Humanismo secular

O humanismo secular é uma tentativa de oferecer uma visão moral comum baseada em uma concepção não religiosa do que é mais verdadeiramente 'humano'.

@misc{engelhardt2006secular,
    author = "Engelhardt, H Tristram e Rasmussen, Lisa M",
    title = "Humanismo Secular",
    year = "2006",
    booktitle = "Enciclopédia das Ciências da Vida",
    abstract = "O humanismo secular é uma tentativa de oferecer uma visão moral comum baseada em uma concepção não religiosa do que é mais verdadeiramente 'humano'.",
    url = "https://doi.org/10.1002/9780470015902.a0005890",
    doi = "10.1002/9780470015902.a0005890"
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Na busca por uma ordem política justa, Will Kymlicka defendeu uma concepção liberal do multiculturalismo. O apelo persuasivo de seu argumento, como o do secular-liberalismo em geral, deve-se à apresentação do liberalismo como um projeto político neutro e universal. Utilizando a genealogia de 'humanismo exclusivo' de Charles Taylor em A Era Secular, esta tese tenta releitura Kymlicka a fim de tornar explícitas certas compromissos teológicos em seu trabalho. Aqui argumento que Kymlicka, a fim de tornar sua concepção de multiculturalismo plausível, recorre a um humanismo teologicamente denso e controverso operando sob condições seculares de crença. Ao comprometer-se com uma concepção particular do humano e condições específicas de crença, o multiculturalismo liberal de Kymlicka torna-se provincialmente incoerente porque falha em tratar de maneira neutra certos compromissos teológicos.

@article{s203bd9568a35b7c28f0693967c69b1e12450b8e6e,
    author = "Khan, M. O.",
    title = "Secular Foundations of Liberal Multiculturalism",
    year = "2011",
    publisher = "Georgia State University",
    abstract = "In pursuit of a just political order, Will Kymlicka has defended a liberal conception of multiculturalism. The persuasive appeal of his argument, like that of secular-liberalism more generally, is due to presenting liberalism as a neutral and universal political project. Utilizing Charles Taylor's genealogy of 'exclusive humanism' in A Secular Age, this thesis attempts to re-read Kymlicka in order to make certain theological commitments in his work explicit. Here I argue that Kymlicka, in order to make his conception of multiculturalism plausible, relies on a theologically-thick and controversial humanism operating under secular conditions of belief. By committing himself to a particular conception of the human and specific conditions of belief, Kymlicka's liberal multiculturalism is rendered provincially incoherent because it fails to treat in a neutral manner certain theological commitments.",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/03bd9568a35b7c28f0693967c69b1e12450b8e6e",
    doi = "10.57709/2101886",
    is_oa = "true",
    semanticscholar_id = "03bd9568a35b7c28f0693967c69b1e12450b8e6e"
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Este capítulo considera as recentes tentativas americanas de reconhecer o humanismo secular como uma religião à luz de mais de um século de debates sobre a religiosidade do secularismo e do humanismo. Ele oferece uma história da evolução interdependente desses termos nos Estados Unidos, focando nos indivíduos, grupos e instituições que os adotaram e moldaram seus significados. O capítulo também argumenta que aqueles que usam esses termos hoje carregam uma herança tensa e, por vezes, auto-contraditória. Para compreender as apostas das lutas contemporâneas sobre o significado e o propósito do secularismo, é necessário um entendimento mais profundo de como o termo adquiriu suas marcas e de como se encaixa em uma constelação em mudança de rótulos e conceitos.

@book{blankholm2017secularism,
    author = "Blankholm, Joseph",
    title = "Secularismo, Humanismo e Humanismo Secular",
    year = "2017",
    booktitle = "Oxford Handbooks Online",
    abstract = "Este capítulo considera as recentes tentativas americanas de reconhecer o humanismo secular como uma religião à luz de mais de um século de debates sobre a religiosidade do secularismo e do humanismo. Ele oferece uma história da evolução interdependente desses termos nos Estados Unidos, focando nos indivíduos, grupos e instituições que os adotaram e moldaram seus significados. O capítulo também argumenta que aqueles que usam esses termos hoje carregam uma herança tensa e, por vezes, auto-contraditória. Para compreender as apostas das lutas contemporâneas sobre o significado e o propósito do secularismo, é necessário um entendimento mais profundo de como o termo adquiriu suas marcas e de como se encaixa em uma constelação em mudança de rótulos e conceitos.",
    url = "https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780199988457.013.42",
    doi = "10.1093/oxfordhb/9780199988457.013.42"
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Resumo: O Latin Americanism é melhor compreendido como uma formação político-teológica, que produz a "justificação" para sua empreitada literário-filosófica como um sacrifício em pagamento de dívidas, o cumprimento de obrigações e, geralmente, sua servidão à ordem social. Este artigo avança o argumento de que a crítica latino-americanista tem sido, apesar de suas melhores intenções, uma empreitada profundamente criolla (frequentemente com as valências racializadas que o significante sugere). Uma herança colonial espanhola e uma certa inscrição racializada que funciona para imunizar a empreitada latino-americanista contra a especulação teórica resultaram em um Latin Americanism que tem sido altamente inconsequente: beltrismo ou "envolvimento político" como a face gêmea de um campo que pode, muitas vezes demais, entender-se apenas em termos de seu serviço a um poder do qual ele se esforça para manter sua diferença. Engajando o pensamento decolonial, por um lado, e a crítica literária liberal, por outro, argumento que o encontro perdido da crítica latino-americanista com a desconstrução permanece como uma cena sintomática de sua falha em emergir de sua herança criolla.

@article{doi101353rhm20190026,
    author = "Steinberg, Samuel H",
    title = "The Secular Duty: Latin Americanism as Criollo Humanism",
    year = "2019",
    journal = "Revista Hispánica Moderna",
    abstract = {Resumo: O Latin Americanism é melhor compreendido como uma formação político-teológica, que produz a "justificação" para sua empreitada literário-filosófica como um sacrifício em pagamento de dívidas, o cumprimento de obrigações e, geralmente, sua servidão à ordem social. Este artigo avança o argumento de que a crítica latino-americanista tem sido, apesar de suas melhores intenções, uma empreitada profundamente criolla (frequentemente com as valências racializadas que o significante sugere). Uma herança colonial espanhola e uma certa inscrição racializada que funciona para imunizar a empreitada latino-americanista contra a especulação teórica resultaram em um Latin Americanism que tem sido altamente inconsequente: beltrismo ou "envolvimento político" como a face gêmea de um campo que pode, muitas vezes demais, entender-se apenas em termos de seu serviço a um poder do qual ele se esforça para manter sua diferença. Engajando o pensamento decolonial, por um lado, e a crítica literária liberal, por outro, argumento que o encontro perdido da crítica latino-americanista com a desconstrução permanece como uma cena sintomática de sua falha em emergir de sua herança criolla.},
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/4eaf88b69bf6199e2e2b3645754a512b27eb5864",
    doi = "10.1353/rhm.2019.0026",
    is_oa = "true",
    number = "2",
    pages = "209-218",
    semanticscholar_citation_count = "1",
    semanticscholar_id = "4eaf88b69bf6199e2e2b3645754a512b27eb5864",
    volume = "72"
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Neste ensaio, defendo que, embora o ateísmo, construído de forma mínima, consista simplesmente na crença de que não há Deus ou deuses, os ateístas devem abraçar uma visão de mundo secular de uma espécie ou outra. Como eles não podem estar sem uma visão de mundo, os ateístas devem desenvolver uma alternativa às visões de mundo religiosas, especialmente às visões de mundo teístas que, por implicação, rejeitam. Além disso, argumento que existem, pelo menos, duas opções disponíveis para os ateístas e que estas não devem ser confundidas ou tratadas como uma e a mesma. As duas opções que exploro e distingo são o cientismo e o humanismo secular. Defendo também que as coisas que podem contar como bons fundamentos para ou contra visões de mundo seculares ou religiosas são moldadas significativamente pelo fato de os ateístas abraçarem o cientismo ou o humanismo secular.

@article{stenmark2022secular,
    author = "Stenmark, Mikael",
    title = "Visões de mundo seculares: Naturalismo científico e humanismo secular",
    year = "2022",
    journal = "European Journal for Philosophy of Religion",
    abstract = "Neste ensaio, defendo que, embora o ateísmo, construído de forma mínima, consista simplesmente na crença de que não há Deus ou deuses, os ateístas devem abraçar uma visão de mundo secular de uma espécie ou outra. Como eles não podem estar sem uma visão de mundo, os ateístas devem desenvolver uma alternativa às visões de mundo religiosas, especialmente às visões de mundo teístas que, por implicação, rejeitam. Além disso, argumento que existem, pelo menos, duas opções disponíveis para os ateístas e que estas não devem ser confundidas ou tratadas como uma e a mesma. As duas opções que exploro e distingo são o cientismo e o humanismo secular. Defendo também que as coisas que podem contar como bons fundamentos para ou contra visões de mundo seculares ou religiosas são moldadas significativamente pelo fato de os ateístas abraçarem o cientismo ou o humanismo secular.",
    url = "https://doi.org/10.24204/ejpr.2022.3640",
    doi = "10.24204/ejpr.2022.3640",
    number = "4",
    volume = "14"
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Resumo A geração pós-guerra da intelectualidade marxista eslovaca foi formada por pessoas que tiveram experiência com a guerra e essa experiência na luta contra o fascismo, juntamente com a situação social pré-guerra, foram as principais razões de suas inclinações em direção à teoria do socialismo e, ao mesmo tempo, causaram sua crítica severa à Igreja e às suas ideias. Jaroslav Čelko também pode ser incluído na geração desses autores, e este artigo descreve e explora suas ideias e sua influência no desenvolvimento do humanismo secular durante a existência da República Socialista Tchecoslovaca e após sua desintegração. Ao mesmo tempo, o objetivo do artigo é avaliar as influências e conexões entre as ideias do ateísmo científico (incluindo exemplos das obras de Jaroslav Čelko) e o humanismo secular na Eslováquia.

@article{doi102478ebce20240017,
    author = "Švaňa, Lukáš",
    title = "Jaroslav Čelko e seu papel no desenvolvimento do ateísmo científico como humanismo secular na Eslováquia",
    year = "2024",
    journal = "Ethics \& Bioethics",
    abstract = "Resumo A geração pós-guerra da intelectualidade marxista eslovaca foi formada por pessoas que tiveram experiência com a guerra e essa experiência na luta contra o fascismo, juntamente com a situação social pré-guerra, foram as principais razões de suas inclinações em direção à teoria do socialismo e, ao mesmo tempo, causaram sua crítica severa à Igreja e às suas ideias. Jaroslav Čelko também pode ser incluído na geração desses autores, e este artigo descreve e explora suas ideias e sua influência no desenvolvimento do humanismo secular durante a existência da República Socialista Tchecoslovaca e após sua desintegração. Ao mesmo tempo, o objetivo do artigo é avaliar as influências e conexões entre as ideias do ateísmo científico (incluindo exemplos das obras de Jaroslav Čelko) e o humanismo secular na Eslováquia.",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/001d53481bce092c66ab4a6c090bcc32717e298e",
    doi = "10.2478/ebce-2024-0017",
    is_oa = "true",
    number = "3-4",
    pages = "249-258",
    semanticscholar_id = "001d53481bce092c66ab4a6c090bcc32717e298e",
    volume = "14"
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As primeiras gerações de humanistas italianos, que incluíam Petrarca, Boccaccio, Giovanni Conversini e Leon Battista Alberti, enfrentaram a crise da escolha vocacional no meio de lutas com suas famílias de origem e conjugal. Em vez de seguir seus pais para profissões convencionais e confiavelmente estáveis, eles escolheram um caminho literário e acadêmico ainda não reconhecido como uma profissão viável. A natureza incipiente de suas carreiras, juntamente com sua propensão a escrever sobre si mesmos, criou um cenário único para o surgimento de noções modernas de vocação secular. Neste estudo, George McClure analisa a rica herança de escritos humanistas – cartas, autobiografias, diálogos, polêmicas e obras ficcionais – que definiram os valores de uma vida literária contra os modelos tradicionais de monge, padre, médico, advogado ou comerciante. Coletivamente, eles servem como o primeiro discurso substantivo sobre o significado moral e psicológico do trabalho, que ajudou a estabelecer as bases para um conceito geral de vocação secular.

@misc{doi1010179781009629294,
    author = "McClure, George",
    title = "Family, Vocation, and Humanism in the Italian Renaissance",
    year = "2025",
    abstract = "The first generations of Italian Humanists, which included Petrarch, Boccaccio, Giovanni Conversini, and Leon Battista Alberti, wrestled with the crisis of vocational choice amid struggles with their natal and conjugal families. Instead of following their fathers into conventional and reliably stable professions, they instead chose a literary and scholarly path not yet recognized as a viable profession. The inchoate nature of their careers, together with their propensity to write about themselves, created a unique setting for the emergence of modern notions of secular vocation. In this study, George McClure analyzes the rich residue of humanist writings – letters, autobiographies, dialogues, polemics, and fictional works – that defined the values of a literary life against the traditional models of monk, priest, physician, lawyer, or merchant. Collectively, they serve as the first substantive discourse on the moral and psychological meaning of work, which helped to lay the foundation for a general concept of secular vocation.",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/3a1969c7d437d94c5786d1955805e4cc499f6a01",
    doi = "10.1017/9781009629294",
    is_oa = "true",
    semanticscholar_id = "3a1969c7d437d94c5786d1955805e4cc499f6a01"
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RESUMO Este ensaio reflete sobre a importância da contribuição de Edward Said para a pesquisa e a vida intelectual, enfatizando como sua teorização e métodos desestabilizam ortodoxias de pensamento, identidade e política. Como introdução à Edição Especial – Edward Said: desestabilizando a educação em um mundo fragmentado – o ensaio aborda temas importantes na prática de humanismo crítico de Said, trazendo-os em conversa com os argumentos apresentados por cada uma das contribuições à edição. Colocado contra o pano de fundo do 20º aniversário da publicação póstuma de Humanism and Democratic Criticism de Said, coincidindo com a guerra na Faixa de Gaza, o ensaio visa demonstrar a importância do humanismo de Said em suas conexões com a condição de exílio, anti-imperialismo, não-essencialismo, crítica secular e o apelo à justiça. Em última análise, este ensaio, juntamente com cada uma das outras contribuições à Edição Especial, preocupa-se com a importância e as possibilidades dentro do humanismo de Said para formas de pensar e praticar uma educação voltada a desestabilizar o desespero em um mundo fragmentado e em direção a solidariedades de esperança.

@article{doi1010801476772420252511292,
    author = "Chatelier, S. e Rudolph, Sophie",
    title = "Desestabilizando o desespero de um mundo fragmentado: educação, esperança e refigurando o humanismo de Said",
    year = "2025",
    journal = "Globalisation, Societies and Education",
    abstract = "RESUMO Este ensaio reflete sobre a importância da contribuição de Edward Said para a pesquisa e a vida intelectual, enfatizando como sua teorização e métodos desestabilizam ortodoxias de pensamento, identidade e política. Como introdução à Edição Especial – Edward Said: desestabilizando a educação em um mundo fragmentado – o ensaio aborda temas importantes na prática de humanismo crítico de Said, trazendo-os em conversa com os argumentos apresentados por cada uma das contribuições à edição. Colocado contra o pano de fundo do 20º aniversário da publicação póstuma de Humanism and Democratic Criticism de Said, coincidindo com a guerra na Faixa de Gaza, o ensaio visa demonstrar a importância do humanismo de Said em suas conexões com a condição de exílio, anti-imperialismo, não-essencialismo, crítica secular e o apelo à justiça. Em última análise, este ensaio, juntamente com cada uma das outras contribuições à Edição Especial, preocupa-se com a importância e as possibilidades dentro do humanismo de Said para formas de pensar e praticar uma educação voltada a desestabilizar o desespero em um mundo fragmentado e em direção a solidariedades de esperança.",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/36c0de44841eedcddd3091e6b05a95f71e3c9629",
    doi = "10.1080/14767724.2025.2511292",
    is_oa = "true",
    number = "5",
    pages = "1097-1103",
    semanticscholar_id = "36c0de44841eedcddd3091e6b05a95f71e3c9629",
    volume = "23"
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