Alegação CA002.1:

O darwinismo leva ao darwinismo social, a política de que os fracos devem ser permitidos para falhar e morrer.

Fonte:

Morris, Henry M. 1985. Criação Científica. Green Forest, AR: Master Books, p. 179.

Resposta:

  1. Este é um exemplo da falácia naturalista -- o argumento de que como as coisas são implica como elas deveriam ser. Mas "ser" não implica "dever". A evolução só diz como as coisas são; ela não diz como elas deveriam ser.

  2. A origem do darwinismo social não foi Darwin, mas Herbert Spencer e a tradição do protestantismo não conformista indo de volta a Hobbes via Malthus. As ideias de evolução de Spencer eram lamarckianas. A única conexão real entre o darwinismo e o darwinismo social é o nome.

  3. Diversas ideias políticas e religiosas se baseiam na biologia evolutiva, incluindo ideias que defendem maior cooperação.

  4. A teoria evolutiva nos mostra que a sobrevivência a longo prazo de uma espécie está fortemente ligada à sua variabilidade genética. Todos os programas social-darwinistas defendem minimizar a variabilidade genética, reduzindo assim as chances de sobrevivência a longo prazo em caso de mudança ambiental. Um entendimento da evolução deve então rejeitar qualquer tentativa de darwinismo social se a sobrevivência a longo prazo da humanidade for tratada como um objetivo.

  5. A eugenia e as contas social-darwinistas estão mais frequentemente ligadas ao surgimento da ciência da genética do que à teoria evolutiva.

Links:

Wilkins, John, 1997. Evolução e filosofia: A evolução torna o forte direito? http://www.talkorigins.org/faqs/evolphil/social.html

Leitura adicional:

Bannister, R. C., 1979. Darwinismo Social: Ciência e Mito em Pensamento Social Anglo-Americano. Philadelphia: Temple University Press.

Bowler, P. J., 1993. Biologia e Pensamento Social, 1850-1914. Papers de Berkeley em história da ciência; 15. Berkeley, Calif., Office for History of Science and Technology University of California at Berkeley: 95.

Hofstadter, R., 1944. Darwinismo Social no Pensamento Americano. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.

Kevles, D., 1995. No Nome da Eugenia: Genética e os Usos da Herança Humana. New York: Knopf.

Ruse, Michael, 2001. Darwinismo Social. Capítulo 10 em: Um Darwinista Pode Ser Cristão?, Cambridge University Press.

Singer, P., 2000. Esquerda Darwiniana: Política, Evolução e Cooperação. New Haven: Yale University Press.
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criado 2003-4-21, modificado 2003-9-26