Naturtheologie

@misc{miller1857the2,
    author = "Miller, H",
    title = "THe Testimony of the Rocks; or, Geology in its Bearings on the Two Theologies, Natural and Revealed. [With memorials of the death and character of the author]",
    year = "1857",
    howpublished = "Boston; New York, Gould and Lincoln; Sheldon, Blakeman \& Co., 502 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Miller, H., 1857, THe Testimony of the Rocks; or, Geology in its Bearings on the Two Theologies, Natural and Revealed. [With memorials of the death and character of the author]: Boston; New York, Gould and Lincoln; Sheldon, Blakeman \& Co., 502 p.}"
}

@book{hendry1980the1,
    author = "Hendry, G. S",
    title = "The Theology of Nature [1st ed.]",
    year = "1980",
    publisher = "Philadelphia, Westminster Press, 258 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Hendry, G. S., 1980, The Theology of Nature [1st ed.]: Philadelphia, Westminster Press, 258 p.}"
}

@book{ospovat1981the3,
    author = "Ospovat, D",
    title = "The Development of Darwin's Theory",
    year = "1981",
    publisher = "Natural History, Natural Theology, and Natural Selection, 1838-1859: Cambridge, Cambridge University Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ospovat, D., 1981, The Development of Darwin's Theory: Natural History, Natural Theology, and Natural Selection, 1838-1859: Cambridge, Cambridge University Press.}"
}

@incollection{jones2008byron,
    author = "Jones, Christine Kenyon",
    title = "Byron, Darwin, und Paley: Interrogating Natural Theology",
    year = "2008",
    booktitle = "Byron",
    url = "https://doi.org/10.1057/9780230611047\_18",
    doi = "10.1057/9780230611047\_18",
    pages = "187-196"
}

@incollection{reiss2009darwin,
    author = "Reiss, John O.",
    title = "Darwin, Natural Theology, und das Prinzip der natürlichen Selektion",
    year = "2009",
    booktitle = "Nicht aus Design – Zurücktreten von Darwins Uhrmacher",
    url = "https://doi.org/10.1525/california/9780520258938.003.0006",
    doi = "10.1525/california/9780520258938.003.0006",
    pages = "121-150"
}

@incollection{roberts2009myth,
    author = "Roberts, Jon",
    title = "Myth 18. Dass Darwin die natürliche Theologie zerstört hat",
    year = "2009",
    booktitle = "Galileo Goes to Jail and Other Myths about Science and Religion",
    url = "https://doi.org/10.4159/9780674054394-020",
    doi = "10.4159/9780674054394-020",
    pages = "161-169"
}

@incollection{roberts2009that,
    author = "Roberts, Jon H.",
    title = "THAT DARWIN DESTROYED NATURAL THEOLOGY",
    year = "2009",
    booktitle = "Galileo Goes to Jail and Other Myths about Science and Religion",
    url = "https://doi.org/10.2307/j.ctvjghtcb.22",
    doi = "10.2307/j.ctvjghtcb.22",
    pages = "161-169"
}

@misc{crossref2011charles,
    title = "Charles Darwin, natürliche Selektion, und Theologie der Natur",
    year = "2011",
    booktitle = "Darwinismus und das Göttliche",
    url = "https://doi.org/10.1002/9781444392524.ch6",
    doi = "10.1002/9781444392524.ch6",
    pages = "143-182"
}

@book{peterfreund2012turning,
    author = "Peterfreund, Stuart",
    title = "Turning Points in Natural Theology from Bacon to Darwin",
    year = "2012",
    url = "https://doi.org/10.1057/9781137015273",
    doi = "10.1057/9781137015273"
}

@article{armstrong2019wallaces,
    author = "Armstrong, Patrick",
    title = "Wallace's World: Darwin in reverse—Von natürlicher Selektion zu natürlicher Theologie?",
    year = "2019",
    journal = "Metascience",
    url = "https://doi.org/10.1007/s11016-019-00439-5",
    doi = "10.1007/s11016-019-00439-5",
    number = "3",
    pages = "415-419",
    volume = "28"
}

@incollection{haught2021theology,
    author = "Haught, John F.",
    title = "Theologie seit Darwin",
    year = "2021",
    booktitle = "Gott nach Darwin",
    url = "https://doi.org/10.4324/9780429037207-3",
    doi = "10.4324/9780429037207-3",
    pages = "23-44"
}

Hat die darwinistische Wissenschaft die natürliche Theologie obsolet gemacht, wie viele christliche Gelehrte heute glauben? In diesem Artikel nimmt der Autor an, dass die natürliche Theologie nicht in einem religiösen Vakuum stattfindet, sondern ihr Gottesverständnis von dieser oder jener spezifischen Glaubensgemeinschaft entlehnt. Ihre Aufgabe ist es nicht, ein Verständnis des göttlichen Geheimnisses zu erlangen, das sich von dem der systematischen oder dogmatischen Theologie unterscheidet. Wie der Autor hier argumentieren wird, muss jedoch die empirische Grundlage, die für die natürliche Theologie wesentlich ist, erheblich umfassender und tiefer sein als die, die von den Naturwissenschaften geliefert wird, hauptsächlich weil letztere in der Regel jede Erwähnung des auffälligsten aller natürlichen Phänomene auslassen – den menschlichen Geist und seine geheimnisvollen Operationen. Der Autor behauptet, dass eine ausschließlich darwinistische Erzählung nicht vollständig erklären kann, warum Ihr Geist nach Wahrheit dürstet oder warum Sie Ihrem Geist vertrauen sollten. Der Punkt der natürlichen Theologie besteht darin, zu fragen, ob die Natur als Ganzes verständlich ist, abgesehen von der Realität Gottes. Der Punkt des Autors ist, dass eine empirische Untersuchung der Natur, die sich darauf beschränkt, die Gewohnheit der modernen wissenschaftlichen Methode zu befolgen, den Gedanken von ihrer Untersuchung der Natur auszuschließen, nicht erfolgreich sein kann, die Natur verständlich zu machen. Beitrag: Dieser Artikel argumentiert, dass evolutionäre Erklärungen allein nicht ausreichen, um alles zu erklären, was im menschlichen Verständnis und Wissen geschieht. Im Licht der Evolutionsbiologie müssen wir feststellen, dass selbst die menschliche Intelligenz, die früher schien, unsere Spezies auf einen Perch über der Natur zu erheben, nun als ein unaußergewöhnliches Produkt des Zufalls, der tiefen Zeit und der natürlichen Selektion erscheint. „Gedanke", der Name, den wir dem prachtvollsten aller evolutionären Ergebnisse geben können, wird als Produkt der unpersönlichen natürlichen Selektion betrachtet, und ebenso unsere moralischen Instinkte.

@article{haught2023natural,
    author = "Haught, John F",
    title = "Natural theology after Darwin",
    year = "2023",
    journal = "HTS Teologiese Studies / Theological Studies",
    abstract = "Hat die darwinistische Wissenschaft die natürliche Theologie obsolet gemacht, wie viele christliche Gelehrte heute glauben? In diesem Artikel nimmt der Autor an, dass die natürliche Theologie nicht in einem religiösen Vakuum stattfindet, sondern ihr Gottesverständnis von dieser oder jener spezifischen Glaubensgemeinschaft entlehnt. Ihre Aufgabe ist es nicht, ein Verständnis des göttlichen Geheimnisses zu erlangen, das sich von dem der systematischen oder dogmatischen Theologie unterscheidet. Wie der Autor hier argumentieren wird, muss jedoch die empirische Grundlage, die für die natürliche Theologie wesentlich ist, erheblich umfassender und tiefer sein als die, die von den Naturwissenschaften geliefert wird, hauptsächlich weil letztere in der Regel jede Erwähnung des auffälligsten aller natürlichen Phänomene auslassen – den menschlichen Geist und seine geheimnisvollen Operationen. Der Autor behauptet, dass eine ausschließlich darwinistische Erzählung nicht vollständig erklären kann, warum Ihr Geist nach Wahrheit dürstet oder warum Sie Ihrem Geist vertrauen sollten. Der Punkt der natürlichen Theologie besteht darin, zu fragen, ob die Natur als Ganzes verständlich ist, abgesehen von der Realität Gottes. Der Punkt des Autors ist, dass eine empirische Untersuchung der Natur, die sich darauf beschränkt, die Gewohnheit der modernen wissenschaftlichen Methode zu befolgen, den Gedanken von ihrer Untersuchung der Natur auszuschließen, nicht erfolgreich sein kann, die Natur verständlich zu machen. Beitrag: Dieser Artikel argumentiert, dass evolutionäre Erklärungen allein nicht ausreichen, um alles zu erklären, was im menschlichen Verständnis und Wissen geschieht. Im Licht der Evolutionsbiologie müssen wir feststellen, dass selbst die menschliche Intelligenz, die früher schien, unsere Spezies auf einen Perch über der Natur zu erheben, nun als ein unaußergewöhnliches Produkt des Zufalls, der tiefen Zeit und der natürlichen Selektion erscheint. „Gedanke", der Name, den wir dem prachtvollsten aller evolutionären Ergebnisse geben können, wird als Produkt der unpersönlichen natürlichen Selektion betrachtet, und ebenso unsere moralischen Instinkte.",
    url = "https://doi.org/10.4102/hts.v79i2.8481",
    doi = "10.4102/hts.v79i2.8481",
    number = "2",
    volume = "79"
}

@misc{crossref2024natural,
    title = "Natural Theology after Darwin",
    year = "2024",
    booktitle = "Reformed Humanism",
    url = "https://doi.org/10.5040/9780567712769.0017",
    doi = "10.5040/9780567712769.0017",
    pages = "140-156"
}