Cretinismus oder Evilution?: Das „Zentrum des Interesses Gottes"

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Ist die Erde das „Zentrum des göttlichen Interesses"
und bietet der Rest des Kosmos verschiedene essentielle Dienstleistungen für die Erde und ihre Bewohner?

Es ist leicht zu verstehen, warum „Kreationisten" keine Informationen über „andere Planeten" suchen oder verbreiten. Für sie ist „die Erde das Zentrum des göttlichen Interesses am Universum, wobei die Sonne, der Mond und die Sterne lediglich verschiedene essentielle Dienstleistungen für die Erde und ihre Bewohner erbringen." [Henry Morris, The Biblical Basis for Modern Science (Grand Rapids: Baker Book House, 1984), S. 162]

Somit muss Morris, obwohl er nicht an die physische Zentralität der Erde glaubt, doch zugestehen, dass die biblische Schöpfungserzählung die „Zentralität" der Erde in anderer Hinsicht lehrt. Morris gibt zu, dass Genesis, Kapitel eins, die Schöpfung der Erde vor der Sonne, dem Mond und den Sternen darstellt. Tatsächlich wurden sogar die Vegetation und die „Fruchtbäume" auf der Erde vor der Sonne geschaffen! Also mussten die Millionen von Galaxien, einschließlich der Sonne, der Planeten und vieler Monde unseres Sonnensystems, ungeschaffen bleiben, bis Gott einige orange, Bananen- und Kokosnussbäume auf der Erde geschaffen hatte! Morris kann diese Art von „zentral wichtigem" Botschaft akzeptieren, aber nicht die Stellen in der Schrift, die die physische „Zentralität" der Erde darstellen?

Morris kann glauben, dass unser Planet zuerst aus dem gesamten Kosmos erschaffen wurde und der Rest des Kosmas in „einem Tag" erschaffen wurde, wie er auf der „Erde" gemessen wird. Morris kann glauben, dass unser Planet seine Kontinente hin und her drehte und wartete auf „die große Laterne", die Sonne, die erschaffen werden würde, welche die Erde dann mit ihrer überlegenen Gravitation ergreifen und unseren Planeten hilflos um ihren fetten, feurigen Bauch schwingen lassen würde, während sie „den Tag regierte und die Erde erleuchtete"; er glaubt, dass unser Planet auf „die kleinere Laterne", den Mond, wartete, der erschaffen wurde, „um die Nacht zu regieren und Zeichen und Jahreszeiten auf der Erde zu geben"; und wartete auf Milliarden von gigantischen Flammenbällen, viele größer als unsere Sonne, die erschaffen wurden, deren Licht in alle Richtungen bis zu den weitesten Erreichen des Universums reicht, und die nicht bloß „dienen" wie dieser „Dienst" für die „Erde und ihre Bewohner"? Ja, das ist es, woran Morris glaubt.

Genesis, 1:16-17, besagt, dass die "Sonne, der Mond und auch die Sterne" geschaffen wurden, "um die Erde zu beleuchten."

Neben der Galaxie, in der wir leben, sind nur noch zwei Galaxien mit bloßem Auge sichtbar. Ohne ein Teleskop erscheinen diese beiden „nahen" Galaxien als schwache Punkte am Himmel, während über eine Milliarde weitere Galaxien dort draußen existieren, die unsichtbar bleiben. Wenn Sie die Faust in fast jede Richtung in Armeshöhe in den Himmel halten, verdeckt Ihre Faust den Bereich am Himmel, in dem etwa eine Million Galaxien in den Tiefen von Raum und Zeit existieren. Und jede dieser Galaxien besteht aus etwa einer Milliarde Sternen. Wenn Morris' Ansicht zutrifft, dann müssen die „verschiedenen essentiellen Dienstleistungen", die all diese Sterne der Erde bieten, wirklich gewaltig sein! Wie sehr muss die Erde dann „bedürftig" sein! Doch nur professionelle Astronomen und Besitzer von leistungsstarken Teleskopen dürfen je eines der „Lichtes" sehen, das von den vielen Galaxien dort draußen ausgeht. Und selbst der fleißigste Astronom mit dem leistungsfähigsten Teleskop sieht in seinem Leben nur einen winzigen Bruchteil davon. Somit könnten die „Sterne" nach der Genesis nicht „zum Leuchten der Erde" geschaffen worden sein, oder, wie Morris sagt, „verschiedene essentielle Dienstleistungen für die Erde und ihre Bewohner" zu bieten.

Gottes kosmisches „Interesse" scheint weitaus „verstreuter" zu sein, als die biblische Schöpfungsberichterstattung nahelegt. Warum sollte sich Gott überhaupt „speziell" damit beschäftigt haben, Ringe aus Materie um Sterne zu bilden, die nicht unsere Sonne sind, oder Planeten zu erschaffen, die um andere Sterne als unsere Sonne kreisen? Warum eigentlich? Welchen „wesentlichen Dienst" leisten sie „der Erde und ihren Bewohnern"?

Welchen „wichtigen Dienst" wird vom fernsten Planeten unseres Sonnensystems, Pluto, einem Planeten, der erst in diesem Jahrhundert entdeckt wurde, erbracht? Werden von den acht massiven Objekten (jeweils etwa 100–250 km im Durchmesser), die kürzlich entdeckt wurden und unseren Sonne in Umlaufbahnen jenseits von Neptun und Pluto umkreisen, einige „wichtige Dienste" erbracht? Wie viele andere Körper außer diesen bewegen sich im Geheimen, ohne die Erde jemals zu „beleuchten" und ohne „verschiedene wichtige Dienste für die Erde und ihre Bewohner" zu erbringen? Nach Angaben von Astronomen strahlt der Großteil der Materie im Universum gar nicht.

Gewiss, Morris muss sich bewusst sein, dass lange vor ihm Christen mit Fragen der „Wie und Warum Gott Objekte erschuf, die die Erde nicht umkreisten und die der Erde und ihren Bewohnern nicht verschiedene wesentliche Dienstleistungen boten" gekämpft haben. Obwohl Morris nur wenig Wissen über solche historischen Präzedenzfälle zeigt.

Zum Beispiel, zu Galileis Zeiten, löste die Entdeckung der Jupiter-Monde Aufregung unter biblischen Theologen aus. Wenn Jupiter nur einen einzigen Mond hätte, der sie umkreiste, würde das bedeuten, dass Gott eine "kleinere Laterne" speziell erschaffen hatte, um Jupiters Nacht zu "herrschen". Tatsächlich, warum sollte Jupiter mit nicht einem, sondern vielen "Laternen" erschaffen worden sein, um sich selbst zu beleuchten und seine Nacht zu beherrschen? Warum sollte Gott in seiner "unendlichen Weisheit" einer Planeten, der selbst keine Bewohner hatte, eine solche "vorzugsweise Behandlung" (d. h. nicht nur eine, sondern "viele Laternen") gewähren?

Selbstverständlich wurde die Vorstellung, dass Wesen wie der Mensch anderswo im Universum existieren könnten, als blasphemisch angesehen, denn die Bibel besagt, dass Gott drei von sechs Tagen damit verbrachte, das gesamte Leben auf der Erde speziell zu erschaffen, anstatt das Leben anderswo im Kosmos zu erschaffen. Zudem besagt die Bibel, dass Eva die Mutter aller Lebewesen „im Bilde Gottes" sei, sodass es keine weiteren Wesen geben könne, die im Bilde Gottes erschaffen wurden und auf anderen Planeten existieren.

Daher verurteilten Theologen die Sicht von „vielen Monden" um Jupiter, obwohl Galileis Fernrohr deutlich zeigte, dass sie existierten. Solche Objekte waren bloße „Illusionen des Teufels", geschaffen, um „so gut es gehen möge, auch die Auserwählten in die Irre zu führen."

Die relativen Größen der Planeten im Verhältnis zu einem Teil der Sonne.

Nebenbei bemerkt, betrachten Sie dies. Merkur, Venus, Mars, Jupiter und Saturn wurden von den Alten als "irrende Sterne" betrachtet, weil diese Himmelskörper mit bloßem Auge zwar wie leuchtende Sternobjekte aussahen, aber nicht wie alle anderen Sterne in einem vorhersehbaren nächtlichen Kreislauf wanderten. Diese "Wanderer" (von denen wir das Wort "Planet" ableiten) bewegten sich jeweils auf ihrem eigenen besonderen Pfad über den Himmel. Wie reguläre Sterne wurde angenommen, dass die "irrenden Sterne" ihr eigenes Licht emittierten, nicht lediglich reflektiertes Licht von der Sonne. Auch der Mond wurde als emittierend betrachtet, da Genesis, Kapitel eins, die Sonne und den Mond wörtlich als "Lampen" bezeichnet. (Calvin stimmte in seinem Kommentar zur Genesis zu, dass der Mond mit etwas Licht reflektiert von der Sonne leuchte, behauptete aber auch stur, der Mond "müsse... ein feuriger Körper sein... er ist auch leuchtend.") Das Teleskop deutete jedoch darauf hin, dass der Mond und die Planeten eher der Erde ähneln könnten, großen massiven Körpern, und nicht unbedingt "feurigen" Körpern.

Aber: „Wenn die Erde ein Planet ist und nur einer von mehreren Planeten, dann kann es nicht sein, dass für sie etwas Großartiges besonders geschehen ist, wie die christliche Lehre lehrt. Wenn es andere Planeten gibt, dann müssen sie bewohnt sein, da Gott nichts umsonst schafft; aber wie können ihre Bewohner von Adam abstammen? Wie können sie ihren Ursprung auf die Arche Noahs zurückführen? Wie konnten sie vom Erlöser erlöst werden?"

Ich lasse den Lesern zu, sich selbst über solche Gedanken klarzukommen.

E. T. BABINSKI

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