CH135: A Bíblia descreve boa higiene.

Alegação CH135:

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Resposta:

1. A precisão em um ponto não demonstra precisão geral. Gênesis 30:25-33, por exemplo, descreve um programa de reprodução baseado em magia simpática.
   
   
2. Deuteronômio 23:9-14 não trata de higiene. O propósito de enterrar as fezes é para que Deus não se ofenda ao ver algo indecente e se afaste. A ideia é religiosa; a impureza tornaria alguém inadequado para uma guerra religiosa. Também existe o perigo de que as fezes expostas pudessem ser encontradas pelo inimigo e usadas magicamente contra alguém (Scott 1979).
   
   Números 19:11-22 não trata de higiene. Refere-se à purificação ritual realizada aspergindo água, não lavando-se com ela. A purificação deve ser feita não imediatamente após tocar o corpo, como uma boa prática de saúde exigiria, mas no terceiro e sétimo dias. Quem falhar em realizar o ritual fica impuro e deve ser ostracizado de Israel. Basicamente, é um tabu supersticioso. Tabus semelhantes contra pessoas que tocaram corpos mortos parecem ser universais na Polinésia (Frazer 1993, 206). Além disso, a menos que tenham morrido de peste ou estejam em decomposição há alguns dias, os corpos mortos não são menos limpos que os vivos.
   
   
3. A Bíblia não inclui diretrizes que realmente indicariam boas práticas médicas, como enterrar fezes a jusante da fonte de água potável e lavar as mãos em água limpa em circunstâncias que realmente preveniriam a propagação de germes perigosos.
   
   
4. Atribuir um requisito de algum conhecimento especial para explicar o conhecimento de boas práticas de saúde assume que os hebreus antigos eram idiotas. As pessoas muitas vezes podem ver os resultados que vêm de más práticas.

Referências: