Ética

@misc{ericson1973ethical2,
    author = "Ericson, E. L",
    title = "Humanismo Ético, em Kurtz, P., ed., A Alternativa Humanista",
    year = "1973",
    howpublished = "Buffalo, Nova York, Prometheus Books, p. 56-57",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ericson, E. L., 1973, Humanismo Ético, em Kurtz, P., ed., A Alternativa Humanista: Buffalo, Nova York, Prometheus Books, p. 56-57.}"
}

Para pessoas e máquinas, cada uma à sua maneira, há um problema sério comum de fazer sentido do que ouvem, veem ou são informados sobre o mundo. O aparato conceitual necessário para realizar mesmo um feito parcial de compreensão é formidável e fascinante. Nossa análise desse aparato é o que este livro trata. Roger C. Schank e Robert P. Abelson da Introdução (http://www.psypress.com/scripts-plans-goals-and-understanding-9780898591385)

@article{doi102307412850,
    author = "Kronenfeld, David B.",
    title = "Scripts, plans, goals, and understanding: an inquiry into human knowledge structures. By Roger C. Schank and Robert P. Abelson. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, 1977. Pp. 248.",
    year = "1978",
    journal = "Language",
    abstract = "Para pessoas e máquinas, cada uma à sua maneira, há um problema sério comum de fazer sentido do que ouvem, veem ou são informados sobre o mundo. O aparato conceitual necessário para realizar mesmo um feito parcial de compreensão é formidável e fascinante. Nossa análise desse aparato é o que este livro trata. Roger C. Schank e Robert P. Abelson da Introdução (http://www.psypress.com/scripts-plans-goals-and-understanding-9780898591385)",
    url = "https://doi.org/10.2307/412850",
    doi = "10.2307/412850",
    openalex = "W2335559472"
}

Para as pessoas e para as máquinas, cada uma à sua maneira, existe um sério problema comum de dar sentido ao que ouvem, veem ou são informados sobre o mundo. O aparato conceitual necessário para realizar mesmo uma façanha parcial de compreensão é formidável e fascinante. Nossa análise desse aparato é o que este livro trata. —Roger C. Schank e Robert P. Abelson da Introdução (http://www.psypress.com/scripts-plans-goals-and-understanding-9780898591385)

@article{doi1023071421499,
    author = "Hunt, Earl e Schank, Roger C. e Abelson, Robert P.",
    title = "Scripts, Plans, Goals, and Understanding: An Inquiry into Human Knowledge Structures",
    year = "1979",
    journal = "The American Journal of Psychology",
    abstract = "Para as pessoas e para as máquinas, cada uma à sua maneira, existe um sério problema comum de dar sentido ao que ouvem, veem ou são informados sobre o mundo. O aparato conceitual necessário para realizar mesmo uma façanha parcial de compreensão é formidável e fascinante. Nossa análise desse aparato é o que este livro trata. —Roger C. Schank e Robert P. Abelson da Introdução (http://www.psypress.com/scripts-plans-goals-and-understanding-9780898591385)",
    url = "https://doi.org/10.2307/1421499",
    doi = "10.2307/1421499",
    openalex = "W2000900121"
}

@book{doi1010079781489922717,
    author = "Deci, Edward L. e Ryan, Richard M.",
    title = "Motivação Intrínseca e Autodeterminação no Comportamento Humano",
    year = "1985",
    url = "https://doi.org/10.1007/978-1-4899-2271-7",
    doi = "10.1007/978-1-4899-2271-7",
    openalex = "W2052729098"
}

@article{doi102307369028,
    author = "Shea, Christine M. and Kevles, Daniel J.",
    title = "In the Name of Eugenics: Genetics and the Uses of Human Heredity",
    year = "1986",
    journal = "History of Education Quarterly",
    url = "https://doi.org/10.2307/369028",
    doi = "10.2307/369028",
    openalex = "W4289257424"
}

Este artigo apresenta uma teoria sobre aspectos potencialmente universais no conteúdo dos valores humanos. Dez tipos de valores são distinguidos por seus objetivos motivacionais. A teoria também postula uma estrutura de relações entre os tipos de valores, baseada nos conflitos e compatibilidades experimentados ao buscá-los. Esta estrutura permite relacionar sistemas de prioridades de valores, como um todo integrado, a outras variáveis. É descrito um novo instrumento de valores, baseado na teoria e adequado para pesquisa transcultural. São resumidas evidências relevantes para avaliar a teoria, provenientes de 97 amostras em 44 países. São discutidas as relações desta abordagem com o trabalho de Rokeach sobre valores e com outras teorias e pesquisas sobre dimensões de valores. A aplicação da abordagem a questões sociais é exemplificada nos domínios da política e das relações intergrupais.

@article{doi101111j154045601994tb01196x,
    author = "Schwartz, Shalom H.",
    title = "Are There Universal Aspects in the Structure and Contents of Human Values?",
    year = "1994",
    journal = "Journal of Social Issues",
    abstract = "Este artigo apresenta uma teoria sobre aspectos potencialmente universais no conteúdo dos valores humanos. Dez tipos de valores são distinguidos por seus objetivos motivacionais. A teoria também postula uma estrutura de relações entre os tipos de valores, baseada nos conflitos e compatibilidades experimentados ao buscá-los. Esta estrutura permite relacionar sistemas de prioridades de valores, como um todo integrado, a outras variáveis. É descrito um novo instrumento de valores, baseado na teoria e adequado para pesquisa transcultural. São resumidas evidências relevantes para avaliar a teoria, provenientes de 97 amostras em 44 países. São discutidas as relações desta abordagem com o trabalho de Rokeach sobre valores e com outras teorias e pesquisas sobre dimensões de valores. A aplicação da abordagem a questões sociais é exemplificada nos domínios da política e das relações intergrupais.",
    url = "https://doi.org/10.1111/j.1540-4560.1994.tb01196.x",
    doi = "10.1111/j.1540-4560.1994.tb01196.x",
    openalex = "W2056775433",
    references = "doi101016s0065260122x00026"
}

Vários estudos demonstram que a teoria dos valores humanos de Schwartz (1992) é válida em culturas anteriormente fora de seu alcance. Medimos os 10 construtos de valor na teoria com o Questionário de Valores em Retrato (PVQ), um novo e menos abstrato método. As análises em amostras representativas na África do Sul (n = 3.210) e na Itália (n = 5.867) e em amostras de meninas ugandenses de 13 a 14 anos (n = 840) resultaram em estruturas de relações entre valores semelhantes ao protótipo teórico. Em uma amostra de estudantes israelenses (n = 200), os valores exibiram validade convergente e discriminante quando medidos com o PVQ e com a pesquisa de valores padrão. As relações previstas de prioridades de valores com um conjunto de 10 variáveis de fundo, personalidade, atitude e comportamento nas quatro amostras apoiaram a validade de construto da teoria dos valores com um método alternativo de medição.

@article{doi1011770022022101032005001,
    author = "Schwartz, Shalom H. e Melech, Gila e Lehmann, Arielle e Burgess, Steven M. e Harris, Mari e Owens, Vicki",
    title = "Estendendo a Validade Transcultural da Teoria dos Valores Humanos Básicos com um Diferente Método de Medição",
    year = "2001",
    journal = "Journal of Cross-Cultural Psychology",
    abstract = "Vários estudos demonstram que a teoria dos valores humanos de Schwartz (1992) é válida em culturas anteriormente fora de seu alcance. Medimos os 10 construtos de valor na teoria com o Questionário de Valores em Retrato (PVQ), um novo e menos abstrato método. As análises em amostras representativas na África do Sul (n = 3.210) e na Itália (n = 5.867) e em amostras de meninas ugandenses de 13 a 14 anos (n = 840) resultaram em estruturas de relações entre valores semelhantes ao protótipo teórico. Em uma amostra de estudantes israelenses (n = 200), os valores exibiram validade convergente e discriminante quando medidos com o PVQ e com a pesquisa de valores padrão. As relações previstas de prioridades de valores com um conjunto de 10 variáveis de fundo, personalidade, atitude e comportamento nas quatro amostras apoiaram a validade de construto da teoria dos valores com um método alternativo de medição.",
    url = "https://doi.org/10.1177/0022022101032005001",
    doi = "10.1177/0022022101032005001",
    openalex = "W2153900863",
    references = "doi1011770022022101032003002"
}

@article{doi101038ng917,
    author = "Kong, Augustine e Guðbjartsson, Daníel F. e Sainz, Jesús e Jonsdottir, G.M. e Guðjónsson, Sigurjón A. e Richardsson, Bjorgvin e Sigurðardóttir, Sigrún e Barnard, John e Hallbeck, Björn e Másson, Gísli e Shlien, Adam e Palsson, Stefan e Frigge, Michael L. e Thorgeirsson, Thorgeir E. e Gulcher, Jeffrey R. e Stefánsson, Kāri",
    title = "Um mapa de alta resolução da recombinação do genoma humano",
    year = "2002",
    journal = "Nature Genetics",
    url = "https://doi.org/10.1038/ng917",
    doi = "10.1038/ng917",
    openalex = "W2104743461",
    references = "doi1043249780203509104"
}

Este livro demonstra que os valores e crenças básicos das pessoas estão mudando, de maneiras que afetam seu comportamento político, sexual, econômico e religioso. Essas mudanças são aproximadamente previsíveis: em grande parte, elas podem ser interpretadas com base em uma versão revisada da teoria da modernização apresentada aqui. Baseando-se em uma vasta quantidade de evidências de sociedades que contêm 85 por cento da população mundial, os autores demonstram que a modernização é um processo de desenvolvimento humano, no qual o desenvolvimento econômico dá origem a mudanças culturais que tornam a autonomia individual, a igualdade de gênero e a democracia cada vez mais prováveis. Os autores apresentam um modelo de mudança social que prevê como os sistemas de valores desempenham um papel crucial na emergência e florescimento de instituições democráticas - e que a modernização traz mudanças culturais coerentes que são favoráveis à democratização.

@book{doi101017cbo9780511790881,
    author = "Inglehart, Ronald e Welzel, Christian",
    title = "Modernização, mudança cultural e democracia a sequência de desenvolvimento humano",
    year = "2005",
    abstract = "Este livro demonstra que os valores e crenças básicos das pessoas estão mudando, de maneiras que afetam seu comportamento político, sexual, econômico e religioso. Essas mudanças são aproximadamente previsíveis: em grande parte, elas podem ser interpretadas com base em uma versão revisada da teoria da modernização apresentada aqui. Baseando-se em uma vasta quantidade de evidências de sociedades que contêm 85 por cento da população mundial, os autores demonstram que a modernização é um processo de desenvolvimento humano, no qual o desenvolvimento econômico dá origem a mudanças culturais que tornam a autonomia individual, a igualdade de gênero e a democracia cada vez mais prováveis. Os autores apresentam um modelo de mudança social que prevê como os sistemas de valores desempenham um papel crucial na emergência e florescimento de instituições democráticas - e que a modernização traz mudanças culturais coerentes que são favoráveis à democratização",
    url = "https://doi.org/10.1017/cbo9780511790881",
    doi = "10.1017/cbo9780511790881",
    openalex = "W113511247",
    references = "doi101016s109051389800018x, doi1015159781503621534, doi1023072092889, doi1023072104331, doi1023072332835, openalexw1659631989"
}

@article{doi101038nrg1505,
    author = "Knoppers, Bartha Maria e Chadwick, Ruth",
    title = "Pesquisa genética humana: tendências emergentes em ética",
    year = "2005",
    journal = "Nature Reviews Genetics",
    url = "https://doi.org/10.1038/nrg1505",
    doi = "10.1038/nrg1505",
    openalex = "W2116680047",
    references = "doi101016s0277953603002569, doi101017cbo9780511806940, doi101136bmj3197207441"
}

Os efeitos do exercício na cartilagem articular hialina têm sido tradicionalmente examinados em modelos animais, mas até recentemente havia pouca informação disponível sobre a cartilagem humana. A ressonância magnética agora permite analisar quantitativamente a morfologia e a composição da cartilagem in vivo. Esta revisão descreve brevemente o pano de fundo metodológico da imagem quantitativa da cartilagem e resume trabalhos sobre efeitos de curto prazo (comportamento de deformação) e longo prazo (adaptação funcional) do exercício na cartilagem articular humana. As descobertas atuais sugerem que a cartilagem humana se deforma muito pouco in vivo durante atividades fisiológicas e recupera-se da deformação dentro de 90 minutos após a carga. Embora a deformação da cartilagem pareça diminuir com o aumento da idade, o sexo e o estado de treinamento físico não parecem afetar o comportamento de deformação in vivo. Agora há boas evidências de que a cartilagem sofre algum tipo de atrofia (afinamento) sob condições de carga reduzida, como com imobilização pós-operatória e paralisia. No entanto, a carga aumentada (como encontrada por atletas de elite) não parece estar associada a um aumento na espessura média da cartilagem. As descobertas em gêmeos, no entanto, sugerem uma forte contribuição genética para a morfologia da cartilagem. Possíveis razões para a incapacidade da cartilagem de se adaptar a estímulos mecânicos incluem a falta de pressão evolutiva e o desacoplamento da competência mecânica e da massa tecidual.

@article{doi101111j14697580200600546x,
    author = "Eckstein, F. and Hudelmaier, M. and Putz, Reinhard",
    title = "The effects of exercise on human articular cartilage",
    year = "2006",
    journal = "Journal of Anatomy",
    abstract = "Os efeitos do exercício na cartilagem articular hialina têm sido tradicionalmente examinados em modelos animais, mas até recentemente havia pouca informação disponível sobre a cartilagem humana. A ressonância magnética agora permite analisar quantitativamente a morfologia e a composição da cartilagem in vivo. Esta revisão descreve brevemente o pano de fundo metodológico da imagem quantitativa da cartilagem e resume trabalhos sobre efeitos de curto prazo (comportamento de deformação) e longo prazo (adaptação funcional) do exercício na cartilagem articular humana. As descobertas atuais sugerem que a cartilagem humana se deforma muito pouco in vivo durante atividades fisiológicas e recupera-se da deformação dentro de 90 minutos após a carga. Embora a deformação da cartilagem pareça diminuir com o aumento da idade, o sexo e o estado de treinamento físico não parecem afetar o comportamento de deformação in vivo. Agora há boas evidências de que a cartilagem sofre algum tipo de atrofia (afinamento) sob condições de carga reduzida, como com imobilização pós-operatória e paralisia. No entanto, a carga aumentada (como encontrada por atletas de elite) não parece estar associada a um aumento na espessura média da cartilagem. As descobertas em gêmeos, no entanto, sugerem uma forte contribuição genética para a morfologia da cartilagem. Possíveis razões para a incapacidade da cartilagem de se adaptar a estímulos mecânicos incluem a falta de pressão evolutiva e o desacoplamento da competência mecânica e da massa tecidual.",
    url = "https://doi.org/10.1111/j.1469-7580.2006.00546.x",
    doi = "10.1111/j.1469-7580.2006.00546.x",
    openalex = "W2038928203",
    references = "doi1043249780203509104"
}

Estratégia para compreender os componentes microbianos da paisagem genética e metabólica humana e como eles contribuem para a fisiologia normal e predisposição a doenças.

@article{doi101038nature06244,
    author = "Turnbaugh, Peter J. e Ley, Ruth E. e Hamady, Micah e Fraser, Claire M. e Knight, Rob e Gordon, Jeffrey I.",
    title = "The Human Microbiome Project",
    year = "2007",
    journal = "Nature",
    abstract = "Estratégia para compreender os componentes microbianos da paisagem genética e metabólica humana e como eles contribuem para a fisiologia normal e predisposição a doenças.",
    url = "https://doi.org/10.1038/nature06244",
    doi = "10.1038/nature06244",
    openalex = "W2131186249",
    references = "doi1010384441022a, doi101073pnas0407076101, doi101126science1093857, doi1015159781400881376"
}

Esta introdução fornece uma breve visão geral dos principais desenvolvimentos políticos na organização e advocacia global por lésbicas, gays, bissexuais e transexuais (LGBT) nas últimas três décadas, bem como um resumo das pesquisas acadêmicas recentes e debates sobre essas questões em política, sociologia e outras disciplinas. Apresenta as três questões abordadas pelas contribuições subsequentes do volume: (1) Como os recentes desenvolvimentos globais relacionados à advocacia e organização de direitos humanos LGBT podem ser explicados por teorias políticas e sociológicas? (2) O que está em jogo ao focar em 'direitos humanos' em vez de conceitos como 'igualdade', 'justiça', 'libertação', 'autodeterminação' e/ou 'política queer'? (3) Como as redes transnacionais de direitos humanos e as normas globais de direitos LGBT afetam a política doméstica tanto no Norte global quanto no Sul global? O artigo presta atenção especial à 'virada dos direitos humanos' dos movimentos LGBT no início dos anos 1990 e aos sucessos e fracassos políticos que se seguiram. Finalmente, resume as principais conclusões das contribuições do volume e como elas se relacionam com as questões levantadas nesta introdução.

@article{doi10108013569770802674188,
    author = "Kollman, Kelly e Waites, Matthew",
    title = "A política global dos direitos humanos de pessoas lésbicas, gays, bissexuais e transexuais: uma introdução",
    year = "2009",
    journal = "Contemporary Politics",
    abstract = "Esta introdução fornece uma breve visão geral dos principais desenvolvimentos políticos na organização e advocacia global por lésbicas, gays, bissexuais e transexuais (LGBT) nas últimas três décadas, bem como um resumo das pesquisas acadêmicas recentes e debates sobre essas questões em política, sociologia e outras disciplinas. Apresenta as três questões abordadas pelas contribuições subsequentes do volume: (1) Como os recentes desenvolvimentos globais relacionados à advocacia e organização de direitos humanos LGBT podem ser explicados por teorias políticas e sociológicas? (2) O que está em jogo ao focar em 'direitos humanos' em vez de conceitos como 'igualdade', 'justiça', 'libertação', 'autodeterminação' e/ou 'política queer'? (3) Como as redes transnacionais de direitos humanos e as normas globais de direitos LGBT afetam a política doméstica tanto no Norte global quanto no Sul global? O artigo presta atenção especial à 'virada dos direitos humanos' dos movimentos LGBT no início dos anos 1990 e aos sucessos e fracassos políticos que se seguiram. Finalmente, resume as principais conclusões das contribuições do volume e como elas se relacionam com as questões levantadas nesta introdução.",
    url = "https://doi.org/10.1080/13569770802674188",
    doi = "10.1080/13569770802674188",
    openalex = "W1968766965",
    references = "doi1075919780801467493"
}

Elucidar a biogeografia das comunidades bacterianas no corpo humano é crítico para estabelecer linhas de base saudáveis a partir das quais detectar diferenças associadas a doenças. Para obter uma visão integrada da distribuição espacial e temporal da microbiota humana, investigamos bactérias de até 27 locais em sete a nove adultos saudáveis em quatro ocasiões. Descobrimos que a composição da comunidade foi determinada principalmente pelo habitat corporal. Dentro dos habitats, a variabilidade interpessoal foi alta, enquanto os indivíduos exibiram variabilidade temporal mínima. Várias localizações da pele abrigaram comunidades mais diversas do que o intestino e a boca, e as localizações da pele diferiram em seus padrões de montagem da comunidade. Estes resultados indicam que nossa microbiota, embora personalizada, varia sistematicamente ao longo dos habitats corporais e do tempo; tais tendências podem, em última análise, revelar como as mudanças no microbioma causam ou previnem doenças.

@article{doi101126science1177486,
    author = "Costello, Elizabeth K. e Lauber, Christian L. e Hamady, Micah e Fierer, Noah e Gordon, Jeffrey I. e Knight, Rob",
    title = "Variação da Comunidade Bacteriana em Habitats do Corpo Humano ao Longo do Espaço e do Tempo",
    year = "2009",
    journal = "Science",
    abstract = "Elucidar a biogeografia das comunidades bacterianas no corpo humano é crítico para estabelecer linhas de base saudáveis a partir das quais detectar diferenças associadas a doenças. Para obter uma visão integrada da distribuição espacial e temporal da microbiota humana, investigamos bactérias de até 27 locais em sete a nove adultos saudáveis em quatro ocasiões. Descobrimos que a composição da comunidade foi determinada principalmente pelo habitat corporal. Dentro dos habitats, a variabilidade interpessoal foi alta, enquanto os indivíduos exibiram variabilidade temporal mínima. Várias localizações da pele abrigaram comunidades mais diversas do que o intestino e a boca, e as localizações da pele diferiram em seus padrões de montagem da comunidade. Estes resultados indicam que nossa microbiota, embora personalizada, varia sistematicamente ao longo dos habitats corporais e do tempo; tais tendências podem, em última análise, revelar como as mudanças no microbioma causam ou previnem doenças.",
    url = "https://doi.org/10.1126/science.1177486",
    doi = "10.1126/science.1177486",
    openalex = "W1989889539",
    references = "doi101038nrmicro1341"
}

Neste artigo, foco no conceito de dignidade humana e avalio criticamente se tal conceito, conforme utilizado na Declaração Universal sobre Bioética e Direitos Humanos, é de fato uma ferramenta útil para debates bioéticos. No entanto, considero este conceito no contexto do desenvolvimento de tecnologias emergentes, ou seja, com um foco particular no transumanismo. A questão que abordo não é se afixar membros artificiais ou aprimorar traços ou capacidades particulares desumanizaria ou desdignificaria as pessoas, mas se entidades não biológicas introduzidas ou anexadas ao corpo humano contribuem para a "ampliação" da dignidade humana. Primeiro, esboço brevemente como a Declaração Universal sobre Bioética e Direitos Humanos utiliza o conceito de dignidade. Segundo, examino a possibilidade de uma bioética universal em relação ao conceito de dignidade humana. Terceiro, analiso o conceito de dignidade pós-humana e se o conceito de dignidade humana conforme construído na declaração tem alguma relevância para a dignidade pós-humana.

@article{doi10108015265161003728795,
    author = "Jotterand, Fabrice",
    title = "Human Dignity and Transhumanism: Do Anthro-Technological Devices Have Moral Status?",
    year = "2010",
    journal = "The American Journal of Bioethics",
    abstract = {In this paper, I focus on the concept of human dignity and critically assess whether such a concept, as used in the Universal Declaration on Bioethics and Human Rights, is indeed a useful tool for bioethical debates. However, I consider this concept within the context of the development of emerging technologies, that is, with a particular focus on transhumanism. The question I address is not whether attaching artificial limbs or enhancing particular traits or capacities would dehumanize or undignify persons but whether nonbiological entities introduced into or attached to the human body contribute to the "augmentation" of human dignity. First, I outline briefly how the Universal Declaration on Bioethics and Human Rights uses the concept of dignity. Second, I look at the possibility of a universal bioethics in relation to the concept of human dignity. Third, I examine the concept of posthuman dignity and whether the concept of human dignity as construed in the declaration has any relevance to posthuman dignity.},
    url = "https://doi.org/10.1080/15265161003728795",
    doi = "10.1080/15265161003728795",
    openalex = "W2126200898",
    references = "doi10584020099346"
}

Em um estudo entusiasmante das ideias que acompanharam o surgimento do Ocidente, Thomas McCarthy analisa as ideologias de raça e império que foram integrantes da expansão euro-americana. Ele destaca o papel central que as concepções de desenvolvimento humano (civilização, progresso, modernização e similares) desempenharam em responder a desafios à legitimidade através de uma ordenação hierárquica da diferença. Focando em Kant e na história natural no século XVIII, Mill e no darwinismo social no século XIX, e nas teorias de desenvolvimento e modernização no século XX, ele propõe uma teoria crítica do desenvolvimento que pode combater o neoracismo e o neoimperialismo contemporâneos e pode acomodar as múltiplas modernidades que agora estão se formando. Oferecendo uma perspectiva incomum sobre o passado e o presente de nosso mundo globalizante, este livro atrairá estudiosos e estudantes avançados de filosofia, teoria política, história das ideias, estudos raciais e étnicos, teoria social e estudos culturais.

@article{doi105860choice473727,
    title = "Raça, império e a ideia de desenvolvimento humano",
    year = "2010",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "Em um estudo entusiasmante das ideias que acompanharam o surgimento do Ocidente, Thomas McCarthy analisa as ideologias de raça e império que foram integrantes da expansão euro-americana. Ele destaca o papel central que as concepções de desenvolvimento humano (civilização, progresso, modernização e similares) desempenharam em responder a desafios à legitimidade através de uma ordenação hierárquica da diferença. Focando em Kant e na história natural no século XVIII, Mill e no darwinismo social no século XIX, e nas teorias de desenvolvimento e modernização no século XX, ele propõe uma teoria crítica do desenvolvimento que pode combater o neoracismo e o neoimperialismo contemporâneos e pode acomodar as múltiplas modernidades que agora estão se formando. Oferecendo uma perspectiva incomum sobre o passado e o presente de nosso mundo globalizante, este livro atrairá estudiosos e estudantes avançados de filosofia, teoria política, história das ideias, estudos raciais e étnicos, teoria social e estudos culturais.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.47-3727",
    doi = "10.5860/choice.47-3727",
    openalex = "W594137032",
    references = "doi101017cbo9780511558481"
}

Este artigo propõe uma mudança de paradigma na linguagem, teoria e prática dos direitos humanos: ele defende que os direitos humanos devem ser reconceituados como direitos sentientes. Argumenta-se que os direitos humanos não são qualitativamente distintos das prerrogativas básicas de outros seres sencientes, e que tentativas de diferenciar os direitos humanos recorrendo a algo distintivo da humanidade, sua função política única ou sua universalidade, acabam por falhar. Finalmente, o artigo afirma que a transição para os direitos sentientes não levará a conflitos intratáveis entre direitos, mas a uma empresa normativa mais inclusiva, justa e racionalmente defensável.

@article{doi101080136982302012691235,
    author = "Cochrane, Alasdair",
    title = "From human rights to sentient rights",
    year = "2012",
    journal = "Critical Review of International Social and Political Philosophy",
    abstract = "This article calls for a paradigm shift in the language, theory and practice of human rights: it calls for human rights to be reconceptualized as sentient rights. It argues that human rights are not qualitatively distinct from the basic entitlements of other sentient creatures, and that attempts to differentiate human rights by appealing to something distinctive about humanity, their unique political function or their universality ultimately fail. Finally, the article claims that moving to sentient rights will not lead to intractable conflicts between rights, but to a more inclusive, fair and rationally defensible normative enterprise.",
    url = "https://doi.org/10.1080/13698230.2012.691235",
    doi = "10.1080/13698230.2012.691235",
    openalex = "W2094645899",
    references = "doi10432497813152625292"
}

@article{doi101057jird201317,
    author = "Brown, Chris",
    title = "'A natureza humana', ciência e teoria política internacional",
    year = "2013",
    journal = "Journal of International Relations and Development",
    url = "https://doi.org/10.1057/jird.2013.17",
    doi = "10.1057/jird.2013.17",
    openalex = "W2059118069",
    references = "doi10230725149199"
}

Uma das preocupações duradouras da filosofia moral é decidir quem ou o que merece consideração ética. Muito da atenção recente tem sido dedicada à questão animal — a consideração do status moral dos animais não humanos. Neste livro, David Gunkel aborda a questão: se e em que medida máquinas inteligentes e autônomas de nossa própria fabricação podem ser consideradas como tendo responsabilidades morais legítimas e qualquer reivindicação legítima de consideração moral. A questão da máquina coloca um desafio fundamental ao pensamento moral, questionando a conceptualização filosófica tradicional da tecnologia como uma ferramenta ou instrumento a ser usado por agentes humanos. Gunkel começa abordando a questão da agência moral da máquina: se uma máquina pode ser considerada um agente moral legítimo que pode ser responsabilizado por decisões e ações. Em seguida, ele aborda a questão da máquina do outro lado, considerando se uma máquina pode ser um paciente moral devido a consideração moral legítima. Finalmente, Gunkel considera algumas inovações recentes na filosofia moral e na teoria crítica que complicam a questão da máquina, desconstruindo a oposição binária agente-paciente em si. Avanços tecnológicos podem nos levar a questionar se a ficção científica de computadores e robôs cujas ações afetam seus companheiros humanos (pense em HAL em 2001: Uma Odisseia no Espaço) pode se tornar fato científico. O argumento de Gunkel promete influenciar futuras considerações sobre ética, sobre nós mesmos e sobre as outras entidades que habitam este mundo.

@article{doi105860choice504929,
    title = "A questão da máquina: perspectivas críticas sobre IA, robôs e ética",
    year = "2013",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "Uma das preocupações duradouras da filosofia moral é decidir quem ou o que merece consideração ética. Muito da atenção recente tem sido dedicada à questão animal — a consideração do status moral dos animais não humanos. Neste livro, David Gunkel aborda a questão: se e em que medida máquinas inteligentes e autônomas de nossa própria fabricação podem ser consideradas como tendo responsabilidades morais legítimas e qualquer reivindicação legítima de consideração moral. A questão da máquina coloca um desafio fundamental ao pensamento moral, questionando a conceptualização filosófica tradicional da tecnologia como uma ferramenta ou instrumento a ser usado por agentes humanos. Gunkel começa abordando a questão da agência moral da máquina: se uma máquina pode ser considerada um agente moral legítimo que pode ser responsabilizado por decisões e ações. Em seguida, ele aborda a questão da máquina do outro lado, considerando se uma máquina pode ser um paciente moral devido a consideração moral legítima. Finalmente, Gunkel considera algumas inovações recentes na filosofia moral e na teoria crítica que complicam a questão da máquina, desconstruindo a oposição binária agente-paciente em si. Avanços tecnológicos podem nos levar a questionar se a ficção científica de computadores e robôs cujas ações afetam seus companheiros humanos (pense em HAL em 2001: Uma Odisseia no Espaço) pode se tornar fato científico. O argumento de Gunkel promete influenciar futuras considerações sobre ética, sobre nós mesmos e sobre as outras entidades que habitam este mundo.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.50-4929",
    doi = "10.5860/choice.50-4929",
    openalex = "W1682244743",
    references = "doi10432497813152625292"
}

O conceito de dignidade é amplamente utilizado na sociedade, particularmente em referência ao direito dos direitos humanos e à bioética. Várias concepções de dignidade são identificadas, caindo amplamente em duas categorias: dignidade inerente plena (DIP) e dignidade não inerente (DNI). A DIP é uma qualidade que pertence igualmente a todo ser com pleno status moral, incluindo todos os membros da espécie humana natural; é permanente, incondicional, indivisível e inviolável. Aqueles seres com DIP devem ser tratados com deferência pelos outros em virtude de sua pertença a uma casta nobre. A DIP fundamenta os direitos humanos fundamentais, como os direitos à liberdade e à igualdade. O conceito de dignidade forma uma rede de ideias interconectadas relacionadas ao valor e à dignidade, particularmente dentro do discurso jurídico e ético; é um conceito rico e significativo, irreduzível a um ou dois princípios quase jurídicos. Fundamentalmente, a dignidade importa porque forma a base da sociedade civilizada; sem ela, é mais provável que ocorra abuso grave contra as pessoas.

@article{doi1011792050287714z00000000041,
    author = "Michael, Lucy",
    title = "Defining Dignity and Its Place in Human Rights",
    year = "2014",
    journal = "The New Bioethics",
    abstract = "O conceito de dignidade é amplamente utilizado na sociedade, particularmente em referência ao direito dos direitos humanos e à bioética. Várias concepções de dignidade são identificadas, caindo amplamente em duas categorias: dignidade inerente plena (DIP) e dignidade não inerente (DNI). A DIP é uma qualidade que pertence igualmente a todo ser com pleno status moral, incluindo todos os membros da espécie humana natural; é permanente, incondicional, indivisível e inviolável. Aqueles seres com DIP devem ser tratados com deferência pelos outros em virtude de sua pertença a uma casta nobre. A DIP fundamenta os direitos humanos fundamentais, como os direitos à liberdade e à igualdade. O conceito de dignidade forma uma rede de ideias interconectadas relacionadas ao valor e à dignidade, particularmente dentro do discurso jurídico e ético; é um conceito rico e significativo, irreduzível a um ou dois princípios quase jurídicos. Fundamentalmente, a dignidade importa porque forma a base da sociedade civilizada; sem ela, é mais provável que ocorra abuso grave contra as pessoas.",
    url = "https://doi.org/10.1179/2050287714z.00000000041",
    doi = "10.1179/2050287714z.00000000041",
    openalex = "W2158851622",
    references = "doi101023bhcan0000041183784354b, doi101111j14679973200901608x, doi101136bmj32774291419, doi1011861472693972, doi1015159781400827275, doi102307jctv19fvzzk50, doi102307jctvpg85gr, doi104159harvard9780674065512, openalexw1508671760, openalexw2913493756"
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Paul Kurtz será lembrado por muito tempo como o defensor filosófico mais proeminente do racionalismo e ceticismo livrescos do final do século XX, a visão de mundo científica para substituir a superstição e a religião, a ética saudável do humanismo e a base da democracia no secularismo. Razão, ciência, ética e cidadania – Kurtz repetidamente percorria essas agendas afirmativas, não apenas para relegar a religião ao passado ignorante da humanidade, mas principalmente para indicar a direção de um futuro melhor para a humanidade.

@article{shook2014paul,
    author = "Shook, John",
    title = "Paul Kurtz, Atheologia, e Humanismo Secular",
    year = "2014",
    journal = "Ensaios na Filosofia do Humanismo",
    abstract = "Paul Kurtz será lembrado por muito tempo como o defensor filosófico mais proeminente do racionalismo e ceticismo livrescos do final do século XX, a visão de mundo científica para substituir a superstição e a religião, a ética saudável do humanismo e a base da democracia no secularismo. Razão, ciência, ética e cidadania – Kurtz repetidamente percorria essas agendas afirmativas, não apenas para relegar a religião ao passado ignorante da humanidade, mas principalmente para indicar a direção de um futuro melhor para a humanidade.",
    url = "https://doi.org/10.1558/eph.v21i2.111",
    doi = "10.1558/eph.v21i2.111",
    number = "2",
    openalex = "W2103946575",
    pages = "111-116",
    volume = "21"
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Resumo O debate ético em torno da melhoria humana, especialmente por meios biotecnológicos, cresceu desde o início do século. As questões discutidas incluem se tipos específicos de melhoria são permitíveis ou até mesmo obrigatórios, se eles provavelmente produzirão um bem líquido para os indivíduos e para a sociedade, e se há algo intrinsecamente errado em brincar de Deus com a natureza humana. Caracterizamos os principais campos na questão, identificando três posições principais: posições permissivas, restritivas e conservadoras. Apresentamos os principais subdebates e linhas de argumento de cada campo. A revisão também dá uma ideia da abordagem geral de autores-chave na literatura, como Julian Savulescu, Nick Bostrom, Michael Sandel e Leon Kass.

@article{doi101111phc312208,
    author = "Giubilini, Alberto e Sanyal, Sagar",
    title = "A Ética da Melhoria Humana",
    year = "2015",
    journal = "Philosophy Compass",
    abstract = "Resumo O debate ético em torno da melhoria humana, especialmente por meios biotecnológicos, cresceu desde o início do século. As questões discutidas incluem se tipos específicos de melhoria são permitíveis ou até mesmo obrigatórios, se eles provavelmente produzirão um bem líquido para os indivíduos e para a sociedade, e se há algo intrinsecamente errado em brincar de Deus com a natureza humana. Caracterizamos os principais campos na questão, identificando três posições principais: posições permissivas, restritivas e conservadoras. Apresentamos os principais subdebates e linhas de argumento de cada campo. A revisão também dá uma ideia da abordagem geral de autores-chave na literatura, como Julian Savulescu, Nick Bostrom, Michael Sandel e Leon Kass.",
    url = "https://doi.org/10.1111/phc3.12208",
    doi = "10.1111/phc3.12208",
    openalex = "W1942584651",
    references = "doi101017cbo9780511624971, doi101017cbo9780511806940, doi101086288768, doi101093019824908x0010001, doi1011111467851900251, doi1011861472693972, doi1015159780773581692008, doi1041599780674043060, doi105860choice400873, doi105860choice421550, doi105860choice453228"
}

Os direitos humanos são atualmente vistos de forma moralmente exagerada como "cartas de triunfo" nas negociações políticas ou são reduzidos a um nível puramente jurídico, absorvidos por instâncias legais. Em contraste com isso, a autora defende uma concepção política dos direitos humanos que supera os problemas que afetam ambas as concepções, sem precisar sacrificar seu conteúdo crítico e normativo ou um papel realista dos direitos humanos na política internacional. A autora argumenta, primeiro, que uma concepção política dos direitos humanos pressupõe que os direitos humanos surgem de experiências concretas de injustiça e são o produto de lutas políticas. Os direitos humanos são, segundo, espaços reservados para a tematização pública da opressão, humilhação, marginalização e despotismo. Ao mesmo tempo, os direitos humanos como espaços reservados não apenas fornecem o pano de fundo contra o qual a crítica às condições existentes é exercida, mas são também eles próprios objetos de crítica. E, finalmente, as obrigações impostas pelos direitos humanos não são deveres de assistência, mas deveres institucionais de realizar as condições para o exercício dos direitos humanos.

@article{doi1011771755088215611686,
    author = "Kreide, Regina",
    title = "Entre a moralidade e a lei: Em defesa de uma concepção política dos direitos humanos",
    year = "2015",
    journal = "Journal of International Political Theory",
    abstract = "Os direitos humanos são atualmente vistos de forma moralmente exagerada como "cartas de triunfo" nas negociações políticas ou são reduzidos a um nível puramente jurídico, absorvidos por instâncias legais. Em contraste com isso, a autora defende uma concepção política dos direitos humanos que supera os problemas que afetam ambas as concepções, sem precisar sacrificar seu conteúdo crítico e normativo ou um papel realista dos direitos humanos na política internacional. A autora argumenta, primeiro, que uma concepção política dos direitos humanos pressupõe que os direitos humanos surgem de experiências concretas de injustiça e são o produto de lutas políticas. Os direitos humanos são, segundo, espaços reservados para a tematização pública da opressão, humilhação, marginalização e despotismo. Ao mesmo tempo, os direitos humanos como espaços reservados não apenas fornecem o pano de fundo contra o qual a crítica às condições existentes é exercida, mas são também eles próprios objetos de crítica. E, finalmente, as obrigações impostas pelos direitos humanos não são deveres de assistência, mas deveres institucionais de realizar as condições para o exercício dos direitos humanos.",
    url = "https://doi.org/10.1177/1755088215611686",
    doi = "10.1177/1755088215611686",
    openalex = "W2401407288",
    references = "doi1075919780801467493"
}

@incollection{eaton2015ethical,
    author = "Eaton, Malachy",
    title = "Considerações Éticas, Filosóficas e Morais",
    year = "2015",
    booktitle = "SpringerBriefs em Sistemas Inteligentes",
    url = "https://doi.org/10.1007/978-3-662-44599-0\_8",
    doi = "10.1007/978-3-662-44599-0\_8",
    openalex = "W243875471",
    pages = "121-127"
}

Novas tecnologias facilitam a melhoria de uma ampla gama de disposições, capacidades ou habilidades humanas. Embora se argumente que precisamos estabelecer limites à melhoria humana, não está claro onde devemos encontrar recursos para estabelecer tais limites. Rotas tradicionais para estabelecer limites, como recorrer à natureza, à distinção entre terapia e melhoria, e à distinção entre saúde e doença, revelam-se ter algumas limitações. No entanto, ao examinar mais de perto, o conceito de melhoria baseia-se em concepções vagas do que deve ser melhorado. Explicar por que é melhor envelhecer, ficar mais forte e mais inteligente pressupõe uma concepção clara de bondade, que raramente é fornecida. Em particular, o melhor qualitativo é frequentemente confundido com o mais quantitativo. Portanto, talvez não precisemos de medidas "externas" para estabelecer seus limites – elas estão disponíveis no próprio conceito de melhoria. Embora possa haver limitações nas fontes tradicionais de estabelecimento de limites para a melhoria humana, como natureza, terapia e doença, tais abordagens podem não ser necessárias. O problema inerente à especificação do aperfeiçoamento na concepção da melhoria humana em si fornece meios para restringir sua proliferação injustificada. Precisamos apenas exigir objetivos claros, sustentáveis e alcançáveis para a melhoria que sejam baseados em evidências e não em especulações elevadas, hype, analogias ou associações fracas. Melhorias humanas que especificam o que se tornará melhor e fornecem evidências adequadas são boas e devem ser perseguidas. Outras não devem ser aceitas.

@article{doi101186s1291001702158,
    author = "Hofmann, Bjørn",
    title = "Limits to human enhancement: nature, disease, therapy or betterment?",
    year = "2017",
    journal = "BMC Medical Ethics",
    abstract = "New technologies facilitate the enhancement of a wide range of human dispositions, capacities, or abilities. While it is argued that we need to set limits to human enhancement, it is unclear where we should find resources to set such limits. Traditional routes for setting limits, such as referring to nature, the therapy-enhancement distinction, and the health-disease distinction, turn out to have some shortcomings. However, upon closer scrutiny the concept of enhancement is based on vague conceptions of what is to be enhanced. Explaining why it is better to become older, stronger, and more intelligent presupposes a clear conception of goodness, which is seldom provided. In particular, the qualitative better is frequently confused with the quantitative more. We may therefore not need “external” measures for setting its limits – they are available in the concept of enhancement itself. While there may be shortcomings in traditional sources of limit setting to human enhancement, such as nature, therapy, and disease, such approaches may not be necessary. The specification-of-betterment problem inherent in the conception of human enhancement itself provides means to restrict its unwarranted proliferation. We only need to demand clear, sustainable, obtainable goals for enhancement that are based on evidence, and not on lofty speculations, hypes, analogies, or weak associations. Human enhancements that specify what will become better, and provide adequate evidence, are good and should be pursued. Others should not be accepted.",
    url = "https://doi.org/10.1186/s12910-017-0215-8",
    doi = "10.1186/s12910-017-0215-8",
    openalex = "W2764075606",
    references = "doi101093acprofoso97801987548550030001"
}

FUNDO: Existem evidências abundantes de que, desde a virada do milênio, a política de saúde alemã deu um passo considerável em direção à prevenção e à promoção da saúde, colocando as estratégias de 'empoderamento pessoal' e 'abordagem baseada em configurações' como prioridade na agenda do governo federal. Este fenômeno desafiou o papel da ética na política de saúde. Simultaneamente, tem-se discutido a crescente relevância do Conceito de Dignidade Humana para a saúde e os direitos humanos. No entanto, uma relação direta entre a Dignidade Humana e a Ética da Saúde Pública (PHE) surpreendentemente ainda não foi estabelecida. MÉTODOS: Aqui, conduzimos uma análise ética sistemática de exemplos notáveis de políticas de prevenção de saúde alemãs entre os anos de 2000-2016. Especificamente, nossa análise busca adaptar e aplicar o Conceito de Dignidade Humana baseado no principialismo (autonomia, beneficência, justiça) do filósofo italiano Corrado Viafora, contextualizando-o com o campo emergente da PHE. Para informar ainda mais esta análise de política de saúde, buscaram-se bancos de dados de índices (PubMed, Google Scholar) para incluir literatura publicada e cinza relevante. RESULTADOS: Observamos uma abordagem sistemática das decisões de política de saúde pós-milenares sobre prevenção e sobre objetivos de saúde definidos na Alemanha, exemplificada por (1) o fomento da preparação contra doenças infecciosas pandêmicas, (2) o desenvolvimento e implementação da primeira vacinação contra o câncer, (3) disposições legais principais sobre a proteção de não fumantes no domínio público, (4) atos para fortalecer os cuidados de longo prazo (LTC) bem como (5) a nova legislação alemã de E-Saúde. A análise ética dessas decisões de prevenção de saúde revela seu profundo impacto contínuo na justiça social, investigando sua capacidade de atender ao Conceito subjacente de Dignidade Humana a fim de cumprir os requisitos do princípio de não maleficência. CONCLUSÃO: O foco observado na política de saúde em prevenção e promoção da saúde desencadeou novos debates públicos sobre a formação/conformidade com padrões emergentes de PHE na Alemanha. Acreditamos que o impacto geral dessa nova orientação de política mostrará gradualmente ao longo de períodos de médio e longo prazo, tanto em termos de melhorias no desempenho do sistema de saúde quanto simultaneamente em diagnósticos, terapias e resultados de saúde no nível individual do paciente. O Conceito de Dignidade Humana pode em breve desempenhar um papel ainda maior nos debates europeus futuros sobre PHE.

@article{doi1015171ijhpm201767,
    author = "Winter, Sebastian and Winter, Stefan",
    title = "Human Dignity as Leading Principle in Public Health Ethics: A Multi-Case Analysis of 21st Century German Health Policy Decisions",
    year = "2017",
    journal = "International Journal of Health Policy and Management",
    abstract = "FUNDO: Existem evidências abundantes de que, desde a virada do milênio, a política de saúde alemã deu um passo considerável em direção à prevenção e à promoção da saúde, colocando as estratégias de 'empoderamento pessoal' e 'abordagem baseada em configurações' como prioridade na agenda do governo federal. Este fenômeno desafiou o papel da ética na política de saúde. Simultaneamente, tem-se discutido a crescente relevância do Conceito de Dignidade Humana para a saúde e os direitos humanos. No entanto, uma relação direta entre a Dignidade Humana e a Ética da Saúde Pública (PHE) surpreendentemente ainda não foi estabelecida. MÉTODOS: Aqui, conduzimos uma análise ética sistemática de exemplos notáveis de políticas de prevenção de saúde alemãs entre os anos de 2000-2016. Especificamente, nossa análise busca adaptar e aplicar o Conceito de Dignidade Humana baseado no principialismo (autonomia, beneficência, justiça) do filósofo italiano Corrado Viafora, contextualizando-o com o campo emergente da PHE. Para informar ainda mais esta análise de política de saúde, buscaram-se bancos de dados de índices (PubMed, Google Scholar) para incluir literatura publicada e cinza relevante. RESULTADOS: Observamos uma abordagem sistemática das decisões de política de saúde pós-milenares sobre prevenção e sobre objetivos de saúde definidos na Alemanha, exemplificada por (1) o fomento da preparação contra doenças infecciosas pandêmicas, (2) o desenvolvimento e implementação da primeira vacinação contra o câncer, (3) disposições legais principais sobre a proteção de não fumantes no domínio público, (4) atos para fortalecer os cuidados de longo prazo (LTC) bem como (5) a nova legislação alemã de E-Saúde. A análise ética dessas decisões de prevenção de saúde revela seu profundo impacto contínuo na justiça social, investigando sua capacidade de atender ao Conceito subjacente de Dignidade Humana a fim de cumprir os requisitos do princípio de não maleficência. CONCLUSÃO: O foco observado na política de saúde em prevenção e promoção da saúde desencadeou novos debates públicos sobre a formação/conformidade com padrões emergentes de PHE na Alemanha. Acreditamos que o impacto geral dessa nova orientação de política mostrará gradualmente ao longo de períodos de médio e longo prazo, tanto em termos de melhorias no desempenho do sistema de saúde quanto simultaneamente em diagnósticos, terapias e resultados de saúde no nível individual do paciente. O Conceito de Dignidade Humana pode em breve desempenhar um papel ainda maior nos debates europeus futuros sobre PHE.",
    url = "https://doi.org/10.15171/ijhpm.2017.67",
    doi = "10.15171/ijhpm.2017.67",
    openalex = "W2626849285",
    references = "doi1011792050287714z00000000041"
}

Este artigo argumenta que as contas recebidas sobre o conceito de dignidade humana enfrentam mais dificuldades do que foi apreciado, ao explicar a conexão entre a dignidade humana e o dever de respeito que a dignidade é suposta gerar. Também argumenta que uma nova, relacional, conta tem a estrutura adequada para explicar tal conexão.

@article{doi1010800004840220171413403,
    author = "Zylberman, Ariel",
    title = "The Relational Structure of Human Dignity",
    year = "2018",
    journal = "Australasian Journal of Philosophy",
    abstract = "Este artigo argumenta que as contas recebidas sobre o conceito de dignidade humana enfrentam mais dificuldades do que foi apreciado, ao explicar a conexão entre a dignidade humana e o dever de respeito que a dignidade é suposta gerar. Também argumenta que uma nova, relacional, conta tem a estrutura adequada para explicar tal conexão.",
    url = "https://doi.org/10.1080/00048402.2017.1413403",
    doi = "10.1080/00048402.2017.1413403",
    openalex = "W2792188219",
    references = "doi10584020099346"
}

Resumo Este capítulo levanta algumas considerações éticas e destaca o debate em torno do campo emergente de aprimoramento humano (HE) e otimização de desempenho. O tema do aprimoramento humano é complexo porque toca no cerne do que consideramos as preocupações centrais da ética, envolvendo conceitos como a natureza humana, identidade, justiça, dignidade, virtude e deveres para com nossos descendentes e companheiros. Este capítulo propõe um quadro para discutir a ética do aprimoramento humano. Ele serve tanto como uma estrutura para compreender questões e debates atuais quanto como um guia para as partes interessadas usarem na tomada de decisões sobre a ética de intervenções específicas de HE. Ao fazê-lo, o quadro ético descrito se baseia na Teoria da Guerra Justa (JWT), um campo adjacente da ética aplicada. A Teoria do Aprimoramento Justo (JET) fornece considerações-chave necessárias para argumentar que uma intervenção específica de HE ou uma classe de intervenções é moralmente permitida. Tal quadro poderia ajudar as partes interessadas a navegar pelas complexidades do terreno moral enquanto tomam decisões importantes e fazem contribuições nesta área cada vez mais importante.

@incollection{doi101093oso97801904551320030018,
    author = "Laurence, Janice H. e Carlisle, Joshua A.",
    title = "The Ethics of Human Enhancement",
    year = "2019",
    abstract = "Resumo Este capítulo levanta algumas considerações éticas e destaca o debate em torno do campo emergente de aprimoramento humano (HE) e otimização de desempenho. O tema do aprimoramento humano é complexo porque toca no cerne do que consideramos as preocupações centrais da ética, envolvendo conceitos como a natureza humana, identidade, justiça, dignidade, virtude e deveres para com nossos descendentes e companheiros. Este capítulo propõe um quadro para discutir a ética do aprimoramento humano. Ele serve tanto como uma estrutura para compreender questões e debates atuais quanto como um guia para as partes interessadas usarem na tomada de decisões sobre a ética de intervenções específicas de HE. Ao fazê-lo, o quadro ético descrito se baseia na Teoria da Guerra Justa (JWT), um campo adjacente da ética aplicada. A Teoria do Aprimoramento Justo (JET) fornece considerações-chave necessárias para argumentar que uma intervenção específica de HE ou uma classe de intervenções é moralmente permitida. Tal quadro poderia ajudar as partes interessadas a navegar pelas complexidades do terreno moral enquanto tomam decisões importantes e fazem contribuições nesta área cada vez mais importante.",
    url = "https://doi.org/10.1093/oso/9780190455132.003.0018",
    doi = "10.1093/oso/9780190455132.003.0018",
    openalex = "W2914770983",
    references = "doi101111phc312208"
}

Os avanços na edição do genoma humano, em particular o desenvolvimento do método de repetições palindrômicas regularmente espaçadas em agrupamentos (CRISPR)/Cas9, levaram a crescentes preocupações sobre a ética da edição do genoma humano. Em resposta, a Academia Nacional de Ciências dos EUA e a Academia Nacional de Medicina constituíram um comitê multidisciplinar e internacional para revisar o status atual e fazer recomendações. Eu era membro desse comitê, e o núcleo desta revisão reflete as conclusões do comitê. O relatório do comitê, emitido em fevereiro de 2017, recomenda a aplicação das atuais normas éticas e regulatórias para terapia gênica à edição do genoma humano somático (não herdável). Também recomenda permitir que a edição experimental do genoma germinativo prossiga se (a) for restrita à prevenção da transmissão de uma doença grave ou condição, (b) a edição for uma modificação de uma sequência de DNA comum conhecida por não estar associada a doenças, e (c) a pesquisa for conduzida sob um conjunto rigoroso de requisitos éticos e regulatórios. Cruzar a chamada linha vermelha da edição do genoma germinativo levanta questões importantes de bioética, mais importante, séria preocupação sobre o potencial impacto negativo em indivíduos com deficiências. Esta revisão destaca algumas das principais considerações éticas na edição do genoma humano à luz das recomendações do relatório.

@article{doi101146annurevmed112717094629,
    author = "Coller, Barry S.",
    title = "Ética da Edição do Genoma Humano",
    year = "2019",
    journal = "Annual Review of Medicine",
    abstract = "Os avanços na edição do genoma humano, em particular o desenvolvimento do método de repetições palindrômicas regularmente espaçadas em agrupamentos (CRISPR)/Cas9, levaram a crescentes preocupações sobre a ética da edição do genoma humano. Em resposta, a Academia Nacional de Ciências dos EUA e a Academia Nacional de Medicina constituíram um comitê multidisciplinar e internacional para revisar o status atual e fazer recomendações. Eu era membro desse comitê, e o núcleo desta revisão reflete as conclusões do comitê. O relatório do comitê, emitido em fevereiro de 2017, recomenda a aplicação das atuais normas éticas e regulatórias para terapia gênica à edição do genoma humano somático (não herdável). Também recomenda permitir que a edição experimental do genoma germinativo prossiga se (a) for restrita à prevenção da transmissão de uma doença grave ou condição, (b) a edição for uma modificação de uma sequência de DNA comum conhecida por não estar associada a doenças, e (c) a pesquisa for conduzida sob um conjunto rigoroso de requisitos éticos e regulatórios. Cruzar a chamada linha vermelha da edição do genoma germinativo levanta questões importantes de bioética, mais importante, séria preocupação sobre o potencial impacto negativo em indivíduos com deficiências. Esta revisão destaca algumas das principais considerações éticas na edição do genoma humano à luz das recomendações do relatório.",
    url = "https://doi.org/10.1146/annurev-med-112717-094629",
    doi = "10.1146/annurev-med-112717-094629",
    openalex = "W2914087562",
    references = "doi10584020099346"
}

Este artigo explora a nova fronteira dentro da pesquisa kantiana que sugere que Kant atribui tanta importância especial ao valor da natureza racional que o princípio supremo da moralidade e o conceito de dignidade humana estão ambos fundamentados nela. Defensores dessa leitura argumentam que a noção de autonomia e dignidade deve agora ser considerada como a afirmação central da ética de Kant, em vez da universalização de máximas. A ética de Kant é descrita como repugnante porque impõe uma alta demanda sobre a universalização de máximas como um princípio moral universal. Como resultado, eles argumentam que há uma necessidade urgente de resgatar a ética de Kant das controvérsias em torno das máximas e da universalizabilidade, e a melhor maneira de resgatar sua ética é "deixar a deontologia para trás". Ela deve ser deixada para trás porque o imperativo categórico não é necessário para resgatar a ética de Kant, já que a deontologia é frequentemente superestimada. Consequentemente, os deveres mais altos do ser humano são garantir que seus semelhantes desfrutem de autonomia sem obstáculos e recebam a honra que sua dignidade merece, bem como cuidar de seu bem-estar e tratá-los com respeito, independentemente de suas disposições. Reviso a literatura recente para avaliar essa nova fronteira dentro da pesquisa kantiana. Também exploro as obras de filósofos, como Herman, Korsgaard, Wood, Höffe e, especificamente, Hill, sobre a concepção de Kant da dignidade humana em relação à sua concepção como autonomia, humanidade e a fonte dos direitos humanos.

@article{doi10592202076918201914,
    author = "Fasoro, Sunday Adeniyi",
    title = "Kant on Human Dignity: Autonomy, Humanity, and Human Rights",
    year = "2019",
    journal = "Kantian journal",
    abstract = "Este artigo explora a nova fronteira dentro da pesquisa kantiana que sugere que Kant atribui tanta importância especial ao valor da natureza racional que o princípio supremo da moralidade e o conceito de dignidade humana estão ambos fundamentados nela. Defensores dessa leitura argumentam que a noção de autonomia e dignidade deve agora ser considerada como a afirmação central da ética de Kant, em vez da universalização de máximas. A ética de Kant é descrita como repugnante porque impõe uma alta demanda sobre a universalização de máximas como um princípio moral universal. Como resultado, eles argumentam que há uma necessidade urgente de resgatar a ética de Kant das controvérsias em torno das máximas e da universalizabilidade, e a melhor maneira de resgatar sua ética é "deixar a deontologia para trás". Ela deve ser deixada para trás porque o imperativo categórico não é necessário para resgatar a ética de Kant, já que a deontologia é frequentemente superestimada. Consequentemente, os deveres mais altos do ser humano são garantir que seus semelhantes desfrutem de autonomia sem obstáculos e recebam a honra que sua dignidade merece, bem como cuidar de seu bem-estar e tratá-los com respeito, independentemente de suas disposições. Reviso a literatura recente para avaliar essa nova fronteira dentro da pesquisa kantiana. Também exploro as obras de filósofos, como Herman, Korsgaard, Wood, Höffe e, especificamente, Hill, sobre a concepção de Kant da dignidade humana em relação à sua concepção como autonomia, humanidade e a fonte dos direitos humanos.",
    url = "https://doi.org/10.5922/0207-6918-2019-1-4",
    doi = "10.5922/0207-6918-2019-1-4",
    openalex = "W2972944017",
    references = "doi1011792050287714z00000000041"
}

Este capítulo apresenta as bases filosóficas clássicas para argumentos éticos. Apresentamos as principais escolas de pensamento ético importantes desenvolvidas por filósofos morais e discutimos sua aplicação no ambiente empresarial. O capítulo ajudará o empresário a examinar sua bússola moral e a avaliar argumentos filosóficos morais ao considerar qual ação ele ou ela acredita ser correta. As perguntas incluem: Quais são as principais escolas de pensamento ético filosófico? Quais são as forças e limitações da ética da virtude, como nos escritos de Aristóteles? Quais são as forças e limitações das razões da ética do cuidado, como a ética comunitária? Quais são as forças e limitações das razões de custo-benefício, como o utilitarismo? Quais são as forças e limitações das razões de direitos e deveres, como o imperativo categórico de Kant? Quais são as forças e limitações das razões de justiça distributiva, como os princípios de Rawls? Onde se encaixam a Regra de Ouro e outros ditos comuns?

@incollection{nelson2022moral,
    author = "Nelson, J.S. e Stout, Lynn A.",
    title = "Fundamentos Filosóficos Morais para a Ética Empresarial",
    year = "2022",
    booktitle = "Ética Empresarial",
    abstract = "Este capítulo apresenta as bases filosóficas clássicas para argumentos éticos. Apresentamos as principais escolas de pensamento ético importantes desenvolvidas por filósofos morais e discutimos sua aplicação no ambiente empresarial. O capítulo ajudará o empresário a examinar sua bússola moral e a avaliar argumentos filosóficos morais ao considerar qual ação ele ou ela acredita ser correta. As perguntas incluem: Quais são as principais escolas de pensamento ético filosófico? Quais são as forças e limitações da ética da virtude, como nos escritos de Aristóteles? Quais são as forças e limitações das razões da ética do cuidado, como a ética comunitária? Quais são as forças e limitações das razões de custo-benefício, como o utilitarismo? Quais são as forças e limitações das razões de direitos e deveres, como o imperativo categórico de Kant? Quais são as forças e limitações das razões de justiça distributiva, como os princípios de Rawls? Onde se encaixam a Regra de Ouro e outros ditos comuns?",
    url = "https://doi.org/10.1093/wentk/9780190610272.003.0003",
    doi = "10.1093/wentk/9780190610272.003.0003",
    openalex = "W4318822509"
}

Resumo O tema deste capítulo é uma análise completa do conceito de melhoria humana. A melhoria humana é restrita a modificações biomédicas. O conceito de melhoria humana é central para a bioética espacial. O capítulo examina várias formas de compreender a melhoria humana. Ele aponta as dificuldades, mas também as vantagens da distinção criticada entre terapia e melhoria. São discutidos numerosos argumentos contra e a favor da aplicação da melhoria humana. O capítulo mostra que, basicamente, todos os argumentos levantados contra a melhoria humana carecem de justificativa forte. O argumento a favor da melhoria humana para missões espaciais é mais forte do que para propósitos terrestres, mas isso não altera o argumento a favor da melhoria humana em si. O capítulo conclui argumentando que um futuro em que a humanidade faça uso extensivo da melhoria humana é um futuro mais preferível do que um futuro sem melhoria humana.

@incollection{doi101093oso97801976284780030003,
    author = "Szocik, Konrad",
    title = "Melhoria Humana Biomédica",
    year = "2023",
    abstract = "Resumo O tema deste capítulo é uma análise completa do conceito de melhoria humana. A melhoria humana é restrita a modificações biomédicas. O conceito de melhoria humana é central para a bioética espacial. O capítulo examina várias formas de compreender a melhoria humana. Ele aponta as dificuldades, mas também as vantagens da distinção criticada entre terapia e melhoria. São discutidos numerosos argumentos contra e a favor da aplicação da melhoria humana. O capítulo mostra que, basicamente, todos os argumentos levantados contra a melhoria humana carecem de justificativa forte. O argumento a favor da melhoria humana para missões espaciais é mais forte do que para propósitos terrestres, mas isso não altera o argumento a favor da melhoria humana em si. O capítulo conclui argumentando que um futuro em que a humanidade faça uso extensivo da melhoria humana é um futuro mais preferível do que um futuro sem melhoria humana.",
    url = "https://doi.org/10.1093/oso/9780197628478.003.0003",
    doi = "10.1093/oso/9780197628478.003.0003",
    openalex = "W4377021921",
    references = "doi101093acprofoso97801987548550030001"
}

Resumo A ciência e a filosofia descobriram bastante sobre os seres humanos. O surgimento e o desenvolvimento da biologia, psicologia, antropologia e campos afins aumentaram substancialmente nosso conhecimento sobre quem somos e de onde viemos. A primeira metade deste livro fornece uma visão geral de tópicos de ponta-chave, da psicologia evolutiva às críticas contemporâneas ao essencialismo, do determinismo genético à inataz. No entanto, essas descobertas não chegam a uma teoria completa da natureza humana. Por quê? Talvez não haja nada para descobrir em primeiro lugar. A partir desta perspectiva, a natureza humana é um mito e é hora de nos livrarmos dela. Esta conclusão é equivocada. A suposição de uma natureza humana compartilhada fundamenta alguns dos problemas socio-políticos mais urgentes de nosso tempo. Estes são o tema da segunda metade deste livro. Das raças ao sexo e gênero, da terapia médica à deficiência, da melhoria biotecnológica ao transhumanismo, todos esses debates quentes — aqui revisados de forma acessível, concisa, mas detalhada — pressupõem uma robusta explicação da natureza humana que, no entanto, a ciência e a filosofia não conseguem fornecer. Como saímos deste dilema? Este estudo conclui que a natureza humana é um indicador epistemológico, um conceito que define a pauta para muito do discurso social, político e normativo. No entanto, a ciência não pode capturá-la adequadamente sem, ao mesmo tempo, dissolvê-la.

@book{doi101093oso97801976992490010001,
    author = "Nathan, Marco J.",
    title = "The Quest for Human Nature",
    year = "2024",
    abstract = "Resumo A ciência e a filosofia descobriram bastante sobre os seres humanos. O surgimento e o desenvolvimento da biologia, psicologia, antropologia e campos afins aumentaram substancialmente nosso conhecimento sobre quem somos e de onde viemos. A primeira metade deste livro fornece uma visão geral de tópicos de ponta-chave, da psicologia evolutiva às críticas contemporâneas ao essencialismo, do determinismo genético à inataz. No entanto, essas descobertas não chegam a uma teoria completa da natureza humana. Por quê? Talvez não haja nada para descobrir em primeiro lugar. A partir desta perspectiva, a natureza humana é um mito e é hora de nos livrarmos dela. Esta conclusão é equivocada. A suposição de uma natureza humana compartilhada fundamenta alguns dos problemas socio-políticos mais urgentes de nosso tempo. Estes são o tema da segunda metade deste livro. Das raças ao sexo e gênero, da terapia médica à deficiência, da melhoria biotecnológica ao transhumanismo, todos esses debates quentes — aqui revisados de forma acessível, concisa, mas detalhada — pressupõem uma robusta explicação da natureza humana que, no entanto, a ciência e a filosofia não conseguem fornecer. Como saímos deste dilema? Este estudo conclui que a natureza humana é um indicador epistemológico, um conceito que define a pauta para muito do discurso social, político e normativo. No entanto, a ciência não pode capturá-la adequadamente sem, ao mesmo tempo, dissolvê-la.",
    url = "https://doi.org/10.1093/oso/9780197699249.001.0001",
    doi = "10.1093/oso/9780197699249.001.0001",
    openalex = "W4390966633",
    references = "doi101093acprofoso97801987548550030001"
}

A moralidade do Novo Testamento é diferente da moralidade do Antigo Testamento. Há menos orientação específica no Novo Testamento, e, portanto, é necessário "mais" razão humana para apontar e justificar normas morais particulares (especialmente mais específicas). Portanto, a teologia moral usa a ética para explicar e justificar normas morais. Isso é afirmado no número 68 da Carta Encíclica Fides et ratio. No entanto, tal ética deve atender a certos requisitos básicos, por exemplo, compatibilidade com a Revelação (não contradizer as verdades nela contidas). As problemáticas da interdependência entre a teologia moral e a ética foram abordadas por muitos filósofos e teólogos morais. Muitos livros-texto sobre teologia moral discutem a referência à ética filosófica. No entanto, entre os autores mais representativos para a discussão da relação entre a teologia moral e a ética no contexto do debate sobre a dissertação de habilitação de Karol Wojtyła estão, do lado da filosofia, Kłósak, que foi professor na Faculdade Teológica da Universidade Jaguelônica, onde Wojtyła obteve seu grau de habilitação; e Pinckaers, do lado da teologia moral, que escreveu um comentário sobre o número 68 da Encíclica Fides et ratio, que foi autorada por João Paulo II — Karol Wojtyła.

@article{kraj2024what,
    author = "Kraj, Tomasz",
    title = "O que a teologia moral espera da ética filosófica?",
    year = "2024",
    journal = "Logos i Ethos",
    abstract = "A moralidade do Novo Testamento é diferente da moralidade do Antigo Testamento. Há menos orientação específica no Novo Testamento, e, portanto, é necessário "mais" razão humana para apontar e justificar normas morais particulares (especialmente mais específicas). Portanto, a teologia moral usa a ética para explicar e justificar normas morais. Isso é afirmado no número 68 da Carta Encíclica Fides et ratio. No entanto, tal ética deve atender a certos requisitos básicos, por exemplo, compatibilidade com a Revelação (não contradizer as verdades nela contidas). As problemáticas da interdependência entre a teologia moral e a ética foram abordadas por muitos filósofos e teólogos morais. Muitos livros-texto sobre teologia moral discutem a referência à ética filosófica. No entanto, entre os autores mais representativos para a discussão da relação entre a teologia moral e a ética no contexto do debate sobre a dissertação de habilitação de Karol Wojtyła estão, do lado da filosofia, Kłósak, que foi professor na Faculdade Teológica da Universidade Jaguelônica, onde Wojtyła obteve seu grau de habilitação; e Pinckaers, do lado da teologia moral, que escreveu um comentário sobre o número 68 da Encíclica Fides et ratio, que foi autorada por João Paulo II — Karol Wojtyła.",
    url = "https://doi.org/10.15633/lie.61102",
    doi = "10.15633/lie.61102",
    number = "1",
    openalex = "W4393242809",
    pages = "29-40",
    volume = "61"
}

O leite humano é muito mais do que uma fonte de nutrição infantil. É um fluido dinâmico e vivo repleto de células, moléculas bioativas e um microbioma complexo que molda o desenvolvimento neonatal e a saúde ao longo da vida. Avanços recentes iluminaram a notável diversidade celular do leite humano, incluindo células epiteliais, imunes, microbianas e de células-tronco, cada uma contribuindo com funções biológicas essenciais. O leite contém estruturas distintas delimitadas por membranas na forma de gotículas de gordura do leite e vesículas extracelulares que empacotam uma carga diversa de lipídios, proteínas e ácidos nucleicos para nutrição, desenvolvimento e regulação imunológica do neonato. Esta revisão explora a composição do leite humano, destacando seus componentes nutricionais e bioativos e discutindo crescentes preocupações com a carga de xenobióticos e vírus. Descrevemos como as células derivadas do leite oferecem janelas não invasivas para a biologia da lactação e como os modelos emergentes de organoides mamários 3D, particularmente aqueles gerados a partir de células de leite humano, fornecem ferramentas sem precedentes para estudar o desenvolvimento mamário, distúrbios da lactação e terapias regenerativas. Esboçamos o potencial das células do leite e das vesículas extracelulares nos cuidados neonatais, medicina personalizada e biobancos, ao mesmo tempo que abordamos os atuais desafios técnicos e oportunidades de pesquisa futuras. Ao aproveitar as propriedades únicas do leite humano, estamos no limiar de insights transformadores sobre a saúde materno-infantil e novas aplicações biomédicas. IMPACT: Resumo atualizado de bioativos, células vivas e compartimentos delimitados por membrana encontrados no leite humano. Guia introdutório sobre tecnologia de organoides mamários humanos, incluindo vantagens, avanços recentes e métodos passo a passo. Destaca o potencial não realizado do leite humano em tecnologia de organoides, terapias e medicina regenerativa.

@article{doi101038s41390025044583,
    author = "Majood, Misba and Rao, Rajini",
    title = "Human milk: insights on cell composition, organoids and emerging applications",
    year = "2025",
    journal = "Pediatric Research",
    abstract = "O leite humano é muito mais do que uma fonte de nutrição infantil. É um fluido dinâmico e vivo repleto de células, moléculas bioativas e um microbioma complexo que molda o desenvolvimento neonatal e a saúde ao longo da vida. Avanços recentes iluminaram a notável diversidade celular do leite humano, incluindo células epiteliais, imunes, microbianas e de células-tronco, cada uma contribuindo com funções biológicas essenciais. O leite contém estruturas distintas delimitadas por membranas na forma de gotículas de gordura do leite e vesículas extracelulares que empacotam uma carga diversa de lipídios, proteínas e ácidos nucleicos para nutrição, desenvolvimento e regulação imunológica do neonato. Esta revisão explora a composição do leite humano, destacando seus componentes nutricionais e bioativos e discutindo crescentes preocupações com a carga de xenobióticos e vírus. Descrevemos como as células derivadas do leite oferecem janelas não invasivas para a biologia da lactação e como os modelos emergentes de organoides mamários 3D, particularmente aqueles gerados a partir de células de leite humano, fornecem ferramentas sem precedentes para estudar o desenvolvimento mamário, distúrbios da lactação e terapias regenerativas. Esboçamos o potencial das células do leite e das vesículas extracelulares nos cuidados neonatais, medicina personalizada e biobancos, ao mesmo tempo que abordamos os atuais desafios técnicos e oportunidades de pesquisa futuras. Ao aproveitar as propriedades únicas do leite humano, estamos no limiar de insights transformadores sobre a saúde materno-infantil e novas aplicações biomédicas. IMPACT: Resumo atualizado de bioativos, células vivas e compartimentos delimitados por membrana encontrados no leite humano. Guia introdutório sobre tecnologia de organoides mamários humanos, incluindo vantagens, avanços recentes e métodos passo a passo. Destaca o potencial não realizado do leite humano em tecnologia de organoides, terapias e medicina regenerativa.",
    url = "https://doi.org/10.1038/s41390-025-04458-3",
    doi = "10.1038/s41390-025-04458-3",
    openalex = "W4414740461",
    references = "doi101038s41538025003751"
}

A inteligência artificial (IA) cria tensões dialéticas profundas entre o empoderamento tecnológico e o risco ético na saúde, desafiando o núcleo humanístico da medicina enquanto oferece novas ferramentas para a equidade. Esta mini-revisão temática através de uma lente dialética — operacionalizada como dialética marxista sinicizada — desmonta contradições estruturais na integração IA-saúde. Diferente de frameworks padrão de bioética ou Saúde Pública Digital (SPD) isoladamente, esta ferramenta analítica revela assimetrias de poder sistêmicas e desigualdades negligenciadas na literatura existente. Integramos ainda o framework Healthcare 5.0 e a ética da IA interseccional para ir além da justiça baseada em grupos abstrata em direção a uma equidade acionável. A contribuição central desta revisão é o desenvolvimento do framework de humanismo aumentado responsável (RAH), um modelo centrado no humano operacionalizado em três dimensões: design de IA, educação médica e governança de múltiplas partes interessadas. O RAH liga explicitamente valores humanísticos aos princípios de SPD com indicadores mensuráveis para implementação no mundo real. Esta mini-revisão fornece um roteiro fundamentado teoricamente e baseado em evidências para alinhar inovação em IA com cuidado humanístico e equidade em saúde populacional na era da IA.

@article{doi103389fpubh20261771351,
    author = "Chen, Sifan and Peng, Zining and Liu, Nian",
    title = "A dialectical lens for AI and medical humanities: advancing responsible augmented humanism in Digital Public Health",
    year = "2026",
    journal = "Frontiers in Public Health",
    abstract = "Artificial intelligence (AI) creates profound dialectical tensions between technological empowerment and ethical risk in healthcare, challenging the humanistic core of medicine while offering new tools for equity. This thematic mini-review through a dialectical lens-operationalized as Sinicized Marxist dialectics-to unpack structural contradictions in AI-healthcare integration. Unlike standard bioethics or Digital Public Health (DPH) frameworks alone, this analytical tool reveals systemic power asymmetries and inequities overlooked in existing scholarship. We further integrate the Healthcare 5.0 framework and intersectional AI ethics to move beyond abstract group-based fairness toward actionable equity. The core contribution of this review is the development of the responsible augmented humanism (RAH) framework, a human-centric model operationalized across three dimensions, AI design, medical education, and multi-stakeholder governance. RAH explicitly links humanistic values to DPH principles with measurable indicators for real-world implementation. This mini-review provides a theoretically grounded, evidence-based roadmap for aligning AI innovation with humanistic care and population health equity in the AI era.",
    url = "https://doi.org/10.3389/fpubh.2026.1771351",
    doi = "10.3389/fpubh.2026.1771351",
    openalex = "W7134042670",
    references = "doi101016jpop202507009"
}