Alegação CB400:

A evolução não pode explicar a consciência ou a livre-arbítrio.

Fonte:

Johnson, Phillip, 1990. Evolução como dogma: A estabelecimento de naturalismo. First Things, Out. 1990, 15-22. http://www.arn.org/docs/johnson/pjdogma1.htm

Resposta:

  1. Este é um argumento da ignorância. Não saber uma explicação não significa que uma explicação seja impossível. E como estamos começando apenas a entender o que é a consciência, não é surpreendente que ainda não tenhamos trabalhado a sua origem.

    Na verdade, explicações preliminares para a origem da consciência têm sido propostas, embora sejam muito complicadas para tentar resumir aqui (ver Dennett 1991 e Minsky 1985). Muito mais experimentação e refinamento são necessários antes que tenhamos uma teoria completa sobre a origem da consciência, mas temos mais do que suficiente para saber que tal teoria é possível.

  2. Um fator que provavelmente contribui para a alegação de inexplicabilidade da consciência é o fato de que muitas pessoas não querem uma explicação naturalista da consciência, pois uma consciência natural não se encaixa facilmente com uma alma divina. Isso ameaça o desejo das pessoas por uma origem divina e imortalidade (mas veja Dennett 1991, 430, para a imortalidade de uma consciência naturalista). Uma análise deste ponto sozinho poderia preencher um livro. No entanto, basta dizer,
    1. Há muita evidência -- de predisposições genéticas de comportamento e personalidade, de estudos de lesões cerebrais, de imagens cerebrais de pessoas saudáveis -- de que a consciência é naturalista agora. Uma origem natural não importaria muito além disso.
    2. O que queremos não tem relação com o que realmente é.

Referências:

  1. Dennett, Daniel C., 1991. Consciousness Explained. Boston: Little, Brown and Company.
  2. Minsky, M., 1985. The Society of Mind. New York: Simon & Schuster.

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criado 2003-6-25