche Gesellschaft geeignet?: Wissenschaftsstandards in den amerikanischen Bundesstaaten 5. Lehrer und das, was sie lehren 6. Bundesstaatliche Standards treffen die Bürokratie auf der Straße 7. Wenn das Persönliche pädagogisch wird 8. Lehrer in ihren Schulen und Gemeinden 9. Der Kampf um Amerikas Klassenzimmer.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.48-6571",
    doi = "10.5860/choice.48-6571",
    openalex = "W1967884940",
    references = "doi101086257839, doi101371journalpbio0060124, doi1016620002768520050670457ttoeci20co2, doi1023072074664, doi1023072095325, doi1023072655098, doi1023074444260, doi1041599780674042971, doi104324978020350598410, doi10540800221368432102, doi105860choice274796, doi107312grau91070013, larson1995the, openalexw1507004422, openalexw1561945099, openalexw2920842814"
}

Die öffentliche Akzeptanz der Evolution bleibt in den Vereinigten Staaten im Vergleich zu anderen westlichen Ländern gering. Obwohl Befürworter der wissenschaftlichen Gemeinschaft oft die Notwendigkeit einer verbesserten Bildung hervorheben, um die öffentliche Meinung zu ändern, zeigen Analysen von Daten aus einer nationalen Stichprobe amerikanischer Erwachsener, dass die Auswirkungen des Bildungsniveaus auf die Einstellungen gegenüber Evolution und Kreationismus ungleich sind und von der religiösen Identität abhängen. Folglich wird höhere Bildung die öffentlichen Einstellungen nur für diejenigen in Richtung Evolution und weg von der Unterstützung für den Unterricht des Kreationismus in öffentlichen Schulen verschieben, die nicht‐„literalistische" interpretative Stände zur Bibel einnehmen, oder in dem Maße, in dem es zu weniger Menschen mit literalistischen religiösen Identitäten führt.

@article{doi101111jssr12007,
    author = "Baker, Joseph O.",
    title = "Akzeptanz der Evolution und Unterstützung für den Unterricht des Kreationismus in öffentlichen Schulen: Die bedingte Wirkung des Bildungsniveaus",
    year = "2013",
    journal = "Journal for the Scientific Study of Religion",
    abstract = "Die öffentliche Akzeptanz der Evolution bleibt in den Vereinigten Staaten im Vergleich zu anderen westlichen Ländern gering. Obwohl Befürworter der wissenschaftlichen Gemeinschaft oft die Notwendigkeit einer verbesserten Bildung hervorheben, um die öffentliche Meinung zu ändern, zeigen Analysen von Daten aus einer nationalen Stichprobe amerikanischer Erwachsener, dass die Auswirkungen des Bildungsniveaus auf die Einstellungen gegenüber Evolution und Kreationismus ungleich sind und von der religiösen Identität abhängen. Folglich wird höhere Bildung die öffentlichen Einstellungen nur für diejenigen in Richtung Evolution und weg von der Unterstützung für den Unterricht des Kreationismus in öffentlichen Schulen verschieben, die nicht‐„literalistische" interpretative Stände zur Bibel einnehmen, oder in dem Maße, in dem es zu weniger Menschen mit literalistischen religiösen Identitäten führt.",
    url = "https://doi.org/10.1111/jssr.12007",
    doi = "10.1111/jssr.12007",
    openalex = "W1524285856",
    references = "doi105860choice365041"
}

Zusammenfassung Das Creation Museum in Petersburg, Kentucky, bietet eine „räumliche Predigt" an, um Besucher davon zu überzeugen, die Theorie der Evolution zugunsten des Junge-Erde-Kreationismus abzulehnen, einer wörtlichen Lesung der biblischen Schöpfungsgeschichte. Das Museum kombiniert Strategien aus der journalistischen Diskussion des Debattes mit der Form eines Konversionsnarrativs. Das Ziel dieses verkörperten Konversionsnarrativs ist es, Besucher davon zu überzeugen, dass die Beweise für Kreationismus und Evolution gleichwertig und unzureichend für die Entscheidung des Themas sind, und der einzige Weg, das Thema zu entscheiden, besteht darin, das anzunehmen, was die Schöpfer des Museums für die transparente Weisheit der Bibel halten.

@article{doi1014321rhetpublaffa1610001,
    author = "Lynch, John",
    title = "„Prepare to Believe": The Creation Museum as Embodied Conversion Narrative",
    year = "2013",
    journal = "Rhetoric and Public Affairs",
    abstract = "Zusammenfassung Das Creation Museum in Petersburg, Kentucky, bietet eine „räumliche Predigt" an, um Besucher davon zu überzeugen, die Theorie der Evolution zugunsten des Junge-Erde-Kreationismus abzulehnen, einer wörtlichen Lesung der biblischen Schöpfungsgeschichte. Das Museum kombiniert Strategien aus der journalistischen Diskussion des Debattes mit der Form eines Konversionsnarrativs. Das Ziel dieses verkörperten Konversionsnarrativs ist es, Besucher davon zu überzeugen, dass die Beweise für Kreationismus und Evolution gleichwertig und unzureichend für die Entscheidung des Themas sind, und der einzige Weg, das Thema zu entscheiden, besteht darin, das anzunehmen, was die Schöpfer des Museums für die transparente Weisheit der Bibel halten.",
    url = "https://doi.org/10.14321/rhetpublaffa.16.1.0001",
    doi = "10.14321/rhetpublaffa.16.1.0001",
    openalex = "W1782758790",
    references = "doi10230740249853"
}

Hintergrund: Zwischen Bildung und Religiosität besteht eine negative Beziehung, und zwischen Bildung und Akzeptanz der Evolution eine positive Beziehung, aber wie dies bei College-Studenten, die sich in ihrem Religionsgrad und ihren vorherigen Bildungserfahrungen unterscheiden, manifestiert, ist unklar. Wir konzentrierten uns in unserer Studie auf die relative Bedeutung von Bildung und Religion für das Verständnis der Evolution bei College-Studenten an einer großen öffentlichen Universität im Deep South. Methoden: Wir verwendeten ein Strukturgleichungsmodell, das sowohl die Akzeptanz als auch das Wissen über die Evolution einbezog, um den relativen Einfluss von Religion und Bildung auf das Verständnis der Evolution von 2.999 befragten Studierenden zu bewerten. Wir konzentrierten uns weiter auf die Akzeptanz der Evolution, das akademische Niveau, das College-Studienfach, die High-School-Erfahrung, die Religion und die Religiosität. Wir führten Vor- und Nachkursevaluierungen in drei Biologieklassen durch und testeten schließlich die Beziehungen zwischen der Qualität der K-12-Staatswissenschaftsstandards und der Religiosität der Bundesstaaten sowie dem Bildungsniveau. Ergebnisse: Wir stellten fest, dass der Grad der Religiosität bei der Vorhersage des Verständnisses der Evolution durch Studierende deutlich wichtiger war als die Bildung. Wenn wir uns nur auf die Akzeptanz der Evolution konzentrierten, hatten Studierende, die Evolution unterrichtet bekamen oder weder Evolution noch Kreationismus in der High School, eine signifikant höhere Akzeptanz als diejenigen, die sowohl Evolution als auch Kreationismus oder nur Kreationismus unterrichtet bekamen. Naturwissenschaftler schnitten immer besser ab als Nicht-Naturwissenschaftler, und nicht-religiöse Studierende übertrafen religiöse Studierende signifikant. Hochreligiöse Studierende lehnten die Evolution eher ab, obwohl sie verstanden, dass die wissenschaftliche Gemeinschaft die Evolutionstheorie akzeptiert. Insgesamt erhöhten Studierende in zwei von drei Biologieklassen ihre Akzeptanz der Evolution, aber nur diejenigen, die selten/niemals religiöse Gottesdienste besuchten, verbesserten sich. Die Noten der K-12-Staatswissenschaftsstandards korrelierten signifikant und negativ mit Maßnahmen der Religiosität der Bundesstaaten und signifikant und positiv mit Maßnahmen des Bildungsniveaus der Bundesstaaten.

@article{doi101186s1205201400241,
    author = "Rissler, Leslie J. und Duncan, Sarah I. und Caruso, Nicholas M.",
    title = "The relative importance of religion and education on university students’ views of evolution in the Deep South and state science standards across the United States",
    year = "2014",
    journal = "Evolution Education and Outreach",
    abstract = "Hintergrund: Zwischen Bildung und Religiosität besteht eine negative Beziehung, und zwischen Bildung und Akzeptanz der Evolution eine positive Beziehung, aber wie dies bei College-Studenten, die sich in ihrem Religionsgrad und ihren vorherigen Bildungserfahrungen unterscheiden, manifestiert, ist unklar. Wir konzentrierten uns in unserer Studie auf die relative Bedeutung von Bildung und Religion für das Verständnis der Evolution bei College-Studenten an einer großen öffentlichen Universität im Deep South. Methoden: Wir verwendeten ein Strukturgleichungsmodell, das sowohl die Akzeptanz als auch das Wissen über die Evolution einbezog, um den relativen Einfluss von Religion und Bildung auf das Verständnis der Evolution von 2.999 befragten Studierenden zu bewerten. Wir konzentrierten uns weiter auf die Akzeptanz der Evolution, das akademische Niveau, das College-Studienfach, die High-School-Erfahrung, die Religion und die Religiosität. Wir führten Vor- und Nachkursevaluierungen in drei Biologieklassen durch und testeten schließlich die Beziehungen zwischen der Qualität der K-12-Staatswissenschaftsstandards und der Religiosität der Bundesstaaten sowie dem Bildungsniveau. Ergebnisse: Wir stellten fest, dass der Grad der Religiosität bei der Vorhersage des Verständnisses der Evolution durch Studierende deutlich wichtiger war als die Bildung. Wenn wir uns nur auf die Akzeptanz der Evolution konzentrierten, hatten Studierende, die Evolution unterrichtet bekamen oder weder Evolution noch Kreationismus in der High School, eine signifikant höhere Akzeptanz als diejenigen, die sowohl Evolution als auch Kreationismus oder nur Kreationismus unterrichtet bekamen. Naturwissenschaftler schnitten immer besser ab als Nicht-Naturwissenschaftler, und nicht-religiöse Studierende übertrafen religiöse Studierende signifikant. Hochreligiöse Studierende lehnten die Evolution eher ab, obwohl sie verstanden, dass die wissenschaftliche Gemeinschaft die Evolutionstheorie akzeptiert. Insgesamt erhöhten Studierende in zwei von drei Biologieklassen ihre Akzeptanz der Evolution, aber nur diejenigen, die selten/niemals religiöse Gottesdienste besuchten, verbesserten sich. Die Noten der K-12-Staatswissenschaftsstandards korrelierten signifikant und negativ mit Maßnahmen der Religiosität der Bundesstaaten und signifikant und positiv mit Maßnahmen des Bildungsniveaus der Bundesstaaten.",
    url = "https://doi.org/10.1186/s12052-014-0024-1",
    doi = "10.1186/s12052-014-0024-1",
    openalex = "W2154810807",
    references = "doi101007s1205200901757, doi101037003329091072238, doi101038386435a0, doi10108010705519909540118, doi101111j204483171984tb00789x, doi101146annurevpsych511201, doi1011770049124192021002005, doi101371journalpbio0060124, doi101525bio200959510, doi1016620002768520050670457ttoeci20co2, doi1018637jssv048i02, doi1023072074955, doi1023072580595, doi10261816153922fe919c, doi105860choice425849, doi105860choice486571, openalexw312212258"
}

@incollection{crossref2016where,
    title = "Woher kommen wir? Kreationismus versus Evolution in armenischen öffentlichen Schulen",
    year = "2016",
    booktitle = "Armenische Christenheit heute",
    url = "https://doi.org/10.4324/9781315567921-6",
    doi = "10.4324/9781315567921-6",
    pages = "63-75"
}

Dieser Artikel untersucht die Quellen ideologischer Skepsis gegenüber zwei Themen, bei denen ein wissenschaftlicher Konsens besteht: Klimawandel und Evolution. Die Ergebnisse zeigen, dass sich selbst als Konservierende identifizierende Personen den globalen Erwärmung in großem Maße aufgrund der Rhetorik der Eliten zweifeln, während Überzeugungen bezüglich der Evolution jedoch nicht mit der Rezeption politischer Diskurse zusammenhängen. Die Nachrichtenrezeption ist vielleicht der stärkste Prädiktor für den Klimawandel-Skepsis der Konservierenden, hat aber keinen Einfluss auf ihre Abneigung gegen die Evolution. Darüber hinaus nutzt der Artikel drei Quellen der Variation im Diskurs der Eliten über den Klimawandel—temporal, länderübergreifend und experimentell—um zu zeigen, dass Änderungen in der Prävalenz ideologischer Hinweise die öffentliche Meinung über die globale Erwärmung stark beeinflussen. Tatsächlich waren politisch aufmerksame Konservierende in den 1990er Jahren eher bereit, Wissenschaftlern bezüglich der globalen Erwärmung zu glauben als Liberale, bevor die Medien den Klimawandel als parteipolitisches Thema darstellten. Die Vereinigten Staaten sind auch das einzige Land, in dem politisches Interesse sowohl den Skepsis der Konservierenden gegenüber als auch den Glauben der Liberalen an den Klimawandel signifikant vorhersagt. Schließlich deutet Evidenz aus einem nationalen Umfrageexperiment darauf hin, dass Amerikaner weniger skeptisch gegenüber menschengemachter globaler Erwärmung wären, wenn mehr Republikaner im Kongress daran glauben würden, aber ein wachsender Kongresskonsens über die Evolution würde die Zweifel an ihrer Existenz nicht mindern.

@article{doi1010801058460920171380092,
    author = "Tesler, Michael",
    title = "Elite Domination of Public Doubts About Climate Change (Not Evolution)",
    year = "2017",
    journal = "Political Communication",
    abstract = "Dieser Artikel untersucht die Quellen ideologischer Skepsis gegenüber zwei Themen, bei denen ein wissenschaftlicher Konsens besteht: Klimawandel und Evolution. Die Ergebnisse zeigen, dass sich selbst als Konservierende identifizierende Personen den globalen Erwärmung in großem Maße aufgrund der Rhetorik der Eliten zweifeln, während Überzeugungen bezüglich der Evolution jedoch nicht mit der Rezeption politischer Diskurse zusammenhängen. Die Nachrichtenrezeption ist vielleicht der stärkste Prädiktor für den Klimawandel-Skepsis der Konservierenden, hat aber keinen Einfluss auf ihre Abneigung gegen die Evolution. Darüber hinaus nutzt der Artikel drei Quellen der Variation im Diskurs der Eliten über den Klimawandel—temporal, länderübergreifend und experimentell—um zu zeigen, dass Änderungen in der Prävalenz ideologischer Hinweise die öffentliche Meinung über die globale Erwärmung stark beeinflussen. Tatsächlich waren politisch aufmerksame Konservierende in den 1990er Jahren eher bereit, Wissenschaftlern bezüglich der globalen Erwärmung zu glauben als Liberale, bevor die Medien den Klimawandel als parteipolitisches Thema darstellten. Die Vereinigten Staaten sind auch das einzige Land, in dem politisches Interesse sowohl den Skepsis der Konservierenden gegenüber als auch den Glauben der Liberalen an den Klimawandel signifikant vorhersagt. Schließlich deutet Evidenz aus einem nationalen Umfrageexperiment darauf hin, dass Amerikaner weniger skeptisch gegenüber menschengemachter globaler Erwärmung wären, wenn mehr Republikaner im Kongress daran glauben würden, aber ein wachsender Kongresskonsens über die Evolution würde die Zweifel an ihrer Existenz nicht mindern.",
    url = "https://doi.org/10.1080/10584609.2017.1380092",
    doi = "10.1080/10584609.2017.1380092",
    openalex = "W2765635701",
    references = "doi1041599780674042971"
}

@incollection{doi101007978331990939419,
    author = "Lay, Yoon Fah und Ong, Eng Tek und Han, Crispina Gregory K und Chan, Sane Hwui",
    title = "Ein Einblick in die Evolutionserziehung im malaysischen Kontext",
    year = "2018",
    url = "https://doi.org/10.1007/978-3-319-90939-4\_19",
    doi = "10.1007/978-3-319-90939-4\_19",
    openalex = "W2808866311",
    references = "doi101007s1205201103839"
}

@article{doi101007s1116501897463,
    author = "Archila, Pablo Antonio und Molina, Jorge",
    title = "Evolution und Kreationismus: Ansichten von Studierenden an einer kolumbianischen Universität – Ergebnisse aus 7 Jahren Daten unter Verwendung einer Umfrage mit drei Fragen",
    year = "2018",
    journal = "Research in Science Education",
    url = "https://doi.org/10.1007/s11165-018-9746-3",
    doi = "10.1007/s11165-018-9746-3",
    openalex = "W2884633857",
    references = "doi101007s120520100298x"
}

@misc{branch2021creationism,
    author = "Branch, Glenn",
    title = "Kreationismus, Evolution und öffentliche Bildung",
    year = "2021",
    booktitle = "Bloomsbury Religion in North America",
    url = "https://doi.org/10.5040/9781350971097.004",
    doi = "10.5040/9781350971097.004"
}

Wie in einem 2017 in Science veröffentlichten Brief detailliert beschrieben, sind die Anhänger des Kreationismus und des Intelligent Designs weiterhin aktiv dabei, ihre biblisch-wörtlichen Ansichten zum Ursprung und zur Evolution des Lebens auf der Erde zu fördern. In diesem Beitrag werfen wir einen Blick auf dieses ideologische Phänomen in den USA und analysieren die philosophischen Wurzeln dieser anhaltenden Bewegung. Insbesondere diskutieren wir Vernons Kelloggs Buch Headquarters Nights (1917) unter Bezugnahme auf das deutsche „Allmacht" (englisch: Omnipotenz) und die darwinistische Evolution, um zu zeigen, wie diese Veröffentlichung die Entwicklung eines aktiven Anti-Evolutionismus in den USA unter amerikanischen fundamentalistischen Christen, einschließlich der Intelligent-Design (ID)-Agenda, förderte. Die aktuellen Aktivitäten kreationistischer Verbände in den USA und Deutschland werden zusammengefasst, unter Bezugnahme auf eine neue pro-ID-Gruppe, die 2019 in Österreich gegründet wurde und von der Discovery Institute in Seattle, Washington (USA), gesponsert wird.

@article{doi101007s1206402100341x,
    author = "Watts, Elizabeth und Kutschera, U.",
    title = "Über die historischen Wurzeln des Kreationismus und des Intelligent Designs: Deutsche Allmacht und darwinistische Evolution im Kontext",
    year = "2021",
    journal = "Theory in Biosciences",
    abstract = "Wie in einem 2017 in Science veröffentlichten Brief detailliert beschrieben, sind die Anhänger des Kreationismus und des Intelligent Designs weiterhin aktiv dabei, ihre biblisch-wörtlichen Ansichten zum Ursprung und zur Evolution des Lebens auf der Erde zu fördern. In diesem Beitrag werfen wir einen Blick auf dieses ideologische Phänomen in den USA und analysieren die philosophischen Wurzeln dieser anhaltenden Bewegung. Insbesondere diskutieren wir Vernons Kelloggs Buch Headquarters Nights (1917) unter Bezugnahme auf das deutsche „Allmacht" (englisch: Omnipotenz) und die darwinistische Evolution, um zu zeigen, wie diese Veröffentlichung die Entwicklung eines aktiven Anti-Evolutionismus in den USA unter amerikanischen fundamentalistischen Christen, einschließlich der Intelligent-Design (ID)-Agenda, förderte. Die aktuellen Aktivitäten kreationistischer Verbände in den USA und Deutschland werden zusammengefasst, unter Bezugnahme auf eine neue pro-ID-Gruppe, die 2019 in Österreich gegründet wurde und von der Discovery Institute in Seattle, Washington (USA), gesponsert wird.",
    url = "https://link.springer.com/content/pdf/10.1007/s12064-021-00341-x.pdf",
    doi = "10.1007/s12064-021-00341-x",
    is_oa = "true",
    number = "2",
    pages = "157-168",
    semanticscholar_citation_count = "2",
    semanticscholar_id = "9ef4d84d670bd64a223da364ae2cec13f9a129d1",
    volume = "140",
    references = "doi101007s1206401301872, doi102307494434"
}

@article{doi101016jbiosystems2022104663,
    author = "Bejan, Adrian",
    title = "Evolution, Physik, und Bildung",
    year = "2022",
    journal = "Biosysteme",
    url = "https://doi.org/10.1016/j.biosystems.2022.104663",
    doi = "10.1016/j.biosystems.2022.104663",
    openalex = "W4220754074",
    references = "doi1011114jetsv2i4488"
}

Ich analysiere die Ergebnisse einer Umfrage zur öffentlichen Rezeption von Evolution und Kreationismus in Südkorea. Ich bestätige erneut Befunde aus früheren Studien, die die Bedeutung der Antievolution in dem Land demonstrierten. Der Anteil der Koreaner, die die Evolution ablehnen oder skeptisch gegenüberstehen, macht 31,6 % der Bevölkerung aus. Sie neigen dazu, Protestanten, Frauen, Senioren, politische Konservative und aus ländlichen Regionen zu sein. Ich melde auch mehrere scheinbar anomale Befunde. Bemerkenswerterweise nehmen viele Befragte, die keine Religion ausübten, kreationistische Stellungen ein. Darüber hinaus scheint der Junge-Erde-Kreationismus selbst unter Kreationisten unbeliebt zu sein, obwohl er die vorherrschende Theorie der Korea Association for Creation Research ist, der Flaggschiff-Kreationismusorganisation des Landes, die viele Protestanten beeinflusst hat. Im Gegensatz dazu unterstützen die Mehrheit der Befragten, einschließlich der Evolutionisten, das kreationistische Argument, dass sowohl Evolution als auch Kreationismus im Unterricht gelehrt werden sollten. Ich liefere meine Analysen und Hypothesen zu diesen Ergebnissen innerhalb des historischen, religiösen und kulturellen Kontextes Koreas.

@article{doi10117709636625221109730,
    author = "Park, Hyung Wook",
    title = "South Koreans’ responses to evolution and creationism: A survey and its implications",
    year = "2022",
    journal = "Public Understanding of Science",
    abstract = "I analyze the results of a survey on the public reception of evolution and creationism in South Korea. I reconfirm findings from previous studies, which demonstrated the significance of antievolutionism in the country. The proportion of Koreans who deny or are skeptical toward evolution constitutes 31.6\% of the population. They tend to be Protestants, women, seniors, political conservatives, and from rural regions. I also report several seemingly anomalous findings. Notably, many respondents who professed no religion take creationist stances. Moreover, young-earth creationism seems unpopular even among creationists, although it is the mainstream theory of the Korea Association for Creation Research, the country's flagship creationist organization that influenced many Protestants. In contrast, the majority of the respondents, including evolutionists, endorse the creationist argument that both evolution and creationism should be taught in class. I provide my analyses and hypotheses on these results within Korea's historical, religious, and cultural contexts.",
    url = "https://doi.org/10.1177/09636625221109730",
    doi = "10.1177/09636625221109730",
    openalex = "W4288095932",
    references = "doi101017s1473550410000054"
}

Einführung: Die moralische Bildung ist ein Bildungsprozess der Weitergabe, Konstruktion und Transformation moralischer und sozialer Normen und stellt eine wichtige Garantie für die nachhaltige Vitalität der menschlichen Moral dar. Methoden: Unter Anwendung der Bibliometrie und unter Verwendung von VOSviewer und CiteSpace als Werkzeugen analysiert dieser Artikel systematisch 497 Artikel, die zwischen 2000 und 2022 im Social Sciences Citation Index der Kernsammlung von Web of Science im Bereich der Forschung zur moralischen Bildung veröffentlicht wurden. Ergebnisse:). Eine Clusteranalyse wird verwendet, um die Wissensstruktur darzustellen, und eine evolutionäre Analyse, um den makro-entwicklungsbedingten Trend der moralischen Bildung zu präsentieren. Diskussion: In diesem Artikel klärt die umfassende Beschreibung der Forschungsthemen zur moralischen Bildung das Entwicklungsmodell und die disziplinäre Perspektive der Forschung zur moralischen Bildung auf und bietet theoretische und praktische Unterstützung für die kontinuierliche Entwicklung und die Anwendungspraxis der Forschung zur moralischen Bildung.

@article{doi103389fpsyg20221079955,
    author = "Chen, Jingying und Liu, Yidan und Dai, Jian und Wang, Chengliang",
    title = "Entwicklung und Status der Forschung zur moralischen Bildung: Visuelle Analyse basierend auf einem Wissensgraphen",
    year = "2023",
    journal = "Frontiers in Psychology",
    abstract = "Einführung: Die moralische Bildung ist ein Bildungsprozess der Weitergabe, Konstruktion und Transformation moralischer und sozialer Normen und stellt eine wichtige Garantie für die nachhaltige Vitalität der menschlichen Moral dar. Methoden: Unter Anwendung der Bibliometrie und unter Verwendung von VOSviewer und CiteSpace als Werkzeugen analysiert dieser Artikel systematisch 497 Artikel, die zwischen 2000 und 2022 im Social Sciences Citation Index der Kernsammlung von Web of Science im Bereich der Forschung zur moralischen Bildung veröffentlicht wurden. Ergebnisse:). Eine Clusteranalyse wird verwendet, um die Wissensstruktur darzustellen, und eine evolutionäre Analyse, um den makro-entwicklungsbedingten Trend der moralischen Bildung zu präsentieren. Diskussion: In diesem Artikel klärt die umfassende Beschreibung der Forschungsthemen zur moralischen Bildung das Entwicklungsmodell und die disziplinäre Perspektive der Forschung zur moralischen Bildung auf und bietet theoretische und praktische Unterstützung für die kontinuierliche Entwicklung und die Anwendungspraxis der Forschung zur moralischen Bildung.",
    url = "https://doi.org/10.3389/fpsyg.2022.1079955",
    doi = "10.3389/fpsyg.2022.1079955",
    openalex = "W4313584196",
    references = "doi101016jtate201010011"
}

ZUSAMMENFASSUNG Sowohl Evolution als auch Klimawandel genießen einen breiten wissenschaftlichen Konsens, sind jedoch die am meisten umstrittenen wissenschaftlichen Konzepte im US-amerikanischen Schulsystem (K‐12). Diese Studie zielte darauf ab, Trends in vorgeschlagenen US-Bundesstaatengesetzen zu untersuchen, die von anti-evolutionären und anti-klimawandelbezogenen Bildungsbewegungen zwischen 2003 und 2023 eingesetzt wurden, um den Unterricht in diesen Wissenschaften einzuschränken. Unter Verwendung eines historischen qualitativen Forschungsdesigns wurde eine Dokumentenanalyse durchgeführt, um Bundesstaatengesetze und Berichte des National Center for Science Education (NCSE) zu bewerten. Es wurden 273 klimabezogene und evolutionäre House- und Senate-Gesetzentwürfe, gleichzeitige Resolutionen und gemeinsame Resolutionen identifiziert, kodiert und analysiert. Elf anti-wissenschaftliche Bildungsgesetzgebungstaktiken wurden zwischen 2003 und 2023 eingesetzt. Fünf davon wurden erstmals in der Literaturrecherche identifiziert: akademische Freiheit (42,1%), Neupositionierung (12,1%), ausgewogene Behandlung (12,1%), Zensur (2,6%) und Entwarnungen (2,6%). Sechs neue Taktiken wurden in der Analyse aufgedeckt: Anti-Indoktrination (16,8%), Standards (12,1%), Lehrmaterialien (10,3%), Religionsfreiheit (8,8%), Vermeidung (4,4%) und Religionsunterricht (4,0%). Ein Viertel der Gesetzentwürfe und Resolutionen setzte eine Kombination von Taktiken ein. Die weit verbreitetsten Taktiken waren Gesetzentwürfe zur akademischen Freiheit, die Wissenschaftslehrer auffordern, Ideen wie Intelligent Design oder Klimawandel-Leugnung unter dem Mantel der akademischen Freiheit einzuführen, sowie Anti-Indoktrinationsgesetzentwürfe, die Lehrer daran hindern, für kontroverse Themen einzutreten, die als politisch eingestuft werden. Seit 2017 ist Anti-Indoktrination zur bevorzugten Taktik geworden. Südstaaten, südöstliche und mittlere Staaten waren am produktivsten in ihrer Beiträge zur anti-wissenschaftlichen Bildungsgesetzgebung. Die qualitative Analyse ergab, dass Gesetzentwurf- und Resolutionssprache oft über Jahre und Staaten hinweg mit geringfügigen Änderungen der Wortwahl wiederverwendet wurde. Von 2003 bis 2023 stieg die Gesamtzahl der anti-wissenschaftlichen Bildungsbundesstaatlichen Gesetzesbemühungen sowie die Anzahl der verabschiedeten Gesetzentwürfe und Resolutionen. Die Implikationen dieser Taktiken und Trends werden diskutiert.

@article{doi101002sce21907,
    author = "da Rosa, Jennifer",
    title = "Twenty‐Years of Anti‐Climate Change and Anti‐Evolution Education Legislation in the United States",
    year = "2024",
    journal = "Science Education",
    abstract = "ZUSAMMENFASSUNG Sowohl Evolution als auch Klimawandel genießen einen breiten wissenschaftlichen Konsens, sind jedoch die am meisten umstrittenen wissenschaftlichen Konzepte im US-amerikanischen Schulsystem (K‐12). Diese Studie zielte darauf ab, Trends in vorgeschlagenen US-Bundesstaatengesetzen zu untersuchen, die von anti-evolutionären und anti-klimawandelbezogenen Bildungsbewegungen zwischen 2003 und 2023 eingesetzt wurden, um den Unterricht in diesen Wissenschaften einzuschränken. Unter Verwendung eines historischen qualitativen Forschungsdesigns wurde eine Dokumentenanalyse durchgeführt, um Bundesstaatengesetze und Berichte des National Center for Science Education (NCSE) zu bewerten. Es wurden 273 klimabezogene und evolutionäre House- und Senate-Gesetzentwürfe, gleichzeitige Resolutionen und gemeinsame Resolutionen identifiziert, kodiert und analysiert. Elf anti-wissenschaftliche Bildungsgesetzgebungstaktiken wurden zwischen 2003 und 2023 eingesetzt. Fünf davon wurden erstmals in der Literaturrecherche identifiziert: akademische Freiheit (42,1%), Neupositionierung (12,1%), ausgewogene Behandlung (12,1%), Zensur (2,6%) und Entwarnungen (2,6%). Sechs neue Taktiken wurden in der Analyse aufgedeckt: Anti-Indoktrination (16,8%), Standards (12,1%), Lehrmaterialien (10,3%), Religionsfreiheit (8,8%), Vermeidung (4,4%) und Religionsunterricht (4,0%). Ein Viertel der Gesetzentwürfe und Resolutionen setzte eine Kombination von Taktiken ein. Die weit verbreitetsten Taktiken waren Gesetzentwürfe zur akademischen Freiheit, die Wissenschaftslehrer auffordern, Ideen wie Intelligent Design oder Klimawandel-Leugnung unter dem Mantel der akademischen Freiheit einzuführen, sowie Anti-Indoktrinationsgesetzentwürfe, die Lehrer daran hindern, für kontroverse Themen einzutreten, die als politisch eingestuft werden. Seit 2017 ist Anti-Indoktrination zur bevorzugten Taktik geworden. Südstaaten, südöstliche und mittlere Staaten waren am produktivsten in ihrer Beiträge zur anti-wissenschaftlichen Bildungsgesetzgebung. Die qualitative Analyse ergab, dass Gesetzentwurf- und Resolutionssprache oft über Jahre und Staaten hinweg mit geringfügigen Änderungen der Wortwahl wiederverwendet wurde. Von 2003 bis 2023 stieg die Gesamtzahl der anti-wissenschaftlichen Bildungsbundesstaatlichen Gesetzesbemühungen sowie die Anzahl der verabschiedeten Gesetzentwürfe und Resolutionen. Die Implikationen dieser Taktiken und Trends werden diskutiert.",
    url = "https://doi.org/10.1002/sce.21907",
    doi = "10.1002/sce.21907",
    openalex = "W4402691806",
    references = "doi101007s1205201002331, doi101007s1205201103839, doi1016410006356820060560151eacis20co2"
}