Der Beitrag des Monats im Talk.Origins-Archiv: Nov. 1996

In jüngerer Zeit, innerhalb der letzten paar Jahrzehnte, ist es zu einer Wiederbelebung der Debatte zwischen Evolutionismus und Creationismus gekommen. Mit Creationismus, also der Überzeugung, dass Gott das Leben ohne den Prozess der Evolution geschaffen hat, ist der Schöpfungsgedanke gemeint. Die christlichen Creationisten glauben, dass Gott das Leben direkt aus Ton geschaffen hat. Der Prozess, durch den Er die Welt geschaffen hat, ist laut ihnen nicht erklärbar, weil die verwendeten Gesetze nicht dieselben wie die vorhandenen Gesetze des Universums gewesen seien. Viele Muslime fragen sich, wo sie bei diesem Thema stehen sollen. Fast jeder gebildete Muslim glaubt an die Evolution niedrer Lebensformen, aber nicht so viele an die Evolution des Menschen. Glauben sie dies wegen des Qur'an oder weil ihnen diese Überzeugungen von Eltern und Lehrern eingegeben wurden?

Wenn man den Qur'an studiert, um Hinweise auf die Schöpfung zu sehen, macht es sehr viel Sinn, die Interpretationen muslimischer Wissenschaftler zu gewissen Qur'an-Versen zu betrachten, die in den frühen Tagen des Islam lebten. Wird das untersucht, wird klar, dass Darwin, dem die Idee der natürlichen Selektion und der Belege für die Evolution zugeschrieben werden, bei dieser Entdeckung tausend Jahre zu spät kam. Muslimische Wissenschaftler wie Ibn Kathir, Ibn Khauldun, Ibn Arabi, Ibn Sina, neben anderen Wissenschaftlern, wie der Ikhwan-Schule des Gedankens, kamen mit überzeugenden Belegen zu denselben Schlussfolgerungen wie Darwin. Jede muslimische Schule und Moschee lehrte Evolution bis vor einigen Jahrhunderten. Einige Westler, darunter Darwins Zeitgenosse Sir William Draper, nannten es die Mohammedanische Theorie der Evolution. Draper räumte ein, dass die muslimische Version fortgeschrittener war als Darwins, denn in der muslimischen Version beginnt die Evolution mit Mineralien. Die muslimischen Wissenschaftler benutzten den Qur'an als Leitfaden bei dieser Deutung. Selbst in der einfachsten Aussage menschlicher Schöpfung, die im Qur'an erwähnt wird, wird Evolution impliziert: „Wir leiteten eure Erschaffung ein (khalaqa), und danach formten wir euch ...“ (7:11). Der Qur'an sagt, dass Menschen bereits am Leben waren, obwohl sie noch geformt wurden. Das impliziert entweder, dass Menschen aus Ton gemacht wurden, aber bereits lebten, bevor sie geformt wurden, oder dass der Beginn der Erschaffung das erste Leben darstellt und die Formung die Evolution ist. Eine Zeitspanne ist damit eindeutig impliziert. Das Wort „khalaqa“ leitet sich vom Stamm kh-l-q ab, der meist einfach mit „schaffen“ übersetzt wird. Diese Definition wird dem Wort nicht gerecht. Die ursprüngliche Bedeutung ist „schrittweise in aufeinanderfolgenden Stufen erschaffen, von denen jede von der vorherigen verschieden ist.“ Das Wort ist fast austauschbar mit „evolve“, das laut dem American Heritage Dictionary als „allmähliche Veränderung durchlaufen“ definiert wird. Aus diesem Grund soll khalaq statt erschaffen verwendet und wie ein englisches Wort behandelt werden.

Ein anderer Vers des Qur'an impliziert, dass in der Erschaffung des Menschen eine Zeitspanne lag: „Und siehe, dein Herr sprach zu den Engeln: ‚Schaut, Ich werde den sterblichen Menschen aus klarem Ton, aus dunklem, gewandeltem Ton (erfordern Sie eine Zeitspanne) erschaffen, und wenn Ich ihn ganz geformt und in ihn Meinen Geist geblasen habe, fällt nieder vor ihm nieder!‘“ (15:28-29)

Der Ton steht für die organische und anorganische Materie, aus der lebende Organismen bestehen. Diese Deutung wird durch die Tatsache gestützt, dass der Qur'an ebenfalls sagt, dass der Mensch aus „Staub“ und aus der „Essenz des Tons“ gemacht sei. Da der Qur'an verschiedene Objekte verwendet, um dasselbe Ding darzustellen, hat der Verfasser des Qur'an (den die Muslime als Gott ansehen) entweder sich selbst widersprochen oder metaphorisch gesprochen.

Ein weiterer Vers zum Thema Zeit und der Erschaffung von Menschen lautet: „Gab es nicht eine unendliche Zeitspanne, in der die Menschen nicht einmal als etwas gedacht wurden? Wahrlich, Wir haben den Menschen aus einem Tropfen Samenflüssigkeit, mit der Ei-Eizelle vermischt ... erschaffen … Wir machten ihn zu einem Wesen mit Hören und Sehen (d.h. Weisheit und Vernunft).“ (76:1-2)

Die muslimischen Evolutionisten bemerken, dass die Formulierung „als etwas gedacht wurde“ die menschliche Existenz zu einem Zeitpunkt impliziert, zu dem nichts Besonderes an ihr war. Sie argumentieren, dass dies nur bedeuten könne, dass Menschen früher eine andere Gestalt hatten, da ihre Erschaffung im nächsten Vers erfolgt. Es gibt einige beinahe identische Verse, die auf zwei Arten interpretiert werden können. Keine der beiden Deutungen widerspricht der Evolution explizit, obwohl eine Richtung eher hin zur Evolution weist und die andere eher zur Schöpfung. Ein Beispiel dafür ist: „...werdet ihr gegen Ihn freveln, der euch aus Staub erschaffen hat, dann aus einem Tropfen Samenflüssigkeit und schließlich in eine menschliche Gestalt geformt hat?“ (18:37) Das kann als Hinweis auf den anfänglichen Schöpfungsakt verstanden werden oder als beide Elemente – die anfängliche Erschaffung und die fortlaufende tägliche Erschaffung. Wenn es auf die anfängliche Schöpfung verweist, dann wurde der erste Mensch wie jeder andere Mensch gezeugt und hatte daher Eltern. Die muslimischen Wissenschaftler der Vergangenheit betrachteten diesen Vers zusammen mit wissenschaftlichen Belegen und interpretierten ihn so. Es gibt außerdem einen weiteren wiederholten Vers, der ebenfalls als Hinweis auf die anfängliche Erschaffung oder die tägliche Erschaffung verstanden werden kann: „...Er hat euch in aufeinanderfolgenden Stufen erschaffen.“ (71-14) Drei Verse später sagt der Qur'an: „Und Gott hat euch aus der Erde in (gradualer) Entwicklung wachsen lassen.“ (71-17) Es gibt einen Vers, der fast identisch im ganzen Qur'an wiederholt wird und ausdrücklich das aussagt, was die Evolutionisten über die Herkunft des Lebens sagen: „Und es ist Gott, der alle ‚dabbah‘ aus dem Wasser erschaffen hat ...“ (24:45 und andere Stellen) Dabbah ist definiert als alles, was Leben und spontane Bewegung besitzt. Das umfasst alle Tiere, einschließlich des Menschen, und jede andere der acht Reiche des Lebens (Bakterien, Protozoen usw.) außer Pilze und Pflanzen.

Einige sagen, der Qur'an stelle tatsächlich nur fest, dass das Leben im Wesentlichen aus Wasser besteht (1973 erhielten zwei Männer den Nobelpreis dafür, dass sie zeigten, dass das Leben zu etwa 80 % aus Wasser besteht), und bestreiten, dass er sich auch auf Evolution bezieht. Sie sagen, die Menschen versuchten lediglich, den Qur'an der modernen Wissenschaft anzupassen. Dass jedoch die ursprünglichen muslimischen Wissenschaftler dieselbe Deutung bereits vor Darwin ableiteten, ist jedoch eine hinreichende Entkräftung dieses Arguments.

Ein anderer Vers des Qur'an, der auf zwei Arten interpretiert werden kann, lautet: „Es ist Wir, die Wir sie erschaffen haben (Zeitspanne) und ihre Gestaltung gestärkt haben ...“ (76:28). Wie hat Gott die menschliche Gestalt gestärkt? Konnte das durch Evolution geschehen? Wenn dieser Vers anders interpretiert werden soll, warum steht nicht einfach: „Es ist Wir, die Wir sie in fester Gestalt erschaffen haben“, statt zwei getrennte Schritte und eine Zeitspanne anzudeuten? Dasselbe Argument gilt für eine Übersetzung des folgenden Verses: „Er ... entwarf euch und (Zeitspanne) vollendete eure Gestaltung ...“ (64:3)

Der Grund, warum viele Muslime zu einer Schöpfungsgeschichte wie der der Juden geführt wurden, liegt darin, dass die jüdischen Konvertiten zum Islam ihre Überlieferungen mitbrachten, die sich mit den Hadith vermischten, also den Überlieferungen und Aussprüchen des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) mischten. Die meisten dieser Hadith wurden früher verworfen, aber sie wurden allmählich wieder angesehen, als die gebildete Schicht in muslimischen Ländern abnahm und die Alphabetisierungslosigkeit zunahm. Die ursprüngliche Genesis aus der Bibel muss generalisiert gewesen sein wie die des Qur'an. Im Laufe der Jahre, bedenkt man, dass die Bibel zweitausend Jahre alt ist und anfänglich mündlich überliefert wurde, wurde die Geschichte verändert und viele Zusätze gemacht. Der Gedanke, dass Gott die Naturgesetze verändern kann, um etwas zu erreichen, war ein Gedanke der Babylonier. Das liegt an der Menge der Naturkatastrophen in dieser Region, wodurch Gott wie ein ständig eingreifender und nicht plötzlich eingreifender Gott erscheint. Genesis übernimmt stark aus babylonischen Schöpfungsmythen. Manche Menschen können die beiden Texte nicht unterscheiden, wenn man sie nebeneinanderstellt. Es ergibt Sinn, dass Gott mächtiger ist, wenn er die Naturgesetze nicht ändern muss, um seinen Willen zu tun, sondern das Universum so geplant hat, dass die Gesetze seinen Willen natürlicherweise verwirklichen. Da Gott die Zukunft kennt, könnte er die Gesetze so planen, dass Wunder möglich sind, obwohl bei anderen Umständen Änderungen der üblichen Naturgesetze vorgenommen wurden, um einen bestimmten Punkt zu verdeutlichen. Nach dem authentischen Hadith starb der einzige Sohn des Propheten Muhammads (PBUH), Ibrahim (oder Abraham), trat am nächsten Tag eine Sonnenfinsternis ein. Anhänger dachten, Gott oder die Natur zeigte dadurch Trauer. Muhammad sagte, dass Gott nicht einfach alle Gesetze des Universums ändert, um wegen jemandes zu trauern. Wenn überhaupt, hatte Gott berechnet, dass das Ereignis für die Anhänger stattfand, um diese Lektion zu lernen. Wenn also die Naturgesetze von heute dieselben sind wie zur Zeit der Erschaffung und Evolution nachweislich derzeit stattfindet, dann musste Evolution der Prozess sein, durch den Leben existiert. Creationisten akzeptieren dies, glauben aber, dass die Gesetze heute anders sind als in den ursprünglichen „sechs Tagen“. Es ist sehr schwierig, eine wissenschaftliche Debatte zu führen, wenn selbst die Grundregeln nicht einig sind.

Wie erwähnt, in den Gegenden, in denen die ursprünglichen Juden und Babylonier lebten, wurde das Leben stark durch Naturkatastrophen beeinflusst. Deshalb stellten sich in der Geschichte dieser Völker Menschen Gott als einen vor, der ständig mit seiner Macht eingriff. Das steht im Gegensatz zu den Menschen am Nil, die daran gewöhnt waren, dass die Überschwemmungen schrittweise anstiegen und ihren Feldern halfen und den Dörfern zugutekamen. Diese Menschen stellten sich natürlich vor, dass Gott die Dinge in Etappen schafft und nicht ständig die Naturgesetze ändert. Historiker haben Mühe zu erklären, warum Muhammad (PBUH) über Schöpfung in Etappen sprach, wenn er angeblich nur ein Plagiator der Bibel gewesen wäre.

Manche Muslime fragen, wie Evolution möglich gewesen sei, wenn Adam und Eva im Himmel erschaffen wurden. Der Qur'an sagt nach Analyse niemals, dass Adam und Eva im Himmel waren. Er impliziert tatsächlich, dass sie auf der Erde erschaffen wurden, wie moderne Christen und Juden glauben. Zur Zeit des Propheten (pbuh) glaubten Juden und Christen, dass Adam und Eva im Himmel erschaffen wurden; also wurden ihre Überzeugungen erneut in die muslimischen Überzeugungen gemischt. Laut dem Qur'an gibt es im Himmel weder Alterung noch Verfall. Dennoch wussten Adam und Eva im Qur'an, dass sie sterben würden, und Satan versuchte, sie zu täuschen, indem er ihnen sagte, der symbolische Baum würde ihnen ewiges Leben geben. „Aber Satan flüsterte zu ihm und sagte: ‚Oh Adam! Soll ich dich zu dem Baum des ewigen Lebens und zu einem Reich führen, das niemals vergehen wird?‘“ (20:120)

Wenn sie im Himmel gewesen wären, hätten sie diese Frucht nicht gebraucht. Außerdem auf welches Reich hätte sich Satan bezogen, wenn sie schon im Himmel gewesen wären? Auch der Ort, an dem Adam und Eva verblieben, hatte die Sonne. Es gibt nur eine Sonne, und die befindet sich im Sonnensystem der Erde. „...und du wirst weder Durst noch Hitze der Sonne dort leiden.“ (20:119) Sofern der Himmel nicht im Sonnensystem der Erde liegt, was Aussagen im Qur'an widersprechen würde, müssen sie auf der Erde gelebt haben.

Ein weiteres Beispiel dafür, wie jüdisch-christliche Vorstellungen in islamische aufgenommen wurden, ist, dass vielen muslimischen Kindern beigebracht wird, Eva sei aus Adams Rippe gemacht worden. Diese Aussage steht zwar in der Bibel, aber niemals im Qur'an. Erstens sagt der Qur'an nicht einmal, ob Adam oder Eva zuerst erschaffen wurde. Der Qur'an sagt, dass die Menschheit „aus einer Seele und ihrem Gefährten“ erschaffen wurde. Das Wort für Seele, „nafs“, ist weiblich. Also gibt es keine Implikation, dass Adam zuerst erschaffen wurde. Yusuf Ali, unter Einfluss der Bibel, übersetzt diese Verse fälschlich mit „Die Menschheit wurde aus einer Seele und seinem Gefährten erschaffen“. Obwohl der Qur'an sagt, dass der „Gefährte aus ihr (der ersten Seele) erschaffen wurde“, sagt er nichts über den Prozess. Die logischste Interpretation ist, dass Gott damit meint, dass der Gefährte aus derselben Essenz stammte, wissenschaftlich aus derselben Art wie die erste Seele. Muhammad Asad, ein deutscher Jude, der zum Islam konvertierte, stimmt dem in seiner berühmten Übersetzung und Kommentierung des Qur'an zu.

Auch die Namen Adam und Eva implizieren die allegorische Natur ihrer Geschichte. Adam stammt von einem hebräischen Wort, das „der dunkel Gefärbte“ oder „die Menschheit“ bedeutet, und Eva bedeutet „die Mutter des Volkes“. Daher sind die Namen eher Beschreibungen der ersten Menschen, die zwischen richtig und falsch unterscheiden konnten. Sie mochten keinen direkten Kontakt zu Gott gehabt haben. Sie folgten zunächst ihren angeborenen Instinkten, doch sie taten etwas, das sie zu eigenem Denken befähigte. Dieses etwas ist durch den Baum symbolisiert. Sogar die Art und Weise, wie der Baum als Baum des ewigen Lebens oder der Baum der Erkenntnis zwischen Gut und Böse beschrieben wird, zeigt seinen metaphorischen Charakter.

Die Creationisten versuchen, Evolution auf viele verschiedene Weise zu widerlegen. Sie verwenden fast immer negative Argumente. Beispielsweise: Wegen dieses und jenes ist die heutige Evolutionstheorie falsch, also ist Schöpfung wahr. Schaut man in jedes Buch zur Argumentation, jede Debattenklasse oder auf die in der Mathematik verwendete p impliziert q-Logik. Die Creationisten haben einen Umkehrschlussfehler begangen. Eine der häufigsten Aussagen ist, dass der Zweite Hauptsatz der Thermodynamik Evolution nicht erlaubt. Wissenschaftler hätten daher über Jahrzehnte hinweg ein Grundgesetz der Wissenschaft übersehen, so sie. Dieses Gesetz besagt, dass alles von Ordnung zu Unordnung (Entropie) tendiert oder dass alle nutzbare Energie als unbrauchbare Energie, nämlich Wärme, verloren geht. Zum Beispiel beginnt das Haar eines Menschen an einem Tag ordentlich gestylt, endet aber zerzaust. Das Zimmer eines Jugendlichen beginnt sauber und wird in wenigen Tagen unordentlich. Wenn ein Ball fällt, springt er nur auf einem Drittel wieder hoch, weil Energie in Form von Schall und Wärme verloren geht und etwas Energie vom Boden aufgenommen wurde. Daher könnte eine ursprünglich chaotische Welt nicht den Sinn des Gesetzes umkehren und mehr Ordnung erreicht haben. Das Problem mit diesem Argument ist, dass das Gesetz nur für ein geschlossenes System gilt. Das bedeutet, dass keine Materie oder Energie hinzugefügt oder entzogen wird. Das Haar kann den ganzen Tag gut frisiert bleiben, wenn man es immer wieder durchkämmt. Die Erde ist kein geschlossenes System. Ihr werden ständig Materie hinzugefügt, wenn ein Meteorit in die Atmosphäre eindringt, und Energie von der Sonne zugeführt. Das Argument ist daher nutzlos. Die Creationisten können anscheinend nicht einmal ihre Grundlagen in der Chemie richtig wiedergeben. Ein anderes Argument ist, dass die Erde nur 6.500 bis 10.000 Jahre alt sei. Diese Zahlen werden aus den Genealogien in der Bibel berechnet. Die Erde kann auf verschiedene Weise datiert werden. Dazu gehört die Datierung nach dem Verhältnis von Uran zu Blei, Rubidium zu Strontium und Strontium-87 zu Strontium-86. Jede einzelne Methode zur Datierung der Erde führt auf ungefähr dasselbe Ergebnis. Die Erde ist etwa 4,5 Milliarden Jahre alt. Die Größe, Farbe und Wärme der Sonne und andere Merkmale können benutzt werden, um das Alter zu berechnen. Dieselbe Zahl ergibt sich mit allen Methoden. Nach den Gesetzen der Chemie sind diese Methoden vollständig zuverlässig. Alle Argumente der Creationisten gegen diese Methoden waren völlig vergeblich. Die Methoden werden selbst in den von der ICR geschriebenen Büchern nicht korrekt erläutert; dort wird mit Verdrehung gearbeitet, um Leser von ihrer Sichtweise zu überzeugen. Einige Creationisten behaupten, obwohl die ursprünglichen Verhältnisse der Atome bekannt seien, die Zeitspanne, in der sie in diesem Verhältnis waren, sei lediglich Vermutung.

Das steht völlig im Widerspruch zu der allgemein bekannten algebraischen Regel, die besagt, dass wenn die Formel des Zerfalls bekannt ist – was sogar die ICR akzeptiert – das Diagramm den Zeitpunkt des Gleichgewichts anhand der Schnittpunkte zeigen kann. Das einzige, was Creationisten noch behaupten können, was manche auch behaupten, ist, dass Gott die Erde absichtlich alt erscheinen ließ, damit Menschen die Ursprünge der Erde nicht finden. Muslime können diese Ansicht nicht akzeptieren, denn nach Qur'an und authentischen Hadith versorgt Gott den Menschen mit allen Beweisen dafür, wie die Erde geschaffen wurde. Dieser Beweis dient Muslims als Nachweis Seiner Existenz. Wenn Gott den Menschen etwas sagt und dann Beweise für etwas anderes gibt, würde das Gegenteil von der Beweisführung für Seine Existenz bewirken. Einige Muslime versuchen sogar zu sagen, man könne die Ursprünge der Erde nicht hinterfragen, sondern müsse blind die vorherrschende Ansicht der muslimischen Welt annehmen. Dies ist eine völlig westliche Vorstellung, die vom Qur'an nicht gestützt wird. Einige qur'anische Verse, die die vorstehenden Aussagen belegen, sind:

• „Sag: Geht über die Erde und beobachtet, wie Er (den Menschen) im ersten Stadium erschaffen hat.“ (29:20)
• „Wenn sie gehört haben: ‚Folgt dem, was Gott hierin offenbart hat‘, sagen sie: ‚Wir folgen dem, was unsere Eltern getan haben.‘ Was aber, wenn ihre Eltern es nicht verstanden und nicht geleitet waren?“ (2:170)
• „Sie fanden ihre Eltern irrtümlich auf dem Weg; sie folgten ihnen blind nach.“ (37:69-70)
• „Er ist es, der euch beständig Zeichen zeigt und Gaben aus dem Himmel herab senden lässt. Nur diejenigen, die sich wirklich hingeben, können Acht geben.“ (40:13)
• „Wir werden unsere Zeichen an den Horizonten und in ihnen selbst zeigen, bis es ihnen klar wird, dass es die Wahrheit ist.“ (41:53)
• „...Wir haben die Zeichen für ein Volk klar gemacht, das versteht.“ (6:97)
• „...Sag: ‚Zeigt uns euren Beweis, wenn ihr Recht habt.‘“ (2:111)
• „Die meisten von ihnen folgen nur Vermutungen, und eine Vermutung ist kein Ersatz für die Wahrheit. Gott ist sich dessen, was sie tun, vollkommen bewusst.“ (10:36)
• „Und sie (die in die Hölle gehen) werden sagen: ‚Oh, unser Erhalter! Seht her, wir folgten unseren Führern und unseren Großen, und sie waren es, die uns vom rechten Weg abgeführt haben.‘“ (33:67)
• „Gewiss, die abscheulichsten Wesen vor Gott sind die Tauben und Stummen, die keine Vernunft benutzen.“ (8:22)

Es wurden ganze Bücher über das Thema Creationismus versus Evolution verfasst; diese Abhandlung stellt einige der Grundargumente für Evolution im Lichte des Qur'an vor. Ein in Kürze erscheinendes Buch von Dr. T.O. Shanavaz behandelt ausführlich die qur'anische und muslimische wissenschaftliche Sicht auf die Erschaffung des Universums und des Menschen. Diese Abhandlung behandelt die Hauptpunkte der Evolution im Qur'an, einschließlich mancher Punkte, die in Shnavazs Buch nicht hervorgehoben werden. Muhammad Asads und Muhammad Alis Übersetzungen des Qur'an unterstützen ebenfalls Evolution. Es gibt auch viele andere Bücher zu diesem Thema, inklusive der verfügbaren originalen Werke der muslimischen Evolutionisten der Vergangenheit.

Muslime müssen verstehen, dass religiöse Vorstellungen in unterschiedlichen Weisen so interpretiert werden können, dass sie den sich ändernden Zeiten entsprechen. Es gibt nur eine absolute Wahrheit; solange sie nichts von einer in einem bestimmten Zeitpunkt vorhandenen Wahrheit widerspricht, ist letztere akzeptabel. Wenn Muslime zur ursprünglichen Quelle des Islam, dem Qur'an, ohne Voreingenommenheit durch ihre Lehren aus Eltern und Lehrern gingen, würde die muslimische Welt erneut aufblühen. Als die Menschen aufhörten zu hinterfragen, fiel das muslimische Reich. Man muss das berühmte Wort des Propheten (PBUH) in Erinnerung rufen: „Der größte Segen Gottes an die Menschen ist die Vernunft.“

Ashley Montagu. Science and Creationism. New York, US. Oxford University Press, 1984.

Maurice Bucaille, übersetzt von Alastair D. Pannell und dem Autor. The Bible, the Qur'an and Science. Indianapolis, Indiana, US: North American Trust Publications, 1978.

Ahmad Mahmud Soliman. Scientific Trends in the Qur'an. London, England: Ta-Ha Publisher Ltd., 1985

Seyyed Hossein Nasr. An Introduction to Islamic Cosmological Doctrines. Albany, US: State University of New York Press, 1993

Muhammad Asad. The Message of the Qur'an. Melksham, Wiltshire, Great Britain. Redwood Press Limited, 1993

A. Yusuf Ali. The Holy Qur'an. Lahore, Pakistan. Muhammad Ashraf Publications, 1990.