Antwort an einen Kreationisten, der eine eigenartige Definition von „zufällig" verwendet.
Beitrag des Monats: Juni 2013
von Bill Rogers
Betreff: | Die Logik der natürlichen Selektion (für Roger) Datum: | 16. Juni 2013 Message-ID: | 7e598119-33b0-4295-b258-05411fa85d2e@o8g2000yqa.googlegroups.com
> Since the overall selection process is admittedly non-designed and fully
> material, even from a metaphysical standpoint, the term "non-random"
> contradicts the non-teleological admission and several other major concepts
> used to describe natural selection. The collective evo inability to understand
> this basic point of conceptual contradiction is the real issue here.
Was bedeutet es also, dass etwas teleologisch ist? Ein Ziel zu haben? Können wir sagen, dass ein Objekt, das sich in einem Gravitationsfeld bewegt, das „Ziel" hat, das Integral der Differenz zwischen seiner kinetischen und potentiellen Energie während seiner Bewegung zu minimieren? Können wir sagen, dass ein fallender Stein ein teleologisches Ziel hat, auf die Erde zu fallen? Wenn Sie „Ja" sagen, ist das in Ordnung, wir wissen einfach nur, dass das Ziel jedes Objekts darin besteht, den Gesetzen der Physik zu folgen. In Ordnung. Das ist nicht das, was viele Menschen mit einem Ziel meinen, aber wir können das Wort so verwenden, wenn Sie möchten.
Andererseits, wenn Sie nein sagen, wollen Sie nicht behaupten, dass beispielsweise ein fallender Stein das Ziel hat, auf die Erde zu fallen, dann ist Ihre Verwendung von „zufällig" sehr ungewöhnlich. Wenn all diese Dinge, die den Gesetzen der Physik folgen, dies ohne ein Ziel tun (d. h. nicht teleologisch) und wenn Sie nicht-teleologische Prozesse als „zufällig" bezeichnen wollen, dann bleiben Sie mit einer riesigen Menge von Phänomenen zurück, die völlig vorhersehbar sind, die Sie jedoch als zufällig bezeichnen wollen. Wir können uns auch darauf einstellen, wenn Sie möchten, und das Wort so verwenden, solange Sie konsistent bleiben. Mit konsistent meine ich, dass wenn Sie „zufällig" verwenden wollen, um „nicht-teleologisch" zu bedeuten, Sie die Konnotationen von „unvorhersehbar" vermeiden müssen, die mit traditionelleren Definitionen von „zufällig" verbunden sind. Wenn Sie Ihre eigenen speziellen Wortdefinitionen verwenden wollen, sagen Sie uns einfach Bescheid und halten Sie sich dann konsequent daran.
Halten Sie sich konsequent daran, wie im Fall von „illogisch". Wir wissen nun, dass Sie damit sagen, dass etwas gegen Ihre Intuition verstößt. Das ist in Ordnung. Wir können uns an Ihre Definition anpassen. Nur vergessen Sie nicht, dass mit Ihrer neuen Definition von „illogisch" durchaus möglich ist, dass „illogische" Dinge wahr sind.
> Ich würde sagen, dass einige Evolutionsbiologen dies tatsächlich verstehen, aber da Evolutionsautoritäten in der Öffentlichkeit als Aussage festgehalten haben, dass der Prozess nicht zufällig sei, muss die Beschreibung verteidigt werden----unabhängig davon. Diese Autoritäten verwenden "nicht zufällig" fast immer in Verbindung mit Versuchen, die gefürchtete Kritik zu entkräften, die besagt, dass Vielfalt und der Mensch durch Zufall entstanden sind.
Welche gefürchtete Kritik? Vielfalt und der Mensch wurden durch Evolution hervorgebracht, einen Prozess, der Zufall und Notwendigkeit vereint.
> Da Teleologie nicht an der Entstehung des Lebens, weder in der Vergangenheit noch in der Gegenwart, beteiligt ist,
> behauptet die Evolutionstheorie tatsächlich, dass wir das Produkt von Zufall,
> Fehlern und Unfällen sind.
Kein Evolutionsbiologe, den ich kenne, bestreitet, dass das Zufall eine große Rolle in der Evolution spielt. Beachten Sie, dass „eine große Rolle spielen" nicht dasselbe bedeutet wie „die einzige Rolle spielen".
> Daher ist die Behauptung des „Nicht-Zufälligen" ein Werkzeug, das zur Propaganda-
> Abteilung der evolutionären Theorie gehört. Da kein Schöpfer existiert, glauben
> Atheisten mit Sicherheit, dass das Leben in jedem Schritt ausschließlich durch
> Zufall entstanden ist.
Nun, wenn Sie „zufällig" neu definieren, um „nicht entworfen" zu bedeuten, dann wurde die Evolution des Lebens ausschließlich durch Zufall erzeugt. Aber dann müssen Sie sich daran erinnern, dass „Evolutionisten", wenn sie über Zufall und Zufälligkeit sprechen, Ihre Definitionen nicht verwenden.
> Die Einfügung von „nicht-zufällig" in das evolutionäre Ursache-Wirkung-Schema
> widerspricht allen anderen umgebenden Konzepten; Ursache: zufällige Mutation,
> *nicht-zufällige*, sinnlose, ungerichtete, ungesteuerte, unintelligente Selektion;
> Wirkungen: organisiert, geordnet, komplex); ODER das Propaganda-Schema; Ursache: zufällige
> Mutation, sinnlose, ungerichtete, ungesteuerte, unintelligente, *nicht-zufällige*
> Selektion; Wirkungen: organisiert, geordnet, komplex.
> Beachten Sie, dass *nicht-zufällig* im Propaganda-Schema vor Konzepten steht, die sich auf Effekte beziehen, die nicht widersprechen, sondern vorhergehenden Begriffen zur Kausalität widersprechen. So dient der Begriff „nicht-zufällig" nicht nur dazu, die Kritik am Zufall zu entkräften, sondern auch, um das Schema logisch erscheinen zu lassen. Da das gesamte Schema jedoch offenkundig nicht entworfen ist, ist dieser Schein falsch.
Ihr Problem scheint darin zu bestehen, dass Evolutionisten den Mut hatten, Wörter ohne Rücksicht auf Ray Martinez' spezielle Definitionen zu verwenden. Ja, wir stimmen zu, dass die Evolution nicht teleologisch ist. Wir versuchen dies nicht zu verbergen. Sie denken nur, wir versuchen es zu verbergen, weil wir sagen, dass die Evolution nicht ausschließlich das Ergebnis des Zufalls ist. Das liegt daran, dass wir "zufällig" so definieren, dass vorhersehbare Naturgesetze, obwohl sie nicht teleologisch sind, nicht zufällig sind. Aber es ist alles ein Wortspiel; solange Sie Ihre Wörter definieren und sich an eine einzige Definition halten, können wir Ihnen Dinge erklären. Denken Sie nur daran, sich an eine einzige Definition zu halten.
That's what seems to give you trouble.