Cretinismus oder Evilution?: Das Problem des Schmerzes

Das Problem des Schmerzes
und die Ego-Manie der Psalmen

Rebecca Anne Reed, die ich als „Becca" kannte, war eine Kollegin und Freundin mit einem guten Sinn für Humor. Sie starb kürzlich an einem Blutgerinnsel, das sich von ihrer Lunge in ihr Herz verlagerte. Sie war erst 27 Jahre alt, verlobt, ein Liebhaber von Hunden und Kindern und arbeitete an einem Roman.

Ich besuchte ihre Beerdigung, die in einer katholischen Kirche stattfand. Eines der gesungenen Lieder basierte auf Psalm 91, der erklärt: „Wahrlich, er wird dich erretten...vor der tödlichen Seuche...Du wirst nicht fürchten...den Pfeil, der am Tage fliegt; oder die Seuche, die in der Dunkelheit umherstreift; oder die Zerstörung, die am Mittag verwüstet. Tausend mögen an deiner Seite fallen, und zehntausend an deiner rechten Hand; doch sie wird dir nicht nahekommen...Denn du hast den Herrn zu deinem Zufluchtsort gemacht...kein Übel wird dir widerfahren, noch wird irgendeine Seuche dein Wohnhaus berühren. Denn er wird seinen Engeln Befehl geben über dich, dich auf allen deinen Wegen zu bewahren...Sie werden dich in ihren Händen tragen, damit du nicht deinen Fuß an einen Stein stoßen. Du wirst auf den Löwen und die Schlange treten; den jungen Löwen und die Schlange wirst du unter deinen Füßen zertrampeln...Denn du hast deine Liebe auf mich [Jahwe] gesetzt, darum werde ich dich erretten...mit langem Leben werde ich dich sättigen."

Becca begann wieder, die Kirche zu besuchen, nachdem sie sie für eine Weile gemieden hatte. Dann wurde sie zu Hause von einem Embolie ["Gewiss, er wird dich erretten... vor der tödlichen Seuche"] getroffen, und sie starb mit 27 Jahren ["mit langem Leben will ich dich sättigen"]. Die Ironie der Worte dieses Psalms, die auf Beccas Beerdigung gesungen wurden, war mir offensichtlich, obwohl niemand anderer dort es zu bemerken schien, vielleicht weil der Psalm mit einer schönen Melodie verbunden war. Religiöse Gottesdienste sind nicht dazu da, dich zum rationaleren Denken zu bewegen, sie sind dazu da, dich zu "berühren".

Nachdem ich Psalm 91 später, nach dem Gottesdienst, gelesen hatte, fiel mir auf, dass er eine Liste von skandalösen „Versprechen" irdischer Sicherheit enthält, die Absurdität an Absurdität reiht, bis der Autor darauf kommt, dass „Engel" verhindern, dass er sich den Zeh anstößt. Vertraue auf Jehova, und dein Leben wird wie das von Superman sein (oder wie das eines anderen „fast unbesieglichen" Comic-Charakters, The Tick!) Du wirst unempfindlich gegen „Pfeile" sein [eine moderne Version dieses Psalms würde wahrscheinlich hinzufügen, dass „Kugeln dich nicht verletzen und die Strahlung einer Atombombe dich nicht verbrennen wird, obwohl Tausende um dich herum in Pfützen von Schleim schmelzen" - was mich daran erinnert... Pat Robertson hielt Ende der 1970er Jahre eine begeisterte Rede darüber, wie „Maschinengewehrkugeln" echte Gläubige nicht verletzen könnten]. Also, wie Superman (oder The Tick), musst du dich nicht um irgendeine Krankheit, ein tödliches Tier, eine giftige Schlange [auch wenn du darauf trittst] oder sogar darum sorgen, dass dir der kleine Finger eingeklemmt wird! Das ist das, was der Psalmist verspricht, was für diejenigen geschehen wird, die „auf Jehova vertrauen".

Vergleichen Sie Psalm 37:25, in dem der Dichter am Ende eines langen Lebens singt, dass er „nicht gesehen habe, dass der Gerechte verlassen wurde oder seine Nachkommen um Brot bettelten". Die meisten Menschen gehen nicht so blind durch das Leben wie die Dichter anscheinend taten, was die Realität und Unfallstatistiken betrifft.

Was noch ironischer ist, wie andere Teile der Bibel die "inspirierten Lehren der Psalmisten" leugnen. Jesus "vertraute auf Jahwe", aber schauen Sie, was ihm widerfuhr (Weh!). Oder schauen Sie sich das "Rätsel des Leidens der Gerechten" nach dem Buch Hiob an. Hiob (falls eine solche Person je existiert hat) hätte den Autor von Psalm 91 wahrscheinlich aus Enttäuschung über seine Naivität über den Kopf gehauen (wie es war, argumentierten einige von Hiobs Freunden wie der Psalmist, dass "dieses alles dir, Hiob, nicht widerfahren wäre, wenn du auf Jahwe vertraut und gerecht gewesen wärst", und Hiob hat natürlich eine solche Ansicht als naiv im höchsten Grade bewiesen).

Und was ist mit Menschen, die niemals Mitglieder von "Gottes auserwähltem Volk" waren, doch lange, liebevolle, glückliche, gesunde, kreative und wohlhabende Leben führten? Auch die Psalmisten waren blind für diese Realität.

Neben einer Ego-Manie von Segnungen, die mit ihrem irdischen Dasein verbunden waren, sangen die Psalmisten von Fluchen oder „perfekter Hass" gegenüber jedem nicht-hebräischen Volk, dessen Ego sich wagte, ihre eigenen anzufechten. Über solche Menschen kannte der Zorn der Psalmisten keine Grenzen:

„Mögen seine Tage wenige sein... seine Kinder ohne Vater... seine Frau eine Witwe sein... umherirrend und bettelnd... nach Nahrung suchend weit von ihren zerstörten Häusern entfernt... möge ein Gläubiger alles, was er hat, einfordern... Fremde stehlen von ihm... keiner, der die Hand ausstreckt... noch zu seinen verwaisenen Kindern... möge er von der Erinnerung der Erde abgeschnitten sein... Doch du, oh Jehova, handle gnädig mit mir... Haß ich nicht diejenigen, die sich gegen dich, Jehova, erheben? Ich hasse sie mit vollkommener [größtmöglicher] Haß... Der Gerechte wird sich freuen, wenn er die Rache sieht; er wird seine Füße im Blut der Gottlosen waschen... Damit dein Fuß im Blut deiner Feinde getaucht wird und die Zunge deiner Hunde im Blut ihrer getaucht wird... Selig ist, der deine Kleinen gegen den Felsen wirft." [Ps. 58:10; 68:23; 137:9; 139:21-22 & 109]

Jeder ethischer höchster Wesen müsste bei dem Klang solcher Passagen, die zu ihm gesungen werden, erbrechen. (Nicht zu vergessen gleichfalls groteske Passagen in weniger „gesangsfreundlichen" Abschnitten der hebräischen Bibel, wie Exodus 32:27-28; Deut. 5:9; 6:13,15; 7:2,4; 13:6-9; 20:16,17; 28:45,47,53; 32:42; Lev. 27:28-29; Num. 31:8-9,15-18; Josua 7:26; 11:20; Richter 11; 1 Sam. 15:3; Jer. 19:9; 51:20,22; Hosea 13:16.)

Wann werden Gottes Anbeter erwachsen (anstatt lediglich immer wieder "erneuert zu werden") und erkennen, dass sie besser sind als einige Teile ihrer "Heiligen Schriften", oder dass einige Teile nicht so "heilig" sind?

E. T. BABINSKI