Alegação CH010:
Creationism, because it is based on the Bible, is moral. The denial of creationism is a denial of the Bible and is therefore immoral.Resposta:
- Muitos males no passado foram justificados alegando apoio bíblico. Alegar uma base bíblica não tem qualquer relação com se algo é bom ou não.
- O criacionismo não se baseia na Bíblia. A maioria das pessoas que aceitam a Bíblia não aceita o criacionismo. O criacionismo bíblico (não nos aprofundaremos aqui no criacionismo baseado no Alcorão ou nos Vedas) baseia-se em uma interpretação particular da Bíblia. É uma forma de intolerância religiosa; declara que uma interpretação religiosa particular se aplica não apenas às pessoas daquela religião, mas a todos em todo o lugar, e que a religião de qualquer pessoa que acredite o contrário está errada. Essa intolerância é evidente em muitos criacionistas (Tparents n.d.). De fato, o criacionismo alega aplicar a opinião religiosa de um indivíduo a todo o universo. Isso não é apenas intolerância; é também arrogância. Como a intolerância e a arrogância são imorais, o criacionismo é imoral em sua própria fundação.
- O criacionismo é tanto um movimento político quanto um religioso. Por exemplo, a estratégia da "lança" de Phillip Johnson e do Discovery Institute é financiada por Howard F. Ahmanson Jr. e sua esposa Roberta. (Johnson dedicou um de seus livros a eles.) Ahmanson apoia o Reconstrucionismo Cristão, que busca substituir a democracia americana por uma teocracia fundamentalista. Na sociedade que ele favorece, a pena de morte seria obrigatória para "delinquentes" como bruxas, homossexuais, crianças incorrigíveis e pessoas que discordam da religião de estado (Benen 2000; Forrest e Gross 2004, 22-23, 265-267).
- Os moral são julgados corretamente com base em feitos, não em alegações. Existem várias indicações de que os feitos dos criacionistas estão abaixo da média moralmente:
- citações fora de contexto
- credenciais falsas (Vickers 1998)
- alegações fraudulentas, como as pegadas de Paluxy, Moab e homem de Malaquita, e a história de Lady Hope
- uso repetido de alegações refutadas, como poeira lunar e a segunda lei da termodinâmica
- difamação de oponentes; por exemplo, a comparação persistente deles com assassinos em massa (Elsberry e Perakh, 2004).
Os exemplos acima não são indicativos de todos os criacionistas. A maioria dos criacionistas, como a maioria das pessoas de qualquer categoria, são pessoas boas no geral. Mas os criacionistas, ao contrário dos evolucionistas ou da maioria das outras pessoas, têm um forte compromisso ideológico. Fortes compromissos como o deles podem, e julgando pelos exemplos acima provavelmente fazem, levar as pessoas a uma moral questionável se pensarem que isso apoiará o que consideram uma causa superior. O estudo objetivo ainda é necessário para determinar definitivamente se os criacionistas são menos morais que a média, mas a teoria e as evidências que existem sugerem que esse é o caso. - A Bíblia não é um guia consistente para a moralidade; descreve várias ações que geralmente seriam consideradas imorais, se não repugnantes:
- Em Números 31:17-18, Moisés ordena a seus tropas matar todas as mulheres e crianças em Midiã, exceto virgens jovens, que as tropas podem manter para si mesmas.
- Em Êxodo 32:27, Moisés ordena ao seu povo matar seus irmãos, filhos e vizinhos que adoraram de forma inadequada.
- De acordo com 2 Reis 2:23-24, Eliseu invocou uma maldição sobre alguns jovens, resultando em quarenta e dois deles serem mortos por um urso, simplesmente porque zombaram de sua calvície.
- Em 1 Crônicas 13:7-11, Uzza é morto por tentar impedir que a Arca da Aliança fosse prejudicada.
Links:
Vickers, Brett, 1998. Some questionable creationist credentials, http://www.talkorigins.org/faqs/credentials.htmlReferências:
- Benen, Steve. 2000. Teocrata de gordo financia cruzada criacionista. Igreja & Estado (Jul/Ago).
- Elsberry, Wesley R. e Mark Perakh. 2004. Como os defensores do design inteligente invertem as lições sujas da história soviética e nazista. http://www.talkreason.org/articles/eandp.cfm
- Forrest, Barbara e Paul R. Gross. 2004. O Cavalo de Tróia do Criacionismo, Nova York: Oxford Univ. Press.
- Robinson, B. A. 2000. Passagens bíblicas que são imorais pelos padrões de hoje. http://www.religioustolerance.org/imm_bibl.htm
- Tparents. s.d. Dr. Jonathan Wells retorna à UTS. http://www.tparents.org/library/unification/publications/cornerst/cs970506/cst_dr-jonathan.html
- Vickers, B. 1998. (veja acima)
Estudo adicional:
Drange, Theodore M. 1998. Why be moral? http://www.infidels.org/library/modern/theodore_drange/whymoral.htmlCarrier, Richard. 1998. Does the Christian theism advocated by J. P. Moreland provide a better reason to be moral than secular humanism? http://www.infidels.org/library/modern/richard_carrier/moreland.html
Grünbaum, Adolf. 1995. The poverty of theistic morality. In: Ciência, Mente e Arte, K. Gavroglu, J. Stachel and M. W. Wartofsky, eds., Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, pp. 203-242. http://www.infidels.org/library/modern/adolf_grunbaum/poverty.html
Sagi, Avi and Daniel Statman. 1995. Religião e Moralidade. Trans. Batya Stein, Atlanta: Rodopi, pp. 107-112.
criado 2003-6-5, modificado 2004-4-21