Säkularer Humanismus

@article{richards1954secular,
    author = "Richards, A.G.",
    title = "SECULAR HUMANISM",
    year = "1954",
    journal = "The Lancet",
    url = "https://doi.org/10.1016/s0140-6736(54)92807-x",
    doi = "10.1016/s0140-6736(54)92807-x",
    number = "6825",
    pages = "1297-1298",
    volume = "263"
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@misc{kurtz1980a4,
    author = "Kurtz, P",
    title = "Eine Säkular-humanistische Erklärung",
    year = "1980",
    howpublished = "Free Inquiry, v. 1, no. 1, p. 3-6",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Kurtz, P., 1980, Eine Säkular-humanistische Erklärung: Free Inquiry, v. 1, no. 1, p. 3-6.}"
}

@misc{kurtz1981the5,
    author = "Kurtz, P",
    title = "Der Staat sollte neutral sein",
    year = "1981",
    howpublished = "Free Inquiry, v. 1, no. 2, p. 11-12",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Kurtz, P., 1981, Der Staat sollte neutral sein: Free Inquiry, v. 1, no. 2, p. 11-12.}"
}

@misc{webber1982secular8,
    author = "Webber, R. E",
    title = "Secular Humanism",
    year = "1982",
    howpublished = "Threat and Challenge: Grand Rapids, Michigan, Zondervan",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Webber, R. E., 1982, Secular Humanism: Threat and Challenge: Grand Rapids, Michigan, Zondervan.}"
}

@misc{bollier1984the2,
    author = "Bollier, D",
    title = "The Witch Hunt Against 'Secular Humanism",
    year = "1984",
    howpublished = "The Humanist, v. 50, p. 11-19",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Bollier, D., 1984, The Witch Hunt Against 'Secular Humanism': The Humanist, v. 50, p. 11-19.}"
}

@misc{beattie1985the1,
    author = "Beattie, P. H",
    title = "The Religion of Secular Humanism",
    year = "1985",
    howpublished = "Free Inquiry, v. 6, no. 1, p. 12-17",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Beattie, P. H., 1985, The Religion of Secular Humanism: Free Inquiry, v. 6, no. 1, p. 12-17.}"
}

@misc{kurtz1985homer6,
    author = "Kurtz, P",
    title = "Homer Duncans Kreuzzug gegen den säkularen Humanismus",
    year = "1985",
    howpublished = "Free Inquiry, v. 6, no. 1, p. 37-42",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Kurtz, P., 1985, Homer Duncans Crusade Against Secular Humanism: Free Inquiry, v. 6, no. 1, p. 37-42.}"
}

@misc{burke1986is3,
    author = "Burke, R. J",
    title = "Ist Säkularismus neutral?",
    year = "1986",
    howpublished = "Free Inquiry, v. 6, no. 4, p. 9",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Burke, R. J., 1986, Ist Säkularismus neutral?: Free Inquiry, v. 6, no. 4, p. 9.}"
}

@misc{kurtz1987breaking7,
    author = "Kurtz, P",
    title = "Breaking with the Old Humanism",
    year = "1987",
    howpublished = "Free Inquiry, v. 8, no. 1, p. 5",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Kurtz, P., 1987, Breaking with the Old Humanism: Free Inquiry, v. 8, no. 1, p. 5.}"
}

@article{mcgowan1996rebt,
    author = "McGowan, A. Scott",
    title = "REBT: Secular Humanism Versus Spiritual Humanism?",
    year = "1996",
    journal = "The Journal of Humanistic Education and Development",
    url = "https://doi.org/10.1002/j.2164-4683.1996.tb00355.x",
    doi = "10.1002/j.2164-4683.1996.tb00355.x",
    number = "2",
    pages = "67-68",
    volume = "35"
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@misc{crossref2006humanism,
    title = "Humanismus, Säkular",
    year = "2006",
    booktitle = "Enzyklopädie der Anthropologie",
    url = "https://doi.org/10.4135/9781412952453.n457",
    doi = "10.4135/9781412952453.n457"
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Secular Humanism ist ein Versuch, eine gemeinsame moralische Vision auf der Grundlage einer nichtreligiösen Konzeption dessen anzubieten, was am wahrsten als „menschlich" gilt.

@misc{engelhardt2006secular,
    author = "Engelhardt, H Tristram und Rasmussen, Lisa M",
    title = "Secular Humanism",
    year = "2006",
    booktitle = "Encyclopedia of Life Sciences",
    abstract = "Secular Humanism ist ein Versuch, eine gemeinsame moralische Vision auf der Grundlage einer nichtreligiösen Konzeption dessen anzubieten, was am wahrsten als „menschlich" gilt.",
    url = "https://doi.org/10.1002/9780470015902.a0005890",
    doi = "10.1002/9780470015902.a0005890"
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@misc{crossref2007secular,
    title = "Secular Humanism",
    year = "2007",
    booktitle = "Encyclopedia of Politics and Religion",
    url = "https://doi.org/10.4135/9781608712427.s289",
    doi = "10.4135/9781608712427.s289"
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@misc{crossref2010secular,
    title = "Secular Humanism",
    year = "2010",
    booktitle = "Encyclopedia of Educational Reform and Dissent",
    url = "https://doi.org/10.4135/9781412957403.n393",
    doi = "10.4135/9781412957403.n393"
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@article{s25971dd91ef3234d39d64fe95b214af11c95957af,
    author = "Goldford, Dennis J.",
    title = "The Radicalization of Establishment Clause Jurisprudence",
    year = "2010",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/5971dd91ef3234d39d64fe95b214af11c95957af",
    is_oa = "true",
    semanticscholar_id = "5971dd91ef3234d39d64fe95b214af11c95957af"
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Will Kymlicka hat im Streben nach einer gerechten politischen Ordnung eine liberale Konzeption des Multikulturalismus verteidigt. Die überzeugende Wirkung seines Arguments, wie auch die des säkularen Liberalismus im Allgemeinen, beruht darauf, den Liberalismus als ein neutrales und universelles politisches Projekt darzustellen. Unter Nutzung von Charles Taylors Genealogie des 'exklusiven Humanismus' in A Secular Age versucht diese Arbeit, Kymlicka neu zu lesen, um bestimmte theologische Verpflichtungen in seinem Werk explizit zu machen. Hier argumentiere ich, dass Kymlicka, um seine Konzeption des Multikulturalismus plausibel zu machen, auf einem theologisch dichten und umstrittenen Humanismus unter säkularen Glaubensbedingungen angewiesen ist. Indem er sich für eine bestimmte Konzeption des Menschen und spezifische Glaubensbedingungen entscheidet, wird Kymlickas liberaler Multikulturalismus als provinziell inkohärent dargestellt, da er bestimmte theologische Verpflichtungen nicht neutral behandelt.

@article{s203bd9568a35b7c28f0693967c69b1e12450b8e6e,
    author = "Khan, M. O.",
    title = "Secular Foundations of Liberal Multiculturalism",
    year = "2011",
    publisher = "Georgia State University",
    abstract = "In pursuit of a just political order, Will Kymlicka has defended a liberal conception of multiculturalism. The persuasive appeal of his argument, like that of secular-liberalism more generally, is due to presenting liberalism as a neutral and universal political project. Utilizing Charles Taylor's genealogy of 'exclusive humanism' in A Secular Age, this thesis attempts to re-read Kymlicka in order to make certain theological commitments in his work explicit. Here I argue that Kymlicka, in order to make his conception of multiculturalism plausible, relies on a theologically-thick and controversial humanism operating under secular conditions of belief. By committing himself to a particular conception of the human and specific conditions of belief, Kymlicka's liberal multiculturalism is rendered provincially incoherent because it fails to treat in a neutral manner certain theological commitments.",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/03bd9568a35b7c28f0693967c69b1e12450b8e6e",
    doi = "10.57709/2101886",
    is_oa = "true",
    semanticscholar_id = "03bd9568a35b7c28f0693967c69b1e12450b8e6e"
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@article{doi105860choice187822,
    author = "Kitcher, P.",
    title = "Life After Faith: The Case for Secular Humanism",
    year = "2014",
    journal = "Choice Reviews Online",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/0288e3ba28ab36f33e710787325b867d3fa93d95",
    doi = "10.5860/choice.187822",
    is_oa = "true",
    number = "06",
    pages = "52-3052-52-3052",
    semanticscholar_citation_count = "27",
    semanticscholar_id = "0288e3ba28ab36f33e710787325b867d3fa93d95",
    volume = "52"
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@incollection{fry2014christian,
    author = "Fry, Karin",
    title = "Christian Conservatives and the War against Secular Humanism",
    year = "2014",
    booktitle = "Beyond Religious Right and Secular Left Rhetoric",
    url = "https://doi.org/10.1057/9781137408266\_2",
    doi = "10.1057/9781137408266\_2",
    pages = "17-69"
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Dieses Kapitel betrachtet jüngste amerikanische Versuche, säkularen Humanismus als Religion anzuerkennen, im Lichte von mehr als einem Jahrhundert von Debatten über die Religiosität des Säkularismus und des Humanismus. Es bietet eine Geschichte der wechselseitigen Entwicklung dieser Begriffe in den Vereinigten Staaten, indem es sich auf die Personen, Gruppen und Institutionen konzentriert, die sie übernommen und deren Bedeutungen geformt haben. Das Kapitel argumentiert zudem, dass diejenigen, die diese Begriffe heute verwenden, ein belastetes und manchmal selbstwidersprüchliches Erbe tragen. Um die Tragweite zeitgenössischer Kämpfe um die Bedeutung und den Zweck des Säkularismus zu erkennen, benötigt man ein tieferes Verständnis davon, wie der Begriff seine Spuren angenommen hat und wie er in eine sich wandelnde Konstellation von Bezeichnungen und Konzepten passt.

@book{blankholm2017secularism,
    author = "Blankholm, Joseph",
    title = "Säkularismus, Humanismus und säkularer Humanismus",
    year = "2017",
    booktitle = "Oxford Handbooks Online",
    abstract = "Dieses Kapitel betrachtet jüngste amerikanische Versuche, säkularen Humanismus als Religion anzuerkennen, im Lichte von mehr als einem Jahrhundert von Debatten über die Religiosität des Säkularismus und des Humanismus. Es bietet eine Geschichte der wechselseitigen Entwicklung dieser Begriffe in den Vereinigten Staaten, indem es sich auf die Personen, Gruppen und Institutionen konzentriert, die sie übernommen und deren Bedeutungen geformt haben. Das Kapitel argumentiert zudem, dass diejenigen, die diese Begriffe heute verwenden, ein belastetes und manchmal selbstwidersprüchliches Erbe tragen. Um die Tragweite zeitgenössischer Kämpfe um die Bedeutung und den Zweck des Säkularismus zu erkennen, benötigt man ein tieferes Verständnis davon, wie der Begriff seine Spuren angenommen hat und wie er in eine sich wandelnde Konstellation von Bezeichnungen und Konzepten passt.",
    url = "https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780199988457.013.42",
    doi = "10.1093/oxfordhb/9780199988457.013.42"
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@incollection{crossref20172,
    title = "2 Säkularer Humanismus",
    year = "2017",
    booktitle = "Das Ende der Bildung",
    url = "https://doi.org/10.12987/9780300138160-004",
    doi = "10.12987/9780300138160-004",
    pages = "37-90"
}

@article{doi101017s0022046917000926,
    author = "Royle, E.",
    title = "Becoming atheist. Humanism and the secular West. Von Callum G. Brown. S. x + 231 inkl. 3 Tabellen. London–New York: Bloomsbury, 2017. £21.99 (Taschenbuch). 978 1 4742 2452 9",
    year = "2017",
    journal = "The Journal of Ecclesiastical History",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/5be48a1523caa401e5272ac3720b3ae2e1ca5e44",
    doi = "10.1017/S0022046917000926",
    is_oa = "true",
    number = "4",
    pages = "911-913",
    semanticscholar_id = "5be48a1523caa401e5272ac3720b3ae2e1ca5e44",
    volume = "68"
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Zusammenfassung:Latin Americanism is best understood as a political-theological formation, which produces the "justification" for its literary-philosophic enterprise as a sacrifice unto the payment of debts, the fulfillment of obligations, and, generally, its servitude to the social order. This article advances the argument that Latin Americanist critique has been, despite its best intentions, a deeply criollo endeavor (often with the racialized valences that the signifier suggests). A Spanish colonial heritage and a certain racialized inscription that works to immunize the Latin Americanist endeavor against theoretical speculation has resulted in a Latin Americanism that has been highly inconsequential: belletrism or "political engagement" as the twin face of a field that can too often only understand itself in terms of its service to a power from which it is at pains to maintain its difference. Engaging decolonial thought, on the one hand, and liberal literary criticism, on the other, I argue that Latin Americanist critique's missed encounter with deconstruction remains a symptomatic scene of its failure to emerge from its criollo heritage.

@article{doi101353rhm20190026,
    author = "Steinberg, Samuel H",
    title = "The Secular Duty: Latin Americanism as Criollo Humanism",
    year = "2019",
    journal = "Revista Hispánica Moderna",
    abstract = {Zusammenfassung:Latin Americanism is best understood as a political-theological formation, which produces the "justification" for its literary-philosophic enterprise as a sacrifice unto the payment of debts, the fulfillment of obligations, and, generally, its servitude to the social order. This article advances the argument that Latin Americanist critique has been, despite its best intentions, a deeply criollo endeavor (often with the racialized valences that the signifier suggests). A Spanish colonial heritage and a certain racialized inscription that works to immunize the Latin Americanist endeavor against theoretical speculation has resulted in a Latin Americanism that has been highly inconsequential: belletrism or "political engagement" as the twin face of a field that can too often only understand itself in terms of its service to a power from which it is at pains to maintain its difference. Engaging decolonial thought, on the one hand, and liberal literary criticism, on the other, I argue that Latin Americanist critique's missed encounter with deconstruction remains a symptomatic scene of its failure to emerge from its criollo heritage.},
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/4eaf88b69bf6199e2e2b3645754a512b27eb5864",
    doi = "10.1353/rhm.2019.0026",
    is_oa = "true",
    number = "2",
    pages = "209-218",
    semanticscholar_citation_count = "1",
    semanticscholar_id = "4eaf88b69bf6199e2e2b3645754a512b27eb5864",
    volume = "72"
}

In diesem Aufsatz behaupte ich, dass Atheismus, auch wenn er im minimalen Sinne verstanden wird, lediglich den Glauben an die Nichtexistenz von Gott oder Göttern umfasst, Atheisten dennoch eine säkulare Weltsicht einer Art oder anderer annehmen müssen. Da sie nicht ohne eine Weltsicht auskommen können, müssen Atheisten eine Alternative zu den religiösen, insbesondere den theistischen, Weltsichten entwickeln, die sie implizit ablehnen. Weiterhin argumentiere ich, dass es für Atheisten mindestens zwei Optionen gibt, die nicht vermischt oder als identisch behandelt werden sollten. Die beiden Optionen, die ich untersuche und unterscheide, sind Scientismus und säkularer Humanismus. Ich behaupte zudem, dass die Faktoren, die als gute Gründe für oder gegen säkulare oder religiöse Weltsichten gelten können, maßgeblich davon beeinflusst werden, ob Atheisten den Scientismus oder den säkularen Humanismus annehmen.

@article{stenmark2022secular,
    author = "Stenmark, Mikael",
    title = "Secular Worldviews: Scientific Naturalism and Secular Humanism",
    year = "2022",
    journal = "European Journal for Philosophy of Religion",
    abstract = "In diesem Aufsatz behaupte ich, dass Atheismus, auch wenn er im minimalen Sinne verstanden wird, lediglich den Glauben an die Nichtexistenz von Gott oder Göttern umfasst, Atheisten dennoch eine säkulare Weltsicht einer Art oder anderer annehmen müssen. Da sie nicht ohne eine Weltsicht auskommen können, müssen Atheisten eine Alternative zu den religiösen, insbesondere den theistischen, Weltsichten entwickeln, die sie implizit ablehnen. Weiterhin argumentiere ich, dass es für Atheisten mindestens zwei Optionen gibt, die nicht vermischt oder als identisch behandelt werden sollten. Die beiden Optionen, die ich untersuche und unterscheide, sind Scientismus und säkularer Humanismus. Ich behaupte zudem, dass die Faktoren, die als gute Gründe für oder gegen säkulare oder religiöse Weltsichten gelten können, maßgeblich davon beeinflusst werden, ob Atheisten den Scientismus oder den säkularen Humanismus annehmen.",
    url = "https://doi.org/10.24204/ejpr.2022.3640",
    doi = "10.24204/ejpr.2022.3640",
    number = "4",
    volume = "14"
}

Zusammenfassung Die Nachkriegsgeneration der marxistischen slowakischen Intelligenz bestand aus Menschen, die Erfahrung mit dem Krieg und diese Erfahrung im Kampf gegen den Faschismus hatten, zusammen mit der vorkrieglichen sozialen Situation, die die Hauptgründe für ihre Neigung zur Theorie des Sozialismus waren und gleichzeitig ihre scharfe Kritik an der Kirche und ihren Ideen verursachten. Jaroslav Čelko kann auch in die Generation dieser Autoren einbezogen werden, und dieser Artikel beschreibt und untersucht seine Ideen und ihren Einfluss auf die Entwicklung des säkularen Humanismus während der Existenz der Tschechoslowakischen Sozialistischen Republik und nach ihrer Auflösung. Gleichzeitig ist das Ziel des Artikels, die Einflüsse und Verbindungen zwischen den Ideen des wissenschaftlichen Atheismus (einschließlich Beispielen aus den Werken von Jaroslav Čelko) und dem säkularen Humanismus in der Slowakei zu bewerten.

@article{doi102478ebce20240017,
    author = "Švaňa, Lukáš",
    title = "Jaroslav Čelko und seine Rolle in der Entwicklung des wissenschaftlichen Atheismus als säkularer Humanismus in der Slowakei",
    year = "2024",
    journal = "Ethics \& Bioethics",
    abstract = "Zusammenfassung Die Nachkriegsgeneration der marxistischen slowakischen Intelligenz bestand aus Menschen, die Erfahrung mit dem Krieg und diese Erfahrung im Kampf gegen den Faschismus hatten, zusammen mit der vorkrieglichen sozialen Situation, die die Hauptgründe für ihre Neigung zur Theorie des Sozialismus waren und gleichzeitig ihre scharfe Kritik an der Kirche und ihren Ideen verursachten. Jaroslav Čelko kann auch in die Generation dieser Autoren einbezogen werden, und dieser Artikel beschreibt und untersucht seine Ideen und ihren Einfluss auf die Entwicklung des säkularen Humanismus während der Existenz der Tschechoslowakischen Sozialistischen Republik und nach ihrer Auflösung. Gleichzeitig ist das Ziel des Artikels, die Einflüsse und Verbindungen zwischen den Ideen des wissenschaftlichen Atheismus (einschließlich Beispielen aus den Werken von Jaroslav Čelko) und dem säkularen Humanismus in der Slowakei zu bewerten.",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/001d53481bce092c66ab4a6c090bcc32717e298e",
    doi = "10.2478/ebce-2024-0017",
    is_oa = "true",
    number = "3-4",
    pages = "249-258",
    semanticscholar_id = "001d53481bce092c66ab4a6c090bcc32717e298e",
    volume = "14"
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Die ersten Generationen italienischer Humanisten, zu denen Petrarch, Boccaccio, Giovanni Conversini und Leon Battista Alberti gehörten, kämpften mit der Krise der Berufswahl inmitten von Auseinandersetzungen mit ihren Herkunftsfamilien und Ehefamilien. Anstatt ihren Vätern in konventionelle und zuverlässig stabile Berufe zu folgen, wählten sie einen literarischen und gelehrten Weg, der noch nicht als tragfähiger Beruf anerkannt war. Die ungebildete Natur ihrer Karrieren zusammen mit ihrer Neigung, über sich selbst zu schreiben, schufen einen einzigartigen Rahmen für die Entstehung moderner Vorstellungen von weltlicher Berufung. In dieser Studie analysiert George McClure den reichen Rückstand humanistischer Schriften – Briefe, Autobiografien, Dialoge, Polemiken und fiktionale Werke –, die die Werte eines literarischen Lebens gegenüber den traditionellen Modellen von Mönch, Priester, Arzt, Anwalt oder Kaufmann definierten. Gemeinsam dienen sie als erster substanzieller Diskurs über die moralische und psychologische Bedeutung der Arbeit, der dazu beitrug, das Fundament für ein allgemeines Konzept der weltlichen Berufung zu legen.

@misc{doi1010179781009629294,
    author = "McClure, George",
    title = "Family, Vocation, and Humanism in the Italian Renaissance",
    year = "2025",
    abstract = "The first generations of Italian Humanists, which included Petrarch, Boccaccio, Giovanni Conversini, and Leon Battista Alberti, wrestled with the crisis of vocational choice amid struggles with their natal and conjugal families. Instead of following their fathers into conventional and reliably stable professions, they instead chose a literary and scholarly path not yet recognized as a viable profession. The inchoate nature of their careers, together with their propensity to write about themselves, created a unique setting for the emergence of modern notions of secular vocation. In this study, George McClure analyzes the rich residue of humanist writings – letters, autobiographies, dialogues, polemics, and fictional works – that defined the values of a literary life against the traditional models of monk, priest, physician, lawyer, or merchant. Collectively, they serve as the first substantive discourse on the moral and psychological meaning of work, which helped to lay the foundation for a general concept of secular vocation.",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/3a1969c7d437d94c5786d1955805e4cc499f6a01",
    doi = "10.1017/9781009629294",
    is_oa = "true",
    semanticscholar_id = "3a1969c7d437d94c5786d1955805e4cc499f6a01"
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ZUSAMMENFASSUNG Dieser Aufsatz reflektiert über die Bedeutung von Edward Sais Beitrag zur Wissenschaft und zum intellektuellen Leben, wobei betont wird, wie seine Theorisierung und Methoden etablierte Denkmuster, Identitätskonzepte und politische Vorstellungen in Frage stellen. Als Einführung zum Sonderheft – Edward Said: unsettling education in a fragmented world – greift der Aufsatz wichtige Themen in Sais Praxis des kritischen Humanismus auf und bringt sie in einen Dialog mit den Argumenten, die in den einzelnen Beiträgen zum Heft vorgebracht werden. Vor dem Hintergrund des 20. Jahrestags der posthumen Veröffentlichung von Sais Humanism and Democratic Criticism, die mit dem Krieg in Gaza zusammenfällt, zielt der Aufsatz darauf ab, die Bedeutung von Sais Humanismus in seinen Verbindungen zur Exilbedingung, zum Antimperialismus, zum Nicht-Essentialismus, zur säkularen Kritik und zum Ruf nach Gerechtigkeit zu demonstrieren. Schließlich befasst sich dieser Aufsatz, ebenso wie jeder der anderen Beiträge zum Sonderheft, mit der Bedeutung und den Möglichkeiten innerhalb von Sais Humanismus für Denk- und Praxisweisen der Bildung, die darauf abzielen, die Verzweiflung in einer zersplitterten Welt zu erschüttern, und hin zu Solidaritäten der Hoffnung.

@article{doi1010801476772420252511292,
    author = "Chatelier, S. und Rudolph, Sophie",
    title = "Unsettling the despair of a fragmented world: education, hope and refiguring Said’s humanism",
    year = "2025",
    journal = "Globalisation, Societies and Education",
    abstract = "ZUSAMMENFASSUNG Dieser Aufsatz reflektiert über die Bedeutung von Edward Sais Beitrag zur Wissenschaft und zum intellektuellen Leben, wobei betont wird, wie seine Theorisierung und Methoden etablierte Denkmuster, Identitätskonzepte und politische Vorstellungen in Frage stellen. Als Einführung zum Sonderheft – Edward Said: unsettling education in a fragmented world – greift der Aufsatz wichtige Themen in Sais Praxis des kritischen Humanismus auf und bringt sie in einen Dialog mit den Argumenten, die in den einzelnen Beiträgen zum Heft vorgebracht werden. Vor dem Hintergrund des 20. Jahrestags der posthumen Veröffentlichung von Sais Humanism and Democratic Criticism, die mit dem Krieg in Gaza zusammenfällt, zielt der Aufsatz darauf ab, die Bedeutung von Sais Humanismus in seinen Verbindungen zur Exilbedingung, zum Antimperialismus, zum Nicht-Essentialismus, zur säkularen Kritik und zum Ruf nach Gerechtigkeit zu demonstrieren. Schließlich befasst sich dieser Aufsatz, ebenso wie jeder der anderen Beiträge zum Sonderheft, mit der Bedeutung und den Möglichkeiten innerhalb von Sais Humanismus für Denk- und Praxisweisen der Bildung, die darauf abzielen, die Verzweiflung in einer zersplitterten Welt zu erschüttern, und hin zu Solidaritäten der Hoffnung.",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/36c0de44841eedcddd3091e6b05a95f71e3c9629",
    doi = "10.1080/14767724.2025.2511292",
    is_oa = "true",
    number = "5",
    pages = "1097-1103",
    semanticscholar_id = "36c0de44841eedcddd3091e6b05a95f71e3c9629",
    volume = "23"
}

@incollection{crossrefNonechristian,
    title = "Christliche Konservative und der Krieg gegen den säkularen Humanismus",
    year = "None",
    booktitle = "Jenseits der Rhetorik der religiösen Rechten und der säkularen Linken",
    url = "https://doi.org/10.1057/9781137408266.0004",
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