Behauptung CA602:

Die Evolution ist atheistisch.

Quelle:

Morris, Henry M. 1985. Scientific Creationism. Green Forest, AR: Master Books, S. 215.

Antwort:

  1. Für eine Behauptung, die so offensichtlich falsch ist, wird sie erstaunlich oft wiederholt. Die Evolution erfordert keinen Gott, schließt ihn aber auch nicht aus. In dieser Hinsicht unterscheidet sie sich nicht von fast allen anderen Interessengebieten. Die Evolution ist nicht atheistischer als Biochemie, Landwirtschaft, Ingenieurwesen, Rohrleitungsbau, Kunst, Recht usw.

  2. Viele, vielleicht die meisten, Evolutionisten sind keine Atheisten. Wenn Sie diese Behauptung ernst nehmen, müssen Sie behaupten, dass die folgenden Personen Atheisten sind, um nur einige Beispiele zu nennen:

    • Sir Ronald Fisher -- der bedeutendste theoretische Biologe in der Geschichte des evolutionären Denkens. Er war auch ein Christ (ein Mitglied der Church of England) und ein Konservativer, dessen soziale Ansichten irgendwo rechts von Ludwig XIV. lagen.
    • Papst Johannes Paul II. -- ein sozialer Konservativer.
    • Pierre Teilhard de Chardin -- ein Paläontologe und Priester, der lehrte, dass Gott die Evolution leitete.
    • Präsident Jimmy Carter -- ein frommer und aktiver Südbaptist.

    Mehr als 10.000 Geistliche haben eine Erklärung unterzeichnet, die unter anderem besagt: "Wir, die Unterzeichneten, Geistliche aus vielen verschiedenen Traditionen, glauben, dass die zeitlosen Wahrheiten der Bibel und die Entdeckungen der modernen Wissenschaft bequem nebeneinander bestehen können. Wir glauben, dass die Theorie der Evolution eine grundlegende wissenschaftliche Wahrheit ist, die sich einer strengen Prüfung standgehalten hat und auf der viel von menschlichem Wissen und Können beruht." (Clergy Letter Project 2005)

  3. Jeder, der sich um den Atheismus sorgt, sollte sich mehr um den Kreationismus sorgen. Der Kreationismus kann zu einem Glaubenskrise führen, wenn Menschen entdecken, dass seine Behauptungen falsch sind und seine Methoden häufig unehrlich sind. Dies hat einige Menschen dazu veranlasst, die Religion ganz aufzugeben (Greene n.d.). Es hat andere zu einer qualitativ anderen Verständnis des Christentums geführt (Morton 2000).

  4. Wenn man behauptet, dass nur eine religiöse Interpretation korrekt und universell ist, ist der Kreationismus typischerweise eine Ablehnung jeder anderen religiösen Interpretation. Zum Beispiel lehnen junge-Erde-Kreationisten die religiöse Interpretation ab, dass das Universum älter als 10.000 Jahre ist (Sarfati 2004), und Designtheoretiker lehnen die Idee ab, dass Gott die Evolution geleitet hat (Dembski 1996). Für Menschen, deren Glauben an Gott von dem eines Kreationisten abweicht, ist der Kreationismus genauso gut atheistisch.

Links:

NCSE. n.d. Stimmen für die Evolution: Erklärungen religiöser Organisationen. http://www.ncseweb.org/resources/articles/5025_statements_from_religious_orga_12_19_2002.asp

Referenzen:

  1. Clergy Letter Project. 2005. Ein offener Brief bezüglich Religion und Wissenschaft. http://www.uwosh.edu/colleges/cols/religion_science_collaboration.htm
  2. Dembski, William A. 1996. Was jeder Theologe über Schöpfung, Evolution und Design wissen sollte. http://www.arn.org/docs/dembski/wd_theologn.htm
  3. Greene, Todd S. n.d. Meine Motivation. http://www.geocities.com/Athens/Thebes/7755/motivation.html
  4. Sarfati, Jonathan. 2004. Refuting Compromise. Green Forest, AR: Master Books.
  5. Morton, Glenn R. 2000. Die Transformation eines jungen-Erde-Kreationisten. Perspectives on Science and Christian Faith 52(2): 81-83. http://home.entouch.net/dmd/transform.htm

Weiterführende Studien:

Ruse, Michael. 2001. Can a Darwinian Be a Christian? Cambridge: Cambridge University Press.
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erstellt 2001-2-18, geändert 2005-11-24