Wissen

George Boole (1815-1864), ein weitgehend autodidaktischer englischer Mathematiker, Philosoph und Logiker, veröffentlichte seine Monographien zur algebraischen Logik im Jahr 1854. S. 37: Grundlagen der Logik S. 47: Multiplikation mit Null. Peanos Axiom. Fehler: siehe unter anderem IJMTT S. 48: Def. 0 und 1 S. 48: Def. Anti X. Kommentar: Eingeschränkt. S. 49: principium contradictionis Booles Axiome der Wahrscheinlichkeitstheorie S. 249: q = 1-p S. 249: p(A und B) = p(A)*p(B) Booles Theorie der Kausalität S. 320-337: Download unter / siehe auch: archive.org archive.org

@book{doi105962bhltitle29413,
    author = "Boole, George",
    title = "An Investigation of the Laws of Thought on Which Are Founded the Mathematical Theories of Logic and Probabilities (1854)",
    year = "1854",
    abstract = "George Boole (1815-1864), ein weitgehend autodidaktischer englischer Mathematiker, Philosoph und Logiker, veröffentlichte seine Monographien zur algebraischen Logik im Jahr 1854. S. 37: Grundlagen der Logik S. 47: Multiplikation mit Null. Peanos Axiom. Fehler: siehe unter anderem IJMTT S. 48: Def. 0 und 1 S. 48: Def. Anti X. Kommentar: Eingeschränkt. S. 49: principium contradictionis Booles Axiome der Wahrscheinlichkeitstheorie S. 249: q = 1-p S. 249: p(A und B) = p(A)*p(B) Booles Theorie der Kausalität S. 320-337: Download unter / siehe auch: archive.org archive.org",
    url = "https://doi.org/10.5962/bhl.title.29413",
    doi = "10.5962/bhl.title.29413",
    openalex = "W1563590311"
}

@article{doi101093aristotelian111108,
    author = "Russell, Bertrand",
    title = "V.—Knowledge by Acquaintance and Knowledge by Description",
    year = "1911",
    journal = "Proceedings of the Aristotelian Society",
    url = "https://doi.org/10.1093/aristotelian/11.1.108",
    doi = "10.1093/aristotelian/11.1.108",
    openalex = "W2505960753"
}

@article{doi1010970000505319550700000020,
    author = "Johnson, Donald M.",
    title = "THE PSYCHOLOGY OF THOUGHT AND JUDGMENT",
    year = "1955",
    journal = "The Journal of Nervous and Mental Disease",
    url = "https://doi.org/10.1097/00005053-195507000-00020",
    doi = "10.1097/00005053-195507000-00020",
    openalex = "W2086084585"
}

Der bahnbrechende Linguist Benjamin Whorf (1897--1941) erkannte die Beziehung zwischen menschlicher Sprache und menschlichem Denken: wie Sprache unsere innersten Gedanken formen kann. Seine grundlegende These ist, dass unsere Wahrnehmung der Welt und unsere Denkweisen über sie tief durch die Struktur der Sprachen beeinflusst werden, die wir sprechen. Die in diesem Band gesammelten Schriften umfassen wichtige Arbeiten über die Maya-, Hopi- und Shawnee-Sprachen sowie allgemeinere Reflexionen über Sprache und Bedeutung.

@article{doi1023071419256,
    author = "Miller, George A. und Carroll, John B.",
    title = "Language, Thought, and Reality: Selected Writings of Benjamin Lee Whorf",
    year = "1957",
    journal = "The American Journal of Psychology",
    abstract = "Der bahnbrechende Linguist Benjamin Whorf (1897--1941) erkannte die Beziehung zwischen menschlicher Sprache und menschlichem Denken: wie Sprache unsere innersten Gedanken formen kann. Seine grundlegende These ist, dass unsere Wahrnehmung der Welt und unsere Denkweisen über sie tief durch die Struktur der Sprachen beeinflusst werden, die wir sprechen. Die in diesem Band gesammelten Schriften umfassen wichtige Arbeiten über die Maya-, Hopi- und Shawnee-Sprachen sowie allgemeinere Reflexionen über Sprache und Bedeutung.",
    url = "https://doi.org/10.2307/1419256",
    doi = "10.2307/1419256",
    openalex = "W2058429865"
}

@article{doi101037h0040373,
    author = "Campbell, Donald T.",
    title = "Blind variation and selective retentions in creative thought as in other knowledge processes.",
    year = "1960",
    journal = "Psychological Review",
    url = "https://doi.org/10.1037/h0040373",
    doi = "10.1037/h0040373",
    openalex = "W1979625382",
    references = "doi101037h0048495, doi101037h0055425, doi101037h0093599, doi101086214592, doi1010970000505319440200000051, doi1023072228083, doi1023073709394, openalexw1492160417, openalexw1972586294, openalexw2126451342"
}

Zeitschriftenartikel Ist gerechtfertigter wahrer Glaube Wissen? Zugriff erhalten Edmund L. Gettier Edmund L. Gettier Wayne State University Suchen Sie nach weiteren Werken dieses Autors auf: Oxford Academic Google Scholar Analysis, Band 23, Ausgabe 6, Juni 1963, Seiten 121–123, https://doi.org/10.1093/analys/23.6.121 Veröffentlicht: 01. Juni 1963

@article{doi101093analys236121,
    author = "Gettier, Edmund L.",
    title = "Ist gerechtfertigter wahrer Glaube Wissen?",
    year = "1963",
    journal = "Analysis",
    abstract = "Zeitschriftenartikel Ist gerechtfertigter wahrer Glaube Wissen? Zugriff erhalten Edmund L. Gettier Edmund L. Gettier Wayne State University Suchen Sie nach weiteren Werken dieses Autors auf: Oxford Academic Google Scholar Analysis, Band 23, Ausgabe 6, Juni 1963, Seiten 121–123, https://doi.org/10.1093/analys/23.6.121 Veröffentlicht: 01. Juni 1963",
    url = "https://doi.org/10.1093/analys/23.6.121",
    doi = "10.1093/analys/23.6.121",
    openalex = "W1966129247"
}

Ein allgemeiner und systematischer Überblick über die Rolle des Wissens in der Gesellschaft, der darauf abzielt, sowohl kritische Diskussionen als auch empirische Untersuchungen anzuregen. Dieses Buch befasst sich mit der Soziologie von 'allem, was in der Gesellschaft als Wissen gilt'. Es konzentriert sich insbesondere auf dieses 'alltägliche Wissen', das die Realität des täglichen Lebens für den gewöhnlichen Mitglied der Gesellschaft ausmacht. Die Autoren sind bestrebt, eine Analyse des Wissens im Alltag im Kontext einer Theorie der Gesellschaft als dialektischer Prozess zwischen objektiver und subjektiver Realität vorzustellen. Ihre Entwicklung einer Theorie von Institutionen, Legitimationen und Sozialisationen hat Implikationen über die Disziplin der Soziologie hinaus, und ihr 'humanistischer' Ansatz hat erhebliche Relevanz für andere Sozialwissenschaftler, Historiker, Philosophen und Anthropologen.

@article{doi1023072091739,
    author = "Simpson, George L. and Berger, Peter L. and Luckmann, Thomas",
    title = "The Social Construction of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge.",
    year = "1967",
    journal = "American Sociological Review",
    abstract = "A general and systematic account of the role of knowledge in society aimed to stimulate both critical discussion and empirical investigations. This book is concerned with the sociology of 'everything that passes for knowledge in society'. It focuses particularly on that 'common-sense knowledge' which constitutes the reality of everyday life for the ordinary member of society. The authors are concerned to present an analysis of knowledge in everyday life in the context of a theory of society as a dialectical process between objective and subjective reality. Their development of a theory of institutions, legitimations and socializations has implications beyond the discipline of sociology, and their 'humanistic' approach has considerable relevance for other social scientists, historians, philosophers and anthropologists.",
    url = "https://doi.org/10.2307/2091739",
    doi = "10.2307/2091739",
    openalex = "W2073506374",
    references = "doi10106313050879, doi1023072217783"
}

Zwei Bücher haben einen besonderen Einfluss auf die zeitgenössische Wissenschaftsphilosophie ausgeübt: Karl R. Poppers Logik der wissenschaftlichen Entdeckung und Thomas S. Kuhns Struktur wissenschaftlicher Revolutionen. Beide stimmen darin überein, dass Revolutionen in der Wissenschaft wichtig sind, unterscheiden sich jedoch hinsichtlich der Rolle der Kritik im revolutionären Wachstum der Wissenschaft. Dieses Band entstand aus einem Symposium über Kuhns Werk, bei dem Popper den Vorsitz führte, das im Rahmen eines internationalen Kolloquiums im Jahr 1965 in London stattfand. Das Buch beginnt mit Kuhns Darstellung seiner Position, gefolgt von sieben Essays, die Kritik und Analyse bieten, und schließlich mit Kuhns Antwort. Das Buch wird Senior-Undergraduates und Doktoranden der Wissenschaftsphilosophie und Wissenschaftsgeschichte, sowie professionelle Philosophen, wissenschaftlich interessierte Naturwissenschaftler und einige Psychologen und Soziologen interessieren.

@book{doi101017cbo9781139171434,
    author = "Lakatos, Imre 1922-1974 und Musgrave, Alan 1940-",
    title = "Kritik und das Wachstum des Wissens",
    year = "1970",
    booktitle = "Cambridge University Press eBooks",
    abstract = "Zwei Bücher haben einen besonderen Einfluss auf die zeitgenössische Wissenschaftsphilosophie ausgeübt: Karl R. Poppers Logik der wissenschaftlichen Entdeckung und Thomas S. Kuhns Struktur wissenschaftlicher Revolutionen. Beide stimmen darin überein, dass Revolutionen in der Wissenschaft wichtig sind, unterscheiden sich jedoch hinsichtlich der Rolle der Kritik im revolutionären Wachstum der Wissenschaft. Dieses Band entstand aus einem Symposium über Kuhns Werk, bei dem Popper den Vorsitz führte, das im Rahmen eines internationalen Kolloquiums im Jahr 1965 in London stattfand. Das Buch beginnt mit Kuhns Darstellung seiner Position, gefolgt von sieben Essays, die Kritik und Analyse bieten, und schließlich mit Kuhns Antwort. Das Buch wird Senior-Undergraduates und Doktoranden der Wissenschaftsphilosophie und Wissenschaftsgeschichte, sowie professionelle Philosophen, wissenschaftlich interessierte Naturwissenschaftler und einige Psychologen und Soziologen interessieren.",
    url = "https://doi.org/10.1017/cbo9781139171434",
    doi = "10.1017/cbo9781139171434",
    openalex = "W4231992040"
}

Danksagung Vorwort 1. Kommunikationstheorie 2. Kommunikation und Information 3. Eine semantische Theorie der Information 4. Wissen 5. Der Kommunikationskanal 6. Empfindung und Wahrnehmung 7. Kodierung und Inhalt 8. Die Struktur des Glaubens 9. Konzepte und Bedeutung Anmerkungen Index.

@article{doi1023072184492,
    author = "Alston, William P. and Dretske, Fred",
    title = "Knowledge and the Flow of Information.",
    year = "1983",
    journal = "The Philosophical Review",
    abstract = "Danksagung Vorwort 1. Kommunikationstheorie 2. Kommunikation und Information 3. Eine semantische Theorie der Information 4. Wissen 5. Der Kommunikationskanal 6. Empfindung und Wahrnehmung 7. Kodierung und Inhalt 8. Die Struktur des Glaubens 9. Konzepte und Bedeutung Anmerkungen Index.",
    url = "https://doi.org/10.2307/2184492",
    doi = "10.2307/2184492",
    openalex = "W2074229945"
}

KL-ONE ist ein System zur Darstellung von Wissen in Programmen der Künstlichen Intelligenz. Es wurde über einen langen Zeitraum entwickelt und verfeinert und sowohl in der Grundlagenforschung als auch in implementierten wissensbasierten Systemen in zahlreichen Bereichen der KI-Gemeinschaft eingesetzt. Hier stellen wir die Kernideen von KL-ONE vor und betonen dabei seine Fähigkeit, komplexe strukturierte Beschreibungen zu bilden. Neben einer detaillierten Darstellung der beschreibungsformenden Strukturen von KL-ONE diskutieren wir einige Aspekte der Philosophie, die dem System zugrunde liegt, heben Begriffe der Taxonomie und Klassifikation hervor, die für es zentral sind, und geben ein erweitertes Beispiel für die Verwendung von KL-ONE und seinem Klassifikator in einer Erkennungsaufgabe.

@article{doi101016s0364021385800148,
    author = "Brachman, R. J. und Schmolze, James G.",
    title = "Ein Überblick über das KL-ONE-Wissensrepräsentationssystem",
    year = "1985",
    journal = "Cognitive Science",
    abstract = "KL-ONE ist ein System zur Darstellung von Wissen in Programmen der Künstlichen Intelligenz. Es wurde über einen langen Zeitraum entwickelt und verfeinert und sowohl in der Grundlagenforschung als auch in implementierten wissensbasierten Systemen in zahlreichen Bereichen der KI-Gemeinschaft eingesetzt. Hier stellen wir die Kernideen von KL-ONE vor und betonen dabei seine Fähigkeit, komplexe strukturierte Beschreibungen zu bilden. Neben einer detaillierten Darstellung der beschreibungsformenden Strukturen von KL-ONE diskutieren wir einige Aspekte der Philosophie, die dem System zugrunde liegt, heben Begriffe der Taxonomie und Klassifikation hervor, die für es zentral sind, und geben ein erweitertes Beispiel für die Verwendung von KL-ONE und seinem Klassifikator in einer Erkennungsaufgabe.",
    url = "https://doi.org/10.1016/s0364-0213(85)80014-8",
    doi = "10.1016/s0364-0213(85)80014-8",
    openalex = "W2159525276",
    references = "doi10100797894010255779"
}

Es gibt klare Beweise dafür, dass Eltern Kinder beeinflussen können und es auch tun. Es gibt ebenso klare Beweise dafür, dass die genetische Veranlagung der Kinder ihre eigenen Verhaltensmerkmale beeinflusst und auch die Art und Weise beeinflusst, wie sie von ihren Eltern behandelt werden. Zwillinge und...Weiterlesen

@article{doi101146annurevps38020187001223,
    author = "Oden, Gregg C.",
    title = "Konzept, Wissen und Denken",
    year = "1987",
    journal = "Annual Review of Psychology",
    abstract = "Es gibt klare Beweise dafür, dass Eltern Kinder beeinflussen können und es auch tun. Es gibt ebenso klare Beweise dafür, dass die genetische Veranlagung der Kinder ihre eigenen Verhaltensmerkmale beeinflusst und auch die Art und Weise beeinflusst, wie sie von ihren Eltern behandelt werden. Zwillinge und...Weiterlesen",
    url = "https://doi.org/10.1146/annurev.ps.38.020187.001223",
    doi = "10.1146/annurev.ps.38.020187.001223",
    openalex = "W2178853169",
    references = "doi101016b9780125058506500104, doi1010370033295x826407, doi1010370033295x853207, doi1010370033295x89160, doi1010370033295x923289, doi1010370033295x934411, doi101037h0048495, doi10108017470216008416717, doi1043249781032633275, openalexw3107271803"
}

@article{doi105840teachphil198811256,
    author = "McIntosh, Clifton",
    title = "The Structure of Empirical Knowledge",
    year = "1988",
    journal = "Teaching Philosophy",
    url = "https://doi.org/10.5840/teachphil198811256",
    doi = "10.5840/teachphil198811256",
    openalex = "W1999773059"
}

@misc{halpern1989thought1,
    author = "Halpern, D. F",
    title = "Thought and Knowledge [2nd ed.]",
    year = "1989",
    howpublished = "Hillsdale, New Jersey, Erlbaum, 517 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Halpern, D. F., 1989, Thought and Knowledge [2nd ed.]: Hillsdale, New Jersey, Erlbaum, 517 p.}"
}

Inhalt: Vorwort. Denken: Eine Einführung. Gedächtnis: Die Aneignung, Speicherung und Abruf von Wissen. Die Beziehung zwischen Denken und Sprache. Schlussfolgern: Das Ziehen deduktiv gültiger Schlüsse. Argumente analysieren. Denken als Hypothesentest. Wahrscheinlichkeit und Unsicherheit: Das Verständnis von Wahrscheinlichkeiten. Entscheidungsfindung. Entwicklung von Problemlösungsfähigkeiten. Kreatives Denken. Das letzte Wort.

@book{openalexw2077988938,
    author = "Halpern, Diane F.",
    title = "Thought and Knowledge: Einleitung in kritisches Denken",
    year = "1989",
    abstract = "Inhalt: Vorwort. Denken: Eine Einführung. Gedächtnis: Die Aneignung, Speicherung und Abruf von Wissen. Die Beziehung zwischen Denken und Sprache. Schlussfolgern: Das Ziehen deduktiv gültiger Schlüsse. Argumente analysieren. Denken als Hypothesentest. Wahrscheinlichkeit und Unsicherheit: Das Verständnis von Wahrscheinlichkeiten. Entscheidungsfindung. Entwicklung von Problemlösungsfähigkeiten. Kreatives Denken. Das letzte Wort.",
    url = "https://openalex.org/W2077988938",
    openalex = "W2077988938"
}

Trotz der doppelten Last der Rassendiskriminierung und Geschlechterdiskriminierung haben afroamerikanische Frauen eine reiche intellektuelle Tradition entwickelt, die nicht weit verbreitet bekannt ist. In Black Feminist Thought untersucht Patricia Hill Collins die Worte und Ideen von schwarzen feministischen Intellektuellen sowie von afroamerikanischen Frauen außerhalb der akademischen Welt. Sie bietet ein interpretatives Rahmenwerk für die Arbeit prominenter schwarzer feministischer Denkerinnen wie Angela Davis, bell hooks, Alice Walker und Audre Lorde. Das Ergebnis ist ein hervorragend gestaltetes Buch, das den ersten synthetischen Überblick über schwarzen feministischen Gedanken bietet.

@article{doi1023072074808,
    author = "Brewer, Rose M. und Collins, Patrícia Hill",
    title = "Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness, and the Politics of Empowerment.",
    year = "1992",
    journal = "Contemporary Sociology A Journal of Reviews",
    abstract = "Trotz der doppelten Last der Rassendiskriminierung und Geschlechterdiskriminierung haben afroamerikanische Frauen eine reiche intellektuelle Tradition entwickelt, die nicht weit verbreitet bekannt ist. In Black Feminist Thought untersucht Patricia Hill Collins die Worte und Ideen von schwarzen feministischen Intellektuellen sowie von afroamerikanischen Frauen außerhalb der akademischen Welt. Sie bietet ein interpretatives Rahmenwerk für die Arbeit prominenter schwarzer feministischer Denkerinnen wie Angela Davis, bell hooks, Alice Walker und Audre Lorde. Das Ergebnis ist ein hervorragend gestaltetes Buch, das den ersten synthetischen Überblick über schwarzen feministischen Gedanken bietet.",
    url = "https://doi.org/10.2307/2074808",
    doi = "10.2307/2074808",
    openalex = "W2005061283"
}

Inhalt: Teil I:Einführung. R. Case, Allgemeine und spezifische Ansichten zum Geist, seiner Struktur und seiner Entwicklung. R. Case, Ein neo-piagetianischer Ansatz zur Frage der kognitiven Allgemeinheit und Spezifität. R. Case, Vorteile und Grenzen der neo-piagetianischen Position. Teil II:Die Rolle zentraler konzeptueller Strukturen in der Entwicklung des logisch-mathematischen Denkens bei Kindern. Z. Marini, Synchronie und Asynchronie in der Entwicklung des wissenschaftlichen Denkens bei Kindern. S. Griffin, R. Case, R. Sandieson, Synchronie und Asynchronie im Erwerb alltäglicher mathematischer Kenntnisse bei Kindern. A.M. Capodilupo, Eine neo-strukturelle Analyse der Reaktion von Kindern auf Anweisungen zum Notenlesen. R. Case, R. Sandieson, Test auf das Vorhandensein einer zentralen quantitativen Struktur: Verwendung des Transfer-Paradigmas. Teil III:Die Rolle zentraler konzeptueller Strukturen in der Entwicklung des sozialen und emotionalen Denkens bei Kindern. J. Goldberg-Reitman, Das Konzept junger Mädchen bezüglich der Rolle ihrer Mütter: Eine neo-strukturelle Analyse. M. Bruchkowsky, Die Entwicklung empathischer Kognition im mittleren und frühen Kindesalter. A. McKeough, Eine neo-strukturelle Analyse der Erzählung von Kindern und ihrer Entwicklung. S. Griffin, Das Bewusstsein junger Kinder für ihre innere Welt: Eine neo-strukturelle Analyse der Entwicklung der intrapersonalen Intelligenz. A. McKeough, Test auf das Vorhandensein einer zentralen sozialen Struktur: Verwendung des Transfer-Paradigmas. Teil IV:Die Rolle zentraler konzeptueller Strukturen in der Entwicklung des räumlichen Denkens bei Kindern. S. Dennis, Stufen und Struktur in der Entwicklung räumlicher Repräsentationen bei Kindern. D.T. Reid, Horizontale und vertikale Struktur: Stufen und Unterstufen in der motorischen Entwicklung von Kindern. Teil V:Querschnitts-Synchronie und Asynchronie im Erwerb unterschiedlicher zentraler konzeptueller Strukturen. R. Case, S. Griffin, A. McKeough, Y. Okamoto, Parallelen in der Entwicklung des sozialen, numerischen und räumlichen Denkens bei Kindern. J. Crammond, Analyse der grundlegenden kognitiven-entwicklungspsychologischen Prozesse bei Kindern mit spezifischen Arten von Lernbehinderungen. M. Porath, Stufen und Struktur in der Entwicklung von Kindern mit verschiedenen Arten von Begabung. T.A. Fiati, Kulturelle Variationen in der Struktur des Denkens von Kindern. Teil VI:Schlussfolgerung. R. Case, Der Geist und seine Module: Hin zu einer mehrstufigen Sichtweise der Entwicklung der menschlichen Intelligenz.

@article{doi105860choice296574,
    title = "The mind's staircase: exploring the conceptual underpinnings of children's thought and knowledge",
    year = "1992",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "Inhalt: Teil I:Einführung. R. Case, Allgemeine und spezifische Ansichten zum Geist, seiner Struktur und seiner Entwicklung. R. Case, Ein neo-piagetianischer Ansatz zur Frage der kognitiven Allgemeinheit und Spezifität. R. Case, Vorteile und Grenzen der neo-piagetianischen Position. Teil II:Die Rolle zentraler konzeptueller Strukturen in der Entwicklung des logisch-mathematischen Denkens bei Kindern. Z. Marini, Synchronie und Asynchronie in der Entwicklung des wissenschaftlichen Denkens bei Kindern. S. Griffin, R. Case, R. Sandieson, Synchronie und Asynchronie im Erwerb alltäglicher mathematischer Kenntnisse bei Kindern. A.M. Capodilupo, Eine neo-strukturelle Analyse der Reaktion von Kindern auf Anweisungen zum Notenlesen. R. Case, R. Sandieson, Test auf das Vorhandensein einer zentralen quantitativen Struktur: Verwendung des Transfer-Paradigmas. Teil III:Die Rolle zentraler konzeptueller Strukturen in der Entwicklung des sozialen und emotionalen Denkens bei Kindern. J. Goldberg-Reitman, Das Konzept junger Mädchen bezüglich der Rolle ihrer Mütter: Eine neo-strukturelle Analyse. M. Bruchkowsky, Die Entwicklung empathischer Kognition im mittleren und frühen Kindesalter. A. McKeough, Eine neo-strukturelle Analyse der Erzählung von Kindern und ihrer Entwicklung. S. Griffin, Das Bewusstsein junger Kinder für ihre innere Welt: Eine neo-strukturelle Analyse der Entwicklung der intrapersonalen Intelligenz. A. McKeough, Test auf das Vorhandensein einer zentralen sozialen Struktur: Verwendung des Transfer-Paradigmas. Teil IV:Die Rolle zentraler konzeptueller Strukturen in der Entwicklung des räumlichen Denkens bei Kindern. S. Dennis, Stufen und Struktur in der Entwicklung räumlicher Repräsentationen bei Kindern. D.T. Reid, Horizontale und vertikale Struktur: Stufen und Unterstufen in der motorischen Entwicklung von Kindern. Teil V:Querschnitts-Synchronie und Asynchronie im Erwerb unterschiedlicher zentraler konzeptueller Strukturen. R. Case, S. Griffin, A. McKeough, Y. Okamoto, Parallelen in der Entwicklung des sozialen, numerischen und räumlichen Denkens bei Kindern. J. Crammond, Analyse der grundlegenden kognitiven-entwicklungspsychologischen Prozesse bei Kindern mit spezifischen Arten von Lernbehinderungen. M. Porath, Stufen und Struktur in der Entwicklung von Kindern mit verschiedenen Arten von Begabung. T.A. Fiati, Kulturelle Variationen in der Struktur des Denkens von Kindern. Teil VI:Schlussfolgerung. R. Case, Der Geist und seine Module: Hin zu einer mehrstufigen Sichtweise der Entwicklung der menschlichen Intelligenz.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.29-6574",
    doi = "10.5860/choice.29-6574",
    openalex = "W1527168894"
}

@article{doi1010160165489694900051,
    author = "Fagin, Ronald 1945- und Halpern, Joseph Y. 1953- und Moses, Yoram 1957- und Vardi, Moshe Y. 1954-",
    title = "Reasoning about knowledge",
    year = "1994",
    journal = "Mathematical Social Sciences",
    url = "https://doi.org/10.1016/0165-4896(94)90005-1",
    doi = "10.1016/0165-4896(94)90005-1",
    openalex = "W2146819619"
}

Dieser Artikel schlägt ein Paradigma zur Verwaltung der dynamischen Aspekte von Organisationswissensbildungsprozessen vor. Sein zentrales Thema ist, dass Organisationswissen durch einen kontinuierlichen Dialog zwischen implizitem und explizitem Wissen entsteht. Die Natur dieses Dialogs wird untersucht und vier Interaktionsmuster, die implizites und explizites Wissen betreffen, identifiziert. Es wird argumentiert, dass zwar neues Wissen von Individuen entwickelt wird, Organisationen jedoch eine kritische Rolle bei der Artikulation und Verstärkung dieses Wissens spielen. Es wird ein theoretischer Rahmen entwickelt, der eine analytische Perspektive auf die konstituierenden Dimensionen der Wissensschaffung bietet. Dieser Rahmen wird dann in zwei operativen Modellen angewendet, um die dynamische Schaffung angemessenen Organisationswissens zu erleichtern.

@article{doi101287orsc5114,
    author = "Nonaka, Ikujiro",
    title = "A Dynamic Theory of Organizational Knowledge Creation",
    year = "1994",
    journal = "Organization Science",
    abstract = "Dieser Artikel schlägt ein Paradigma zur Verwaltung der dynamischen Aspekte von Organisationswissensbildungsprozessen vor. Sein zentrales Thema ist, dass Organisationswissen durch einen kontinuierlichen Dialog zwischen implizitem und explizitem Wissen entsteht. Die Natur dieses Dialogs wird untersucht und vier Interaktionsmuster, die implizites und explizites Wissen betreffen, identifiziert. Es wird argumentiert, dass zwar neues Wissen von Individuen entwickelt wird, Organisationen jedoch eine kritische Rolle bei der Artikulation und Verstärkung dieses Wissens spielen. Es wird ein theoretischer Rahmen entwickelt, der eine analytische Perspektive auf die konstituierenden Dimensionen der Wissensschaffung bietet. Dieser Rahmen wird dann in zwei operativen Modellen angewendet, um die dynamische Schaffung angemessenen Organisationswissens zu erleichtern.",
    url = "https://doi.org/10.1287/orsc.5.1.14",
    doi = "10.1287/orsc.5.1.14",
    openalex = "W2132454116",
    references = "doi101007bf00623322, doi101016b9780750670098500161, doi101016b978075069718750010x, doi10105797811373995950007, doi101093acprofoso97801982455370010001, doi101287orsc2140, doi1023072184492, doi1023072392088, doi1023072989929, doi1023073709394, doi10230741166514, doi102307429816, doi107208chicago97802264709930010001, openalexw1498488428, openalexw2024135760, openalexw2398143670"
}

@article{doi101006ijhc19951066,
    author = "Guarino, Nicola",
    title = "Formale Ontologie, konzeptuelle Analyse und Wissensrepräsentation",
    year = "1995",
    journal = "International Journal of Human-Computer Studies",
    url = "https://doi.org/10.1006/ijhc.1995.1066",
    doi = "10.1006/ijhc.1995.1066",
    openalex = "W1991183254",
    references = "openalexw1511493290, openalexw1556837482"
}

1. Ich werde mit einer Idee von Sellars arbeiten, dass Wissen – zumindest so, wie es von vernünftigen Tieren genossen wird – eine bestimmte Art von Stellung im Raum der Gründe ist.2 Mein Anliegen ist eine vertraute philosophische Dialektik, die ich im Hinblick darauf angehen werde, was mit der sellarsianischen Idee passiert, wenn das Bild der Stellungen im Raum der Gründe einer bestimmten Verzerrung unterliegt. Dass es sich um eine Verzerrung handelt, können wir daraus lernen, wie unbefriedigend die vertraute Dialektik ist.

@article{doi1023072108338,
    author = "McDowell, John",
    title = "Wissen und das Innere",
    year = "1995",
    journal = "Philosophy and Phenomenological Research",
    abstract = "1. Ich werde mit einer Idee von Sellars arbeiten, dass Wissen – zumindest so, wie es von vernünftigen Tieren genossen wird – eine bestimmte Art von Stellung im Raum der Gründe ist.2 Mein Anliegen ist eine vertraute philosophische Dialektik, die ich im Hinblick darauf angehen werde, was mit der sellarsianischen Idee passiert, wenn das Bild der Stellungen im Raum der Gründe einer bestimmten Verzerrung unterliegt. Dass es sich um eine Verzerrung handelt, können wir daraus lernen, wie unbefriedigend die vertraute Dialektik ist.",
    url = "https://doi.org/10.2307/2108338",
    doi = "10.2307/2108338",
    openalex = "W2325092135"
}

Robbie Case, Yukari Okamoto, Sharon Griffin, Anne McKeough, Charles Bleiker, Barbara Henderson, Kimberly Marra Stephenson, Robert S. Siegler, Daniel P. Keating, The Role of Central Conceptual Structures in the Development of Children's Thought, Monographs of the Society for Research in Child Development, Vol. 61, No. 1/2, The Role of Central Conceptual Structures in the Development of Children's Thought (1996), pp. i+iii-vi+1-295

@article{doi1023071166077,
    author = "Case, Robbie und Okamoto, Yukari und Griffin, Sharon und McKeough, Anne und Bleiker, Charles und Henderson, Barbara und Stephenson, Kimberly Marra und Siegler, Robert S. und Keating, Daniel P.",
    title = "The Role of Central Conceptual Structures in the Development of Children's Thought",
    year = "1996",
    journal = "Monographs of the Society for Research in Child Development",
    abstract = "Robbie Case, Yukari Okamoto, Sharon Griffin, Anne McKeough, Charles Bleiker, Barbara Henderson, Kimberly Marra Stephenson, Robert S. Siegler, Daniel P. Keating, The Role of Central Conceptual Structures in the Development of Children's Thought, Monographs of the Society for Research in Child Development, Vol. 61, No. 1/2, The Role of Central Conceptual Structures in the Development of Children's Thought (1996), pp. i+iii-vi+1-295",
    url = "https://doi.org/10.2307/1166077",
    doi = "10.2307/1166077",
    openalex = "W2014366154",
    references = "doi105860choice296574"
}

Teil 1 Denken: die Geheimnisse des Islam, fremde Einflüsse und wiederkehrende ismailitische Motive in den Rasa'il der Brüder der Reinheit, der neuplatonische Substrat der Suhrawardis Philosophie der Erleuchtung - Falsafa als Tasawwuf, Theophanie als Paradox - Ibn al-'Arabis Bericht über al-Khadir in seinen Fusus al-Hikam, der Atem des Glücks - Adab, Ahwal von Maqamat und Abu Najib al-Suhrawardi. Teil 2 Reisen: Ibn Jubayr - Bußpilger und beobachtender Reisender, Mythos, Wunder und Magie in der Rihla des Ibn Battuta, Arabien und das Pilgerparadigma des Ibn Battuta - ein braudelianischer Ansatz, Grundstrukturen und Zeichen der Entfremdung in der Rihla des Ibn Jubayr, touristisches Adab und kairoische Architektur - das mittelalterliche Paradigma des Ibn Jubayr und des Ibn Battuta.

@article{doi105860choice335051,
    title = "Seek knowledge: thought and travel in the House of Islam",
    year = "1996",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "Part 1 Thought: the mysteries of Islam foreign influences and recurring Isma'ili motifs in the Rasa'il of the brethren of purity the neoplatonic substrate of Suhrawardi's philosophy of illumination - Falsafa as Tasawwuf theophany as paradox - Ibn al-'Arabi's account of al-Khadir in his Fusus al-Hikam the breath of Felicity - Adab, Ahwal of Maqamat and Abu Najib al-Suhrawardi. Part 2 Travel: Ibn Jubayr - penitent pilgrim and observant traveller myth, miracle and magic in the Rihla of Ibn Battuta Arabia and the pilgrim paradigm of Ibn Battuta - a Braudelian approach basic structures and sign of alienation in the Rihla of Ibn Jubayr tourist Adab and Cairene architecture - the medieval paradigm of Ibn Jubayr and Ibn Battuta.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.33-5051",
    doi = "10.5860/choice.33-5051",
    openalex = "W604472297"
}

Zusammenfassung Eine bestimmte Konzeption der sozialen Epistemologie wird dargelegt und auf zahlreiche soziale Bereiche angewendet. Diese Konzeption behält Epistemologisches traditionelles Interesse an Wahrheit und zuverlässiger Untersuchung bei, ersetzt aber ihren üblichen Schwerpunkt auf einsame Wissende durch einen Fokus auf soziale Institutionen und zwischenmenschliche Praktiken. Postmodernismus, Wissenschaftsstudien und Pragmatismus werfen Bedenken hinsichtlich der Bedeutung und Erreichbarkeit objektiver Wahrheit und Wissen auf. Nach dem Beilegen dieser Bedenken wird „veritistische" soziale Epistemologie als normative Disziplin vorgeschlagen, die Praktiken und Institutionen sucht, die das Wissen am besten fördern würden. Das Buch untersucht Formen und Methoden der Kommunikation, einschließlich Normen der Argumentation, Informationstechnologie und institutionelle Strukturen, die Sprache und Medien regeln. Soziale Dimensionen von Wissenssuchen werden in Wissenschaft, Recht, Demokratie und Bildung untersucht. Das Buch untersucht populäre Themen in der zeitgenössischen Epistemologie wie Zeugenaussagen und Bayesianismus, während es neuen Boden aufbricht, indem es Epistemologie mit historisch unverbundenen Zweigen der Philosophie wie politischer und rechtlicher Theorie verbindet. Dem Erfolg der Demokratie wird argumentiert, die Erreichung bestimmter epistemischer Desiderata erfordern, und substantielle Gerechtigkeit hängt von gut gewählten Verfahren der juristischen Beweise ab.

@book{doi10109301982382070010001,
    author = "Goldman, Alvin I.",
    title = "Wissen in einer sozialen Welt",
    year = "1999",
    abstract = "Zusammenfassung Eine bestimmte Konzeption der sozialen Epistemologie wird dargelegt und auf zahlreiche soziale Bereiche angewendet. Diese Konzeption behält Epistemologisches traditionelles Interesse an Wahrheit und zuverlässiger Untersuchung bei, ersetzt aber ihren üblichen Schwerpunkt auf einsame Wissende durch einen Fokus auf soziale Institutionen und zwischenmenschliche Praktiken. Postmodernismus, Wissenschaftsstudien und Pragmatismus werfen Bedenken hinsichtlich der Bedeutung und Erreichbarkeit objektiver Wahrheit und Wissen auf. Nach dem Beilegen dieser Bedenken wird „veritistische" soziale Epistemologie als normative Disziplin vorgeschlagen, die Praktiken und Institutionen sucht, die das Wissen am besten fördern würden. Das Buch untersucht Formen und Methoden der Kommunikation, einschließlich Normen der Argumentation, Informationstechnologie und institutionelle Strukturen, die Sprache und Medien regeln. Soziale Dimensionen von Wissenssuchen werden in Wissenschaft, Recht, Demokratie und Bildung untersucht. Das Buch untersucht populäre Themen in der zeitgenössischen Epistemologie wie Zeugenaussagen und Bayesianismus, während es neuen Boden aufbricht, indem es Epistemologie mit historisch unverbundenen Zweigen der Philosophie wie politischer und rechtlicher Theorie verbindet. Dem Erfolg der Demokratie wird argumentiert, die Erreichung bestimmter epistemischer Desiderata erfordern, und substantielle Gerechtigkeit hängt von gut gewählten Verfahren der juristischen Beweise ab.",
    url = "https://doi.org/10.1093/0198238207.001.0001",
    doi = "10.1093/0198238207.001.0001",
    openalex = "W2081443600",
    references = "doi101017cbo9780511625398, doi101086288975, doi10109301982470440010001"
}

EINFÜHRUNG 1. EIN GEISTESZUSTAND 2. WEITE 3. PRÄGNAZ 4. ANTI-LUMINOZITÄT 5. RANDZONEN UND ITERATIONEN 6. EINE ANWENDUNG 7. EMPFINDLICHKEIT 8. SKEPTIZISMUS 9. BEWEIS 10. BEWEISKRÄFTIGE WAHRSCHEINLICHKEIT 11. ASSERTION 12. STRUKTURELLE UNBEKANNTHKEIT ANHÄNGE BIBLIOGRAFIE INDEX.

@article{openalexw3127507699,
    author = "Williamson, Timothy",
    title = "Knowledge and Its Limits",
    year = "2000",
    abstract = "EINFÜHRUNG 1. EIN GEISTESZUSTAND 2. WEITE 3. PRÄGNAZ 4. ANTI-LUMINOZITÄT 5. RANDZONEN UND ITERATIONEN 6. EINE ANWENDUNG 7. EMPFINDLICHKEIT 8. SKEPTIZISMUS 9. BEWEIS 10. BEWEISKRÄFTIGE WAHRSCHEINLICHKEIT 11. ASSERTION 12. STRUKTURELLE UNBEKANNTHKEIT ANHÄNGE BIBLIOGRAFIE INDEX.",
    openalex = "W3127507699"
}

Zusammenfassung Diese Studie untersuchte die Ergebnisse einer Unterrichtseinheit, die das explizite Lehren allgemeiner Schlussfolgerungsmuster in den Unterricht eines spezifischen Wissenschaftsinhalts integriert. Insbesondere untersuchte dieser Artikel das Lehren von Argumentationsfähigkeiten im Kontext von Dilemmata in der Humangenetik. Vor der Unterrichtseinheit bezogen sich nur eine Minderheit (16,2 %) der Schüler*innen auf korrektes, spezifisches biologisches Wissen bei der Konstruktion von Argumenten im Kontext von Dilemmata in der Genetik. Etwa 90 % der Schüler*innen waren erfolgreich bei der Formulierung einfacher Argumente. Eine Bewertung, die nach der Unterrichtseinheit stattfand, unterstützte den Schluss, dass die Integration des expliziten Lehrens von Argumentation in den Unterricht von Dilemmata in der Humangenetik die Leistung sowohl im biologischen Wissen als auch in der Argumentation verbessert. Es wurde eine Zunahme der Häufigkeit von Schüler*innen festgestellt, die sich auf korrektes, spezifisches biologisches Wissen bei der Konstruktion von Argumenten bezogen. Schüler*innen in der experimentellen Gruppe erzielten in einem Test zum Genetischen Wissen signifikant höhere Punktzahlen als Schüler*innen in der Vergleichsgruppe. Auch eine Verbesserung der Qualität der Argumentation der Schüler*innen wurde festgestellt. Die Schüler*innen waren in der Lage, die im Kontext der Genetik geleherten Schlussfolgerungsfähigkeiten auf den Kontext von Dilemmata aus dem Alltag zu übertragen. Die Auswirkungen von metakognitivem Denken und der Veränderung der Denkdispositionen der Schüler*innen durch die Modifikation dessen, was in der Klassenkultur als wertvoll betrachtet wird, werden diskutiert. © 2002 John Wiley & Sons, Inc. J Res Sci Teach 39: 35–62, 2002

@article{doi101002tea10008,
    author = "Zohar, Anat und Nemet, Flora",
    title = "Förderung des Wissens und der Argumentationsfähigkeiten von Schüler*innen durch Dilemmata in der Humangenetik",
    year = "2001",
    journal = "Journal of Research in Science Teaching",
    abstract = "Zusammenfassung Diese Studie untersuchte die Ergebnisse einer Unterrichtseinheit, die das explizite Lehren allgemeiner Schlussfolgerungsmuster in den Unterricht eines spezifischen Wissenschaftsinhalts integriert. Insbesondere untersuchte dieser Artikel das Lehren von Argumentationsfähigkeiten im Kontext von Dilemmata in der Humangenetik. Vor der Unterrichtseinheit bezogen sich nur eine Minderheit (16,2\%) der Schüler*innen auf korrektes, spezifisches biologisches Wissen bei der Konstruktion von Argumenten im Kontext von Dilemmata in der Genetik. Etwa 90\% der Schüler*innen waren erfolgreich bei der Formulierung einfacher Argumente. Eine Bewertung, die nach der Unterrichtseinheit stattfand, unterstützte den Schluss, dass die Integration des expliziten Lehrens von Argumentation in den Unterricht von Dilemmata in der Humangenetik die Leistung sowohl im biologischen Wissen als auch in der Argumentation verbessert. Es wurde eine Zunahme der Häufigkeit von Schüler*innen festgestellt, die sich auf korrektes, spezifisches biologisches Wissen bei der Konstruktion von Argumenten bezogen. Schüler*innen in der experimentellen Gruppe erzielten in einem Test zum Genetischen Wissen signifikant höhere Punktzahlen als Schüler*innen in der Vergleichsgruppe. Auch eine Verbesserung der Qualität der Argumentation der Schüler*innen wurde festgestellt. Die Schüler*innen waren in der Lage, die im Kontext der Genetik geleherten Schlussfolgerungsfähigkeiten auf den Kontext von Dilemmata aus dem Alltag zu übertragen. Die Auswirkungen von metakognitivem Denken und der Veränderung der Denkdispositionen der Schüler*innen durch die Modifikation dessen, was in der Klassenkultur als wertvoll betrachtet wird, werden diskutiert. © 2002 John Wiley \& Sons, Inc. J Res Sci Teach 39: 35–62, 2002",
    url = "https://doi.org/10.1002/tea.10008",
    doi = "10.1002/tea.10008",
    openalex = "W1978941103",
    references = "openalexw2077988938"
}

Emotionen prägen die Landschaft unseres geistigen und sozialen Lebens. Wie geologische Umwälzungen in einer Landschaft markieren sie unser Leben als uneben, unsicher und anfällig für Rückkehr. Sind sie einfach, wie einige behauptet haben, tierische Energien oder Impulse ohne Verbindung zu unseren Gedanken? Oder sind sie vielmehr von Intelligenz und Urteilsvermögen durchdrungen und somit eine Quelle tiefen Bewusstseins und Verständnisses? In diesem fesselnden Buch präsentiert Martha C. Nussbaum ein starkes Argument dafür, Emotionen nicht als fremde Kräfte, sondern als hochdifferenzierende Reaktionen auf das Wertvolle und Wichtige zu betrachten. Sie untersucht und beleuchtet die Struktur einer breiten Palette von Emotionen, insbesondere Mitgefühl und Liebe, und zeigt, dass es keine adäquate ethische Theorie geben kann, ohne eine adäquate Theorie der Emotionen. Dies erfordert das Verständnis ihrer kulturellen Quellen, ihrer Geschichte in der Kindheit und ihres manchmal unvorhersehbaren und unordentlichen Wirkens in unserem täglichen Leben.

@book{doi101017cbo9780511840715,
    author = "Nussbaum, Martha C.",
    title = "Upheavals of Thought",
    year = "2001",
    booktitle = "Cambridge University Press eBooks",
    abstract = "Emotions shape the landscape of our mental and social lives. Like geological upheavals in a landscape, they mark our lives as uneven, uncertain and prone to reversal. Are they simply, as some have claimed, animal energies or impulses with no connection to our thoughts? Or are they rather suffused with intelligence and discernment, and thus a source of deep awareness and understanding? In this compelling book, Martha C. Nussbaum presents a powerful argument for treating emotions not as alien forces but as highly discriminating responses to what is of value and importance. She explores and illuminates the structure of a wide range of emotions, in particular compassion and love, showing that there can be no adequate ethical theory without an adequate theory of the emotions. This involves understanding their cultural sources, their history in infancy and childhood, and their sometimes unpredictable and disorderly operations in our daily lives.",
    url = "https://doi.org/10.1017/cbo9780511840715",
    doi = "10.1017/cbo9780511840715",
    openalex = "W3173899014"
}

@article{doi1011110029462400349,
    author = "Rysiew, Patrick",
    title = "The Context‐Sensitivity of Knowledge Attributions",
    year = "2001",
    journal = "Noûs",
    url = "https://doi.org/10.1111/0029-4624.00349",
    doi = "10.1111/0029-4624.00349",
    openalex = "W2018438453"
}

Wissen ist ein breites und abstraktes Konzept, das den erkenntnistheoretischen Diskurs in der westlichen Philosophie seit der klassischen griechischen Ära geprägt hat. In den letzten Jahren hat sich jedoch ein wachsendes Interesse daran gezeigt, Wissen als bedeutende organisatorische Ressource zu betrachten. Im Einklang mit dem Interesse an organisatorischem Wissen und Knowledge Management (KM) haben IS-Forscher begonnen, eine Klasse von Informationssystemen zu fördern, die als Knowledge Management Systems (KMS) bezeichnet werden. Das Ziel von KMS ist die Unterstützung der Schaffung, des Transfers und der Anwendung von Wissen in Organisationen. Wissen und Knowledge Management sind komplexe und mehrdimensionale Konzepte. Daher erfordert die effektive Entwicklung und Implementierung von KMS eine Grundlage in mehreren reichhaltigen Literaturbereichen. Um glaubwürdig zu sein, sollte die Forschung und Entwicklung von KMS die bedeutende Literatur in verschiedenen, aber verwandten Feldern bewahren und darauf aufbauen. Dieser Artikel bietet eine Übersicht und Interpretation von Knowledge Management-Literatur in verschiedenen Feldern mit dem Ziel, wichtige Forschungsgebiete zu identifizieren. Wir präsentieren einen detaillierten Prozessansatz zum organisatorischen Knowledge Management mit einem Fokus auf die potenzielle Rolle der Informationstechnologie in diesem Prozess. Basierend auf der Literaturreview und der Analyse von Knowledge Management-Prozessen diskutieren wir mehrere wichtige Forschungsfragen rund um die Knowledge Management-Prozesse und die Rolle der IT bei der Unterstützung dieser Prozesse.

@article{doi1023073250961,
    author = "Alavi, Maryam und Leidner, Dorothy E.",
    title = "Review: Knowledge Management and Knowledge Management Systems: Conceptual Foundations And Research Issues1,2",
    year = "2001",
    journal = "MIS Quarterly",
    abstract = "Wissen ist ein breites und abstraktes Konzept, das den erkenntnistheoretischen Diskurs in der westlichen Philosophie seit der klassischen griechischen Ära geprägt hat. In den letzten Jahren hat sich jedoch ein wachsendes Interesse daran gezeigt, Wissen als bedeutende organisatorische Ressource zu betrachten. Im Einklang mit dem Interesse an organisatorischem Wissen und Knowledge Management (KM) haben IS-Forscher begonnen, eine Klasse von Informationssystemen zu fördern, die als Knowledge Management Systems (KMS) bezeichnet werden. Das Ziel von KMS ist die Unterstützung der Schaffung, des Transfers und der Anwendung von Wissen in Organisationen. Wissen und Knowledge Management sind komplexe und mehrdimensionale Konzepte. Daher erfordert die effektive Entwicklung und Implementierung von KMS eine Grundlage in mehreren reichhaltigen Literaturbereichen. Um glaubwürdig zu sein, sollte die Forschung und Entwicklung von KMS die bedeutende Literatur in verschiedenen, aber verwandten Feldern bewahren und darauf aufbauen. Dieser Artikel bietet eine Übersicht und Interpretation von Knowledge Management-Literatur in verschiedenen Feldern mit dem Ziel, wichtige Forschungsgebiete zu identifizieren. Wir präsentieren einen detaillierten Prozessansatz zum organisatorischen Knowledge Management mit einem Fokus auf die potenzielle Rolle der Informationstechnologie in diesem Prozess. Basierend auf der Literaturreview und der Analyse von Knowledge Management-Prozessen diskutieren wir mehrere wichtige Forschungsfragen rund um die Knowledge Management-Prozesse und die Rolle der IT bei der Unterstützung dieser Prozesse.",
    url = "https://doi.org/10.2307/3250961",
    doi = "10.2307/3250961",
    openalex = "W2098118776",
    references = "doi101287orsc2188, doi101287orsc5114, doi1023072184492, doi1023072232409, doi10230741165942, openalexw3124140110"
}

Zusammenfassung: Das Werk argumentiert, dass die konzeptuelle Analyse zugunsten eines naturalistischeren Ansatzes zur Erkenntnistheorie verworfen werden sollte. Es gibt ein robustes natürliches Phänomen des Wissens; Wissen ist eine natürliche Art. Eine Untersuchung der Literatur zur kognitiven Ethologie offenbart eine Kategorie von Wissen, die sowohl kausale als auch erklärende Arbeit leistet. Es wird argumentiert, dass Wissen in genau diesem Sinne das ist, worüber Philosophen die ganze Zeit gesprochen haben. Konkurrierende Erklärungen des Wissens, die anspruchsvoller sind – entweder indem bestimmte soziale Bedingungen erfüllt sein müssen oder indem ein Akteur eine Art Reflexion betreibt – werden im Detail diskutiert, und es wird argumentiert, dass sie für das Phänomen unzureichend sind. Zusätzlich wird argumentiert, dass die aus der Literatur zur kognitiven Ethologie hervorgehende Erklärung des Wissens eine Erklärung der normativen Kraft erkenntnistheoretischer Ansprüche liefern kann.

@book{doi10109301992463190010001,
    author = "Kornblith, Hilary",
    title = "Wissen und sein Platz in der Natur",
    year = "2002",
    abstract = "Zusammenfassung: Das Werk argumentiert, dass die konzeptuelle Analyse zugunsten eines naturalistischeren Ansatzes zur Erkenntnistheorie verworfen werden sollte. Es gibt ein robustes natürliches Phänomen des Wissens; Wissen ist eine natürliche Art. Eine Untersuchung der Literatur zur kognitiven Ethologie offenbart eine Kategorie von Wissen, die sowohl kausale als auch erklärende Arbeit leistet. Es wird argumentiert, dass Wissen in genau diesem Sinne das ist, worüber Philosophen die ganze Zeit gesprochen haben. Konkurrierende Erklärungen des Wissens, die anspruchsvoller sind – entweder indem bestimmte soziale Bedingungen erfüllt sein müssen oder indem ein Akteur eine Art Reflexion betreibt – werden im Detail diskutiert, und es wird argumentiert, dass sie für das Phänomen unzureichend sind. Zusätzlich wird argumentiert, dass die aus der Literatur zur kognitiven Ethologie hervorgehende Erklärung des Wissens eine Erklärung der normativen Kraft erkenntnistheoretischer Ansprüche liefern kann.",
    url = "https://doi.org/10.1093/0199246319.001.0001",
    doi = "10.1093/0199246319.001.0001",
    openalex = "W1591428544",
    references = "doi10109301992462970010001, doi1023074086942, openalexw631493948"
}

Zusammenfassung Das Buch entwickelt ein Verständnis der Erkenntnistheorie, in dem der Begriff des Wissens explanatorisch fundamental ist. Es kehrt das traditionelle Programm um, das versucht, Wissen als eine Kombination aus Wahrheit, Glaube und anderen Faktoren wie Rechtfertigung zu analysieren. Vielmehr ist Glaube ein Zustand, dessen erfolgreiche Form das Wissen ist, und Rechtfertigung basiert auf dem Wissen, das mit Beweisen vertraut ist. Wissen ist mindestens so sehr ein mentaler Zustand wie Glaube, aber es ist weltbezogen, weil man nur das wissen kann, was wahr ist; das Buch erweitert die externalistische Auffassung des Geistes von den Inhalten mentaler Zustände zu den Einstellungen gegenüber diesen Inhalten. Wie bei anderen mentalen Zuständen kann man nicht immer wissen, ob man sich im Zustand des Wissens befindet. Es wird argumentiert, dass dies ein Spezialfall eines viel allgemeineren Phänomens ist; keine nicht-trivialen Bedingungen sind derart, dass man immer in der Lage ist zu wissen, dass sie eintreten, wenn sie tatsächlich eintreten. Dieses Ergebnis hat beunruhigende Implikationen für die Natur der Rationalität, weil man nicht immer in der Lage ist zu wissen, was es rational ist zu tun. Traditionelle Argumente für Skeptizismus scheitern, weil sie davon ausgehen, dass man immer in der Lage ist zu wissen, was die eigenen Beweise sind. Auch die Sprechakt der Behauptung wird von einer Norm des Wissens geleitet. Ein letztes Kapitel untersucht die Grenzen dessen, was bekannt werden kann, die durch den sogenannten Paradox der Erfahrbarkeit offengelegt werden.

@book{doi101093019925656x0010001,
    author = "Williamson, Timothy",
    title = "Knowledge and its Limits",
    year = "2002",
    abstract = "Zusammenfassung Das Buch entwickelt ein Verständnis der Erkenntnistheorie, in dem der Begriff des Wissens explanatorisch fundamental ist. Es kehrt das traditionelle Programm um, das versucht, Wissen als eine Kombination aus Wahrheit, Glaube und anderen Faktoren wie Rechtfertigung zu analysieren. Vielmehr ist Glaube ein Zustand, dessen erfolgreiche Form das Wissen ist, und Rechtfertigung basiert auf dem Wissen, das mit Beweisen vertraut ist. Wissen ist mindestens so sehr ein mentaler Zustand wie Glaube, aber es ist weltbezogen, weil man nur das wissen kann, was wahr ist; das Buch erweitert die externalistische Auffassung des Geistes von den Inhalten mentaler Zustände zu den Einstellungen gegenüber diesen Inhalten. Wie bei anderen mentalen Zuständen kann man nicht immer wissen, ob man sich im Zustand des Wissens befindet. Es wird argumentiert, dass dies ein Spezialfall eines viel allgemeineren Phänomens ist; keine nicht-trivialen Bedingungen sind derart, dass man immer in der Lage ist zu wissen, dass sie eintreten, wenn sie tatsächlich eintreten. Dieses Ergebnis hat beunruhigende Implikationen für die Natur der Rationalität, weil man nicht immer in der Lage ist zu wissen, was es rational ist zu tun. Traditionelle Argumente für Skeptizismus scheitern, weil sie davon ausgehen, dass man immer in der Lage ist zu wissen, was die eigenen Beweise sind. Auch die Sprechakt der Behauptung wird von einer Norm des Wissens geleitet. Ein letztes Kapitel untersucht die Grenzen dessen, was bekannt werden kann, die durch den sogenannten Paradox der Erfahrbarkeit offengelegt werden.",
    url = "https://doi.org/10.1093/019925656x.001.0001",
    doi = "10.1093/019925656x.001.0001",
    openalex = "W1570100281",
    references = "doi1010160165489694900051, doi101017cbo9780511625398, doi101017cbo9781139173438, doi101111j147549751979tb00374x, doi101214aos1176343654, doi1023072021419, doi1023072091314, doi107312quin92204, doi107551mitpress69880010001, doi1075919781501743726"
}

Die Erkenntnistheorie hat sich lange auf das Konzept des Wissens konzentriert und versucht, Fragen zu beantworten, wie z. B. ob Wissen möglich ist und wie viel davon es gibt. Oft fehlt jedoch in dieser Untersuchung eine Diskussion über den Wert des Wissens. In The Value of Knowledge and the Pursuit of Understanding argumentiert Jonathan Kvanvig, dass die angemessen konzipierte Erkenntnistheorie die Frage nach dem Wert des Wissens nicht ignorieren kann. Er stellt auch eine der grundlegendsten Annahmen der Erkenntnistheorie in Frage, nämlich dass Wissen immer wertvoller ist als der Wert seiner Bestandteile. Unter Ausnutzung von Platons Meno als Ausgangspunkt seiner Diskussion behandelt Kvanvig die verschiedenen Argumente über den Wert des Wissens und kommt zu dem Schluss, dass Wissen weniger wertvoll ist, als allgemein angenommen. Deutlich geschrieben und gut argumentiert, wird dieses Buch aus dem Jahr 2003 Studenten und Fachleuten in der Erkenntnistheorie gefallen.

@book{doi101017cbo9780511498909,
    author = "Kvanvig, Jonathan L.",
    title = "The Value of Knowledge and the Pursuit of Understanding",
    year = "2003",
    booktitle = "Cambridge University Press eBooks",
    abstract = "Die Erkenntnistheorie hat sich lange auf das Konzept des Wissens konzentriert und versucht, Fragen zu beantworten, wie z. B. ob Wissen möglich ist und wie viel davon es gibt. Oft fehlt jedoch in dieser Untersuchung eine Diskussion über den Wert des Wissens. In The Value of Knowledge and the Pursuit of Understanding argumentiert Jonathan Kvanvig, dass die angemessen konzipierte Erkenntnistheorie die Frage nach dem Wert des Wissens nicht ignorieren kann. Er stellt auch eine der grundlegendsten Annahmen der Erkenntnistheorie in Frage, nämlich dass Wissen immer wertvoller ist als der Wert seiner Bestandteile. Unter Ausnutzung von Platons Meno als Ausgangspunkt seiner Diskussion behandelt Kvanvig die verschiedenen Argumente über den Wert des Wissens und kommt zu dem Schluss, dass Wissen weniger wertvoll ist, als allgemein angenommen. Deutlich geschrieben und gut argumentiert, wird dieses Buch aus dem Jahr 2003 Studenten und Fachleuten in der Erkenntnistheorie gefallen.",
    url = "https://doi.org/10.1017/cbo9780511498909",
    doi = "10.1017/cbo9780511498909",
    openalex = "W4214626612"
}

Dieser Artikel untersucht gleichzeitig die Konstrukte der potenziellen finanziellen Belohnung und des Vorwissens über Kundenprobleme, um ein tieferes Verständnis der Identifizierung von Chancen zu ermöglichen. Die Ergebnisse deuten darauf hin, dass zwar das Vorwissen über Kundenprobleme zur Identifizierung mehrerer Chancen und innovativerer Chancen führt, es jedoch die Beziehung zwischen der potenziellen finanziellen Belohnung und der Identifizierung von Chancen moderiert. Wir fanden heraus, dass je weniger ein Individuum über Kundenprobleme wusste, desto positiver war der Effekt, den die potenzielle finanzielle Belohnung auf die Anzahl der identifizierten Chancen und die Innovativität dieser Chancen hatte.

@article{doi101111j15406520200500071x,
    author = "Shepherd, Dean A. und DeTienne, Dawn R.",
    title = "Vorwissen, potenzielle finanzielle Belohnung und die Identifizierung von Chancen",
    year = "2004",
    journal = "Entrepreneurship Theory and Practice",
    abstract = "Dieser Artikel untersucht gleichzeitig die Konstrukte der potenziellen finanziellen Belohnung und des Vorwissens über Kundenprobleme, um ein tieferes Verständnis der Identifizierung von Chancen zu ermöglichen. Die Ergebnisse deuten darauf hin, dass zwar das Vorwissen über Kundenprobleme zur Identifizierung mehrerer Chancen und innovativerer Chancen führt, es jedoch die Beziehung zwischen der potenziellen finanziellen Belohnung und der Identifizierung von Chancen moderiert. Wir fanden heraus, dass je weniger ein Individuum über Kundenprobleme wusste, desto positiver war der Effekt, den die potenzielle finanzielle Belohnung auf die Anzahl der identifizierten Chancen und die Innovativität dieser Chancen hatte.",
    url = "https://doi.org/10.1111/j.1540-6520.2005.00071.x",
    doi = "10.1111/j.1540-6520.2005.00071.x",
    openalex = "W1999884684",
    references = "doi10230741165921"
}

"In The Value of Knowledge and the Pursuit of Understanding Jonathan Kvanvig argues that epistemology properly conceived cannot ignore the question of the value of knowledge. He also questions one of the most fundamental assumptions in epistemology, namely, that knowledge is always more valuable than its subparts." "Clearly written and well argued, the book will appeal to students and professionals in epistemology."--BOOK JACKET.

@article{doi105860choice414578,
    author = "Kvanvig, Jonathan L.",
    title = "The value of knowledge and the pursuit of understanding",
    year = "2004",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = {"In The Value of Knowledge and the Pursuit of Understanding Jonathan Kvanvig argues that epistemology properly conceived cannot ignore the question of the value of knowledge. He also questions one of the most fundamental assumptions in epistemology, namely, that knowledge is always more valuable than its subparts." "Clearly written and well argued, the book will appeal to students and professionals in epistemology."--BOOK JACKET.},
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.41-4578",
    doi = "10.5860/choice.41-4578",
    openalex = "W1505518826",
    references = "doi101093019925656x0010001"
}

Zusammenfassung Die These dieses Buches ist, dass ob jemand zu einem gegebenen Zeitpunkt eine Proposition kennt, teilweise durch seine oder ihre praktischen Interessen bestimmt wird, d. h. durch das, was für diese Person zu diesem Zeitpunkt auf dem Spiel steht. Somit ist es nicht nur eine Frage der unterstützenden Überzeugungen oder der Zuverlässigkeit, ob ein wahrer Glaube Wissen ist; im Fall von Wissen sind praktische Rationalität und theoretische Rationalität ineinander verflochten. Diese These, die als Interessenrelativer Invariantismus über Wissen bezeichnet wird, wird gegen alternative Erklärungen der Phänomene verteidigt, die sie motivieren, wie die Behauptung, dass Wissenszuschreibungen sprachlich kontextsensitiv sind, und die Behauptung, dass die Wahrheit einer Wissensbehauptung in gewisser Weise relativ zur Person ist, die die Behauptung aufstellt. Die zur Verfügung stehenden Strategien zur Lösung des Skeptizismus werden mit den zur Verfügung stehenden Strategien zur Lösung anderer philosophischer Paradoxien verglichen. Zum Beispiel werden kontextualistische Lösungen für das Sorites-Paradoxon und das Lügner-Paradoxon sowie interessensrelative Erklärungen des Sorites-Paradoxons betrachtet. Es wird gezeigt, dass das Argument für den interessensrelativen Charakter epistemischer Begriffe nicht das Ergebnis einer Anwendung einer allgemeinen Strategie zur Lösung philosophischer Probleme ist, sondern aus der besonderen Natur epistemischer Eigenschaften hervorgeht.

@book{doi10109301992880380010001,
    author = "Stanley, Jason",
    title = "Wissen und praktische Interessen",
    year = "2005",
    abstract = "Zusammenfassung Die These dieses Buches ist, dass ob jemand zu einem gegebenen Zeitpunkt eine Proposition kennt, teilweise durch seine oder ihre praktischen Interessen bestimmt wird, d. h. durch das, was für diese Person zu diesem Zeitpunkt auf dem Spiel steht. Somit ist es nicht nur eine Frage der unterstützenden Überzeugungen oder der Zuverlässigkeit, ob ein wahrer Glaube Wissen ist; im Fall von Wissen sind praktische Rationalität und theoretische Rationalität ineinander verflochten. Diese These, die als Interessenrelativer Invariantismus über Wissen bezeichnet wird, wird gegen alternative Erklärungen der Phänomene verteidigt, die sie motivieren, wie die Behauptung, dass Wissenszuschreibungen sprachlich kontextsensitiv sind, und die Behauptung, dass die Wahrheit einer Wissensbehauptung in gewisser Weise relativ zur Person ist, die die Behauptung aufstellt. Die zur Verfügung stehenden Strategien zur Lösung des Skeptizismus werden mit den zur Verfügung stehenden Strategien zur Lösung anderer philosophischer Paradoxien verglichen. Zum Beispiel werden kontextualistische Lösungen für das Sorites-Paradoxon und das Lügner-Paradoxon sowie interessensrelative Erklärungen des Sorites-Paradoxons betrachtet. Es wird gezeigt, dass das Argument für den interessensrelativen Charakter epistemischer Begriffe nicht das Ergebnis einer Anwendung einer allgemeinen Strategie zur Lösung philosophischer Probleme ist, sondern aus der besonderen Natur epistemischer Eigenschaften hervorgeht.",
    url = "https://doi.org/10.1093/0199288038.001.0001",
    doi = "10.1093/0199288038.001.0001",
    openalex = "W2094298389",
    references = "doi101093019925656x0010001"
}

@article{doi101016jleaqua200704002,
    author = "Uhl‐Bien, Mary und Marion, Russ und McKelvey, Bill",
    title = "Complexity Leadership Theory: Shifting leadership from the industrial age to the knowledge era",
    year = "2007",
    journal = "The Leadership Quarterly",
    url = "https://doi.org/10.1016/j.leaqua.2007.04.002",
    doi = "10.1016/j.leaqua.2007.04.002",
    openalex = "W2130070994",
    references = "doi101007978148990718931, doi10108002580136199910878187, doi101119113295, doi1023072391875, doi1023072392088, doi1023072551048, doi102307256434, doi102307258081, doi1023072981858, doi105465amr19894308385, openalexw1999686839, openalexw2012968282, openalexw2126451342"
}

...

@article{doi103395reciisv2i2854,
    author = "Osada, Neide Mayumi und da Costa, Maria Conceição",
    title = "Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness, and the Politics of Empowerment",
    year = "2008",
    journal = "LA Referencia (Red Federada de Repositorios Institucionales de Publicaciones Científicas)",
    abstract = "...",
    url = "https://doi.org/10.3395/reciis.v2i2.854",
    doi = "10.3395/reciis.v2i2.854",
    openalex = "W2308561889"
}

Diese Studie untersucht die Beziehung zwischen Wissen, Gründen und Rechtfertigung. Sie argumentiert, dass man darauf vertrauen kann, was man weiß, da das, was man weiß, ein Grund sein kann, den man hat, und man auf seine Gründe vertrauen kann. Aber die Annahme, dass Wissen eine Fehlermöglichkeit zulässt, macht diese Position in der Erkenntnistheorie zu einer umstrittenen.

@book{doi101093acprofoso97801995506230010001,
    author = "Fantl, Jeremy und McGrath, Matthew",
    title = "Knowledge in an Uncertain World",
    year = "2009",
    booktitle = "Oxford University Press eBooks",
    abstract = "Diese Studie untersucht die Beziehung zwischen Wissen, Gründen und Rechtfertigung. Sie argumentiert, dass man darauf vertrauen kann, was man weiß, da das, was man weiß, ein Grund sein kann, den man hat, und man auf seine Gründe vertrauen kann. Aber die Annahme, dass Wissen eine Fehlermöglichkeit zulässt, macht diese Position in der Erkenntnistheorie zu einer umstrittenen.",
    url = "https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199550623.001.0001",
    doi = "10.1093/acprof:oso/9780199550623.001.0001",
    openalex = "W1582170695"
}

Nonakas Papier [1994. Eine dynamische Theorie der organisationalen Wissensschöpfung. Organ. Sci. 5(1) 14–37] trug zu den Konzepten von „implizitem Wissen" und „Wissensaufwand" in der Organisationswissenschaft bei. Wir präsentieren Arbeiten, die die Entwicklung der Theorie der organisationalen Wissensschöpfung geprägt haben, und identifizieren zwei Prämissen, auf denen mehr als 15 Jahre umfangreicher akademischer Arbeit basieren: (1) implizites und explizites Wissen können konzeptionell entlang eines Kontinuums unterschieden werden; (2) Wissensaufwand erklärt theoretisch und empirisch die Interaktion zwischen implizitem und explizitem Wissen. Kürzlich haben Wissenschaftler mehrere Fragen zum Verständnis von implizitem Wissen sowie zur Interaktion zwischen implizitem und explizitem Wissen in der Theorie aufgeworfen. Das Ziel dieses Artikels ist es, die Debatte über die Theorie der organisationalen Wissensschöpfung vorzustellen und zu kommentieren. Wir möchten Wissenschaftlern helfen, diese Debatte zu verstehen, indem wir sechs grundlegende Fragen zur Theorie der organisationalen Wissensschöpfung synthetisieren. Anschließend streben wir an, die Theorie zu erläutern und voranzutreiben, indem wir auf Fragen eingehen und neue Forschung einbeziehen. Schließlich diskutieren wir die Implikationen unserer Bemühungen für die Organisationswissenschaft.

@article{doi101287orsc10800412,
    author = "Nonaka, Ikujiro und von Krogh, Georg",
    title = "Perspektive—Implizites Wissen und Wissensaufwand: Kontroverse und Fortschritt in der Theorie der organisationalen Wissensschöpfung",
    year = "2009",
    journal = "Organization Science",
    abstract = "Nonakas Papier [1994. Eine dynamische Theorie der organisationalen Wissensschöpfung. Organ. Sci. 5(1) 14–37] trug zu den Konzepten von „implizitem Wissen" und „Wissensaufwand" in der Organisationswissenschaft bei. Wir präsentieren Arbeiten, die die Entwicklung der Theorie der organisationalen Wissensschöpfung geprägt haben, und identifizieren zwei Prämissen, auf denen mehr als 15 Jahre umfangreicher akademischer Arbeit basieren: (1) implizites und explizites Wissen können konzeptionell entlang eines Kontinuums unterschieden werden; (2) Wissensaufwand erklärt theoretisch und empirisch die Interaktion zwischen implizitem und explizitem Wissen. Kürzlich haben Wissenschaftler mehrere Fragen zum Verständnis von implizitem Wissen sowie zur Interaktion zwischen implizitem und explizitem Wissen in der Theorie aufgeworfen. Das Ziel dieses Artikels ist es, die Debatte über die Theorie der organisationalen Wissensschöpfung vorzustellen und zu kommentieren. Wir möchten Wissenschaftlern helfen, diese Debatte zu verstehen, indem wir sechs grundlegende Fragen zur Theorie der organisationalen Wissensschöpfung synthetisieren. Anschließend streben wir an, die Theorie zu erläutern und voranzutreiben, indem wir auf Fragen eingehen und neue Forschung einbeziehen. Schließlich diskutieren wir die Implikationen unserer Bemühungen für die Organisationswissenschaft.",
    url = "https://doi.org/10.1287/orsc.1080.0412",
    doi = "10.1287/orsc.1080.0412",
    openalex = "W2165040403",
    references = "doi101017cbo9780511625398, doi10230741165942, doi1029173cmplct8773, doi107551mitpress28340030047, openalexw1500910854, openalexw2398143670"
}

Organizational Learning war ein wichtiges Thema für die Zeitschrift Organization Science und für das Fachgebiet. Wir stellen einen theoretischen Rahmen zur Analyse von Organizational Learning bereit. Gemäß diesem Rahmen interagiert Organizational Experience mit dem Kontext, um Wissen zu schaffen. Der Kontext wird als eine Kombination aus einer latenten Komponente und einer aktiven Komponente konzipiert, durch die das Lernen stattfindet. Wir diskutieren zudem aktuelle und aufkommende Forschungsthemen, die mit Komponenten unseres Rahmens zusammenhängen. Versprechende zukünftige Forschungsrichtungen werden identifiziert. Wir hoffen, dass unsere Perspektive zukünftige Arbeiten zu Organizational Learning und Wissen anregen wird.

@article{doi101287orsc11000621,
    author = "Argote, Linda und Miron‐Spektor, Ella",
    title = "Organizational Learning: From Experience to Knowledge",
    year = "2011",
    journal = "Organization Science",
    abstract = "Organizational Learning war ein wichtiges Thema für die Zeitschrift Organization Science und für das Fachgebiet. Wir stellen einen theoretischen Rahmen zur Analyse von Organizational Learning bereit. Gemäß diesem Rahmen interagiert Organizational Experience mit dem Kontext, um Wissen zu schaffen. Der Kontext wird als eine Kombination aus einer latenten Komponente und einer aktiven Komponente konzipiert, durch die das Lernen stattfindet. Wir diskutieren zudem aktuelle und aufkommende Forschungsrichtungen, die mit Komponenten unseres Rahmens zusammenhängen. Versprechende zukünftige Forschungsrichtungen werden identifiziert. Wir hoffen, dass unsere Perspektive zukünftige Arbeiten zu Organizational Learning und Wissen anregen wird.",
    url = "https://doi.org/10.1287/orsc.1100.0621",
    doi = "10.1287/orsc.1100.0621",
    openalex = "W2169521630",
    references = "doi102189asqu2005503367, doi10230741165921"
}

Die Beziehung zwischen Geist und Materie, zwischen mentalen und physischen Zuständen, hat seit Jahrtausenden die Aufmerksamkeit von Philosophen beansprucht. Richard Fumertons' primäres Anliegen ist das Wissenargument für den Dualismus – ein Argument, das von der Idee ausgeht, dass wir Wahrheiten über unser Dasein und unsere mentalen Zustände kennen können, ohne irgendeine Wahrheit über die physische Welt zu kennen. Diese Sichtweise hat ständiger Kritik ausgesetzt, doch hier macht Fumerton einen kraftvollen Fall für ihre Rehabilitation, indem er deutlich die Bedeutung ihrer Verknüpfungen mit einer breiten Palette anderer Kontroversen innerhalb der Philosophie demonstriert. Fumerton analysiert philosophische Ansichten über die Natur des Denkens und die Beziehung dieser Ansichten zu Argumenten für den Dualismus und untersucht die Verbindung zwischen einer traditionellen Form des Fundamentalismus bezüglich des Wissens und einer fundamentalistischen Sichtweise über das Denken, die traditionellen Argumenten für den Dualismus zugrunde liegt. Sein Buch wird für diejenigen von großem Interesse sein, die Epistemologie und Philosophie des Geistes studieren.

@book{doi101017cbo9781139795401,
    author = "Fumerton, Richard",
    title = "Knowledge, Thought, and the Case for Dualism",
    year = "2013",
    booktitle = "Cambridge University Press eBooks",
    abstract = "Die Beziehung zwischen Geist und Materie, zwischen mentalen und physischen Zuständen, hat seit Jahrtausenden die Aufmerksamkeit von Philosophen beansprucht. Richard Fumertons\' primäres Anliegen ist das Wissenargument für den Dualismus – ein Argument, das von der Idee ausgeht, dass wir Wahrheiten über unser Dasein und unsere mentalen Zustände kennen können, ohne irgendeine Wahrheit über die physische Welt zu kennen. Diese Sichtweise hat ständiger Kritik ausgesetzt, doch hier macht Fumerton einen kraftvollen Fall für ihre Rehabilitation, indem er deutlich die Bedeutung ihrer Verknüpfungen mit einer breiten Palette anderer Kontroversen innerhalb der Philosophie demonstriert. Fumerton analysiert philosophische Ansichten über die Natur des Denkens und die Beziehung dieser Ansichten zu Argumenten für den Dualismus und untersucht die Verbindung zwischen einer traditionellen Form des Fundamentalismus bezüglich des Wissens und einer fundamentalistischen Sichtweise über das Denken, die traditionellen Argumenten für den Dualismus zugrunde liegt. Sein Buch wird für diejenigen von großem Interesse sein, die Epistemologie und Philosophie des Geistes studieren.",
    url = "https://doi.org/10.1017/cbo9781139795401",
    doi = "10.1017/cbo9781139795401",
    openalex = "W2128619559",
    references = "doi1010079781349008438, doi10100797894010255779, doi101017cbo9780511620409040, doi101017cbo9780511625398, doi10109301992462970010001, doi101093019925656x0010001, doi101093oseoinstance00046349, doi1023072184492, openalexw1556837482, openalexw1996270497"
}

Dieses Bestseller-Lehrbuch, verfasst von der preisgekrönten Pädagogin und ehemaligen Präsidentin der American Psychological Association, Diane F. Halpern, wendet Theorie und Forschung aus den Lernwissenschaften an, um Studierenden die Denkfähigkeiten beizubringen, die sie benötigen, um in der heutigen Welt erfolgreich zu sein. Diese neue Auflage behält Merkmale früherer Auflagen bei, die ihren Lesern geholfen haben, bessere Denker zu werden. Eine strenge akademische Fundierung, die auf der kognitiven Psychologie basiert, wird in einem klaren Schreibstil mit humorvollem Tonfall präsentiert und durch zahlreiche praktische Beispiele und Anekdoten unterstützt. Thought and Knowledge, Fifth Edition wurde überarbeitet, um Studierenden zu helfen, den Herausforderungen einer globalen Nachbarschaft zu begegnen und sinnvolle Schlüsse aus der überwältigenden Menge an Informationen zu ziehen, die jetzt mit einem Mausklick verfügbar sind. Die mit diesem Text erlernten Fähigkeiten werden den Studierenden helfen, effizienter zu lernen, produktiver zu forschen und logische, informierte Argumente vorzubringen. Thought and Knowledge, Fifth Edition eignet sich als Lehrbuch für Kurse zum kritischen Denken, die in Abteilungen für Psychologie, Philosophie, Englisch, Geisteswissenschaften angeboten werden, oder als Ergänzung in jedem Kurs, in dem kritisches Denken betont wird.

@book{doi1043249781315885278,
    author = "Halpern, Diane F.",
    title = "Thought and Knowledge",
    year = "2013",
    booktitle = "Psychology Press eBooks",
    abstract = "Dieses Bestseller-Lehrbuch, verfasst von der preisgekrönten Pädagogin und ehemaligen Präsidentin der American Psychological Association, Diane F. Halpern, wendet Theorie und Forschung aus den Lernwissenschaften an, um Studierenden die Denkfähigkeiten beizubringen, die sie benötigen, um in der heutigen Welt erfolgreich zu sein. Diese neue Auflage behält Merkmale früherer Auflagen bei, die ihren Lesern geholfen haben, bessere Denker zu werden. Eine strenge akademische Fundierung, die auf der kognitiven Psychologie basiert, wird in einem klaren Schreibstil mit humorvollem Tonfall präsentiert und durch zahlreiche praktische Beispiele und Anekdoten unterstützt. Thought and Knowledge, Fifth Edition wurde überarbeitet, um Studierenden zu helfen, den Herausforderungen einer globalen Nachbarschaft zu begegnen und sinnvolle Schlüsse aus der überwältigenden Menge an Informationen zu ziehen, die jetzt mit einem Mausklick verfügbar sind. Die mit diesem Text erlernten Fähigkeiten werden den Studierenden helfen, effizienter zu lernen, produktiver zu forschen und logische, informierte Argumente vorzubringen. Thought and Knowledge, Fifth Edition eignet sich als Lehrbuch für Kurse zum kritischen Denken, die in Abteilungen für Psychologie, Philosophie, Englisch, Geisteswissenschaften angeboten werden, oder als Ergänzung in jedem Kurs, in dem kritisches Denken betont wird.",
    url = "https://doi.org/10.4324/9781315885278",
    doi = "10.4324/9781315885278",
    openalex = "W4252560008"
}

Wissenverstecken verhindert, dass Kollegen kreative Ideen entwickeln, kann aber auch negative Folgen für die Kreativität des Wissenversteckenden haben. Ausgehend von der sozialen Austauschtheorie schlagen wir vor, dass Mitarbeiter, die Wissen verstecken, einen reziproken Misstrauenskreislauf auslösen, in dem Kollegen nicht bereit sind, ihnen Wissen zu teilen. Wir legen ferner nahe, dass diese Effekte vom Motivationsklima abhängig sind, so dass die negativen Auswirkungen des Versteckens von Wissen eines Einzelnen auf seine eigene Kreativität in einem Leistungs-Klima verstärkt und in einem Kompetenz-Klima abgeschwächt werden. Eine Feldstudie mit 240 Mitarbeitern, die in 34 Gruppen eingebettet waren, ergab einen negativen Zusammenhang zwischen Wissenverstecken und der Kreativität der Wissenversteckenden sowie eine moderierende Rolle eines Kompetenz-Klimas. Studie 2 replizierte diese Ergebnisse in einer experimentellen Studie mit 132 Studierenden, die einen reziproken Misstrauenskreislauf testeten und diesen mit einem alternativen intrapsychischen Erklärungsprozess auf der Grundlage eines situativen regulatorischen Fokus verglichen. Implikationen für die Praxis und zukünftige Forschung werden diskutiert.

@article{doi105465amj20120122,
    author = "Černe, Matej und Nerstad, Christina G. L. und Dysvik, Anders und Škerlavaj, Miha",
    title = "Was zurückkommt, kommt zurück: Wissenverstecken, wahrgenommener Motivationsklima und Kreativität",
    year = "2013",
    journal = "Academy of Management Journal",
    abstract = "Wissenverstecken verhindert, dass Kollegen kreative Ideen entwickeln, kann aber auch negative Folgen für die Kreativität des Wissenversteckenden haben. Ausgehend von der sozialen Austauschtheorie schlagen wir vor, dass Mitarbeiter, die Wissen verstecken, einen reziproken Misstrauenskreislauf auslösen, in dem Kollegen nicht bereit sind, ihnen Wissen zu teilen. Wir legen ferner nahe, dass diese Effekte vom Motivationsklima abhängig sind, so dass die negativen Auswirkungen des Versteckens von Wissen eines Einzelnen auf seine eigene Kreativität in einem Leistungs-Klima verstärkt und in einem Kompetenz-Klima abgeschwächt werden. Eine Feldstudie mit 240 Mitarbeitern, die in 34 Gruppen eingebettet waren, ergab einen negativen Zusammenhang zwischen Wissenverstecken und der Kreativität der Wissenversteckenden sowie eine moderierende Rolle eines Kompetenz-Klimas. Studie 2 replizierte diese Ergebnisse in einer experimentellen Studie mit 132 Studierenden, die einen reziproken Misstrauenskreislauf testeten und diesen mit einem alternativen intrapsychischen Erklärungsprozess auf der Grundlage eines situativen regulatorischen Fokus verglichen. Implikationen für die Praxis und zukünftige Forschung werden diskutiert.",
    url = "https://doi.org/10.5465/amj.2012.0122",
    doi = "10.5465/amj.2012.0122",
    openalex = "W2132972847",
    references = "doi10230741165921, doi105465amj201159215085"
}

@article{doi101016jjbusres201707018,
    author = "Kianto, Aino und Sáenz, Josune und Aramburu, Nekane",
    title = "Knowledge-based human resource management practices, intellectual capital and innovation",
    year = "2017",
    journal = "Journal of Business Research",
    url = "https://doi.org/10.1016/j.jbusres.2017.07.018",
    doi = "10.1016/j.jbusres.2017.07.018",
    openalex = "W2742618045",
    references = "doi10230741165921"
}

Zusammenfassung Dieser Artikel entwickelt eine neue, funktionalistische, einheitliche Erklärung der epistemischen Normativität des Schlussfolgerns. Nach dieser Auffassung fallen epistemische Normen aus epistemischen Funktionen heraus. Ich argumentiere, dass praktisches Schlussfolgern eine prudenzielle Funktion erfüllt, indem es prudenziell zulässiges Handeln erzeugt, und eine epistemische Funktion, indem es Wissen darüber erzeugt, was man tun sollte. Dieses Bild, wenn es zutrifft, geht einen langen Weg, um Handeln und praktisches Schlussfolgern normativ zu entkoppeln. Gleichzeitig vereinheitlicht es das Schlussfolgern epistemisch: Praktisches und theoretisches Schlussfolgern werden sich als von derselben epistemischen Norm – Wissen – gelenkt herausstellen, insofern sie derselben epistemischen Funktion dienen: die Erzeugung von Wissen über den Schlussfolgerungsergebnis.

@article{doi101007s1122902103251z,
    author = "Simion, Mona",
    title = "Knowledge and reasoning",
    year = "2021",
    journal = "Synthese",
    abstract = "Zusammenfassung Dieser Artikel entwickelt eine neue, funktionalistische, einheitliche Erklärung der epistemischen Normativität des Schlussfolgerns. Nach dieser Auffassung fallen epistemische Normen aus epistemischen Funktionen heraus. Ich argumentiere, dass praktisches Schlussfolgern eine prudenzielle Funktion erfüllt, indem es prudenziell zulässiges Handeln erzeugt, und eine epistemische Funktion, indem es Wissen darüber erzeugt, was man tun sollte. Dieses Bild, wenn es zutrifft, geht einen langen Weg, um Handeln und praktisches Schlussfolgern normativ zu entkoppeln. Gleichzeitig vereinheitlicht es das Schlussfolgern epistemisch: Praktisches und theoretisches Schlussfolgern werden sich als von derselben epistemischen Norm – Wissen – gelenkt herausstellen, insofern sie derselben epistemischen Funktion dienen: die Erzeugung von Wissen über den Schlussfolgerungsergebnis.",
    url = "https://doi.org/10.1007/s11229-021-03251-z",
    doi = "10.1007/s11229-021-03251-z",
    openalex = "W3174376471",
    references = "doi1010179781009036818"
}

@article{doi101007s13164021005901,
    author = "Duncan, Matt",
    title = "How You Know You're Conscious: Illusionism and Knowledge of Things",
    year = "2021",
    journal = "Review of Philosophy and Psychology",
    url = "https://doi.org/10.1007/s13164-021-00590-1",
    doi = "10.1007/s13164-021-00590-1",
    openalex = "W3207606234",
    references = "doi101111phc312727"
}

Behauptung ist das zentrale Vehikel für den Austausch von Wissen. Ob Wissen erfolgreich ausgetauscht wird, hängt oft von der Qualität der Behauptungen ab: gute Behauptungen führen zu erfolgreichem Wissensaustausch, während schlechte das nicht tun. In Sharing Knowledge untersuchen Christoph Kelp und Mona Simion die Beziehung zwischen Wissensaustausch und Behauptung und entwickeln einen Ansatz dafür, was es bedeutet, gut zu behaupten. Konkret argumentieren sie, dass die Funktion der Behauptung darin besteht, Wissen mit anderen zu teilen. Diese Funktion stützt eine zentrale Norm der Behauptung, wonach eine gute Behauptung eine ist, die die Disposition hat, Wissen bei anderen zu erzeugen. Das Buch nutzt diesen funktionalistischen Ansatz, um weitere Normen der Behauptung sowohl auf der Seite des Sprechers als auch des Hörers zu motivieren und untersucht die Implikationen dieser Sichtweise für andere Fragen zur Behauptung.

@book{doi1010179781009036818,
    author = "Kelp, Christoph und Simion, Mona",
    title = "Sharing Knowledge: ein funktionalistischer Ansatz zur Behauptung",
    year = "2021",
    abstract = "Behauptung ist das zentrale Vehikel für den Austausch von Wissen. Ob Wissen erfolgreich ausgetauscht wird, hängt oft von der Qualität der Behauptungen ab: gute Behauptungen führen zu erfolgreichem Wissensaustausch, während schlechte das nicht tun. In Sharing Knowledge untersuchen Christoph Kelp und Mona Simion die Beziehung zwischen Wissensaustausch und Behauptung und entwickeln einen Ansatz dafür, was es bedeutet, gut zu behaupten. Konkret argumentieren sie, dass die Funktion der Behauptung darin besteht, Wissen mit anderen zu teilen. Diese Funktion stützt eine zentrale Norm der Behauptung, wonach eine gute Behauptung eine ist, die die Disposition hat, Wissen bei anderen zu erzeugen. Das Buch nutzt diesen funktionalistischen Ansatz, um weitere Normen der Behauptung sowohl auf der Seite des Sprechers als auch des Hörers zu motivieren und untersucht die Implikationen dieser Sichtweise für andere Fragen zur Behauptung",
    url = "https://doi.org/10.1017/9781009036818",
    doi = "10.1017/9781009036818",
    openalex = "W3137212509",
    references = "doi101017cbo9781139795401, doi10108000048409112344881, doi101086289610, doi101093acprofoso97801992191620010001, doi101093acprofoso97801992470660030002, doi101093analys17233, doi1023072023833, doi1023072216063, doi1023072998423, doi105860choice414578, doi107551mitpress70720010001"
}

@article{doi101007s11229022035781,
    author = "Giustina, Anna",
    title = "Introspektives Wissen durch Bekanntschaft",
    year = "2022",
    journal = "Synthese",
    url = "https://doi.org/10.1007/s11229-022-03578-1",
    doi = "10.1007/s11229-022-03578-1",
    openalex = "W4223535785",
    references = "doi101111phc312727"
}

Wenn wir die Welt erleben – Dinge sehen, hören, fühlen, schmecken oder riechen – gewinnen wir allerlei Wissen über die Dinge um uns herum. Und dieses Wissen spielt eine große Rolle bei unserem Schlussfolgern über die Welt – darüber, was wir in Reaktion darauf denken und tun sollen. Aber was ist die Natur dieses Wissens? Nach einer verbreiteten Auffassung besteht alles Wissen aus Überzeugungen in Sätzen. In diesem Artikel argumentiere ich jedoch gegen diese Auffassung. Ich behaupte, dass einige Formen des Wissens nicht durch Überzeugungen in Sätzen, sondern durch das Bewusstsein von Eigenschaften und Objekten konstituiert werden. Um meine These zu untermauern, konzentriere ich mich auf die Rolle der visuellen Wahrnehmung im Schlussfolgern. Ich beginne mit der Einführung eines Prinzips über das Verhältnis von Wissen und Schlussfolgern, das besagt, dass man, um durch Schlussfolgern etwas Neues zu lernen, die Grundlagen seines Schlussfolgerns kennen muss. Dann argumentiere ich, dass in einigen Fällen von echtem, wissensverleihendem Schlussfolgern die Grundlagen unseres Schlussfolgerns keine Sätze sind, an die wir glauben; vielmehr sind es Eigenschaften oder Objekte, die wir sehen. Somit schließe ich, dass solches Wissen nicht-satzförmig ist und eher dem entspricht, was einige „Wissen von Dingen" nennen.

@article{doi1010800951508920222042506,
    author = "Duncan, Matt",
    title = "Reasoning with knowledge of things",
    year = "2022",
    journal = "Philosophical Psychology",
    abstract = "Wenn wir die Welt erleben – Dinge sehen, hören, fühlen, schmecken oder riechen – gewinnen wir allerlei Wissen über die Dinge um uns herum. Und dieses Wissen spielt eine große Rolle bei unserem Schlussfolgern über die Welt – darüber, was wir in Reaktion darauf denken und tun sollen. Aber was ist die Natur dieses Wissens? Nach einer verbreiteten Auffassung besteht alles Wissen aus Überzeugungen in Sätzen. In diesem Artikel argumentiere ich jedoch gegen diese Auffassung. Ich behaupte, dass einige Formen des Wissens nicht durch Überzeugungen in Sätzen, sondern durch das Bewusstsein von Eigenschaften und Objekten konstituiert werden. Um meine These zu untermauern, konzentriere ich mich auf die Rolle der visuellen Wahrnehmung im Schlussfolgern. Ich beginne mit der Einführung eines Prinzips über das Verhältnis von Wissen und Schlussfolgern, das besagt, dass man, um durch Schlussfolgern etwas Neues zu lernen, die Grundlagen seines Schlussfolgerns kennen muss. Dann argumentiere ich, dass in einigen Fällen von echtem, wissensverleihendem Schlussfolgern die Grundlagen unseres Schlussfolgerns keine Sätze sind, an die wir glauben; vielmehr sind es Eigenschaften oder Objekte, die wir sehen. Somit schließe ich, dass solches Wissen nicht-satzförmig ist und eher dem entspricht, was einige „Wissen von Dingen" nennen.",
    url = "https://doi.org/10.1080/09515089.2022.2042506",
    doi = "10.1080/09515089.2022.2042506",
    openalex = "W4213196821",
    references = "doi101093acprofoso97801992774210010001, doi101111phc312727"
}

Viele Philosophen glauben, dass ästhetische Zeugenschaft ästhetisches Wissen vermitteln kann. Dies führt uns zur Frage: Warum scheint es dennoch überlegen zu sein, ästhetisches Wissen durch Erfahrung – durch das Betrachten eines Gemäldes aus der Nähe oder durch das persönliche Zeugen einer Aufführung – zu erlangen, anstatt ästhetische Zeugenschaft zu nutzen? Ich argumentiere, dass dies auf Unterschiede in ihrem epistemischen Wert zurückzuführen ist; in der Vielfalt der epistemischen Güter, die jedes von ihnen bietet. Ästhetische Erfahrung, oder die Erfahrung von Kunst oder anderen ästhetischen Objekten, bietet mehrere, distinctive epistemische Güter, während ästhetische Zeugenschaft weniger bietet. Insbesondere bietet sie ästhetisches Wissen über Wahrheiten, eine Art propositionales Wissen, sowie ästhetisches Wissen über Dinge, eine Art nicht-propositionales Wissen. Obwohl ästhetische Erfahrung überlegen ist, weil sie mehr epistemischen Wert hat, bedeutet dies nicht, dass ästhetische Zeugenschaft eine schwächere Rechtfertigung für ästhetische Überzeugungen bietet als ästhetische Erfahrung; der Unterschied ist evaluativ, nicht normativ. Auf diese Weise können wir eine zentrale pessimistische Intuition über ästhetische Zeugenschaft erklären – dass sie unterlegen zu ästhetischer Erfahrung ist –, während wir die optimistische Sichtweise bewahren, dass ästhetische Zeugenschaft ästhetisches Wissen für andere verfügbar macht. Der überlegene epistemische Wert der ersten-hand ästhetischen Erfahrung ist mit einer Reihe wichtiger Beobachtungen über ästhetische Zeugenschaft vereinbar, einschließlich der Bedeutung von ästhetischem Vertrauen.

@article{doi1010800020174x20232177339,
    author = "Ranalli, Chris",
    title = "Knowledge of things and aesthetic testimony",
    year = "2023",
    journal = "Inquiry",
    abstract = "Many philosophers believe that aesthetic testimony can provide aesthetic knowledge. This leaves us with the question: why does getting aesthetic knowledge by experience – by seeing a painting up close, or witnessing a performance first-hand – nevertheless seem superior to aesthetic testimony? I argue that it is due to differences in their epistemic value; in the diversity of epistemic goods each one provides. Aesthetic experience, or the experience of art or other aesthetic objects, affords multiple, distinctive epistemic goods whereas aesthetic testimony affords less. In particular, it provides aesthetic knowledge of truths, a kind of propositional knowledge, as well as aesthetic knowledge of things, a kind of non-propositional knowledge. Although aesthetic experience is superior because it has more epistemic value, this doesn’t mean that aesthetic testimony provides weaker justification for aesthetic belief than aesthetic experience; the difference is evaluative, not normative. In this way, we can explain a key pessimistic intuition about aesthetic testimony – that it is inferior to aesthetic experience – whilst preserving the optimistic view that aesthetic testimony makes aesthetic knowledge available to others. The superior epistemic value of first-hand aesthetic experience is compatible with a number of important observations about aesthetic testimony, including the importance of aesthetic trust.",
    url = "https://doi.org/10.1080/0020174x.2023.2177339",
    doi = "10.1080/0020174x.2023.2177339",
    openalex = "W4322767006",
    references = "doi101017cbo9780511498909, doi101017cbo9781139795401, doi101093019928038x0010001, doi101093acprofoso97801987970810010001, doi101093acprofoso97801992602560010001, doi101093aristotelian111108, doi1023072108338, doi1023072960077, doi105840jphil20081051025, openalexw3127507699"
}

@article{doi101007s11229024048226,
    author = "Markunas, Michael Ernest",
    title = "Acquaintance, knowledge, and luck",
    year = "2024",
    journal = "Synthese",
    url = "https://doi.org/10.1007/s11229-024-04822-6",
    doi = "10.1007/s11229-024-04822-6",
    openalex = "W4405196412",
    references = "doi101111phc312727"
}

Zusammenfassung Die Erkenntnistheorie von Bertrand Russell hatte die interessante strukturelle Eigenschaft, dass sie propositionales Wissen („S weiß, dass p ") asymmetrisch abhängig machte von dem, was Russell als Wissen durch Bekanntschaft bezeichnete. Nach dieser Ansicht wäre ein Subjekt, das kein Wissen durch Bekanntschaft besitzt, unfähig, dass p für irgendein p zu wissen. Dies ist etwas, das seit Russell von fast niemandem mehr verteidigt wurde, und in diesem Artikel initiieren ich eine wohlwollende Neubetrachtung.

@article{doi101111phpr13051,
    author = "Kriegel, Uriah",
    title = "Knowledge‐by‐Acquaintance First",
    year = "2024",
    journal = "Philosophy and Phenomenological Research",
    abstract = "Zusammenfassung Die Erkenntnistheorie von Bertrand Russell hatte die interessante strukturelle Eigenschaft, dass sie propositionales Wissen („S weiß, dass p ") asymmetrisch abhängig machte von dem, was Russell als Wissen durch Bekanntschaft bezeichnete. Nach dieser Ansicht wäre ein Subjekt, das kein Wissen durch Bekanntschaft besitzt, unfähig, dass p für irgendein p zu wissen. Dies ist etwas, das seit Russell von fast niemandem mehr verteidigt wurde, und in diesem Artikel initiieren ich eine wohlwollende Neubetrachtung.",
    url = "https://doi.org/10.1111/phpr.13051",
    doi = "10.1111/phpr.13051",
    openalex = "W4392197019",
    references = "doi1010800020174x20232177339"
}

Viele Philosophen vertreten die Auffassung, dass bestimmte Arten von mentalen Zuständen aus zwei oder mehr mentalen Zuständen bestehen. Es wird beispielsweise allgemein angenommen, dass Hoffen das Verlangen nach dem Eintreten eines bestimmten Ergebnisses und den Glauben beinhaltet, dass ein solches Ergebnis möglich ist (aber noch nicht eingetreten ist). Obwohl die Existenz kombinatorischer Zustände (CSs) weitgehend akzeptiert ist, wurde eine Frage noch nicht umfassend diskutiert: Wie wissen wir, dass wir einen bestimmten kombinatorischen Zustand tokenieren? Dieser Aufsatz soll diese Lücke füllen. Ich tue dies, indem ich zunächst eine Möglichkeit zur Kenntnis unserer CSs bespreche – nämlich durch das Wissen, dass wir die relevanten konstituierenden Zustände tokenieren, und dann durch den Schluss, dass wir aufgrund dieses Wissensgrundes den relevanten CS besitzen. Ich argumentiere, dass zwar Anti-Skeptiker des Selbstwissens die Ansicht annehmen sollten, dass wir unsere CSs auf diese Weise kennen können, diese Art des Wissens über das Besitzen solcher Zustände jedoch sehr anspruchsvoll ist. Angesichts dessen untersuche ich weiter, ob es alternative Wege gibt, unsere CSs zu kennen. Ich verteidige die Ansicht, dass angesichts der Tragfähigkeit bestimmter Selbstwissenskonzepte für Nicht-CSs vermieden werden kann, die Auffassung, dass wir unsere CSs nur dann kennen, wenn wir teilweise die Bestandteile solcher Zustände kennen.

@article{doi103998ergo6161,
    author = "Peterson, Jared",
    title = "The Self-Knowledge of Combinatory States",
    year = "2024",
    journal = "Ergo an Open Access Journal of Philosophy",
    abstract = "A number of philosophers hold that some types of mental states are composed of two or more mental states. It is commonly thought, for instance, that hoping involves the desire for some outcome to occur and the belief that such an outcome is possible (but has yet to occur). Although the existence of combinatory states (CS’s) is widely accepted, one issue that has not been thoroughly discussed is how we know we token a given combinatory state. This paper aims to fill this lacuna. I do so by first discussing one way of knowing our CS’s—namely, by knowing we token the relevant constituting states, and then inferring that we have the relevant CS from such a knowledge-base. I argue that while anti-skeptics of self-knowledge should embrace the view that we can know our CS’s in this manner, this way of knowing we possess such states is quite demanding. Given the latter, I proceed to examine whether there are alternative ways we can know our CS’s. I defend the view that given the tenability of particular accounts of self-knowledge for non-CS's, we can avoid the view that we only know our CS’s by in part knowing the constituents of such states.",
    url = "https://doi.org/10.3998/ergo.6161",
    doi = "10.3998/ergo.6161",
    openalex = "W4400768629",
    references = "doi101007s1109801709746"
}

@article{doi101007s11229025049985,
    author = "Pallagrosi, Jacopo",
    title = "The normativity of introspective acquaintance knowledge",
    year = "2025",
    journal = "Synthese",
    url = "https://doi.org/10.1007/s11229-025-04998-5",
    doi = "10.1007/s11229-025-04998-5",
    openalex = "W4409055367",
    references = "doi1010800020174x20232177339"
}

Zusammenfassung Russell postulierte berühmt eine Art von Erkenntnis, die sich von der propositionellen Erkenntnis unterscheidet und nicht auf diese reduzierbar ist, die er als Erkenntnis durch Bekanntschaft bezeichnete. In den letzten Jahren haben mehrere Erkenntnistheoretiker das Interesse an der Erkenntnis durch Bekanntschaft wiederbelebt und darauf hingewiesen, dass sie eine Reihe theoretischer Aufgaben erfüllen kann. Dennoch wird die Erkenntnis durch Bekanntschaft weiterhin mit Widerstand und Gleichgültigkeit begegnet. Ich vermute, dass dies teilweise mit der spezifischen Konzeption der Erkenntnis durch Bekanntschaft zu tun hat, die von Russell und vielen seiner Anhänger vertreten wurde – was ich hier als die „klassische Konzeption" der Erkenntnis durch Bekanntschaft bezeichnen werde. Im Zentrum dieser Konzeption stehen zwei Thesen, die ich als Relationalismus und Infallibilismus bezeichnen werde und die ich im Folgenden ausführlicher darlegen werde. Das Hauptziel dieses Artikels besteht jedoch darin, eine alternative Vorstellung der Erkenntnis durch Bekanntschaft – fallibilistisch und nicht-relationalistisch – zu konstruieren und zu argumentieren, dass diese alternative Konzeption ebenso geeignet ist, die theoretischen Aufgaben zu erfüllen, die von Befürwortern der Erkenntnis durch Bekanntschaft identifiziert wurden. Die Hoffnung ist, dass dadurch die Erkenntnis durch Bekanntschaft von ihren relationalistischen und infallibilistischen Assoziationen befreit wird, um ihre breitere Akzeptanz zu fördern.

@article{doi101111nous12550,
    author = "Kriegel, Uriah",
    title = "Was ist Erkenntnis durch Bekanntschaft?",
    year = "2025",
    journal = "Noûs",
    abstract = "Zusammenfassung Russell postulierte berühmt eine Art von Erkenntnis, die sich von der propositionellen Erkenntnis unterscheidet und nicht auf diese reduzierbar ist, die er als Erkenntnis durch Bekanntschaft bezeichnete. In den letzten Jahren haben mehrere Erkenntnistheoretiker das Interesse an der Erkenntnis durch Bekanntschaft wiederbelebt und darauf hingewiesen, dass sie eine Reihe theoretischer Aufgaben erfüllen kann. Dennoch wird die Erkenntnis durch Bekanntschaft weiterhin mit Widerstand und Gleichgültigkeit begegnet. Ich vermute, dass dies teilweise mit der spezifischen Konzeption der Erkenntnis durch Bekanntschaft zu tun hat, die von Russell und vielen seiner Anhänger vertreten wurde – was ich hier als die „klassische Konzeption" der Erkenntnis durch Bekanntschaft bezeichnen werde. Im Zentrum dieser Konzeption stehen zwei Thesen, die ich als Relationalismus und Infallibilismus bezeichnen werde und die ich im Folgenden ausführlicher darlegen werde. Das Hauptziel dieses Artikels besteht jedoch darin, eine alternative Vorstellung der Erkenntnis durch Bekanntschaft – fallibilistisch und nicht-relationalistisch – zu konstruieren und zu argumentieren, dass diese alternative Konzeption ebenso geeignet ist, die theoretischen Aufgaben zu erfüllen, die von Befürwortern der Erkenntnis durch Bekanntschaft identifiziert wurden. Die Hoffnung ist, dass dadurch die Erkenntnis durch Bekanntschaft von ihren relationalistischen und infallibilistischen Assoziationen befreit wird, um ihre breitere Akzeptanz zu fördern.",
    url = "https://doi.org/10.1111/nous.12550",
    doi = "10.1111/nous.12550",
    openalex = "W4409489856",
    references = "doi1010800020174x20232177339"
}

ZUSAMMENFASSUNG Viele Philosophen finden es plausibel, dass sinnliche Erfahrung eine Art nicht-propositionaler Bewusstseinszustände und Erkenntnis ermöglicht, was Russell als „Wissen durch Bekanntschaft“ bezeichnete. Gleichzeitig vertritt eine prominente Strömung in der Erkenntnistheorie die Auffassung, dass Erkenntnis ein charakteristisches normatives Profil aufweist: Sie ist in Rechtfertigungsbeziehungen eingebettet, dient als Maßstab für den Erfolg zugrunde liegender Einstellungen, begründet regulative Normen und gilt als kognitives Verdienst. Doch bleibt unklar, wie ein nicht-propositionaler Zustand der Bekanntschaft, der ohne evidentielle Grundlage und jenseits rationaler Kontrolle gebildet wird, in diese normative Struktur passen könnte. Ich verfolge die Verbindungen zwischen verschiedenen Formulierungen dessen, was ich „der Normativitäts-Einwand“ gegen Russells Ansicht nenne, und biete eine einheitliche Antwort an. Der Einwand, so meine ich, beruht auf einer zu passiven Konzeption der Bekanntschaft. Sobald die Bekanntschaft als teilweise durch Aufmerksamkeit konstituiert wird – eine auf Subjektsebene liegende, auf Gründe reagierende Aktivität –, kann sie die normative Rolle der Erkenntnis erfüllen, indem sie als Erfolgsbedingung einer normgeregelten Leistung dient. Dies stärkt nicht nur das russellianische Programm, sondern offenbart auch eine auffällige Konvergenz zwischen der Struktur des Bewusstseins und der Struktur der erkenntnistheoretischen Normativität.

@article{doi101111phpr70108,
    author = "Atiq, Emad H.",
    title = "The Normative Profile of Knowledge by Acquaintance",
    year = "2026",
    journal = "Philosophy and Phenomenological Research",
    abstract = "ZUSAMMENFASSUNG Viele Philosophen finden es plausibel, dass sinnliche Erfahrung eine Art nicht-propositionaler Bewusstseinszustände und Erkenntnis ermöglicht, was Russell als „Wissen durch Bekanntschaft" bezeichnete. Gleichzeitig vertritt eine prominente Strömung in der Erkenntnistheorie die Auffassung, dass Erkenntnis ein charakteristisches normatives Profil aufweist: Sie ist in Rechtfertigungsbeziehungen eingebettet, dient als Maßstab für den Erfolg zugrunde liegender Einstellungen, begründet regulative Normen und gilt als kognitives Verdienst. Doch bleibt unklar, wie ein nicht-propositionaler Zustand der Bekanntschaft, der ohne evidentielle Grundlage und jenseits rationaler Kontrolle gebildet wird, in diese normative Struktur passen könnte. Ich verfolge die Verbindungen zwischen verschiedenen Formulierungen dessen, was ich „der Normativitäts-Einwand" gegen Russells Ansicht nenne, und biete eine einheitliche Antwort an. Der Einwand, so meine ich, beruht auf einer zu passiven Konzeption der Bekanntschaft. Sobald die Bekanntschaft als teilweise durch Aufmerksamkeit konstituiert wird – eine auf Subjektsebene liegende, auf Gründe reagierende Aktivität –, kann sie die normative Rolle der Erkenntnis erfüllen, indem sie als Erfolgsbedingung einer normgeregelten Leistung dient. Dies stärkt nicht nur das russellianische Programm, sondern offenbart auch eine auffällige Konvergenz zwischen der Struktur des Bewusstseins und der Struktur der erkenntnistheoretischen Normativität.",
    url = "https://doi.org/10.1111/phpr.70108",
    doi = "10.1111/phpr.70108",
    openalex = "W7147234492",
    references = "doi1010800020174x20232177339"
}