Fitólitos

@misc{makarikhin1983phytolites1,
    author = "Makarikhin, V. V. e Kononova, G",
    title = "Fitólitos do Proterozóico Inferior Carelense [em russo]",
    year = "1983",
    howpublished = "Leningrado, Nauka, 180 p",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Makarikhin, V. V., e Kononova, G., 1983, Fitólitos do Proterozóico Inferior Carelense [em russo]: Leningrado, Nauka, 180 p.}"
}

@article{pugh2008on,
    author = "Pugh, Stefan M.",
    title = "On the assimilation of Russian substantival lexemes in Karelian",
    year = "2008",
    journal = "WORD",
    url = "https://doi.org/10.1080/00437956.2008.11432587",
    doi = "10.1080/00437956.2008.11432587",
    number = "3",
    pages = "219-240",
    volume = "59"
}

A região de Tver é o local de assentamento originário dos carelos desde o século XVII, portanto o problema dos contatos nacionais entre os russos e os carelos torna-se muito atual para a região de Tver. Estes contatos são geralmente descritos como sem conflitos, e a troca cultural como intensa e frutífera, mas na prática real, por parte dos russos, existiu xenofobia, que se intensificou no século XX durante o período de industrialização, quando os carelos começaram a se mudar para áreas urbanas. A reflexão da xenofobia "suave" e da ironia sobre o estrangeiro vemos nas chastushkas. Ao longo do século XX, o nível da identidade nacional dos carelos foi constantemente diminuindo. A nacionalidade não é ocultada, mas também não é posicionada abertamente, e até mesmo a população do distrito de Likhoslavl define-se como "falante de carelo", e não como carelos. Como resultado da assimilação cultural dos carelos, foi registrado um grande corpus de material folclórico em carelos em língua russa, o folclore russo dos carelos da região de Tver. Nesta situação, os textos que possuem indicadores de identidade nacional adquirem especial importância. Quando uma cantora folclórica carela diz: "Ei, tu, nossa liberdade russa", isso significa não uma pertença nacional, mas uma pertença administrativa e civil. Podemos identificar três tipos de interferência cultural carelo-russa. O primeiro é temático: nas chastushkas a imagem do carelo é ou comparada à do russo, ou descrita por si mesma, mas ainda assim existe uma perspectiva externa implícita. Outro tipo de interferência cultural é linguística: nas chastushkas em russo aparecem inclusões carelas, e nas carelas aparecem inclusões em russo. O terceiro tipo de interferência cultural é de fundo: trata-se ou de traduções de canções folclóricas russas para o carelo, ou da criação de canções carelas originais, análogas às canções russas com os mesmos enredos ("There flies a bird" / "Oh, my green, green orchard" e "In the field there grows a birch-tree" / "In the field there was a birch-tree"). O artigo analisa detalhadamente os primeiros dois tipos de interferência cultural carelo-russa.

@article{строганов2019the,
    author = "Строганов, Михаил Викторович",
    title = "A imagem do carelo nas rimas folclóricas humorísticas russas (chastushkas) dos carelos sobre o problema da interferência cultural carelo-russa",
    year = "2019",
    journal = "ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА",
    abstract = "A terra de Tver é o local de assentamento nativo dos carelos desde o século XVII, portanto o problema dos contatos nacionais entre os russos e os carelos torna-se muito atual para a região de Tver. Estes contatos são geralmente descritos como livres de conflitos, e a troca cultural como intensa e frutífera, mas na prática real, por parte dos russos, existiu xenofobia, que se intensificou no século XX durante o período de industrialização, quando os carelos começaram a se mudar para áreas urbanas. O reflexo da xenofobia "suave" e da ironia sobre o estrangeiro vemos nas chastushkas. Ao longo do século XX, o nível da identidade nacional dos carelos foi constantemente diminuindo. A nacionalidade não é ocultada, mas também não é posicionada abertamente, e até mesmo a população do distrito de Likhoslavl define-se como "falante de carelo", e não como carelos. Como resultado da assimilação cultural dos carelos, um grande corpus de material folclórico carelo em língua russa foi registrado - o folclore russo dos carelos da região de Tver. Nesta situação, os textos que possuem indicadores de identidade nacional adquirem especial importância. Quando uma cantora carela diz: "Ei, tu, nossa liberdade russa" - isso significa não uma pertença nacional, mas uma pertença administrativa e civil. Podemos identificar três tipos de interferência cultural carelo-russa. O primeiro é temático: nas chastushkas a imagem do carelo é ou comparada à do russo, ou descrita por si mesma, mas ainda assim existe uma perspectiva externa implícita. Outro tipo de interferência cultural é linguística: nas chastushkas em russo aparecem inclusões carelas, e nas carelas - inclusões em russo. O terceiro tipo de interferência cultural é de fundo: trata-se ou de traduções de canções folclóricas russas para o idioma carelo, ou da formação de canções carelas originais, análogas às canções russas com os mesmos enredos ("Voando, voando, passarinho" / "Oh, meu jardim, meu jardim, jardim verdejante" e "No campo cresce uma bétula" / "No campo havia uma bétula"). O artigo examina detalhadamente os primeiros dois tipos de interferência cultural carelo-russa.",
    url = "https://doi.org/10.26158/tk.2019.20.5.004",
    doi = "10.26158/tk.2019.20.5.004",
    number = "5",
    pages = "53-64"
}

Podemos identificar um dialeto fino-oriental no mapa, com base exclusivamente na influência russa em sua fonologia e gramática? Até que ponto as diferenças entre os (sub-)dialetos russos se manifestam no fino-oriental? Devido à sua localização única, longe de seus parentes, e aos seus contatos com diferentes dialetos russos, o Djorža Carelo é uma ferramenta promissora para responder a essas perguntas. Exploramos a distribuição de três características fonológicas no vocabulário do Djorža Carelo emprestado do russo; todas elas correspondem a isoglossas no mapa dos dialetos russos. Além disso, também examinamos brevemente uma característica sintática nesta variedade carela: a distribuição de duas conjunções emprestadas com significado similar e a divisão norte-sul nos dialetos russos. Concluímos que a fonologia não é o melhor detector de contato entre dialetos não cognatos, devido aos pequenos inventários sonoros das variedades de contato e aos problemas em distinguir mudanças impulsionadas externamente de mudanças impulsionadas internamente. A sintaxe parece ser um diagnóstico melhor para o contato entre dialetos não cognatos, devido à sua relação complexa com o significado. Continuamos a demonstrar como evidências sintáticas de uma variedade não eslavica também podem ser sugestivas para a ocorrência de fenômenos linguísticos nos dialetos russos.

@article{kehayov2021reflections,
    author = "Kehayov, Petar and Kuzmin, Denis and Blokland, Rogier",
    title = "Reflections of Russian dialect geography in Djorža Karelian",
    year = "2021",
    journal = "Suomalais-Ugrilaisen Seuran Aikakauskirja",
    abstract = "Can we pinpoint an Eastern Finnic dialect on the map, based exclusively on the Russian influence in its phonology and grammar? How precisely do differences between Russian (sub-)dialects manifest themselves in Eastern Finnic? Due to its unique location, far from its relatives, and its contacts with different Russian dialects, Djorža Karelian is a promising tool for answering these questions. We explore the distribution of three phonological features in Djorža Karelian vocabulary borrowed from Russian; all of them correspond to isoglosses on the Russian dialect map. In addition, we also shortly examine one syntactic feature in this Karelian variety: the distribution of two borrowed conjunctions with similar meaning and North-South divide in Russian dialects. We conclude that phonology is not the best detector of contact between non-cognate dialects, because of the small sound inventories of the contact varieties and the problems in distinguishing externally driven change from internally driven change. Syntax seems to be a better diagnostic for contact between non-cognate dialects, because of its complex relationship with meaning. We go on to demonstrate how syntactic evidence from a non-Slavic variety can also be suggestive for the occurrence of linguistic phenomena in Russian dialects.",
    url = "https://doi.org/10.33340/susa.91524",
    doi = "10.33340/susa.91524",
    number = "98",
    volume = "2021"
}

Este estudo investiga o contato linguístico entre o carelo de Tver e o russo, tentando fornecer uma visão geral abrangente do léxico do código bilingue. A metodologia inclui uma combinação de análises estatísticas e tratamento da mudança induzida pelo contato em termos do Quadro de Cópia de Código (=CCF). Foram realizadas nove entrevistas com nove pessoas utilizando o método de caminhada da memória. Na cópia de código, foram encontradas correlações entre diferentes classes de palavras e a relação com o contato. Na alternância de código, foram encontradas poucas diferenças entre diferentes falantes e uma semelhança foi o uso de numerais complexos como frases em russo sem adaptá-los para o código carelo de Tver. Os resultados confirmam que as cópias são de um certo tipo e aparecem em certas classes de palavras. Sequências de alternância de código sugerem que, de acordo com o CCF, o discurso é misturado, e não a linguagem. Os resultados dentro do CCF têm implicações para as políticas linguísticas de línguas minoritárias, pois os resultados apoiam o uso de terminologia bilingue. Kokkuvõte. Susanna Tavi: Karjala-vene kakskeelsuse mõju tverikarjala keele sõnavarale. Käesolevas uurimistöös uuritakse tverikarjala ja vene keele kontakte. See uuring püüab anda tervikliku ülevaate kakskeelse koodi sõnavarast. Metoodika sisaldab kombinatsiooni statistilistest analüüsidest ja kontaktidest põhjustatud muutuste käsitlemisest koodikopeerimise raamistiku (Code-Copying Framework = CCF) osas. Üheksa intervjuud üheksa inimesega viidi läbi mälukõnni meetodil. Leiti seoseid erinevate sõnaklasside ja kontaktidega seotuse vahel. Koodivahelduses leiti eri kõnelejate vahel vähe erinevusi ja üheks ühiseks jooneks oli keerukate arvsõnade kasutamine venekeelsete fraasidena, ilma neid tverikarjala koodi sobitamata. Leiud kinnitavad, et koopiad on teatud liiki ja esinevad teatud sõnaklassides. Koodi vaheldumise jadad viitavad sellele, et CCF-i kohaselt on segatud eelkõige diskursus, ja mitte keel. CCF-i leiud avaldavad mõju vähemuskeelte poliitikale, kuna leiud toetavad kakskeelse terminoloogia kasutamist.

@article{tavi2022lexical,
    author = "Tavi, Susanna",
    title = "Lexical outcomes of Karelian-Russian bilingualism in Tver Karelian",
    year = "2022",
    journal = "Eesti ja soome-ugri keeleteaduse ajakiri. Journal of Estonian and Finno-Ugric Linguistics",
    abstract = "Este estudo investiga o contato linguístico entre o carelo de Tver e o russo, tentando fornecer uma visão geral abrangente do léxico do código bilingue. A metodologia inclui uma combinação de análises estatísticas e tratamento da mudança induzida pelo contato em termos do Quadro de Cópia de Código (=CCF). Foram realizadas nove entrevistas com nove pessoas utilizando o método de caminhada da memória. Na cópia de código, foram encontradas correlações entre diferentes classes de palavras e a relação com o contato. Na alternância de código, foram encontradas poucas diferenças entre diferentes falantes e uma semelhança foi o uso de numerais complexos como frases em russo sem adaptá-los para o código carelo de Tver. Os resultados confirmam que as cópias são de um certo tipo e aparecem em certas classes de palavras. Sequências de alternância de código sugerem que, de acordo com o CCF, o discurso é misturado, e não a linguagem. Os resultados dentro do CCF têm implicações para as políticas linguísticas de línguas minoritárias, pois os resultados apoiam o uso de terminologia bilingue. Kokkuvõte. Susanna Tavi: Karjala-vene kakskeelsuse mõju tverikarjala keele sõnavarale. Käesolevas uurimistöös uuritakse tverikarjala ja vene keele kontakte. See uuring püüab anda tervikliku ülevaate kakskeelse koodi sõnavarast. Metoodika sisaldab kombinatsiooni statistilistest analüüsidest ja kontaktidest põhjustatud muutuste käsitlemisest koodikopeerimise raamistiku (Code-Copying Framework = CCF) osas. Üheksa intervjuud üheksa inimesega viidi läbi mälukõnni meetodil. Leiti seoseid erinevate sõnaklasside ja kontaktidega seotuse vahel. Koodivahelduses leiti eri kõnelejate vahel vähe erinevusi ja üheks ühiseks jooneks oli keerukate arvsõnade kasutamine venekeelsete fraasidena, ilma neid tverikarjala koodi sobitamata. Leiud kinnitavad, et koopiad on teatud liiki ja esinevad teatud sõnaklassides. Koodi vaheldumise jadad viitavad sellele, et CCF-i kohaselt on segatud eelkõige diskursus, ja mitte keel. CCF-i leiud avaldavad mõju vähemuskeelte poliitikale, kuna leiud toetavad kakskeelse terminoloogia kasutamist.",
    url = "https://doi.org/10.12697/jeful.2022.13.2.11",
    doi = "10.12697/jeful.2022.13.2.11",
    number = "2",
    volume = "13"
}

Este artigo analisa antropônimos carelos não calendários identificados em documentos arquivísticos dos séculos XVI e XVII na Península de Zaonezhye e que atestam o patrimônio carelo deste marcador para a cultura do Norte Russo. A análise baseia-se em materiais de livros escritos, bem como em fontes de autogoverno da Volost de Zaonezhye, que raramente chamam a atenção dos filólogos. As fontes foram compiladas no local com o apoio de informações dos residentes, consequentemente, nelas, mais frequentemente do que em livros escritos, há nomes que costumavam ser encontrados no ambiente nacional. Entre eles, há os chamados patronímicos familiares e apelidos. Ao mesmo tempo, de acordo com o padrão universal característico dos apelidos, eles refletem as características negativas de uma pessoa, ou seja, preguiça, tolice, falatório, etc. Muitas novas etimologias de antropônimos carelos não calendários são propostas na análise. Para a etimologia, o autor utiliza extensivamente dados de antropônimos carelos modernos. O valor desta antroponímia é que ela expande significativamente o conhecimento fragmentário de substantivos carelos tradicionais, especialmente os existentes fora da Carelia de Ladoga. Além disso, contribui para a reconstrução da página carela na história de Zaonezhye, pois contém os nomes dos carelos que ali viveram. Para a história da língua carela, é significativo que, na situação de quase completa ausência de escrita carela datada dos séculos XVI e XVII, este material contém algumas características da língua daquela época, embora embaçadas pela adaptação russa. Alguns marcadores estruturais para distinguir antropônimos finos por suas raízes também são propostos.

@article{andmullonen2023karelian,
    author = "Mullonen, Irma I.",
    title = "Karelian Anthroponymic Heritage in Russian Zaonezhye",
    year = "2023",
    journal = "Izvestia of the Ural federal university. Series 2. Humanities and Arts",
    abstract = "Este artigo analisa antropônimos carelos não calendários identificados em documentos arquivísticos dos séculos XVI e XVII na Península de Zaonezhye e que atestam o patrimônio carelo deste marcador para a cultura do Norte Russo. A análise baseia-se em materiais de livros escritos, bem como em fontes de autogoverno da Volost de Zaonezhye, que raramente chamam a atenção dos filólogos. As fontes foram compiladas no local com o apoio de informações dos residentes, consequentemente, nelas, mais frequentemente do que em livros escritos, há nomes que costumavam ser encontrados no ambiente nacional. Entre eles, há os chamados patronímicos familiares e apelidos. Ao mesmo tempo, de acordo com o padrão universal característico dos apelidos, eles refletem as características negativas de uma pessoa, ou seja, preguiça, tolice, falatório, etc. Muitas novas etimologias de antropônimos carelos não calendários são propostas na análise. Para a etimologia, o autor utiliza extensivamente dados de antropônimos carelos modernos. O valor desta antroponímia é que ela expande significativamente o conhecimento fragmentário de substantivos carelos tradicionais, especialmente os existentes fora da Carelia de Ladoga. Além disso, contribui para a reconstrução da página carela na história de Zaonezhye, pois contém os nomes dos carelos que ali viveram. Para a história da língua carela, é significativo que, na situação de quase completa ausência de escrita carela datada dos séculos XVI e XVII, este material contém algumas características da língua daquela época, embora embaçadas pela adaptação russa. Alguns marcadores estruturais para distinguir antropônimos finos por suas raízes também são propostos.",
    url = "https://doi.org/10.15826/izv2.2023.25.4.073",
    doi = "10.15826/izv2.2023.25.4.073",
    number = "4",
    pages = "264-282",
    volume = "25"
}

Introdução. A situação linguística na Rússia é única, com um número considerável de línguas faladas em seu território e todas elas tendo diferentes status e escopo de uso. Isso implica a relevância do estudo que se concentra na análise da alternância de códigos na língua falada dos bilíngues que falam Komi e Russo e Carelo e Russo. A novidade do estudo é implícita na análise da alternância de códigos nos pares de línguas mencionados acima. Isso contribui para o desenvolvimento da teoria da alternância de códigos. Metodologia e fontes. Os métodos de coleta e processamento de dados linguísticos são métodos sociolinguísticos de entrevista, questionário, observação, métodos quantitativos e descritivos. O material de pesquisa são diálogos roteirizados com bilíngues, bem como as edições de 2022 de "Komi mu" e "Parma gor". Resultados e discussão. O estudo da alternância de códigos Russo-Komi e Russo-Carelo foi conduzido usando a topologia de mistura de códigos de P. Muysken. P. Muysken vê a alternância de códigos como alternância, inserção e lexicalização congruente de acordo com o grau de assimilação da palavra estrangeira na língua matriz. As características da língua falada dos bilíngues Russo-Komi são o uso frequente de itens lexicais discursivos e introdutórios russos e advérbios; os substantivos e adjetivos geralmente seguindo as regras gramaticais do Komi; os entrevistados dando preferência às versões russas ao usar numerais. Para a língua falada dos bilíngues Russo-Carelo, é típico recorrer ao vocabulário russo, especialmente ao mencionar datas, números e usar palavras e frases introdutórias; palavras russas também são transformadas com bastante facilidade de acordo com a gramática carela através de seu sistema de casos. Conclusão. A fala espontânea dos entrevistados bilíngues contém um grande número de alternância de códigos, que pode ser uma demonstração convincente da mudança de língua e é condicionada por uma série de fatores extralinguísticos e linguísticos, como prestígio da língua, funcionalidade da língua, situação linguística, língua materna do interlocutor e a vontade do entrevistado de usar uma determinada língua.

@article{ershov2023komi,
    author = "Ershov, A. A. e Ivanova, V. A. e Ulianitckaia, L. A.",
    title = "Komi – Código de alternância Russo e Carelo – Russo",
    year = "2023",
    journal = "Discurso",
    abstract = "Introdução. A situação linguística na Rússia é única, com um número considerável de línguas faladas em seu território e todas elas tendo diferentes status e escopo de uso. Isso implica a relevância do estudo que se concentra na análise da alternância de códigos na língua falada dos bilíngues que falam Komi e Russo e Carelo e Russo. A novidade do estudo é implícita na análise da alternância de códigos nos pares de línguas mencionados acima. Isso contribui para o desenvolvimento da teoria da alternância de códigos. Metodologia e fontes. Os métodos de coleta e processamento de dados linguísticos são métodos sociolinguísticos de entrevista, questionário, observação, métodos quantitativos e descritivos. O material de pesquisa são diálogos roteirizados com bilíngues, bem como as edições de 2022 de "Komi mu" e "Parma gor". Resultados e discussão. O estudo da alternância de códigos Russo-Komi e Russo-Carelo foi conduzido usando a topologia de mistura de códigos de P. Muysken. P. Muysken vê a alternância de códigos como alternância, inserção e lexicalização congruente de acordo com o grau de assimilação da palavra estrangeira na língua matriz. As características da língua falada dos bilíngues Russo-Komi são o uso frequente de itens lexicais discursivos e introdutórios russos e advérbios; os substantivos e adjetivos geralmente seguindo as regras gramaticais do Komi; os entrevistados dando preferência às versões russas ao usar numerais. Para a língua falada dos bilíngues Russo-Carelo, é típico recorrer ao vocabulário russo, especialmente ao mencionar datas, números e usar palavras e frases introdutórias; palavras russas também são transformadas com bastante facilidade de acordo com a gramática carela através de seu sistema de casos. Conclusão. A fala espontânea dos entrevistados bilíngues contém um grande número de alternância de códigos, que pode ser uma demonstração convincente da mudança de língua e é condicionada por uma série de fatores extralinguísticos e linguísticos, como prestígio da língua, funcionalidade da língua, situação linguística, língua materna do interlocutor e a vontade do entrevistado de usar uma determinada língua.",
    url = "https://doi.org/10.32603/2412-8562-2023-9-5-167-183",
    doi = "10.32603/2412-8562-2023-9-5-167-183",
    number = "5",
    pages = "167-183",
    volume = "9"
}