1. Prigogine, I. e Nicolis, G., 1971, Biological order, structure and instabilities: Quarterly Reviews of Biophysics.
DOI: 10.1017/s0033583500000615
Abstract
SCOPUS: re.j
BibTeX
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2. Alper, J. S., 1977, Determinismo Biológico: Telos: v. 1977, no. 31: p. 164-172.
BibTeX
@article{alper1977biological,
author = "Alper, J. S.",
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3. Szent-Gyorgyi, A, 1977, Drive in living matter to perfect itself: Synthesis I, v. 1, no. 1, p. 14-26.
BibTeX
@phdthesis{szentgyorgyi1977drive1,
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4. 2002, Determinismo Biológico: O Dicionário Conciso de Crime e Justiça.
DOI: 10.4135/9781452229300.n205
BibTeX
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5. 2006, Determinismo Biológico: O Dicionário Sage de Saúde e Sociedade.
DOI: 10.4135/9781446215159.n85
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6. 2009, Determinismo Biológico: Enciclopédia de Gênero e Sociedade.
DOI: 10.4135/9781412964517.n45
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year = "2009",
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7. Greene, Sheila, 2016, Determinismo Biológico: A Enciclopédia Wiley Blackwell de Estudos de Gênero e Sexualidade: p. 1-3.
DOI: 10.1002/9781118663219.wbegss553
Resumo
O determinismo biológico é uma abordagem para a explicação do comportamento humano que enfatiza o papel causal definitivo de entidades ou processos biológicos. Desde o período clássico, ele tem tido grande aceitação na explicação das diferenças entre homens e mulheres e das origens de diferentes orientações sexuais. O determinismo biológico extremo, que desconsidera a contribuição de fatores ambientais, não tem suporte científico, mas teorias que tendem ao determinismo biológico têm sido reforçadas nos últimos anos pelo surgimento da psicologia evolutiva, da "nova genética" e das alegações de algumas ramificações das neurociências.
BibTeX
@misc{greene2016biológico,
author = "Greene, Sheila",
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year = "2016",
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pages = "1-3"
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8. Ellison, George T. H. e de Wet, Thea, 2018, Determinismo biológico: A Enciclopédia Internacional de Antropologia Biológica: p. 1-4.
DOI: 10.1002/9781118584538.ieba0056
Resumo
O determinismo biológico é a tendência de ver fenômenos sociais humanos (no nível individual, grupal e societal) como produtos de causas biológicas. Pode ser rastreado até as ideias filosóficas mais antigas sobre a base biológica da natureza humana, e desempenhou um papel importante na interpretação dos avanços científicos em anatomia humana, fisiologia e genética. Ao privilegiar causas biológicas sobre ambientais, o determinismo biológico desempenha um papel chave no debate "natureza versus criação"—sugerindo que fenômenos sociais são essenciais, naturais e imutáveis e, portanto, sujeitos apenas a modificações limitadas pelos contextos de onde emergiram e nos quais são expressos. Essas características colocaram o determinismo biológico no centro de alegações científicas e populares sobre a natureza biológica de divisões sociais, incluindo gênero, sexualidade, etnia e deficiência (entre outras). Os limites que essas alegações impõem à agência individual (e grupal) têm sido criticados tanto em bases científicas quanto filosóficas—primeiro, porque muitas dessas alegações confundem traços fenotípicos e genotípicos como predominantemente prescritivos e insensíveis à modificação ambiental; e segundo, porque envolvem falácias lógicas e erros cognitivos propensos a viés social e político, e servem para "naturalizar" efeitos sociais perniciosos.
BibTeX
@misc{ellison2018biological,
author = "Ellison, George T. H. e de Wet, Thea",
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booktitle = "A Enciclopédia Internacional de Antropologia Biológica",
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doi = "10.1002/9781118584538.ieba0056",
pages = "1-4"
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9. Serrado, Ricardo, 2026, Consciência, determinismo e livre-arbítrio no pensamento médico português do século XIX: Resonâncias com a neurociência contemporânea.: Journal of the history of the neurosciences.
DOI: 10.1080/0964704X.2026.2636457 Fonte
Resumo
Este artigo examina o debate médico-filosófico português do século XIX sobre a consciência e o livre-arbítrio, numa altura em que os avanços nas ciências biológicas e fisiológicas estavam a minar a noção da alma como princípio regulador. Analisam-se as obras dos médicos Miguel Bombarda, Júlio de Matos e Bettencourt Raposo, mostrando como o determinismo, o materialismo e o positivismo moldaram as concepções da relação entre cérebro, consciência e liberdade. Bombarda defendeu uma concepção materialista da consciência, argumentando que o livre-arbítrio não é mais do que a manifestação da atividade neuronal que produz a sensação de liberdade. Matos abraçou o determinismo e rejeitou a liberdade absoluta, permitindo, contudo, de forma intermitente, a modulação comportamental através da educação e do esforço, gerando uma posição parcialmente compatibilista, mas instável. Raposo, por sua vez, avançou uma visão naturalista da consciência em que o próprio cérebro constitui a vontade e o desejo, não deixando espaço para uma liberdade genuína. Em suma, este artigo examina a contribuição médica para o debate do século XIX sobre a consciência e o livre-arbítrio, um debate que se desenrolou num quadro distintamente naturalista e determinista.
BibTeX
@article{doi1010800964704x20262636457,
author = "Serrado, Ricardo",
title = "Consciousness, determinism, and free will in nineteenth-century Portuguese medical thought: Resonances with contemporary neuroscience.",
year = "2026",
journal = "Journal of the history of the neurosciences",
abstract = "This article examines the nineteenth-century Portuguese medical-philosophical debate on consciousness and free will, at a time when advances in the biological and physiological sciences were undermining the notion of the soul as a regulating principle. The works of physicians Miguel Bombarda, Júlio de Matos, and Bettencourt Raposo are analyzed, showing how determinism, materialism, and positivism shaped conceptions of the relationship between brain, consciousness, and freedom. Bombarda defended a materialist conception of consciousness, arguing that free will is nothing more than the manifestation of neuronal activity that produces the feeling of freedom. Matos embraced determinism and rejected absolute freedom, yet intermittently allowed for behavioral modulation through education and effort, generating a partially compatibilist but unstable position. Raposo, for his part, advanced a naturalistic view of consciousness in which the brain itself constitutes will and desire, leaving no room for genuine freedom. In sum, this article examines the medical contribution to the nineteenth-century debate on consciousness and free will, a debate that unfolded in a distinctly naturalistic and deterministic framework.",
url = "https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/41846514/",
doi = "10.1080/0964704X.2026.2636457",
pmid = "41846514"
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