Afirmación CH500:

There have been many sightings of Noah's ark, including the following:

  • Beroso, c. 275 a.C., reportó restos de ella en las montañas de los gordios en Armenia (p. 15).
  • Flavio Josefo menciona restos de la arca en Baris (16-17).
  • Varios escritores relatan la historia de San Jacobo de Medzpin, quien persistentemente intentó escalar el Ararat. Los ángeles le ordenaron que dejara de intentarlo, pero le trajeron una tabla de la arca (17-21).
  • Varios relatos a lo largo de la historia sugieren que los armenios tienen conocimiento y madera de la arca (21-22).
  • En 1952, Harold Williams escribió una historia contada por Haji Yearam en 1916. Según la historia, Yearam ayudó a guiar a tres científicos hacia la arca en 1856. Al encontrar la arca sobresaliendo de un glaciar cerca de la cima, los científicos entraron en una furia y trataron inútilmente de destruirla. Luego juraron mantener el descubrimiento en secreto y matar a cualquiera que lo revelara. Alrededor de 1918, Williams vio un artículo de periódico que daba una confesión en su lecho de muerte de un científico, lo cual corroboraba la historia de Yearam (43-48).
  • En 1876, el explorador inglés James Bryce encontró un trozo de madera de cuatro pies de largo, trabajado a mano, en el Ararat a la altura de 13,000 pies (51-55).
  • En 1883, una comisión turca que inspeccionaba el Ararat por posibles condiciones de avalancha encontró parte de la arca sobresaliendo 20 o 30 pies desde la base de un glaciar (56-58).
  • En 1887, en su tercer intento de encontrar la arca, el príncipe Nouri de Bagdad la encontró en las cumbres más altas del Ararat (64-67).
  • En 1908 y nuevamente en 1910, un armenio local, Georgie Hagopian, que entonces era solo un niño, visitó la arca con su tío. La arca estaba en el borde de un acantilado; su madera era como piedra (69-72).
  • En 1916, una historia de Vladimir Roskovitsky contó cómo él y otros aviadores rusos avistaron la arca, casi intacta, varada en la orilla de un lago en el Ararat. Una expedición llegó a la arca aproximadamente un mes después. Se enviaron fotografías y planos al zar, pero los bolcheviques derrocaron al zar unos días después, y la evidencia se perdió. Más tarde, los testimonios revelaron que ese relato era un 95 por ciento ficción, pero otros soldados rusos han contado haber oído hablar de una expedición que descubrió la arca de Noé en 1917 (76-87).
  • Seis soldados turcos escalaron el Ararat y vieron la arca en 1916 (90-92).
  • Un monasterio en Echmiazin alberga un trozo de madera que se dice que es de la arca (93-97).
  • Mientras estaba perdido en el Ararat en 1936, Hardwicke Knight encontró vigas de madera oscura y suave (98-101).
  • Dos pilotos estadounidenses vieron la arca varias veces y una vez llevaron a un fotógrafo. La fotografía apareció en la edición tunecina de Stars and Stripes en 1943. Muchas personas recuerdan el artículo, pero no quedan copias (102-107).
  • Donald Liedmann conoció a un mayor de la Fuerza Aérea rusa en 1938 y 1943 quien le mostró fotos de la arca. Estaba mayormente enterrada en un glaciar. Las fotografías nunca han sido publicadas (109-112).
  • En 1948, un agricultor kurdo llamado Resit reportó haber encontrado la proa de la arca a aproximadamente 2/3 del camino hacia arriba del Ararat, sobresaliendo del hielo. La madera era negra y demasiado dura para que pudiera cortar un trozo (115-116).
  • Una fotografía satelital de 1949 de la Meseta Occidental del Monte Ararat muestra un objeto alargado y de forma de caja que podría ser la arca de Noé (Morris 2001).
  • En 1955, después de dos búsquedas infructuosas, Fernand Navarra encontró madera tallada a mano en el hielo a la altura de 13,750 pies. Recuperó una pequeña muestra de la madera. Sin embargo, incluso los arqueólogos más escépticos sospechan de fraude. En 1969, se encontraron pequeños trozos de madera donde Navarra dirigió a la gente a cavar. De nuevo, se sospecha de fraude (129-134, 158-160).
  • George Green fotografió la arca desde un helicóptero en 1953, pero sus fotos no despertaron ningún interés serio, y ahora están perdidas (135-137).
  • El satélite ERTS fotografió la arca de Noé en 1973, pero la resolución del satélite fue insuficiente (203-206).

(Unless noted otherwise, references are to LaHaye and Morris 1976.)

Origen:

LaHaye, Tim y John Morris, 1976. El Arca en el Ararat, Nashville: Thomas Nelson Inc.
Morris, John D., 2001. ¡Los restos del Arca de Noé siguen en las noticias! Actos y Hechos 30(2) (feb.): 1-3.

Respuesta:

  1. Lo que tienen en común los informes sobre avistamientos de arca es que ninguno ha sido corroborado. La mayoría tiene pocos, si es que hay, testigos. Las fotografías y los artículos de periódico desaparecen, a veces inexplicablemente, o son demasiado vagos para tener significado. La evidencia física o no se recupera, es falsa, o proviene de madera reciente transportada hasta la montaña. Tienen la apariencia de fábulas, no de hechos.

  2. Los informes son inconsistentes. La arca ha sido encontrada en diferentes lugares de la montaña (y en diferentes montañas, si incluimos relatos anteriores). Su estado varía desde casi intacta hasta rota por la mitad o con solo maderas aisladas. El tipo de madera varía desde demasiado dura para cortar hasta que se desmorona al tocarla. Algunos relatos hacen que suene como si los residentes locales visitaran la arca rutinariamente, mientras que otros relatos enfatizan las dificultades encontradas.

  3. La arca de Noé es el tipo de tema sobre el que la gente cuenta historias. Algunas personas podrían estar motivadas por una piedad mal colocada para inventar historias. Algunas han sido motivadas por el dinero. Otras podrían desarrollar una historia simplemente para llamar la atención. Dado que la historia de la arca es tan famosa, algunas personas podrían concluir que han encontrado la arca basándose en evidencia ambigua. Por ejemplo, podrían malinterpretar una fotografía borrosa o una forma vista a través de la niebla, o podrían concluir que cualquier madera que encuentren proviene de la arca, aunque la madera ha sido transportada al Ararat en tiempos históricos para construir cruces y chozas.

Estudio adicional:

Bailey, Lloyd R., 1989. Noah: La Persona y la Historia en la Historia y la Tradición, University of South Carolina Press.
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creado 2003-4-9, modificado 2004-6-22