1. Wallace, Alfred Russel, 1889, Darwinism: uma exposição da teoria da evolução, com algumas de suas aplicações: Macmillan eBooks.
Resumo
Alfred Russel Wallace (1823–1913) é considerado o co-descobridor, junto com Darwin, da teoria da evolução. Foi um ensaio que Wallace enviou em 1858 a Darwin (a quem ele admirava muito e a quem dedicou seu livro mais famoso, The Malay Archipelago) que impulsionou Darwin a publicar um artigo sobre sua própria teoria, que havia ponderado por muito tempo, simultaneamente com a de Wallace. Como naturalista e colecionador viajante no Extremo Oriente e na América do Sul, Wallace já se inclinava para a teoria lamarckiana da transmutação das espécies, e suas próprias pesquisas convenceram-no da realidade da evolução. Com a publicação de On the Origin of Species, Wallace tornou-se um de seus defensores mais proeminentes, e Darwinism, publicado em 1889, apoia a teoria e contrapõe muitos dos argumentos apresentados por cientistas e outros que se opunham a ela
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@book{doi105962bhltitle17416,
author = "Wallace, Alfred Russel",
title = "Darwinism: uma exposição da teoria da seleção natural, com algumas de suas aplicações",
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2. Barnett, S. A, 1958, A Century of Darwin.
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@misc{barnett1958a2,
author = "Barnett, S. A",
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year = "1958",
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3. Bradshaw, A. D. e Barnett, S. A., 1960, A Century of Darwin.: The Journal of Ecology: v. 48, no. 1: p. 270.
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@article{bradshaw1960a,
author = "Bradshaw, A. D. e Barnett, S. A.",
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4. Mazrui, Alí A., 1968, De Darwinismo Social às Teorias Atuais de Modernização: Uma Tradição de Análise: World Politics.
Resumo
Muito do trabalho mais interessante em ciências políticas nas últimas décadas ou mais tem se preocupado com processos de modernização, formação institucional e mudança sociopolítica em geral. De fato, a modernização e o desenvolvimento político têm sido, juntamente com a análise de sistemas, os temas mais importantes da nova ciência política. Neste artigo, estamos nos dirigindo a esta revolução desenvolvimentista na ciência política. Propomos argumentar que a ideia de analisar e classificar nações com base na etapa de modernização alcançada tem conexões históricas de longa data com uma tradição que remonta ao darwinismo social e além. Mas deve ser enfatizado desde o início que este argumento não é destinado a ser uma crítica à nova ciência política.
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@article{doi1023072009746,
author = "Mazrui, Alí A.",
title = "From Social Darwinism to Current Theories of Modernization: A Tradition of Analysis",
year = "1968",
journal = "World Politics",
abstract = "Much of the most interesting work in political science in the last decade or so has been concerned with processes of modernization, institution-formation, and sociopolitical change at large. In fact, modernization and political development have been, along with system analysis, the most important themes of the new political science. In this article we are addressing ourselves to this developmental revolution in political science. We propose to argue that the idea of analyzing and classifying nations on the basis of the stage of modernization reached has long-standing historical connections with a tradition that goes back to social Darwinism and beyond. But it must be emphasized from the outset that this argument is not intended as a criticism of the new political science.",
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doi = "10.2307/2009746",
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5. Appleman, P, 1970, Darwin.
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@misc{appleman1970darwin1,
author = "Appleman, P",
title = "Darwin",
year = "1970",
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6. 1982, O século desde Darwin: Nature: v. 296, no. 5858: p. 599-600.
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@article{crossref1982the,
title = "O século desde Darwin",
year = "1982",
journal = "Nature",
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number = "5858",
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pages = "599-600",
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7. Sarasin, Philipp, 2009, Darwin e Foucault: Genealogia e História na Era da Biologia: Zurich Open Repository and Archive (Universidade de Zurique).
Resumo
Este livro realiza um experimento: Assim como em um laboratório, duas das "ácidos" mais agressivos da formação teórica moderna são misturados em uma tigela para observar como a mistura se comporta. Charles Darwin e Michel Foucault representam ambos um pensamento que rompe radicalmente com as tradições e coloca em questão tanto a diferença entre natureza e cultura quanto a suposta essência das coisas: Tudo se liquefaz sob seu olhar genealógico, atento à origem de formas mais antigas, revelando assim que as coisas "não têm identidade" e "não têm essência" ou que a noção de uma ordem estável da natureza é sem sentido. Tanto Darwin quanto Foucault representam, portanto, uma variante do pensamento histórico que, segundo a tese deste livro, mina as certezas confortáveis e estáveis do biologismo, por um lado, e do culturalismo, por outro. Mostra-se que Darwin entende a natureza de maneira paradoxal como o Histórico per se, enquanto Foucault, de forma quase natural, ultrapassa a aparente barreira intransponível entre natureza e cultura. Darwin incorpora mecanismos culturais nos processos de seleção das espécies biológicas, e Foucault, o que é pouco conhecido, apoiou seu pensamento anticulturalista em uma leitura detalhada de Darwin, que Philipp Sarasin aqui traça pela primeira vez e com base em fontes em parte novas, em detalhes. É acionado um diálogo fascinante entre dois teóricos que, em suas áreas, têm influência excepcional, mas que raramente foram considerados juntos.
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@book{openalexw587606673,
author = "Sarasin, Philipp",
title = "Darwin e Foucault: Genealogia e História na Era da Biologia",
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booktitle = "Zurich Open Repository and Archive (Universidade de Zurique)",
abstract = "Este livro realiza um experimento: Assim como em um laboratório, duas das "ácidos" mais agressivos da formação teórica moderna são misturados em uma tigela para observar como a mistura se comporta. Charles Darwin e Michel Foucault representam ambos um pensamento que rompe radicalmente com as tradições e coloca em questão tanto a diferença entre natureza e cultura quanto a suposta essência das coisas: Tudo se liquefaz sob seu olhar genealógico, atento à origem de formas mais antigas, revelando assim que as coisas "não têm identidade" e "não têm essência" ou que a noção de uma ordem estável da natureza é sem sentido. Tanto Darwin quanto Foucault representam, portanto, uma variante do pensamento histórico que, segundo a tese deste livro, mina as certezas confortáveis e estáveis do biologismo, por um lado, e do culturalismo, por outro. Mostra-se que Darwin entende a natureza de maneira paradoxal como o Histórico per se, enquanto Foucault, de forma quase natural, ultrapassa a aparente barreira intransponível entre natureza e cultura. Darwin incorpora mecanismos culturais nos processos de seleção das espécies biológicas, e Foucault, o que é pouco conhecido, apoiou seu pensamento anticulturalista em uma leitura detalhada de Darwin, que Philipp Sarasin aqui traça pela primeira vez e com base em fontes em parte novas, em detalhes. É acionado um diálogo fascinante entre dois teóricos que, em suas áreas, têm influência excepcional, mas que raramente foram considerados juntos.",
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8. Jerrey, Lento Mzukisi, 2015, Uma investigação crítica ao conceito da dupla consciência em autobiografias selecionadas de afro-americanos: Repositório Institucional da Unisa (Universidade do Sul da África).
Resumo
O estudo investigou criticamente o conceito de «Dupla Consciência» em autobiografias selecionadas de afro-americanos. À luz deste último, W.E.B. Du Bois definiu a dupla consciência como uma condição de ser ao mesmo tempo negro e americano, que ele percebeu como a razão pela qual os negros eram/estão sendo discriminados na América. O estudo demonstrou que obras criativas como Incidents in the Life of Slave Girl: Told by Herself de Harriet Jacobs, The Narrative of Frederick Douglass de Frederick Douglass, The Souls of Black Folk de W.E.B. Du Bois, Up from Slavery de Booker T. Washington, The Big Sea de Langston Hughes, Dust Tracks on a Road de Zora Neale Hurston, The Autobiography of Malcolm X de Malcolm X, All God's Children Need Travelling Shoes de Maya Angelou, Brother West: Living and Loving Out Loud de Cornel West e Bone Black de bell hooks afirmam a dupla consciência e também criticam o conceito, revelando novas camadas de identidades e locais contestados de luta na sociedade afro-americana. O estudo utilizou um método qualitativo para analisar e argumentar que existem mudanças ideológicas que se manifestam na representação criativa da ideia de dupla consciência desde a escravidão. Algumas vozes críticas relevantes foram utilizadas para apoiar, complicar e questionar a noção de dupla consciência conforme representada em autobiografias selecionadas. O estudo argumentou que existem muitas identidades nas comunidades afro-americanas que merecem atenção igual àquela dada à raça. O estudo argumentou ainda que a dupla consciência foi modificada e, por virtude disso, os autores sugeriram múltiplas formas de consciência.
BibTeX
@phdthesis{openalexw2181493589,
author = "Jerrey, Lento Mzukisi",
title = "A critical investigation to the concept of the double consciousness in selected African-American autobiographies",
year = "2015",
booktitle = "Unisa Institutional Repository (University of South Africa)",
abstract = "O estudo investigou criticamente o conceito de «Dupla Consciência» em autobiografias selecionadas de afro-americanos. À luz deste último, W.E.B. Du Bois definiu a dupla consciência como uma condição de ser ao mesmo tempo negro e americano, que ele percebeu como a razão pela qual os negros eram/estão sendo discriminados na América. O estudo demonstrou que obras criativas como Incidents in the Life of Slave Girl: Told by Herself de Harriet Jacobs, The Narrative of Frederick Douglass de Frederick Douglass, The Souls of Black Folk de W.E.B. Du Bois, Up from Slavery de Booker T. Washington, The Big Sea de Langston Hughes, Dust Tracks on a Road de Zora Neale Hurston, The Autobiography of Malcolm X de Malcolm X, All God's Children Need Travelling Shoes de Maya Angelou, Brother West: Living and Loving Out Loud de Cornel West e Bone Black de bell hooks afirmam a dupla consciência e também criticam o conceito, revelando novas camadas de identidades e locais contestados de luta na sociedade afro-americana. O estudo utilizou um método qualitativo para analisar e argumentar que existem mudanças ideológicas que se manifestam na representação criativa da ideia de dupla consciência desde a escravidão. Algumas vozes críticas relevantes foram utilizadas para apoiar, complicar e questionar a noção de dupla consciência conforme representada em autobiografias selecionadas. O estudo argumentou que existem muitas identidades nas comunidades afro-americanas que merecem atenção igual àquela dada à raça. O estudo argumentou ainda que a dupla consciência foi modificada e, por virtude disso, os autores sugeriram múltiplas formas de consciência.",
openalex = "W2181493589",
references = "doi101017s0007123400008401"
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