Determinismo biológico

SCOPUS: re.j

@article{doi101017s0033583500000615,
    author = "Prigogine, I. y Nicolis, G.",
    title = "Biological order, structure and instabilities",
    year = "1971",
    journal = "Quarterly Reviews of Biophysics",
    abstract = "SCOPUS: re.j",
    url = "https://doi.org/10.1017/s0033583500000615",
    doi = "10.1017/s0033583500000615",
    openalex = "W2156854847",
    references = "doi101007bf00623322, doi1010160022519370900925, doi101016b9780444508867x50000, doi101016s0006349572861642, doi101038197525a0, doi101038225535b0, doi101098rstb19520012, doi101103physrev382265, doi101103revmodphys17343, doi10111911987158"
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@article{alper1977biological,
    author = "Alper, J. S.",
    title = "Determinismo biológico",
    year = "1977",
    journal = "Telos",
    url = "https://doi.org/10.3817/0377031164",
    doi = "10.3817/0377031164",
    number = "31",
    openalex = "W4240768233",
    pages = "164-172",
    volume = "1977"
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@phdthesis{szentgyorgyi1977drive1,
    author = "Szent-Gyorgyi, A",
    title = "Impulso en la materia viva para perfeccionarse",
    year = "1977",
    publisher = "Síntesis I, v. 1, no. 1, p. 14-26",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Szent-Gyorgyi, A., 1977, Drive in living matter to perfect itself: Synthesis I, v. 1, no. 1, p. 14-26.}"
}

@misc{crossref2002biological,
    title = "Determinismo biológico",
    year = "2002",
    booktitle = "Diccionario conciso de crimen y justicia",
    url = "https://doi.org/10.4135/9781452229300.n205",
    doi = "10.4135/9781452229300.n205",
    openalex = "W4229612723"
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@misc{crossref2006biological,
    title = "Determinismo biológico",
    year = "2006",
    booktitle = "El Diccionario Sage de Salud y Sociedad",
    url = "https://doi.org/10.4135/9781446215159.n85",
    doi = "10.4135/9781446215159.n85",
    openalex = "W4237981963"
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@misc{crossref2009biological,
    title = "Determinismo biológico",
    year = "2009",
    booktitle = "Enciclopedia de género y sociedad",
    url = "https://doi.org/10.4135/9781412964517.n45",
    doi = "10.4135/9781412964517.n45",
    openalex = "W4238623933"
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El determinismo biológico es un enfoque para la explicación del comportamiento humano que enfatiza el papel causal definitivo de las entidades o procesos biológicos. Desde el periodo clásico hasta la actualidad ha tenido gran aceptación para explicar las diferencias entre hombres y mujeres y los orígenes de las distintas orientaciones sexuales. El determinismo biológico extremo, que ignora la contribución de los factores ambientales, no cuenta con apoyo científico, pero las teorías que tienden hacia el determinismo biológico han sido reforzadas en los últimos años por el auge de la psicología evolutiva, la «nueva genética» y las afirmaciones de algunas ramas de las neurociencias.

@misc{greene2016biological,
    author = "Greene, Sheila",
    title = "Determinismo biológico",
    year = "2016",
    booktitle = "The Wiley Blackwell Encyclopedia of Gender and Sexuality Studies",
    abstract = "El determinismo biológico es un enfoque para la explicación del comportamiento humano que enfatiza el papel causal definitivo de las entidades o procesos biológicos. Desde el periodo clásico hasta la actualidad ha tenido gran aceptación para explicar las diferencias entre hombres y mujeres y los orígenes de las distintas orientaciones sexuales. El determinismo biológico extremo, que ignora la contribución de los factores ambientales, no cuenta con apoyo científico, pero las teorías que tienden hacia el determinismo biológico han sido reforzadas en los últimos años por el auge de la psicología evolutiva, la «nueva genética» y las afirmaciones de algunas ramas de las neurociencias.",
    url = "https://doi.org/10.1002/9781118663219.wbegss553",
    doi = "10.1002/9781118663219.wbegss553",
    pages = "1-3"
}

El determinismo biológico es la tendencia a considerar los fenómenos sociales humanos (a nivel individual, grupal y societal) como productos de causas biológicas. Puede rastrearse hasta las ideas filosóficas más tempranas sobre la base biológica de la naturaleza humana, y ha desempeñado un papel importante en la interpretación de los avances científicos en anatomía humana, fisiología y genética. Al privilegiar las causas biológicas sobre las ambientales, el determinismo biológico juega un papel clave en el debate de "naturaleza versus crianza"—sugiriendo que los fenómenos sociales son esenciales, naturales e inmutables y, por lo tanto, solo sujetos a modificaciones limitadas por los contextos de los que han surgido y en los que se expresan. Estas características han colocado al determinismo biológico en el centro de las afirmaciones científicas y populares sobre la naturaleza biológica de las divisiones sociales, incluyendo género, sexualidad, etnia y discapacidad (entre otras). Las limitaciones que estas afirmaciones imponen a la agencia individual (y grupal) han sido criticadas tanto por razones científicas como filosóficas: primero, porque muchas de estas afirmaciones confunden rasgos fenotípicos y genotípicos como predominantemente prescriptivos e insensibles a la modificación ambiental; y segundo, porque involucran falacias lógicas y errores cognitivos propensos a sesgos sociales y políticos, y sirven para "naturalizar" efectos sociales perniciosos.

@misc{ellison2018biological,
    author = "Ellison, George T. H. y de Wet, Thea",
    title = "Determinismo biológico",
    year = "2018",
    booktitle = "La Enciclopedia Internacional de Antropología Biológica",
    abstract = "El determinismo biológico es la tendencia a considerar los fenómenos sociales humanos (a nivel individual, grupal y societal) como productos de causas biológicas. Puede rastrearse hasta las ideas filosóficas más tempranas sobre la base biológica de la naturaleza humana, y ha desempeñado un papel importante en la interpretación de los avances científicos en anatomía humana, fisiología y genética. Al privilegiar las causas biológicas sobre las ambientales, el determinismo biológico juega un papel clave en el debate de "naturaleza versus crianza"—sugiriendo que los fenómenos sociales son esenciales, naturales e inmutables y, por lo tanto, solo sujetos a modificaciones limitadas por los contextos de los que han surgido y en los que se expresan. Estas características han colocado al determinismo biológico en el centro de las afirmaciones científicas y populares sobre la naturaleza biológica de las divisiones sociales, incluyendo género, sexualidad, etnia y discapacidad (entre otras). Las limitaciones que estas afirmaciones imponen a la agencia individual (y grupal) han sido criticadas tanto por razones científicas como filosóficas: primero, porque muchas de estas afirmaciones confunden rasgos fenotípicos y genotípicos como predominantemente prescriptivos e insensibles a la modificación ambiental; y segundo, porque involucran falacias lógicas y errores cognitivos propensos a sesgos sociales y políticos, y sirven para "naturalizar" efectos sociales perniciosos.",
    url = "https://doi.org/10.1002/9781118584538.ieba0056",
    doi = "10.1002/9781118584538.ieba0056",
    pages = "1-4"
}

Este artículo examina el debate médico-filosófico portugués del siglo XIX sobre la conciencia y la libre albedrío, en un momento en que los avances en las ciencias biológicas y fisiológicas estaban socavando la noción del alma como principio regulador. Se analizan las obras de los médicos Miguel Bombarda, Júlio de Matos y Bettencourt Raposo, mostrando cómo el determinismo, el materialismo y el positivismo moldearon las concepciones de la relación entre cerebro, conciencia y libertad. Bombarda defendió una concepción materialista de la conciencia, argumentando que la libre albedrío no es más que la manifestación de la actividad neuronal que produce la sensación de libertad. Matos abrazó el determinismo y rechazó la libertad absoluta, aunque permitió intermitentemente la modulación del comportamiento a través de la educación y el esfuerzo, generando una posición parcialmente compatibilista pero inestable. Raposo, por su parte, avanzó una visión naturalista de la conciencia en la que el propio cerebro constituye la voluntad y el deseo, dejando sin espacio para una libertad genuina. En resumen, este artículo examina la contribución médica al debate del siglo XIX sobre la conciencia y la libre albedrío, un debate que se desarrolló en un marco distintivamente naturalista y determinista.

@article{doi1010800964704x20262636457,
    author = "Serrado, Ricardo",
    title = "Consciousness, determinism, and free will in nineteenth-century Portuguese medical thought: Resonances with contemporary neuroscience.",
    year = "2026",
    journal = "Journal of the history of the neurosciences",
    abstract = "Este artículo examina el debate médico-filosófico portugués del siglo XIX sobre la conciencia y la libre albedrío, en un momento en que los avances en las ciencias biológicas y fisiológicas estaban socavando la noción del alma como principio regulador. Se analizan las obras de los médicos Miguel Bombarda, Júlio de Matos y Bettencourt Raposo, mostrando cómo el determinismo, el materialismo y el positivismo moldearon las concepciones de la relación entre cerebro, conciencia y libertad. Bombarda defendió una concepción materialista de la conciencia, argumentando que la libre albedrío no es más que la manifestación de la actividad neuronal que produce la sensación de libertad. Matos abrazó el determinismo y rechazó la libertad absoluta, aunque permitió intermitentemente la modulación del comportamiento a través de la educación y el esfuerzo, generando una posición parcialmente compatibilista pero inestable. Raposo, por su parte, avanzó una visión naturalista de la conciencia en la que el propio cerebro constituye la voluntad y el deseo, dejando sin espacio para una libertad genuina. En resumen, este artículo examina la contribución médica al debate del siglo XIX sobre la conciencia y la libre albedrío, un debate que se desarrolló en un marco distintivamente naturalista y determinista.",
    url = "https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/41846514/",
    doi = "10.1080/0964704X.2026.2636457",
    pmid = "41846514"
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