Cérebro

@article{adrian1931potential2,
    author = "Adrian, E. D. e Buytendyk, F. J",
    title = "Mudanças de potencial no tronco cerebral isolado do peixe-zebra",
    year = "1931",
    journal = "Journal of Physiology, v. 71, p. 121-135",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Adrian, E. D., e Buytendyk, F. J., 1931, Mudanças de potencial no tronco cerebral isolado do peixe-zebra: Journal of Physiology, v. 71, p. 121-135.}"
}

@book{penfield1959speech11,
    author = "Penfield, W. e Robert, L",
    title = "Speech and Brain Mechanisms",
    year = "1959",
    publisher = "Princeton, Princeton University Press",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Penfield, W., e Robert, L., 1959, Speech and Brain Mechanisms: Princeton, Princeton University Press.}"
}

@techreport{adey1977brain1,
    author = "Adey, W. R. e Bawin, S. M",
    title = "Interações cerebrais com campos elétricos e magnéticos fracos",
    year = "1977",
    howpublished = "Neurosciences Research Program Bulletin, v. 15; 129 pp",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Adey, W. R., e Bawin, S. M., 1977, Interações cerebrais com campos elétricos e magnéticos fracos: Neurosciences Research Program Bulletin, v. 15; 129 pp.}"
}

Resumo Este artigo pode ser visto como uma tentativa de explorar as consequências de duas proposições. (1) A intencionalidade em seres humanos (e animais) é um produto de características causais do cérebro. Assumo que isso é um fato empírico sobre as relações causais reais entre processos mentais e cérebros. Isso diz simplesmente que certos processos cerebrais são suficientes para a intencionalidade. (2) Instanciar um programa de computador nunca é por si só uma condição suficiente de intencionalidade. O argumento principal deste artigo é direcionado para estabelecer esta alegação. A forma do argumento é mostrar como um agente humano poderia instanciar o programa e ainda não ter a intencionalidade relevante. Estas duas proposições têm as seguintes consequências: (3) A explicação de como o cérebro produz intencionalidade não pode ser que ele o faz instanciando um programa de computador. Esta é uma consequência lógica estrita de 1 e 2. (4) Qualquer mecanismo capaz de produzir intencionalidade deve ter poderes causais iguais aos do cérebro. Isso deve ser entendido como uma consequência trivial de 1. (5) Qualquer tentativa literal de criar intencionalidade artificialmente (IA forte) não poderia ter sucesso apenas projetando programas, mas teria que duplicar os poderes causais do cérebro humano. Isso segue de 2 e 4. "Pode uma máquina pensar?" No argumento avançado aqui, apenas uma máquina pode pensar, e apenas tipos muito especiais de máquinas, ou seja, cérebros e máquinas com poderes causais internos equivalentes aos dos cérebros. E é por isso que a IA forte tem pouco a nos dizer sobre o pensamento, já que não se trata de máquinas, mas de programas, e nenhum programa por si só é suficiente para o pensamento.

@article{doi101017s0140525x00005756,
    author = "Searle, John R.",
    title = "Mentes, cérebros e programas",
    year = "1980",
    journal = "Behavioral and Brain Sciences",
    abstract = "Resumo Este artigo pode ser visto como uma tentativa de explorar as consequências de duas proposições. (1) A intencionalidade em seres humanos (e animais) é um produto de características causais do cérebro. Assumo que isso é um fato empírico sobre as relações causais reais entre processos mentais e cérebros. Isso diz simplesmente que certos processos cerebrais são suficientes para a intencionalidade. (2) Instanciar um programa de computador nunca é por si só uma condição suficiente de intencionalidade. O argumento principal deste artigo é direcionado para estabelecer esta alegação. A forma do argumento é mostrar como um agente humano poderia instanciar o programa e ainda não ter a intencionalidade relevante. Estas duas proposições têm as seguintes consequências: (3) A explicação de como o cérebro produz intencionalidade não pode ser que ele o faz instanciando um programa de computador. Esta é uma consequência lógica estrita de 1 e 2. (4) Qualquer mecanismo capaz de produzir intencionalidade deve ter poderes causais iguais aos do cérebro. Isso deve ser entendido como uma consequência trivial de 1. (5) Qualquer tentativa literal de criar intencionalidade artificialmente (IA forte) não poderia ter sucesso apenas projetando programas, mas teria que duplicar os poderes causais do cérebro humano. Isso segue de 2 e 4. "Pode uma máquina pensar?" No argumento avançado aqui, apenas uma máquina pode pensar, e apenas tipos muito especiais de máquinas, ou seja, cérebros e máquinas com poderes causais internos equivalentes aos dos cérebros. E é por isso que a IA forte tem pouco a nos dizer sobre o pensamento, já que não se trata de máquinas, mas de programas, e nenhum programa por si só é suficiente para o pensamento.",
    url = "https://doi.org/10.1017/s0140525x00005756",
    doi = "10.1017/s0140525x00005756",
    openalex = "W2251410821",
    references = "doi1010079783642618918, doi101016b9781483214467500194, doi101017cbo9780511625251, doi101093oso97801982507910030017, doi101136bjo592111c, doi101145365153365168, doi1023072183914, doi1023073331482, openalexw1614549126, openalexw2531563875, openalexw63161240"
}

Cinco capítulos da primeira parte do livro, Some Elementary Neuroscience, esboçam a história da ciência dos sistemas nervosos e fornecem uma introdução geral à neurofisiologia, neuroanatomia e neuropsicologia. Na segunda parte, Recent Developments in the Philosophy of Science, os capítulos situam o problema mente-corpo no contexto mais amplo da filosofia da ciência. Baseando-se em pesquisas recentes nesta área, é explicado um relato geral da redução interteórica, são desenvolvidos argumentos para uma estratégia reducionista e objeções tradicionais de dualistas e outros anti-reducionistas são respondidas de maneiras inovadoras. A terceira parte, Neurophilosophical Perspective, conclui o livro com uma apresentação e discussão de alguns dos desenvolvimentos teóricos mais promissores atualmente em exploração na neurobiologia funcional e nos modelos conexionistas dentro da pesquisa em inteligência artificial. Um livro da Bradford.

@article{doi1023072185418,
    author = "Hill, Christopher e Churchland, Patricia Smith",
    title = "Neurophilosophy: Toward a Unified Science of the Mind/Brain.",
    year = "1988",
    journal = "The Philosophical Review",
    abstract = "Cinco capítulos da primeira parte do livro, Some Elementary Neuroscience, esboçam a história da ciência dos sistemas nervosos e fornecem uma introdução geral à neurofisiologia, neuroanatomia e neuropsicologia. Na segunda parte, Recent Developments in the Philosophy of Science, os capítulos situam o problema mente-corpo no contexto mais amplo da filosofia da ciência. Baseando-se em pesquisas recentes nesta área, é explicado um relato geral da redução interteórica, são desenvolvidos argumentos para uma estratégia reducionista e objeções tradicionais de dualistas e outros anti-reducionistas são respondidas de maneiras inovadoras. A terceira parte, Neurophilosophical Perspective, conclui o livro com uma apresentação e discussão de alguns dos desenvolvimentos teóricos mais promissores atualmente em exploração na neurobiologia funcional e nos modelos conexionistas dentro da pesquisa em inteligência artificial. Um livro da Bradford.",
    url = "https://doi.org/10.2307/2185418",
    doi = "10.2307/2185418",
    openalex = "W2052424880"
}

PART I: TEORIAS DA FUNÇÃO CEREBRAL PART II: SISTEMAS SENSORIAIS PART III: FUNÇÕES MOTORAS PART IV: SONO E FUNÇÃO PART V: INTELECTO E MEMÓRIA PART VI: FALA E DOMINÂNCIA CEREBRAL PART VII: TRATAMENTOS E TERAPIAS EPILOGO APÊNDICE: DATAS DE NASCIMENTO E MORTE ÍNDICE

@article{doi105860choice320292,
    title = "Origens da neurociência: uma história de explorações sobre a função cerebral",
    year = "1994",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "PART I: TEORIAS DA FUNÇÃO CEREBRAL PART II: SISTEMAS SENSORIAIS PART III: FUNÇÕES MOTORAS PART IV: SONO E FUNÇÃO PART V: INTELECTO E MEMÓRIA PART VI: FALA E DOMINÂNCIA CEREBRAL PART VII: TRATAMENTOS E TERAPIAS EPILOGO APÊNDICE: DATAS DE NASCIMENTO E MORTE ÍNDICE",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.32-0292",
    doi = "10.5860/choice.32-0292",
    openalex = "W1492910370"
}

Este livro revolucionário oferece respostas novas a questões de longa data sobre as origens humanas e a consciência. Baseando-se em sua pesquisa inovadora em neurociência comparativa, Terrence Deacon oferece uma riqueza de insights sobre a importância do pensamento simbólico: desde a troca co-evolutiva entre linguagem e cérebros ao longo de dois milhões de anos de evolução hominídea até as repercussões éticas que seguiram o novo acesso do homem aos pensamentos e emoções dos outros. Informando esses insights está uma nova compreensão de como os processos darwinianos subjazem ao desenvolvimento e à função do cérebro, bem como à sua evolução. Em contraste com grande parte da neurociência contemporânea que trata o cérebro como nada mais ou nada menos que um computador, Deacon oferece uma nova clareza de visão sobre o mecanismo da mente. Ele injeta um renovado senso de aventura na experiência de ser humano.

@article{doi105860choice351500,
    title = "The symbolic species: the co-evolution of language and the brain",
    year = "1997",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "This revolutionary book provides fresh answers to long-standing questions of human origins and consciousness. Drawing on his breakthrough research in comparative neuroscience, Terrence Deacon offers a wealth of insights into the significance of symbolic thinking: from the co-evolutionary exchange between language and brains over two million years of hominid evolution to the ethical repercussions that followed man's newfound access to other people's thoughts and emotions. Informing these insights is a new understanding of how Darwinian processes underlie the brain's development and function as well as its evolution. In contrast to much contemporary neuroscience that treats the brain as no more or less than a computer, Deacon provides a new clarity of vision into the mechanism of mind. It injects a renewed sense of adventure into the experience of being human.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.35-1500",
    doi = "10.5860/choice.35-1500",
    openalex = "W2148300948",
    references = "doi101006jhev19960099, doi101615critrevneurobiolv10i3430, doi1023071423235, doi1023071423541, doi105860choice285670"
}

Prefácio Três Bytes de Tempo 1. Descobrindo a Antiguidade Humana 2. Procurando Respostas 3. Ilusão Criativa 4. A Questão da Mente 5. Estudo de Caso 1: Arte Rupestre San da África Austral 6. Estudo de Caso 2: Arte Rupestre da América do Norte 7. Uma Origem da Criação de Imagens 8. A Caverna na Mente 9. Caverna e Comunidade 10. Caverna e Conflito Envoi

@article{doi105860choice405281,
    title = "A mente na caverna: consciência e as origens da arte",
    year = "2003",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "Prefácio Três Bytes de Tempo 1. Descobrindo a Antiguidade Humana 2. Procurando Respostas 3. Ilusão Criativa 4. A Questão da Mente 5. Estudo de Caso 1: Arte Rupestre San da África Austral 6. Estudo de Caso 2: Arte Rupestre da América do Norte 7. Uma Origem da Criação de Imagens 8. A Caverna na Mente 9. Caverna e Comunidade 10. Caverna e Conflito Envoi",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.40-5281",
    doi = "10.5860/choice.40-5281",
    openalex = "W1493053577",
    references = "doi105860choice301781"
}

@incollection{crossref2009brain,
    title = "“Brain drain,” “brain gain,” e “brain circulation”",
    year = "2009",
    booktitle = "China's Emerging Technological Edge",
    url = "https://doi.org/10.1017/cbo9780511803468.007",
    doi = "10.1017/cbo9780511803468.007",
    pages = "212-253"
}

Resumo O cérebro cria a mente, ou alguma entidade externa está envolvida? Ao abordar este problema difícil da consciência, enfrentamos um desafio humano central: o que sabemos realmente e como sabemos? As respostas provisórias neste livro decorrem de uma síntese de ideias profundas, emprestadas da filosofia, religião, política, economia, neurociência, física, matemática e cosmologia, as estruturas de conhecimento que sustentam nossa frágil compreensão da realidade. Esta busca por novos elos na teia do conhecimento humano estende-se em muitas direções: as sombras dos nossos processos de pensamento reveladas pela imaginação cerebral, cérebros tratados como sistemas adaptativos complexos que revelam comportamento fractal na hierarquia aninhada do cérebro, interações ressonantes que facilitam conexões funcionais no tecido cerebral, probabilidade e entropia como medidas do nosso desconhecimento humano, limites fundamentais do conhecimento humano e o papel central desempenhado pela informação tanto nos cérebros quanto nos sistemas físicos. O autor discute a possibilidade de conexões profundas entre relatividade, mecânica quântica, termodinâmica e consciência; todas as entidades envolvidas com barreiras fundamentais de informação. Este estudo aprofunda possíveis novos elos nesta teia aninhada do conhecimento humano que podem nos dizer algo novo sobre a natureza e as origens da consciência. No fim, o cérebro cria a mente? Ou a mente já está lá fora?

@book{doi101093acprofoso97801953407160010001,
    author = "Nunez, Paul L.",
    title = "Brain, Mind, and the Structure of Reality",
    year = "2010",
    booktitle = "Oxford University Press eBooks",
    abstract = "Resumo O cérebro cria a mente, ou alguma entidade externa está envolvida? Ao abordar este problema difícil da consciência, enfrentamos um desafio humano central: o que sabemos realmente e como sabemos? As respostas provisórias neste livro decorrem de uma síntese de ideias profundas, emprestadas da filosofia, religião, política, economia, neurociência, física, matemática e cosmologia, as estruturas de conhecimento que sustentam nossa frágil compreensão da realidade. Esta busca por novos elos na teia do conhecimento humano estende-se em muitas direções: as sombras dos nossos processos de pensamento reveladas pela imaginação cerebral, cérebros tratados como sistemas adaptativos complexos que revelam comportamento fractal na hierarquia aninhada do cérebro, interações ressonantes que facilitam conexões funcionais no tecido cerebral, probabilidade e entropia como medidas do nosso desconhecimento humano, limites fundamentais do conhecimento humano e o papel central desempenhado pela informação tanto nos cérebros quanto nos sistemas físicos. O autor discute a possibilidade de conexões profundas entre relatividade, mecânica quântica, termodinâmica e consciência; todas as entidades envolvidas com barreiras fundamentais de informação. Este estudo aprofunda possíveis novos elos nesta teia aninhada do conhecimento humano que podem nos dizer algo novo sobre a natureza e as origens da consciência. No fim, o cérebro cria a mente? Ou a mente já está lá fora?",
    url = "https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780195340716.001.0001",
    doi = "10.1093/acprof:oso/9780195340716.001.0001",
    openalex = "W1601102089"
}

Este título é vencedor do Prêmio Internacional de Livro CORINE 2011. É de um dos mais importantes neurocientistas ativos hoje, uma investigação pioneira de uma questão que tem confundido neurologistas, filósofos, cientistas cognitivos e psicólogos por séculos: como a consciência é criada? Antonio Damásio passou os últimos trinta anos estudando e escrevendo sobre como o cérebro opera, e seu trabalho recebeu aclamação por sua fusão singular do científico e do humanístico. Em Self Comes to Mind, ele vai contra a ideia de longa data de que a consciência está de alguma forma separada do corpo, apresentando novas evidências científicas convincentes de que a consciência - o que pensamos como uma mente com um eu - é na verdade um processo biológico criado por um organismo vivo. O resultado é uma jornada investigativa inovadora nas bases neurobiológicas da mente e do eu.

@book{openalexw1576702020,
    author = "Damásio, António R.",
    title = "Self comes to mind: constructing the conscious brain",
    year = "2010",
    abstract = "Este título é vencedor do Prêmio Internacional de Livro CORINE 2011. É de um dos mais importantes neurocientistas ativos hoje, uma investigação pioneira de uma questão que tem confundido neurologistas, filósofos, cientistas cognitivos e psicólogos por séculos: como a consciência é criada? Antonio Damásio passou os últimos trinta anos estudando e escrevendo sobre como o cérebro opera, e seu trabalho recebeu aclamação por sua fusão singular do científico e do humanístico. Em Self Comes to Mind, ele vai contra a ideia de longa data de que a consciência está de alguma forma separada do corpo, apresentando novas evidências científicas convincentes de que a consciência - o que pensamos como uma mente com um eu - é na verdade um processo biológico criado por um organismo vivo. O resultado é uma jornada investigativa inovadora nas bases neurobiológicas da mente e do eu.",
    openalex = "W1576702020"
}

Apresenta-se uma estrutura conceitual inovadora para as origens da consciência e da mente, a Base Celular da Consciência (CBC). O modelo baseia-se em um axioma simples, talvez radical: a subjetividade é uma característica inerente de certos tipos de forma orgânica. Estados experienciais, incluindo aqueles denominados como "mente" e "consciência", estão presentes nas espécies mais primitivas. O modelo possui várias virtudes conceituais e empíricas, entre elas: (a) ele (re)solve o problema de como as mentes são criadas pelos cérebros ─ também conhecido como o "Problema Difícil" (Chalmers 1995) ─ ao revelar que a aparente dificuldade resulta de um erro de categoria, (b) ele redireciona a busca pelas origens da mente de estruturas neurais complexas para as biomecânicas fundamentais, e (c) ele reformula o foco de pesquisa de longo prazo de procurar "momentos milagrosos" onde um cérebro é de repente capaz de criar uma mente para descobrir como funções cognitivas, emocionais e comportamentais complexas e sofisticadas evoluem de formas mais primitivas.

@article{doi1051291237774781124,
    author = "Reber, Arthur S.",
    title = "Caterpillars, consciousness and the origins of mind",
    year = "2016",
    journal = "Animal Sentience",
    abstract = {A novel framework for the origins of consciousness and mind, the Cellular Basis of Consciousness (CBC), is presented. The model is based on a simple, perhaps radical axiom: subjectivity is an inherent feature of particular kinds of organic form. Experiential states, including those denoted as "mind" and "consciousness," are present in the most primitive species. The model has several conceptual and empirical virtues, among them: (a) it (re)solves the problem of how minds are created by brains ─ also known as the "Hard Problem" (Chalmers 1995) ─ by revealing that the apparent difficulty results from a category error, (b) it redirects the search for the origins of mind from complex neural structures to foundational biomechanical ones, and (c) it reformulates the long-term research focus from looking for "miracle moments" where a brain is suddenly capable of making a mind to discovering how complex and sophisticated cognitive, emotional and behavioral functions evolve from more primitive ones.},
    url = "https://doi.org/10.51291/2377-7478.1124",
    doi = "10.51291/2377-7478.1124",
    openalex = "W2519183946",
    references = "doi101126science27452941926, doi1023072216056, doi104324978020382643011, doi105860choice301781, doi105860choice313490, doi105860choice342091, doi107551mitpress28340030047, doi107551mitpress68600030003, openalexw1576702020, openalexw2889936086"
}

Resumo O livro apresenta uma teoria inovadora sobre as origens da mente e da consciência, denominada Base Celular da Consciência (CBC). Argumenta que a sentiência emergiu junto com a própria vida. As espécies unicelulares mais primitivas de bactérias são conscientes, embora seja uma sentiência de uma espécie primitiva. Elas possuem mentes, embora sejam minúsculas e limitadas em escopo. Não há nada sequer próximo a essa tese na literatura atual sobre consciência. Indícios de que as células podem ser conscientes podem ser encontrados nas obras de alguns biólogos celulares, mas uma teoria totalmente desenvolvida nunca foi apresentada anteriormente. Outras abordagens sobre as origens da consciência são examinadas e mostradas como seriamente ou fatalmente falhas, especificamente aquelas baseadas em: (a) a suposição de que as mentes são computacionais e podem ser capturadas por uma inteligência artificial (IA), (b) esforços para descobrir os neurocorrelatos de experiências mentais, o chamado Problema Difícil, e (c) a busca pela consciência em espécies menos complexas identificando aquelas que possuem precursores desses neurocorrelatos. Cada uma dessas abordagens é mostrada como essencialmente impossível (os modelos de IA) ou tão onerada por dificuldades filosóficas e empíricas que é efetivamente inviável. A abordagem CBC é desenvolvida usando modelos padrão de biologia evolutiva. O impressionante repertório de espécies unicelulares que os micro- e biólogos celulares descobriram é revisado. Bactérias, por exemplo, possuem sistemas sensoriais e perceptivos sofisticados, aprendem, formam memórias, tomam decisões baseadas em informações sobre seu ambiente em relação a estados metabólicos internos, comunicam-se umas com as outras e até mesmo mostram uma forma primitiva de altruísmo. Todas essas funções são indicadores de sentiência. Conversas com uma lagarta funcionam como veículo literário Finalmente, as implicações do modelo CBC são discutidas juntamente com uma série de questões relacionadas na biologia evolutiva, filosofia da mente, a possibilidade de plantas sentientes, as repercussões éticas da sentiência animal universal e o impacto de longo prazo de adotar a postura da CBC.

@book{doi101093oso97801908541570010001,
    author = "Reber, Arthur S.",
    title = "The First Minds",
    year = "2018",
    abstract = "Resumo O livro apresenta uma teoria inovadora sobre as origens da mente e da consciência, denominada Base Celular da Consciência (CBC). Argumenta que a sentiência emergiu junto com a própria vida. As espécies unicelulares mais primitivas de bactérias são conscientes, embora seja uma sentiência de uma espécie primitiva. Elas possuem mentes, embora sejam minúsculas e limitadas em escopo. Não há nada sequer próximo a essa tese na literatura atual sobre consciência. Indícios de que as células podem ser conscientes podem ser encontrados nas obras de alguns biólogos celulares, mas uma teoria totalmente desenvolvida nunca foi apresentada anteriormente. Outras abordagens sobre as origens da consciência são examinadas e mostradas como seriamente ou fatalmente falhas, especificamente aquelas baseadas em: (a) a suposição de que as mentes são computacionais e podem ser capturadas por uma inteligência artificial (IA), (b) esforços para descobrir os neurocorrelatos de experiências mentais, o chamado Problema Difícil, e (c) a busca pela consciência em espécies menos complexas identificando aquelas que possuem precursores desses neurocorrelatos. Cada uma dessas abordagens é mostrada como essencialmente impossível (os modelos de IA) ou tão onerada por dificuldades filosóficas e empíricas que é efetivamente inviável. A abordagem CBC é desenvolvida usando modelos padrão de biologia evolutiva. O impressionante repertório de espécies unicelulares que os micro- e biólogos celulares descobriram é revisado. Bactérias, por exemplo, possuem sistemas sensoriais e perceptivos sofisticados, aprendem, formam memórias, tomam decisões baseadas em informações sobre seu ambiente em relação a estados metabólicos internos, comunicam-se umas com as outras e até mesmo mostram uma forma primitiva de altruísmo. Todas essas funções são indicadores de sentiência. Conversas com uma lagarta funcionam como veículo literário Finalmente, as implicações do modelo CBC são discutidas juntamente com uma série de questões relacionadas na biologia evolutiva, filosofia da mente, a possibilidade de plantas sentientes, as repercussões éticas da sentiência animal universal e o impacto de longo prazo de adotar a postura da CBC.",
    url = "https://doi.org/10.1093/oso/9780190854157.001.0001",
    doi = "10.1093/oso/9780190854157.001.0001",
    openalex = "W4235317699",
    references = "doi101001jama195002910470083028, doi101002j153892351995tb03988x, doi101017s0140525x00005756, doi101017s0140525x00076512, doi101037h0074428, doi10108015294145200010773287, doi101126science1138140, doi101126science27452941926, doi101146annurevcellbio21012704131001, doi1023073119338, doi1051291237774781124, doi1051291237774781160"
}

Um conceito reducionista, de baixo para cima, baseado em células, sobre as origens da sentiência e da consciência foi proposto. Como toda a vida é baseada em células, qualquer teoria evolutiva sobre a emergência da sentiência e da consciência deve ser fundamentada em mecanismos que ocorrem em procariotos, as espécies unicelulares mais simples. Foi postulado que a consciência subjetiva é uma propriedade fundamental da vida celular. Ela emerge como uma característica inerente e contemporânea das primeiras formas de vida. Todas as outras variedades de mentação são o resultado de mecanismos evolutivos baseados neste evento singular. Portanto, todas as formas de sentiência e consciência evoluem a partir desta instância original em procariotos. Também foi identificado que três estruturas e mecanismos celulares que provavelmente desempenham papéis críticos aqui são membranas excitáveis, polímeros do citoesqueleto oscilantes e proteínas estruturalmente flexíveis. Finalmente, princípios biofísicos básicos são propostos para guiar aqueles processos que subjazem à emergência da supracelular sentiência a partir da sentiência celular em organismos multicelulares.

@article{doi101002bies201800229,
    author = "Baluška, František e Reber, Arthur S.",
    title = "Sentiência e Consciência em Células Únicas: Como as Primeiras Mentes Emergiram em Espécies Unicelulares",
    year = "2019",
    journal = "BioEssays",
    abstract = "Um conceito reducionista, de baixo para cima, baseado em células, sobre as origens da sentiência e da consciência foi proposto. Como toda a vida é baseada em células, qualquer teoria evolutiva sobre a emergência da sentiência e da consciência deve ser fundamentada em mecanismos que ocorrem em procariotos, as espécies unicelulares mais simples. Foi postulado que a consciência subjetiva é uma propriedade fundamental da vida celular. Ela emerge como uma característica inerente e contemporânea das primeiras formas de vida. Todas as outras variedades de mentação são o resultado de mecanismos evolutivos baseados neste evento singular. Portanto, todas as formas de sentiência e consciência evoluem a partir desta instância original em procariotos. Também foi identificado que três estruturas e mecanismos celulares que provavelmente desempenham papéis críticos aqui são membranas excitáveis, polímeros do citoesqueleto oscilantes e proteínas estruturalmente flexíveis. Finalmente, princípios biofísicos básicos são propostos para guiar aqueles processos que subjazem à emergência da supracelular sentiência a partir da sentiência celular em organismos multicelulares.",
    url = "https://doi.org/10.1002/bies.201800229",
    doi = "10.1002/bies.201800229",
    openalex = "W2914463176",
    references = "doi101093oso97801908541570010001"
}

Resumo A discordância razoável sobre a sentiência exige responsividade à evidência e ao argumento. Ela exclui recomendações infundadas, adesão dogmática a teorias refutadas e posições moralmente repugnantes (por exemplo, sádicas). No entanto, a incerteza nesta área é tal que muitas posições muito diferentes podem ser adotadas por pessoas razoáveis. Este capítulo examina as fontes de discordância que têm suas origens na filosofia da mente. São introduzidas as principais imagens metafísicas, incluindo materialismo, epifenomenalismo, interacionismo, monismo russelliano, biopsiquismo e a 'teoria da informação integrada', e suas principais forças e fraquezas são consideradas. O capítulo então passa a outros eixos de discordância. Um deles diz respeito à importância da agência e da encarnação, reais ou virtuais. Outro diz respeito à escala de organização funcional que importa. O terceiro diz respeito se a fronteira da sentiência é nítida ou borrada.

@incollection{doi10109397801919667290030004,
    author = "Birch, Jonathan",
    title = "The Mind-Body Problem",
    year = "2024",
    abstract = "Resumo A discordância razoável sobre a sentiência exige responsividade à evidência e ao argumento. Ela exclui recomendações infundadas, adesão dogmática a teorias refutadas e posições moralmente repugnantes (por exemplo, sádicas). No entanto, a incerteza nesta área é tal que muitas posições muito diferentes podem ser adotadas por pessoas razoáveis. Este capítulo examina as fontes de discordância que têm suas origens na filosofia da mente. São introduzidas as principais imagens metafísicas, incluindo materialismo, epifenomenalismo, interacionismo, monismo russelliano, biopsiquismo e a 'teoria da informação integrada', e suas principais forças e fraquezas são consideradas. O capítulo então passa a outros eixos de discordância. Um deles diz respeito à importância da agência e da encarnação, reais ou virtuais. Outro diz respeito à escala de organização funcional que importa. O terceiro diz respeito se a fronteira da sentiência é nítida ou borrada.",
    url = "https://doi.org/10.1093/9780191966729.003.0004",
    doi = "10.1093/9780191966729.003.0004",
    openalex = "W4400876437",
    references = "doi1051291237774781268"
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OBJETIVO: O abscesso cerebral (AC) é uma infecção potencialmente fatal que afeta o parênquima cerebral. Pode ser causado por diversos microrganismos e frequentemente ocorre devido a etiologias subjacentes. Este estudo teve como objetivo avaliar o perfil clínico, etiologia, dados paraclínicos e desfechos do AC pediátrico. MATERIAIS E MÉTODOS: Este estudo descritivo retrospectivo foi realizado no Hospital do Centro Médico Infantil em Teerã, Irã, de 2010 a 2020. O diagnóstico baseou-se na apresentação clínica e em imagens. Os dados foram coletados para cada paciente no banco de dados do hospital. RESULTADOS: Um total de 45 pacientes foram incluídos no estudo. A idade média dos pacientes foi de 4,93 anos (faixa: 2 meses a 18 anos (216 meses) (DP: 58,16 meses)), com uma razão entre homens e mulheres de 1,36:1. Os sintomas clínicos mais frequentes foram vômito, dor de cabeça e febre. Streptococcus viridans foi o microrganismo mais comumente isolado (25%), embora os microrganismos causadores tenham sido identificados em apenas 35,5% dos casos. Fatores predisponentes incluíram doença cardíaca cianótica (DCC) (17,7%), meningite (6,6%) e otite média (6,6%). As regiões anatômicas mais envolvidas foram o lobo frontal (35,5%) e, em seguida, múltiplos lobos (26,6%), respectivamente. O tratamento com antibióticos resultou na cura de 23 pacientes (51,1%), enquanto 22 pacientes (48,9%) necessitaram de drenagem cirúrgica do abscesso, além de antibióticos. A média de internação hospitalar foi de 39 dias e a mortalidade geral foi de 6,66%. CONCLUSÃO: Considerar o AC em pacientes com DCC, meningite e otite média auxilia no diagnóstico mais precoce. A iniciação precoce de antibióticos e a seleção baseada no microrganismo causador podem melhorar os desfechos do AC em crianças.

@article{doi1065717turkarchpediatr202525244,
    author = "Khodabandeh, Mahmoud e Haghighi, Roya e Soltani, AmirAli e Khiabani, Mahsa Soti",
    title = "Apresentação Clínica de Abscesso Cerebral, Microbiologia, Manejo e Desfecho: Evidências de um Centro Pediátrico Terciário.",
    year = "2026",
    journal = "Arquivos turcos de pediatria",
    abstract = "OBJETIVO: O abscesso cerebral (AC) é uma infecção potencialmente fatal que afeta o parênquima cerebral. Pode ser causado por diversos microrganismos e frequentemente ocorre devido a etiologias subjacentes. Este estudo teve como objetivo avaliar o perfil clínico, etiologia, dados paraclínicos e desfechos do AC pediátrico. MATERIAIS E MÉTODOS: Este estudo descritivo retrospectivo foi realizado no Hospital do Centro Médico Infantil em Teerã, Irã, de 2010 a 2020. O diagnóstico baseou-se na apresentação clínica e em imagens. Os dados foram coletados para cada paciente no banco de dados do hospital. RESULTADOS: Um total de 45 pacientes foram incluídos no estudo. A idade média dos pacientes foi de 4,93 anos (faixa: 2 meses a 18 anos (216 meses) (DP: 58,16 meses)), com uma razão entre homens e mulheres de 1,36:1. Os sintomas clínicos mais frequentes foram vômito, dor de cabeça e febre. Streptococcus viridans foi o microrganismo mais comumente isolado (25%), embora os microrganismos causadores tenham sido identificados em apenas 35,5% dos casos. Fatores predisponentes incluíram doença cardíaca cianótica (DCC) (17,7%), meningite (6,6%) e otite média (6,6%). As regiões anatômicas mais envolvidas foram o lobo frontal (35,5%) e, em seguida, múltiplos lobos (26,6%), respectivamente. O tratamento com antibióticos resultou na cura de 23 pacientes (51,1%), enquanto 22 pacientes (48,9%) necessitaram de drenagem cirúrgica do abscesso, além de antibióticos. A média de internação hospitalar foi de 39 dias e a mortalidade geral foi de 6,66%. CONCLUSÃO: Considerar o AC em pacientes com DCC, meningite e otite média auxilia no diagnóstico mais precoce. A iniciação precoce de antibióticos e a seleção baseada no microrganismo causador podem melhorar os desfechos do AC em crianças.",
    url = "https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/42044411/",
    doi = "10.65717/TurkArchPediatr.2025.25244",
    pmid = "42044411"
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