Cretinismo o Evilución? No. 2
Editado por E.T. Babinski
El "Centro del Interés de Dios"
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Es fácil ver por qué los "científicos creacionistas" no buscan ni difunden información sobre "otros planetas". Para ellos, "La Tierra es el centro del interés de Dios en el universo, con el sol, la luna y las estrellas proporcionando meramente diversos servicios esenciales para la Tierra y sus habitantes." [Henry Morris, The Biblical Basis for Modern Science (Grand Rapids: Baker Book House, 1984), p. 162]
Por lo tanto, Morris, aunque no cree en la centralidad física de la Tierra, no obstante está obligado a admitir que el relato de la creación bíblico enseña la "centralidad" de la Tierra en otros aspectos. Morris admite que Génesis, capítulo uno, describe la creación de la Tierra antes del sol, la luna y las estrellas. De hecho, incluso la vegetación y los "árboles frutales" en la Tierra fueron creados antes del sol. ¡Así que las millones de galaxias, incluyendo el sol, los planetas y muchas lunas de nuestro sistema solar, deben haber permanecido sin ser creadas hasta que Dios hubiera formado algunos árboles de naranja, plátano y coco en la Tierra! Morris puede aceptar ese tipo de mensaje "centralmente importante", pero ¿no puede aceptar los pasajes en las Escrituras que describen la centralidad física de la Tierra?
Morris puede creer que nuestro planeta fue creado primero de todo el cosmos y que el resto del cosmos fue creado en "un día" tal como se mide en la "tierra". Morris puede creer que nuestro planeta movió sus continentes esperando "la gran lámpara", el sol, que fuera creada, la cual luego agarraría la tierra con su superior gravedad y haría girar nuestro planeta sin poder contra su gruesa cintura de fuego mientras "reía el día y alumbraba la tierra"; cree que nuestro planeta esperó que "la lámpara menor", la luna, fuera creada "para gobernar la noche y para dar señales y estaciones en la tierra"; y esperó que se crearan miles de millones de gigantescas bolas de fuego, muchas más grandes que nuestro sol, cuya luz se extiende en todas direcciones hasta los confines más lejanos del universo, y que no solo "proporcionan" tal "servicio" a la "tierra y sus habitantes"? Sí, eso es lo que Morris cree.
Génesis 1:16-17 dice que el "sol, la luna y también las estrellas" fueron creadas "para alumbrar la tierra".
Solo se pueden ver con el ojo desnito dos galaxias además de la en la que vivimos. Sin un telescopio, esas dos galaxias "cercanas" aparecen como puntos tenues en el cielo, mientras que más de mil millones de galaxias más existen ahí fuera, invisibles. Si levantas el puño al cielo a la distancia del brazo en casi cualquier dirección, tu puño cubre el área del cielo donde existen aproximadamente un millón de galaxias en las profundidades del espacio y el tiempo. Y cada una de esas galaxias consiste en aproximadamente mil millones de estrellas. Si la visión de Morris es correcta, entonces los "varios servicios esenciales" que todas esas estrellas proporcionan a la Tierra deben ser verdaderamente colosales. ¡Qué tan "necesitada" debe ser la Tierra! Sin embargo, solo los astrónomos profesionales y los propietarios de telescopios de gran potencia tienen la oportunidad de ver alguna de la "luz" que emana de las muchas galaxias que existen "allí fuera". Y ni siquiera el astrónomo más diligente con el telescopio más potente solo logra ver una porción infinitesimal de ella durante su vida. Por lo tanto, "las estrellas" no pudieron haber sido creadas "para alumbrar la Tierra" como dice Génesis, o, para "proporcionar varios servicios esenciales para la Tierra y sus habitantes" como dice Morris.
El "interés" cósmico de Dios parece estar mucho más "disperso" de lo que sugiere el relato bíblico de la creación. ¿Por qué razón exactamente Dios se habría ocupado "creando especialmente" anillos de materia alrededor de estrellas distintas a nuestro Sol, o habría creado planetas orbitando estrellas distintas a nuestro Sol? ¿De veras por qué? ¿Qué "servicio esencial" "proporcionan a la Tierra y sus habitantes?"
¿Qué "servicio esencial" está siendo proporcionado por el planeta más lejano de nuestro sistema solar, Plutón, un planeta que ni siquiera fue detectado hasta este siglo? ¿Hay algunos "servicios esenciales" que están siendo proporcionados por los ocho objetos masivos (cada uno de unos 100-250 km de diámetro) recientemente detectados orbitando nuestro sol en órbitas más allá de Neptuno y Plutón? ¿Cuántos otros cuerpos además de estos se mueven en secreto, nunca "iluminando" la Tierra, ni "proporcionando diversos servicios esenciales a la Tierra y sus habitantes"? Según los astrónomos, la mayor parte de la materia en el universo no brilla en absoluto.
Por supuesto, Morris debe darse cuenta de que mucho antes de él, los cristianos han luchado con preguntas sobre "Cómo y por qué Dios creó objetos que no giraban alrededor de la Tierra y que no proporcionaban diversos servicios esenciales a la Tierra y sus habitantes". Aunque Morris muestra poco conocimiento de tales precedentes históricos.
Por ejemplo, en el tiempo de Galileo, el descubrimiento de las lunas de Júpiter causó revuelo entre los teólogos bíblicos. Si Júpiter tuviera solo una luna orbitando alrededor suya, eso significaría que Dios había creado especialmente una "lámpara menor" para "gobernar" la noche de Júpiter. De hecho, ¿por qué Júpiter sería creado con no una, sino muchas "lámparas" para iluminar ella misma y gobernar su noche? ¿Por qué Dios, en su "sabiduría infinita", daría tal "trato preferencial" (es decir, no solo una sino "muchas lámparas") a un planeta que ni siquiera tenía habitantes?
Por supuesto, la idea misma de que habitantes como el hombre pudieran encontrarse en otro lugar del universo fue considerada blasfemia, ya que la Biblia dice que Dios pasó tres de los seis días creando especialmente toda la vida en la Tierra, en lugar de crear vida en otro lugar del cosmos, y la Biblia dice que Eva fue la madre de "todos" los seres vivos "creados a imagen de Dios", por lo que no podría haber más seres creados a imagen de Dios existentes en otros planetas.
Por lo tanto, los teólogos denunciaron la visión de "muchas lunas" alrededor de Júpiter, aunque el telescopio de Galileo mostraba claramente que existían. Tales objetos eran meras "ilusiones del diablo", creadas para "desviar, si es posible, incluso a los elegidos".
Los tamaños relativos de los planetas en relación con una porción del Sol. |
Por otro lado, considera esto. Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno eran considerados por los antiguos como "estrellas errantes" porque, a simple vista, esos cuerpos parecían objetos brillantes estelares, pero no se movían en un círculo predecible cada noche como todas las demás estrellas. Estos "errantes" (de los cuales obtenemos la palabra "planeta") cada uno se movía en su propia trayectoria peculiar a través del cielo. Al igual que las estrellas regulares, se creía que las "estrellas errantes" emitían su propia luz, no meramente luz reflejada del sol. Incluso la luna era considerada como que emitía su propia luz, ya que Génesis, capítulo uno, llama al sol y a la luna literalmente, "lámparas". (Calvino en su Comentario sobre el Génesis, estuvo de acuerdo en que la luna brillaba con cierta luz reflejada del sol, pero también afirmó obstinadamente que la luna "debe... ser un cuerpo ardiente... también es luminosa"). Sin embargo, el telescopio sugirió que la luna y los planetas podrían ser más similares a la Tierra, grandes masas, y no necesariamente "ardientes".
Pero, "Si la Tierra es un planeta, y solo uno de varios planetas, no puede ser que se hayan hecho grandes cosas especialmente para ella como enseña la doctrina cristiana. Si hay otros planetas, ya que Dios no hace nada en vano, deben estar habitados; pero ¿cómo pueden sus habitantes ser descendientes de Adán? ¿Cómo pueden rastrear su origen al arca de Noé? ¿Cómo pueden haber sido redimidos por el Salvador?"
Dejaré que los lectores resuelvan por sí mismos tales pensamientos.
E. T. BABINSKI
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