Dogma

Uma obra abrangente no campo da ética cristã, Ética Cristã Básica permanece, mais de cinquenta anos após sua publicação original, uma obra envolvente e importante. A série Biblioteca de Ética Teológica concentra-se no que significa pensar teologicamente e eticamente. Apresenta uma seleção de textos importantes e de outra forma indisponíveis em forma facilmente acessível. Os volumes desta série permitirão um diálogo sustentado com os precursores através da reflexão sobre obras clássicas no campo.

@book{openalexw1596625555,
    author = "Ramsey, Paul",
    title = "Basic Christian ethics",
    year = "1950",
    abstract = "A comprehensive work in the field of Christian ethics, Basic Christian Ethics remains, more than fifty years after its original publication, an engaging and important work. The Library of Theological Ethics series focuses on what it means to think theologically and ethically. It presents a selection of important and otherwise unavailable texts in easily accessible form. Volumes in this series will enable sustained dialogue with predecessors though reflection on classic works in the field.",
    openalex = "W1596625555"
}

@book{openalexw1581647763,
    author = "Richardson, Alan",
    title = "Creeds in the making: A short introduction to the history of Christian doctrine",
    year = "1981",
    journal = "Medical Entomology and Zoology",
    openalex = "W1581647763"
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Este livro explora a relação entre o pensamento de Calvino sobre a ordem civil e eclesiástica e suas próprias circunstâncias e atividades. Os primeiros capítulos argumentam que, em seus escritos pré-genevenses, incluindo a primeira edição da Instituição, o pensamento político de Calvino era inteiramente convencional; seu pensamento e conduta subsequentes não foram uma implementação de ideias previamente formuladas. Capítulos posteriores examinam se e em que medida Calvino desenvolveu uma visão distinta da politeia cristã como parte de uma concepção geral da vida cristã.

@book{doi101017cbo9780511571435,
    author = "Höpfl, Harro",
    title = "The Christian Polity of John Calvin",
    year = "1982",
    booktitle = "Cambridge University Press eBooks",
    abstract = "Este livro explora a relação entre o pensamento de Calvino sobre a ordem civil e eclesiástica e suas próprias circunstâncias e atividades. Os primeiros capítulos argumentam que, em seus escritos pré-genevenses, incluindo a primeira edição da Instituição, o pensamento político de Calvino era inteiramente convencional; seu pensamento e conduta subsequentes não foram uma implementação de ideias previamente formuladas. Capítulos posteriores examinam se e em que medida Calvino desenvolveu uma visão distinta da politeia cristã como parte de uma concepção geral da vida cristã.",
    url = "https://doi.org/10.1017/cbo9780511571435",
    doi = "10.1017/cbo9780511571435",
    openalex = "W2000942681"
}

@article{doi1023071867256,
    author = "Steinmetz, David C. e Pelikán, Jaroslav",
    title = "A Tradição Cristã: Uma História do Desenvolvimento da Doutrina. Volume 4, Reforma da Igreja e do Dogma, 1300-1700",
    year = "1986",
    journal = "The American Historical Review",
    url = "https://doi.org/10.2307/1867256",
    doi = "10.2307/1867256",
    openalex = "W2330141631"
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Este livro desafia as narrativas padrão sobre a exegese bíblica cristã primitiva. A Professora Young situa a interpretação da Bíblia no contexto do mundo greco-romano — a disseminação de livros e conhecimento, a forma como os textos eram recebidos e lidos, a função da literatura na moldagem não apenas de uma cultura, mas de um universo moral. Para os primeiros cristãos, a adoção das escrituras judaicas constituiu uma alegação de substituição em relação ao Helenismo, bem como ao judaísmo. No entanto, a dívida devida à prática da exegese nas escolas gramaticais e retóricas é de importância preponderante. Os métodos eram filológicos e dedutivos, e a análise usual segundo 'literal', 'tipológica' e 'allegórica' é inadequada para descrever questões de referência e problemas de linguagem religiosa. Os textos bíblicos moldaram um 'discurso totalizante' que, até o século V, estava dando identidade, moralidade e significado a uma nova cultura cristã.

@book{doi101017cbo9780511583216,
    author = "Young, Frances M.",
    title = "Biblical Exegesis and the Formation of Christian Culture",
    year = "1997",
    booktitle = "Cambridge University Press eBooks",
    abstract = "Este livro desafia as narrativas padrão sobre a exegese bíblica cristã primitiva. A Professora Young situa a interpretação da Bíblia no contexto do mundo greco-romano — a disseminação de livros e conhecimento, a forma como os textos eram recebidos e lidos, a função da literatura na moldagem não apenas de uma cultura, mas de um universo moral. Para os primeiros cristãos, a adoção das escrituras judaicas constituiu uma alegação de substituição em relação ao Helenismo, bem como ao judaísmo. No entanto, a dívida devida à prática da exegese nas escolas gramaticais e retóricas é de importância preponderante. Os métodos eram filológicos e dedutivos, e a análise usual segundo 'literal', 'tipológica' e 'allegórica' é inadequada para descrever questões de referência e problemas de linguagem religiosa. Os textos bíblicos moldaram um 'discurso totalizante' que, até o século V, estava dando identidade, moralidade e significado a uma nova cultura cristã.",
    url = "https://doi.org/10.1017/cbo9780511583216",
    doi = "10.1017/cbo9780511583216",
    openalex = "W1527984810"
}

Da bioética cristã à bioética secular - o estabelecimento de uma moralidade liberal cosmopolita nas raízes da bioética - razão, fé e a unidade da moralidade A bioética cristã como um projeto humano - levar a imanência a sério Bioética e transcendência - no centro das guerras culturais Procriação - reprodução, clonagem, aborto e nascimento Sofrimento, doença, morrer e morrer - a busca por significado Fornecimento de cuidados de saúde - consentimento, conflitos de interesses, a alocação de recursos médicos e integridade religiosa Bioética cristã em um mundo pós-cristão.

@article{doi105860choice384986,
    title = "Os fundamentos da bioética cristã",
    year = "2001",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "Da bioética cristã à bioética secular - o estabelecimento de uma moralidade liberal cosmopolita nas raízes da bioética - razão, fé e a unidade da moralidade A bioética cristã como um projeto humano - levar a imanência a sério Bioética e transcendência - no centro das guerras culturais Procriação - reprodução, clonagem, aborto e nascimento Sofrimento, doença, morrer e morrer - a busca por significado Fornecimento de cuidados de saúde - consentimento, conflitos de interesses, a alocação de recursos médicos e integridade religiosa Bioética cristã em um mundo pós-cristão.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.38-4986",
    doi = "10.5860/choice.38-4986",
    openalex = "W2948453283"
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O que é a sabedoria cristã para viver no século XXI? Onde é que ela pode ser encontrada? Como é que pode ser aprendida? No meio de religiões e visões de mundo diversas e das exigências e complexidades do nosso mundo, David Ford explora uma forma cristã de unir o amor pela sabedoria com a sabedoria no amor. Elementos centrais são o 'discernimento dos clamores', o amor de Deus por amor de Deus, a interpretação das escrituras e a moldagem do desejo na fé. Os estudos de caso tratam da sabedoria inter-religiosa entre judeus, cristãos e muçulmanos, das universidades como centros de sabedoria, bem como de conhecimento e know-how, e do desafio das dificuldades de aprendizagem. Ao longo, há uma tentativa de fazer justiça ao pré-moderno, moderno e pós-moderno enquanto se lida com as escrituras, a tradição e os clamores do mundo de hoje. Ford abre os ricos recursos do cristianismo ao envolver-se com as questões e urgências da vida contemporânea.

@book{doi101017cbo9780511487699,
    author = "Ford, David F.",
    title = "Christian Wisdom",
    year = "2007",
    booktitle = "Cambridge University Press eBooks",
    abstract = "What is Christian wisdom for living in the twenty-first century? Where is it to be found? How can it be learnt? In the midst of diverse religions and worldviews and the demands and complexities of our world, David Ford explores a Christian way of uniting love of wisdom with wisdom in love. Core elements are the 'discernment of cries', the love of God for God's sake, interpretation of scripture, and the shaping of desire in faith. Case studies deal with inter-faith wisdom among Jews, Christians and Muslims, universities as centres of wisdom as well as knowledge and know-how and the challenge of learning disabilities. Throughout, there is an attempt to do justice to the premodern, modern and postmodern while grappling with scripture, tradition and the cries of the world today. Ford opens up the rich resources of Christianity in engaging with the issues and urgencies of contemporary life.",
    url = "https://doi.org/10.1017/cbo9780511487699",
    doi = "10.1017/cbo9780511487699",
    openalex = "W1124110874"
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As fontes cristãs antigas são ricas em referências à antropologia e fisiologia da mulher. O cristianismo nos primeiros séculos teve múltiplas posições quanto aos pensamentos doutrinários, bem como às práticas sociais. A doutrina cristã da antropologia desenvolveu-se ao longo de duas linhas exegéticas, baseadas em Gênesis 1-3: a primeira vê o ser humano como uma entidade psicosfísica inteira e, portanto, destaca a inferioridade protológica da mulher; a segunda, espiritual e platônica, enfatiza o eu interior e, assim, em teoria, é mais igualitária. Teorias filosóficas antigas sobre a geração humana, em particular as de Aristóteles e dos estoicos, são utilizadas, juntamente com noções médicas, por teólogos cristãos para elaborar o dogma da encarnação. No entanto, em certos casos, como com a virgindade pós-parto de Maria, as teorias médicas são totalmente ignoradas. As histórias que contam os milagres oferecem a possibilidade de compreender as práticas médicas das condições femininas e as reações emocionais das mulheres.

@article{pmid21941990,
    author = "Prinzivalli, Emanuela",
    title = "[Antropologia, fisiologia e doença da mulher nos antigos escritores cristãos].",
    year = "2011",
    journal = "Medicina nei secoli",
    abstract = "As fontes cristãs antigas são ricas em referências à antropologia e fisiologia da mulher. O cristianismo nos primeiros séculos teve múltiplas posições quanto aos pensamentos doutrinários, bem como às práticas sociais. A doutrina cristã da antropologia desenvolveu-se ao longo de duas linhas exegéticas, baseadas em Gênesis 1-3: a primeira vê o ser humano como uma entidade psicosfísica inteira e, portanto, destaca a inferioridade protológica da mulher; a segunda, espiritual e platônica, enfatiza o eu interior e, assim, em teoria, é mais igualitária. Teorias filosóficas antigas sobre a geração humana, em particular as de Aristóteles e dos estoicos, são utilizadas, juntamente com noções médicas, por teólogos cristãos para elaborar o dogma da encarnação. No entanto, em certos casos, como com a virgindade pós-parto de Maria, as teorias médicas são totalmente ignoradas. As histórias que contam os milagres oferecem a possibilidade de compreender as práticas médicas das condições femininas e as reações emocionais das mulheres.",
    url = "https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/21941990/",
    pmid = "21941990"
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Direito Cristão: Princípios Contemporâneos oferece uma comparação detalhada das leis das igrejas em dez tradições cristãs distintas em todo o mundo: Católica, Ortodoxa, Anglicana, Luterana, Metodista, Reformada, Presbiteriana, Unida, Congregacional e Batista. A partir desta comparação, o Professor Doe propõe que todas as denominações da fé compartilham princípios comuns, apesar de suas divisões doutrinárias; e que esses princípios revelam um conceito de 'direito cristão' e contribuem para uma compreensão teológica da identidade cristã global. Adotando uma abordagem interdisciplinar única, o livro oferece uma cobertura abrangente sobre as fontes e propósitos do direito eclesiástico, os fiéis (leigos e ordenados), as instituições de governança da igreja, disciplina e resolução de disputas, doutrina e culto, ritos de passagem, ecumenismo, propriedade e finanças, bem como igreja, Estado e sociedade. Este é um recurso inestimável para advogados e teólogos que estão envolvidos em diálogo ecumênico e inter-religioso, mostrando como os dogmas podem dividir, mas as leis ligam cristãos através das tradições.

@book{doi101017cbo9781139021906,
    author = "Doe, Norman",
    title = "Christian Law",
    year = "2013",
    booktitle = "Cambridge University Press eBooks",
    abstract = "Direito Cristão: Princípios Contemporâneos oferece uma comparação detalhada das leis das igrejas em dez tradições cristãs distintas em todo o mundo: Católica, Ortodoxa, Anglicana, Luterana, Metodista, Reformada, Presbiteriana, Unida, Congregacional e Batista. A partir desta comparação, o Professor Doe propõe que todas as denominações da fé compartilham princípios comuns, apesar de suas divisões doutrinárias; e que esses princípios revelam um conceito de 'direito cristão' e contribuem para uma compreensão teológica da identidade cristã global. Adotando uma abordagem interdisciplinar única, o livro oferece uma cobertura abrangente sobre as fontes e propósitos do direito eclesiástico, os fiéis (leigos e ordenados), as instituições de governança da igreja, disciplina e resolução de disputas, doutrina e culto, ritos de passagem, ecumenismo, propriedade e finanças, bem como igreja, Estado e sociedade. Este é um recurso inestimável para advogados e teólogos que estão envolvidos em diálogo ecumênico e inter-religioso, mostrando como os dogmas podem dividir, mas as leis ligam cristãos através das tradições.",
    url = "https://doi.org/10.1017/cbo9781139021906",
    doi = "10.1017/cbo9781139021906",
    openalex = "W4254649617"
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Este estudo explora os aspectos jurídicos da eclesiologia apresentada no documento da Comissão de Fé e Ordem do Conselho Mundial de Igrejas, The Church: Towards a Common Vision (2013). Faz isso no contexto dos sistemas de direito, ordem e governo das igrejas em oito famílias de igrejas em todo o mundo: Católica Romana, Ortodoxa, Anglicana, Luterana, Metodista, Reformada, Presbiteriana e Batista. Common Vision não considera explicitamente o direito, a ordem e o governo das igrejas ou seu papel no ecumenismo. No entanto, muitos temas tratados em Common Vision surgem nos sistemas regulatórios das igrejas. Este estudo examina como esses instrumentos articulam a eclesiologia encontrada em Common Vision (que, como tal, oferece de facto princípios jurídicos e teológicos), traduzem esses princípios em normas de conduta e, por sua vez, geram unidade na ação comum entre as famílias de igrejas. Semelhanças jurídicas indicam que as igrejas compartilham princípios comuns e que sua existência sugere a categoria 'direito cristão'. Embora os dogmas possam dividir as igrejas do cristianismo global, as profundas semelhanças entre suas normas de conduta revelam que as leis dos fiéis, independentemente de suas diversas afiliações denominacionais, ligam os cristãos através de formas comuns de ação. Por esta razão, o direito comparado das igrejas deve ter um perfil maior no ecumenismo hoje. 1

@article{doi101017s0956618x15000034,
    author = "Doe, Norman",
    title = "The Ecumenical Value of Comparative Church Law: Towards the Category of Christian Law",
    year = "2015",
    journal = "Ecclesiastical Law Journal",
    abstract = "Este estudo explora os aspectos jurídicos da eclesiologia apresentada no documento da Comissão de Fé e Ordem do Conselho Mundial de Igrejas, The Church: Towards a Common Vision (2013). Faz isso no contexto dos sistemas de direito, ordem e governo das igrejas em oito famílias de igrejas em todo o mundo: Católica Romana, Ortodoxa, Anglicana, Luterana, Metodista, Reformada, Presbiteriana e Batista. Common Vision não considera explicitamente o direito, a ordem e o governo das igrejas ou seu papel no ecumenismo. No entanto, muitos temas tratados em Common Vision surgem nos sistemas regulatórios das igrejas. Este estudo examina como esses instrumentos articulam a eclesiologia encontrada em Common Vision (que, como tal, oferece de facto princípios jurídicos e teológicos), traduzem esses princípios em normas de conduta e, por sua vez, geram unidade na ação comum entre as famílias de igrejas. Semelhanças jurídicas indicam que as igrejas compartilham princípios comuns e que sua existência sugere a categoria 'direito cristão'. Embora os dogmas possam dividir as igrejas do cristianismo global, as profundas semelhanças entre suas normas de conduta revelam que as leis dos fiéis, independentemente de suas diversas afiliações denominacionais, ligam os cristãos através de formas comuns de ação. Por esta razão, o direito comparado das igrejas deve ter um perfil maior no ecumenismo hoje. 1",
    url = "https://doi.org/10.1017/s0956618x15000034",
    doi = "10.1017/s0956618x15000034",
    openalex = "W2333341133",
    references = "doi101017cbo9781139021906, doi101017s0956618x1400012x, doi101093acprofoso97801996040050010001"
}

Este artigo examina a regulação interna de organizações religiosas em termos de seu direito, ordem ou política. Oferece uma análise comparativa sistemática de como diferentes tradições cristãs estruturam e regulam a si mesmas. Os quadros legais resultantes expressam a compreensão institucional de si mesmas de igrejas particulares e, como tal, são uma forma de eclesiologia aplicada. O artigo baseia-se em dois estudos de pesquisa em andamento: o Colóquio de Juristas Canônicos Anglicanos e Católicos Romanos e o Painel de Especialistas em Direito Cristão, este último tendo apresentado uma submissão detalhada à Comissão de Fé e Ordem do Conselho Mundial de Igrejas, fornecendo uma crítica legal de seu recente documento 'Towards a Common Vision'. Por meio de uma análise detalhada, metodológica e comparativa das várias fórmulas estruturais e regulatórias adotadas pelas diferentes ramificações da família cristã, semelhanças profundas são discerníveis que são repletas de significado teológico mais profundo. Esta pesquisa representa uma plataforma emergente capaz de ser utilizada dentro do esforço ecumênico para dar impulso ao movimento em direção a uma unidade visível maior no século 21.

@article{doi104102htsv72i13382,
    author = "Hill, Mark",
    title = "The regulation of Christian churches: Ecclesiology, law and polity",
    year = "2016",
    journal = "HTS Teologiese Studies / Theological Studies",
    abstract = "Este artigo examina a regulação interna de organizações religiosas em termos de seu direito, ordem ou política. Oferece uma análise comparativa sistemática de como diferentes tradições cristãs estruturam e regulam a si mesmas. Os quadros legais resultantes expressam a compreensão institucional de si mesmas de igrejas particulares e, como tal, são uma forma de eclesiologia aplicada. O artigo baseia-se em dois estudos de pesquisa em andamento: o Colóquio de Juristas Canônicos Anglicanos e Católicos Romanos e o Painel de Especialistas em Direito Cristão, este último tendo apresentado uma submissão detalhada à Comissão de Fé e Ordem do Conselho Mundial de Igrejas, fornecendo uma crítica legal de seu recente documento 'Towards a Common Vision'. Por meio de uma análise detalhada, metodológica e comparativa das várias fórmulas estruturais e regulatórias adotadas pelas diferentes ramificações da família cristã, semelhanças profundas são discerníveis que são repletas de significado teológico mais profundo. Esta pesquisa representa uma plataforma emergente capaz de ser utilizada dentro do esforço ecumênico para dar impulso ao movimento em direção a uma unidade visível maior no século 21.",
    url = "https://doi.org/10.4102/hts.v72i1.3382",
    doi = "10.4102/hts.v72i1.3382",
    openalex = "W2553693268",
    references = "doi101017s0956618x15000034"
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A teologia, o estudo de Deus, consiste em uma rede de subdisciplinas: teologia bíblica, teologia moral, teologia ecumênica, e assim por diante. Cada ramo da teologia tem seu próprio objeto de estudo distinto, métodos e propósitos. Por exemplo, a pneumatologia estuda o Espírito Santo, a teologia prática utiliza o ciclo pastoral, e a teologia da libertação busca transformar estruturas sociais injustas que oprimem os marginalizados. Cada ramo da teologia tem sua própria comunidade distinta de estudiosos. É uma visão comum (embora talvez contestada, como entre as diferentes tradições eclesiásticas) que o principal propósito da teologia cristã é proclamar o Evangelho de Cristo. Os ramos da teologia, por sua vez, são veículos para cada um desses propósitos centrais. A teologia jurídica poderia tornar-se um ramo da teologia com seus próprios objetos de estudo, métodos e propósitos distintos. O que se segue explora esses temas, como a subdisciplina da teologia jurídica pode ser definida e desenvolvida no contexto do estudo dos sistemas de direito, ordem e política, das igrejas ao longo das tradições cristãs que lidam, por exemplo, com formas de regulação, ministério (leigo ou ordenado), governança (instituições e funções), disciplina, doutrina, adoração, ritos, propriedade e relações externas. Isso é feito da seguinte maneira: (1) O objeto de estudo: a teologia jurídica deve ter em seu cerne a relação entre teologia e direito eclesiástico — mais particularmente, a relação entre o direito eclesiástico e cada um dos outros ramos da teologia. (2) O método de estudo: a teologia jurídica pode envolver o estudo teológico do direito eclesiástico e/ou o estudo jurídico da teologia usando métodos jurídicos padrão (como texto e contexto, crítico, histórico, analítico), bem como métodos usados nos outros ramos da teologia. (3) O propósito do estudo: o desenvolvimento de uma comunidade de estudiosos colaborando com vistas ao seu impacto na prática eclesiástica. A teologia é indispensável para uma compreensão completa do lugar do direito na vida da igreja; e o direito fornece evidências para testar as proposições da teologia na vida prática da igreja, conforme isso é traduzido através de normas em ação.

@article{doi101017jlr201713,
    author = "Doe, Norman",
    title = "THE CATEGORY "LEGAL THEOLOGY" AND THE STUDY OF CHRISTIAN LAWS",
    year = "2017",
    journal = "Journal of Law and Religion",
    abstract = "A teologia, o estudo de Deus, consiste em uma rede de subdisciplinas: teologia bíblica, teologia moral, teologia ecumênica, e assim por diante. Cada ramo da teologia tem seu próprio objeto de estudo distinto, métodos e propósitos. Por exemplo, a pneumatologia estuda o Espírito Santo, a teologia prática utiliza o ciclo pastoral, e a teologia da libertação busca transformar estruturas sociais injustas que oprimem os marginalizados. Cada ramo da teologia tem sua própria comunidade distinta de estudiosos. É uma visão comum (embora talvez contestada, como entre as diferentes tradições eclesiásticas) que o principal propósito da teologia cristã é proclamar o Evangelho de Cristo. Os ramos da teologia, por sua vez, são veículos para cada um desses propósitos centrais. A teologia jurídica poderia tornar-se um ramo da teologia com seus próprios objetos de estudo, métodos e propósitos distintos. O que se segue explora esses temas, como a subdisciplina da teologia jurídica pode ser definida e desenvolvida no contexto do estudo dos sistemas de direito, ordem e política, das igrejas ao longo das tradições cristãs que lidam, por exemplo, com formas de regulação, ministério (leigo ou ordenado), governança (instituições e funções), disciplina, doutrina, adoração, ritos, propriedade e relações externas. Isso é feito da seguinte maneira: (1) O objeto de estudo: a teologia jurídica deve ter em seu cerne a relação entre teologia e direito eclesiástico — mais particularmente, a relação entre o direito eclesiástico e cada um dos outros ramos da teologia. (2) O método de estudo: a teologia jurídica pode envolver o estudo teológico do direito eclesiástico e/ou o estudo jurídico da teologia usando métodos jurídicos padrão (como texto e contexto, crítico, histórico, analítico), bem como métodos usados nos outros ramos da teologia. (3) O propósito do estudo: o desenvolvimento de uma comunidade de estudiosos colaborando com vistas ao seu impacto na prática eclesiástica. A teologia é indispensável para uma compreensão completa do lugar do direito na vida da igreja; e o direito fornece evidências para testar as proposições da teologia na vida prática da igreja, conforme isso é traduzido através de normas em ação.",
    url = "https://doi.org/10.1017/jlr.2017.13",
    doi = "10.1017/jlr.2017.13",
    openalex = "W2600717193",
    references = "doi1010179781316890615, doi101017cbo9780511583216, doi101017cbo9781139021906, doi101017s0956618x12000026, doi1023071384390, doi1023073266072, openalexw1590619041, openalexw3043873739, openalexw601037286"
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Um painel de especialistas produziu uma Declaração de Princípios do Direito Cristão, elaborada a partir de um exame de seus instrumentos regulatórios internos. Estes princípios são oferecidos para exame adicional por estudiosos comparativos do direito eclesiástico, como uma expressão de eclesiologia compartilhada e para promover o esforço ecumênico.

@article{doi101017s0956618x17000035,
    author = "Hill, Mark e Doe, Norman",
    title = "Princípios do Direito Cristão",
    year = "2017",
    journal = "Journal of Law Eclesiástico",
    abstract = "Um painel de especialistas produziu uma Declaração de Princípios do Direito Cristão, elaborada a partir de um exame de seus instrumentos regulatórios internos. Estes princípios são oferecidos para exame adicional por estudiosos comparativos do direito eclesiástico, como uma expressão de eclesiologia compartilhada e para promover o esforço ecumênico.",
    url = "https://doi.org/10.1017/s0956618x17000035",
    doi = "10.1017/s0956618x17000035",
    openalex = "W2611874911",
    references = "doi101017cbo9781139021906, doi101017s0956618x09990068"
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Resumo O debate entre ciência e fé é dominado por vozes ocidentais. A fim de enriquecer esse debate, os autores estudam os discursos de diferentes grupos de acadêmicos cristãos e mestrandos na África francófona. Este artigo descreve o processo de reconstrução e análise do discurso de um grupo de mestrandos de Abidjan (Costa do Marfim) com a ajuda da construção de modelos de grupo e grupos focais. Três características características que emergem desse discurso incluem a posição fundacional da fé, o papel central da verdade e as conotações ambíguas do termo "ciência" neste contexto. O discurso reconstruído é então colocado em diálogo com o debate do Atlântico Norte, com foco especial no conceito de cientismo.

@article{doi101111zygo12360,
    author = "Bom, Klaas e van den Toren, Benno",
    title = "UMA CONTRIBUIÇÃO AO DEBATE SOBRE CIÊNCIA E FÉ POR ESTUDANTES CRISTÃOS DE ABIDJAN",
    year = "2017",
    journal = "Zygon®",
    abstract = "Resumo O debate entre ciência e fé é dominado por vozes ocidentais. A fim de enriquecer esse debate, os autores estudam os discursos de diferentes grupos de acadêmicos cristãos e mestrandos na África francófona. Este artigo descreve o processo de reconstrução e análise do discurso de um grupo de mestrandos de Abidjan (Costa do Marfim) com a ajuda da construção de modelos de grupo e grupos focais. Três características características que emergem desse discurso incluem a posição fundacional da fé, o papel central da verdade e as conotações ambíguas do termo "ciência" neste contexto. O discurso reconstruído é então colocado em diálogo com o debate do Atlântico Norte, com foco especial no conceito de cientismo.",
    url = "https://doi.org/10.1111/zygo.12360",
    doi = "10.1111/zygo.12360",
    openalex = "W2749572072",
    references = "doi101111j14679744200800910x"
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Nos debates públicos sobre biotecnologia, teólogos, filósofos e teóricos políticos propuseram que a biotecnologia poderia ter implicações significativas para a natureza humana. Eles argumentam que as avaliações éticas de biotecnologias que podem afetar a natureza humana devem levar essas implicações em consideração. Neste livro, Gerald McKenny examina esses argumentos importantes, mas controversos, que, por sua vez, foram criticados por muitos filósofos morais e bioeticistas profissionais. Ele argumenta que a ética cristã está, em princípio, comprometida com alguma versão da alegação de que a natureza humana tem status normativo em relação à biotecnologia. Mostrando como tanto as críticas quanto as defesas dessa alegação têm sido frequentemente superficiais, ele identifica, desenvolve e avalia criticamente três versões da alegação e contribui com uma quarta versão distintamente cristã para o debate. Focando na ética cristã em conversa com a ética secular, o livro de McKenny é a primeira análise aprofundada de uma questão contemporânea controversa.

@book{doi1010179781108385916,
    author = "McKenny, Gerald",
    title = "Biotechnology, Human Nature, and Christian Ethics",
    year = "2018",
    booktitle = "Cambridge University Press eBooks",
    abstract = "Nos debates públicos sobre biotecnologia, teólogos, filósofos e teóricos políticos propuseram que a biotecnologia poderia ter implicações significativas para a natureza humana. Eles argumentam que as avaliações éticas de biotecnologias que podem afetar a natureza humana devem levar essas implicações em consideração. Neste livro, Gerald McKenny examina esses argumentos importantes, mas controversos, que, por sua vez, foram criticados por muitos filósofos morais e bioeticistas profissionais. Ele argumenta que a ética cristã está, em princípio, comprometida com alguma versão da alegação de que a natureza humana tem status normativo em relação à biotecnologia. Mostrando como tanto as críticas quanto as defesas dessa alegação têm sido frequentemente superficiais, ele identifica, desenvolve e avalia criticamente três versões da alegação e contribui com uma quarta versão distintamente cristã para o debate. Focando na ética cristã em conversa com a ética secular, o livro de McKenny é a primeira análise aprofundada de uma questão contemporânea controversa.",
    url = "https://doi.org/10.1017/9781108385916",
    doi = "10.1017/9781108385916",
    openalex = "W2783760154",
    references = "doi1015159781474471770029, doi1023071395245, doi102307204931, doi1023073735725, doi1043249781315680668, doi105860choice400873, doi107208chicago97802265867480010001, openalexw1654521368, openalexw356539818, openalexw583035548, openalexw634799856"
}

Um grupo ecumênico de especialistas em direito eclesiástico produziu uma Declaração de Princípios do Direito Cristão com base em um exame comparativo das regulamentações internas de suas respectivas igrejas. Este artigo examina os detalhes da Declaração sob a perspectiva das regulamentações e práticas dos Quakers na Grã-Bretanha e conclui que, embora seja baseada em uma visão trinitária e sacramental de 'a Igreja', há muito nela com o qual os Amigos – e membros de outras denominações não sacramentais e não hierárquicas – concordariam, mas também há muito que tem pouca ressonância para eles.

@article{doi101017s0956618x18000479,
    author = "Cranmer, Frank",
    title = "The Statement of Principles of Christian Law: A Quaker Perspective",
    year = "2018",
    journal = "Ecclesiastical Law Journal",
    abstract = "An ecumenical group of experts in church law produced a Statement of Principles of Christian Law based on a comparative examination of the internal regulations of their respective churches. This article examines the detail of the Statement from the point of view of the regulations and practice of Quakers in Britain and concludes that, based as it is on a Trinitarian, sacramental view of 'the Church', while there is much in it with which Friends – and members of other non-sacramental, non-hierarchical denominations – would agree, there is also much which has little resonance for them.",
    url = "https://doi.org/10.1017/s0956618x18000479",
    doi = "10.1017/s0956618x18000479",
    openalex = "W2888411390",
    references = "doi101017s0956618x17000035"
}

Existe uma crescente crise na pesquisa científica caracterizada por falhas na reprodução de resultados experimentais, fraude, falta de inovação e esgotamento. Em Ciência e Ética Cristã, Paul Scherz rastreia esses problemas para o impulso de governos e empresas em transformar cientistas em empreendedores competitivos que usam seus resultados de pesquisa para estimular o crescimento econômico. O resultado é um ambiente competitivo voltado para a mercantilização do mundo. Para enfrentar esse problema de caráter, Scherz examina os modelos alternativos aristotélicos e estoicos de reforma do caráter, encontrados nas obras de Alasdair MacIntyre e Michel Foucault. Contra muitos destacados éticos da virtude, ele argumenta que o que os cientistas individuais precisam é de um regime de exercícios espirituais, como os encontrados no estoicismo conforme foi adotado pelo cristianismo, a fim de refocar-se no bem da verdade diante da pressão institucional. Seu livro ilumina questões prementes em ética da pesquisa, educação moral e antropologia.

@book{doi1010179781108593694,
    author = "Scherz, Paul",
    title = "Science and Christian Ethics",
    year = "2019",
    booktitle = "Cambridge University Press eBooks",
    abstract = "There is a growing crisis in scientific research characterized by failures to reproduce experimental results, fraud, lack of innovation, and burn-out. In Science and Christian Ethics, Paul Scherz traces these problems to the drive by governments and business to make scientists into competitive entrepreneurs who use their research results to stimulate economic growth. The result is a competitive environment aimed at commodifying the world. In order to confront this problem of character, Scherz examines the alternative Aristotelian and Stoic models of reforming character, found in the works of Alasdair MacIntyre and Michel Foucault. Against many prominent virtue ethicists, he argues that what individual scientists need is a regime of spiritual exercises, such as those found in Stoicism as it was adopted by Christianity, in order to refocus on the good of truth in the face of institutional pressure. His book illuminates pressing issues in research ethics, moral education, and anthropology.",
    url = "https://doi.org/10.1017/9781108593694",
    doi = "10.1017/9781108593694",
    openalex = "W2944495897",
    references = "doi1010179781108385916"
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As igrejas estão desenvolvendo normas sobre as relações inter-religiosas quanto ao seu envolvimento com outras grandes religiões mundiais representadas na sociedade mais ampla. Em relação ao Estado como outro legal, os instrumentos regulatórios das igrejas indicam que, para os cristãos, o Estado é instituído por Deus. O surgimento do discurso dos direitos humanos também estimulou as igrejas a desenvolverem suas próprias posições particulares sobre os direitos fundamentais do outro em termos da igualdade de todos os humanos, que são entendidos teologicamente como criados à imagem ou semelhança de Deus. O que se segue examina comparativamente a presença dessas ideias nas leis e no pensamento jurídico dos cristãos em uma ampla gama de tradições eclesiásticas no cristianismo global. Ao fazê-lo, explora-se se é possível identificar princípios do direito cristão sobre 'o outro'. O direito natural continua a desempenhar um papel importante no cristianismo em várias tradições eclesiásticas em termos de como os cristãos devem tratar os outros.

@incollection{doi104324978131551897823,
    author = "Doe, Norman",
    title = "Perspectivas do direito cristão",
    year = "2019",
    abstract = "As igrejas estão desenvolvendo normas sobre as relações inter-religiosas quanto ao seu envolvimento com outras grandes religiões mundiais representadas na sociedade mais ampla. Em relação ao Estado como outro legal, os instrumentos regulatórios das igrejas indicam que, para os cristãos, o Estado é instituído por Deus. O surgimento do discurso dos direitos humanos também estimulou as igrejas a desenvolverem suas próprias posições particulares sobre os direitos fundamentais do outro em termos da igualdade de todos os humanos, que são entendidos teologicamente como criados à imagem ou semelhança de Deus. O que se segue examina comparativamente a presença dessas ideias nas leis e no pensamento jurídico dos cristãos em uma ampla gama de tradições eclesiásticas no cristianismo global. Ao fazê-lo, explora-se se é possível identificar princípios do direito cristão sobre 'o outro'. O direito natural continua a desempenhar um papel importante no cristianismo em várias tradições eclesiásticas em termos de como os cristãos devem tratar os outros.",
    url = "https://doi.org/10.4324/9781315518978-23",
    doi = "10.4324/9781315518978-23",
    openalex = "W2938095521",
    references = "doi1010179781316890615004"
}

A pesquisa sobre a desigualdade religiosa na Europa concentrou-se principalmente na posição de minorias religiosas, principalmente judeus e muçulmanos. No entanto, investigações sobre islamofobia, antissemitismo e outras formas de discriminação e opressão são apenas um lado da moeda. Este artigo chama a atenção para o privilégio cristão como um fenômeno diferente, mas relacionado. Ele entende o 'privilégio' como parte do estudo da hegemonia, como o contraponto assimétrico da opressão estrutural. O artigo situa o privilégio cristão dentro da hegemonia cristã secular na Europa Ocidental e explora sua relação com a exclusão racial e religiosa. Ele identifica três tipos diferentes de privilégio cristão e esboça um quadro para avaliá-los normativamente.

@article{doi10117714687968221106185,
    author = "Lauwers, A. Sophie",
    title = "Religion, secularity, culture? Investigating Christian privilege in Western Europe",
    year = "2022",
    journal = "Ethnicities",
    abstract = "Scholarship on religious inequality in Europe has focused mainly on the position of religious minorities, primarily Jews and Muslims. Investigations into Islamophobia, antisemitism, and other forms of discrimination and oppression, however, are merely one side of the coin. This article draws attention to Christian privilege as a different, but related phenomenon. It understands 'privilege' to be part of the study of hegemony, as the asymmetrical counterpart of structural oppression. The article situates Christian privilege within secular Christian hegemony in Western Europe and explores its relation to racial and religious exclusion. It identifies three different types of Christian privilege and outlines a framework for normatively evaluating them.",
    url = "https://doi.org/10.1177/14687968221106185",
    doi = "10.1177/14687968221106185",
    openalex = "W4281755369",
    references = "doi1010179781316711569012"
}

Discutimos vários pontos de convergência em conceitos ontológicos dentro da antropologia cristã e a abordagem contemporânea baseada em sistemas dinâmicos, relacionais e de desenvolvimento (RDS) dentro da ciência do desenvolvimento. Ambas as abordagens sustentam a importância da relacionalidade, particularmente de relações mutuamente benéficas (cuidadoras) entre cada indivíduo e os outros, como tanto os meios quanto os fins do desenvolvimento e florescimento humanos. Ambos os magistérios constroem de forma semelhante sobre a importância fundamental do desenvolvimento dinâmico e relacional que fornece um objetivo, ou telos, para cada indivíduo viver com e para os outros e que leva a tornar-se um eu mais plenamente recíproco. Discutimos vários conceitos presentes tanto na ciência contemporânea do desenvolvimento quanto na antropologia cristã: encarnação, holismo, especificidade de coações individuais ⇔ contextuais mutuamente influentes, relacionalidade e telos. Argumentamos que as convergências ontológicas entre a antropologia cristã e a ciência do desenvolvimento baseada em RDS fornecem meios para realizar colaborações mutuamente benéficas entre religião e ciência, que, se realizadas, poderiam promover vidas florescentes para indivíduos e apoiar movimentos de justiça social.

@article{doi10117700916471241300154,
    author = "Lerner, Richard M. e King, Pamela Ebstyne e Dowling, Elizabeth M. e Bowers, Edmond P.",
    title = "On Being and Becoming Human Through Accompaniment and Telos: Ontological Convergences Between Christian Anthropology and the Science of Human Development",
    year = "2024",
    journal = "Journal of Psychology and Theology",
    abstract = "Discutimos vários pontos de convergência em conceitos ontológicos dentro da antropologia cristã e a abordagem contemporânea baseada em sistemas dinâmicos, relacionais e de desenvolvimento (RDS) dentro da ciência do desenvolvimento. Ambas as abordagens sustentam a importância da relacionalidade, particularmente de relações mutuamente benéficas (cuidadoras) entre cada indivíduo e os outros, como tanto os meios quanto os fins do desenvolvimento e florescimento humanos. Ambos os magistérios constroem de forma semelhante sobre a importância fundamental do desenvolvimento dinâmico e relacional que fornece um objetivo, ou telos, para cada indivíduo viver com e para os outros e que leva a tornar-se um eu mais plenamente recíproco. Discutimos vários conceitos presentes tanto na ciência contemporânea do desenvolvimento quanto na antropologia cristã: encarnação, holismo, especificidade de coações individuais ⇔ contextuais mutuamente influentes, relacionalidade e telos. Argumentamos que as convergências ontológicas entre a antropologia cristã e a ciência do desenvolvimento baseada em RDS fornecem meios para realizar colaborações mutuamente benéficas entre religião e ciência, que, se realizadas, poderiam promover vidas florescentes para indivíduos e apoiar movimentos de justiça social.",
    url = "https://doi.org/10.1177/00916471241300154",
    doi = "10.1177/00916471241300154",
    openalex = "W4405675186",
    references = "doi101177009164711504300105"
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