Cretinismo ou Evolução Malvada?: Uma Citação "Diabólica"

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Uma Citação "Diabólica"

Antes de discutir algumas das citações em The Revised Quote Book, gostaria de alertar os leitores para uma afirmação "diabólica" em uma das cartas de Darwin que os criacionistas estão explorando por todo o seu "inhom" valor. A citação apareceu em várias revistas criacionistas e em pelo menos um livro (o livro criacionista de Robert T. Clark e James D. Bales, Why Scientists Accept Evolution, Baker Book Co., Grand Rapids, Mich., 1966, p. 64). A versão que recentemente encontrei aparece abaixo:

Em 8 de agosto de 1860... em uma carta a T. H. Huxley, que era um dos dois defensores francos de Darwin na Inglaterra, Darwin referiu-se a Huxley como: 'Meu bom e gentil agente para a propagação do Evangelho, ou seja, o evangelho do diabo.' Sem dúvida, Darwin pretendia ser humorístico com essa analogia, mas, não obstante, isso revelava sua visão evangelística e cósmica em relação ao seu próprio trabalho. (Lester J. McCann, "O Impacto de Darwin," Watchmaker, v. 2, no. 6, junho de 1995, p. 27)

Tom Scharle no Arquivo TalkOrigins mencionou outra versão em um [sem nome] periódico criacionista:

Charles Darwin, nas palavras finais de uma carta a Thomas Huxley, o feroz "bulldog" da evolução, disse isso: "Ao meu bom e gentil agente para a propagação do evangelho, ou seja, o evangelho do diabo." Darwin e muitos evolucionistas parecem ter uma melhor compreensão da importância e das implicações das origens do que muitos na igreja. Infelizmente, eles não acreditam na verdade da palavra de Deus.

Esta citação "diabólica" de uma das cartas de Darwin aparece abaixo em seu contexto original:

...Você já viu o ataque metafísico e teológico fraco de Agassiz ao 'Origem' no último 'Silliman'? [A 'American Journal of Science and Arts' era comumente chamada de 'Journal do Silliman.'] Eu enviaria para você, mas temo que seria menos trabalho para você consultá-lo em Londres do que devolvê-lo a mim. R. Wagner enviou-me um folheto alemão, dando um resumo do 'Essay on Classification' de Agassiz, 'mit Rucksicht auf Darwins Ansichten', &c. &c. Ele não irá muito longe em 'direções perigosas', mas acha que a verdade está a meio caminho entre Agassiz e o 'Origem'. Como ele vai até lá, ele terá, nolens volens [=vontade ou não], que ir mais longe. Ele diz que vai revisar-me no [seu] Relatório anual. Meu bom e gentil agente para a propagação do Evangelho -ou seja, o evangelho do diabo. Sempre seu, Charles Darwin. (Darwin para T. H. Huxley, 8 de agosto de 1860 [em The Life and Letters of Charles Darwin, editado por seu filho Francis Darwin, Vol. 11, pp. 123-4, 1959])

Observe que, de acordo com a carta, Darwin poderia tão bem estar se referindo ao "Sr. R. Wagner" em vez de "Huxley", ao dizer: "Meu bom e gentil agente para a propagação do Evangelho - ou seja, o evangelho do diabo." Wagner foi quem enviou a Darwin um panfleto alemão, e Wagner disse que iria publicar uma resenha do 'Origin', assim "propagando o Evangelho" (na Alemanha?! que na época rejeitava a teoria da evolução). Wagner também expressou temores de que a teoria de Darwin ia a extremos muito "perigosos", sendo "muito perigoso" praticamente sinônimo de "diabólico". Assim, Darwin poderia tão bem estar se referindo à "propagação do evangelho do diabo" que Wagner estava realizando.

Tom Scharle no TALK.ORIGINS escreveu: "É Wagner que é dito estar 'propagando o evangelho do diabo', não Huxley. Darwin está celebrando como as fraquezas dos argumentos de seus oponentes (particularmente o de Agassiz) estão ganhando pessoas como Wagner para o lado de Darwin. Acho que é uma figura de linguagem legítima dizer que alguém está 'propagando o evangelho do diabo' se ele está propagando algo que ele (neste caso, Wagner) não pretende propagar ('nolens volens' = 'querendo ou não querendo'). É uma expressão comum?"

Após pesquisar em vários dicionários autoritários de expressões e frases comuns, descobriu-se que "propagar o evangelho do diabo" não era mencionado em nenhum deles.

Contudo, na juventude de Darwin, quando ele estava frequentando a universidade, houve um ministro anglicano pensador livre que atraiu muita atenção e que foi severamente censurado. Este ministro, o Rev. Robert Taylor (autor de Diegesis, uma crítica mordaz ao cristianismo baseada na mitologia comparativa, que escreveu enquanto estava preso por blasfêmia), foi apelidado de "Capelão do Diabo" por suas opiniões heterodoxas.

Esta frase foi lembrada muito mais tarde por Darwin, pois ele a usou em uma carta que escreveu a J. Hooker (13 de julho de 1856): "Que livro um Capelão do Diabo poderia escrever sobre as obras da natureza que são desajeitadas, desperdiçadoras, equivocadas, baixas e horridamente cruéis." Portanto, não é surpreendente que Darwin tenha empregado uma frase similar quatro anos depois em uma carta a outro amigo próximo, Thomas Huxley.

Além disso, na época de Darwin, pelo menos alguns críticos irritados da Origem, dos quais Darwin teve muitos, devem ter comparado seu trabalho ao do "diabo".

Darwin geralmente deixava que tais críticas escapassem de suas costas. Em sua carta a Huxley, ele claramente está fazendo uma piada sobre tais comentários "diabólicos" que outros fizeram sobre seu trabalho.

Portanto, mesmo que a frase se referisse a Huxley (que é mencionado depois) ou a R. Wagner (que é mencionado antes), trata-se de uma expressão tão insignificante que dificilmente pode "provar" algo a ninguém, exceto aos criacionistas, que gostariam de ver nada além do "diabo" no "darwinismo". É claro que o uso da frase de Darwin, "propagando o evangelho do diabo", não é mais incriminador do que se ele tivesse mencionado "fazer o papel de advogado do diabo" ou se ele tivesse mencionado o prazer em comer "bolo do diabo".

Outra expressão que Darwin usou em uma carta a Huxley escrita cerca de três meses depois pode ser vista abaixo:

Se você tiver alguma sugestão ou crítica importante a fazer sobre qualquer parte da 'Origem', naturalmente ficaria muito grato por [elas]. Pois pretendo corrigir o que puder, mas não ampliar. Como você deve estar cansado e odiar o assunto [já que Darwin o trazia constantemente nas numerosas cartas que escreveu a Huxley. - ED.], e é uma bênção de Deus se você não chegar a odiar-me. (Darwin a T. H. Huxley, 22 de novembro de 1860)

Obviamente, como Darwin empregou a expressão "bênção de Deus", isso "prova" que Darwin estava realmente trabalhando para "Deus" e não para o "diabo". Claro, tal raciocínio não prova nada, exceto talvez que os criacionistas são os que exibem comportamento "diabólico" ao enfatizar indevidamente uma frase casual dita em brincadeira, e por sua questionável suposição de que a frase deve ter se referido a "Huxley" em vez de Wagner.

Como disse, frases empregando a palavra "diabo" foram usadas para denunciar pessoas como o Rev. Taylor anos antes de Darwin. Frases semelhantes provavelmente também podem ser rastreadas até alguns dos críticos criacionistas irritados de Darwin. Darwin modificou levemente suas frases e sentimentos para zombar de como sua teoria científica era "diabólica".

Existe uma versão cristã antiga de uma piada semelhante, feita às custas de si mesmo, que pode ajudar os cristãos a colocar a piada de Darwin em perspectiva. A história remonta a 300 d.C. e envolve um exorcista cristão e um homem possuído. O demônio no homem disse ao exorcista que não sairia até que ele respondesse a uma pergunta: "Segundo a parábola do Evangelho, quem são as 'ovelhas' que entrarão na felicidade eterna, e quem são os 'cabritos' que merecem a perdição eterna?" O cristão respondeu: "Os cabritos? Sou eu! As ovelhas? Apenas Deus sabe quem elas são." Nesse ponto, o demônio respondeu: "Devido à sua humildade, eu sairei."

Darwin era uma pessoa genuinamente humilde e gentil. Por exemplo, ele adiou a publicação de sua teoria por vários anos porque sabia que sua esposa criacionista se ofenderia. Após a publicação de sua teoria, ele respondeu até mesmo aos seus críticos mais veementes com notável calma. Ele era contra a escravidão (embora seu amigo ministro próximo fosse a favor), e era contra a "vivissecção" (ou seja, cortar gatos e cães vivos para experimentação científica). Ele escreveu com compaixão sobre a dor dos animais. E ele rejeitou as interpretações "darwinistas sociais" de suas visões quando elas surgiram pela primeira vez. - Para outros aspectos da natureza humilde e gentil de Darwin (muito UNdemoníaco), veja a Edição No. 1 de Cretinismo ou Evolução do Mal?

Agora, voltamos a analisar algumas citações em The Revised Quote Book!

E.T. BABINSKI

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