Tomos creacionistas

@book{price1923the178,
    author = "Price, G. McR",
    title = "The New Geology",
    year = "1923",
    publisher = "Mountain View, California, Pacific Press, 706 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Price, G. McR., 1923, The New Geology: Mountain View, California, Pacific Press, 706 p.}"
}

@misc{price1924the174,
    author = "Price, G. McC",
    title = "El Fantasma de la Evolución Orgánica",
    year = "1924",
    howpublished = "New York, Fleming H. Revell Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Price, G. McC., 1924, El Fantasma de la Evolución Orgánica: New York, Fleming H. Revell Co.}"
}

@misc{brewster1927creation19,
    author = "Brewster, E. T",
    title = "Creación; Historia de teorías no evolutivas",
    year = "1927",
    howpublished = "Indianapolis, Bobbs-Merrill, 295 p",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Brewster, E. T., 1927, Creación; Historia de teorías no evolutivas: Indianapolis, Bobbs-Merrill, 295 p.}"
}

@misc{price1930a175,
    author = "Price, G. McC",
    title = "A History of Some Scientific Blunders",
    year = "1930",
    howpublished = "New York, Fleming H. Revell Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Price, G. McC., 1930, A History of Some Scientific Blunders: New York, Fleming H. Revell Co.}"
}

@misc{price1935the176,
    author = "Price, G. McC",
    title = "The Modern Flood Theory of Geology",
    year = "1935",
    howpublished = "New York, Fleming H. Revell Co",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Price, G. McC., 1935, The Modern Flood Theory of Geology: New York, Fleming H. Revell Co.}"
}

@article{price1941genesis177,
    author = "Price, G. McC",
    title = "Genesis Vindicated",
    year = "1941",
    journal = "Takoma Park, Md. and Washington, D.C., Review and Herald Publishing Association",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Price, G. McC., 1941, Genesis Vindicated: Takoma Park, Md. and Washington, D.C., Review and Herald Publishing Association.}"
}

@techreport{allen1942the5,
    author = "Allen, B. F",
    title = "La edad geológica del río Misisipi",
    year = "1942",
    howpublished = "Bulletin of the Deluge Society and Related Sciences, v. 2, no. 2, p. 37-62",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Allen, B. F., 1942, La edad geológica del río Misisipi: Bulletin of the Deluge Society and Related Sciences, v. 2, no. 2, p. 37-62.}"
}

@article{openalexw2606966800,
    author = "Marsh, Frank Lewis",
    title = "Evolución, creación y ciencia.",
    year = "1944",
    openalex = "W2606966800"
}

@article{marsh1947evolution96,
    author = "Marsh, F. L",
    title = "Evolución, Creación y Ciencia",
    year = "1947",
    journal = "Washington, D.C., Review and Herald Publishing Association",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Marsh, F. L., 1947, Evolución, Creación y Ciencia: Washington, D.C., Review and Herald Publishing Association.}"
}

@book{morris1949that109,
    author = "Morris, H. M",
    title = "That You Might Believe",
    year = "1949",
    publisher = "San Diego, California, Creation- Life Publishers; Edición revisada, 1976",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1949, That You Might Believe: San Diego, California, Creation- Life Publishers; Edición revisada, 1976.}"
}

@article{kulp1950flood88,
    author = "Kulp, J. L",
    title = "Flood Geology",
    year = "1950",
    journal = "Journal of American Scientific Affiliations, v. 2, p. 1-15",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Kulp, J. L., 1950, Flood Geology: Journal of American Scientific Affiliations, v. 2, p. 1-15.}"
}

@misc{mixter1950creation100,
    author = "Mixter, R",
    title = "Creación y Evolución",
    year = "1950",
    howpublished = "American Scientific Affiliation; Monograph 2",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Mixter, R., 1950, Creación y Evolución: American Scientific Affiliation; Monograph 2.}"
}

@misc{ramm1954the179,
    author = "Ramm, B",
    title = "The Christian View of Science and Scripture",
    year = "1954",
    howpublished = "Grand Rapids, Mi., Wm. B. Erdmans Publishing Co., 255 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ramm, B., 1954, The Christian View of Science and Scripture: Grand Rapids, Mi., Wm. B. Erdmans Publishing Co., 255 p.}"
}

@book{gardner1960organic40,
    author = "Gardner, E. J",
    title = "Evolución orgánica y la Biblia",
    year = "1960",
    publisher = "Logan, Utah, Utah State University Press, 45 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gardner, E. J., 1960, Evolución orgánica y la Biblia: Logan, Utah, Utah State University Press, 45 p.}"
}

@misc{whitcomb1961the213,
    author = "Whitcomb, J. C. y Morris, H. M",
    title = "The Genesis Flood",
    year = "1961",
    howpublished = "The Biblical Record and its Scientific Implications: Philadelphia, PA., Presbyterian and Reformed Publishing Co., 518 p",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Whitcomb, J. C., y Morris, H. M., 1961, The Genesis Flood: The Biblical Record and its Scientific Implications: Philadelphia, PA., Presbyterian and Reformed Publishing Co., 518 p.}"
}

@book{whitney1961genesis216,
    author = "Whitney, D. J",
    title = "Genesis Versus Evolution",
    year = "1961",
    publisher = "The Problem of Creation and Atheistic Science [1st ed.]: New York, Exposition Press, 61 p.; Prólogo de H.S. Slusher",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Whitney, D. J., 1961, Genesis Versus Evolution: The Problem of Creation and Atheistic Science [1st ed.]: New York, Exposition Press, 61 p.; Prólogo de H.S. Slusher.}"
}

@misc{morris1963the110,
    author = "Morris, H. M",
    title = "El ocaso de la evolución",
    year = "1963",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1963, El ocaso de la evolución: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{whitcomb1964origin210,
    author = "Whitcomb, J. C",
    title = "Origen del Sistema Solar",
    year = "1964",
    howpublished = "Presbyterian and Reformed Publishing Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Whitcomb, J. C., 1964, Origen del Sistema Solar: Presbyterian and Reformed Publishing Co.}"
}

@misc{whitcomb1964preface214,
    author = "Whitcomb, J. C. y Morris, H. M",
    title = "Preface to the Sixth Printing, en Whitcomb, J. C., y Morris, H. M., eds., The Genesis Flood",
    year = "1964",
    howpublished = "The Biblical Record and its Scientific Implications [6th ed.]: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House, p. xxv- xxix",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Whitcomb, J. C., y Morris, H. M., 1964, Preface to the Sixth Printing, en Whitcomb, J. C., y Morris, H. M., eds., The Genesis Flood: The Biblical Record and its Scientific Implications [6th ed.]: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House, p. xxv- xxix.}"
}

@misc{morris1966studies111,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Estudios en la Biblia y la Ciencia",
    year = "1966",
    howpublished = "Filadelfia, Pa",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1966, Estudios en la Biblia y la Ciencia: Filadelfia, Pa.}"
}

@misc{morris1967evolución112,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Evolución y el Cristiano Moderno",
    year = "1967",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1967, Evolución y el Cristiano Moderno: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{nelson1967after168,
    author = "Nelson, B",
    title = "After Its Kind [Edición revisada]",
    year = "1967",
    howpublished = "Minneapolis, Minn., Bethany Fellowships, Inc",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Nelson, B., 1967, After Its Kind [Edición revisada]: Minneapolis, Minn., Bethany Fellowships, Inc.}"
}

@misc{cook1968do23,
    author = "Cook, M. A",
    title = "¿Las relojes radiológicos necesitan reparación?",
    year = "1968",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 5, p. 70",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Cook, M. A., 1968, ¿Las relojes radiológicos necesitan reparación?: Creation Research Society Quarterly, v. 5, p. 70.}"
}

@inproceedings{morris1968science113,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Ciencia versus Creacionismo, en Morris, H. M., y otros, eds., Un Simposio sobre el Creacionismo",
    year = "1968",
    booktitle = "Grand Rapids, Mi., Baker Book House, p. 9-13",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1968, Ciencia versus Creacionismo, en Morris, H. M., y otros, eds., Un Simposio sobre el Creacionismo: Grand Rapids, Mi., Baker Book House, p. 9-13.}"
}

@misc{reid1968god180,
    author = "Reid, J",
    title = "Dios, el Átomo, y el Universo",
    year = "1968",
    howpublished = "Grand Rapids, Mi., Zondervan Publishing House, 240 p",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Reid, J., 1968, Dios, el Átomo, y el Universo: Grand Rapids, Mi., Zondervan Publishing House, 240 p.}"
}

@misc{whitelaw1968radiocarbon215,
    author = "Whitelaw, R. L",
    title = "El carbono radiactivo confirma la creación bíblica",
    year = "1968",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 5, p. 80",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Whitelaw, R. L., 1968, El carbono radiactivo confirma la creación bíblica: Creation Research Society Quarterly, v. 5, p. 80.}"
}

@misc{cook1970william24,
    author = "Cook, M. A",
    title = "William J. Meister discovery of human footprint with trilobites in a Cambrian formation of western Utah, in Lammerts, W. E., ed., Why Not Creationism?",
    year = "1970",
    howpublished = "Philadelphia, Presbyterian and Reformed Publishing Company, p. 185-186",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Cook, M. A., 1970, William J. Meister discovery of human footprint with trilobites in a Cambrian formation of western Utah, in Lammerts, W. E., ed., Why Not Creationism?: Philadelphia, Presbyterian and Reformed Publishing Company, p. 185-186.}"
}

@misc{klotz1970genes82,
    author = "Klotz, J. W",
    title = "Genes, Génesis, y Evolución",
    year = "1970",
    howpublished = "St. Louis, Mo., Concordia Publishing Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Klotz, J. W., 1970, Genes, Génesis, y Evolución: St. Louis, Mo., Concordia Publishing Co.}"
}

@misc{klotz1970philosophical81,
    author = "Klotz, J. W",
    title = "Philosophical and Theological Background [to Creationism], in Lammerts, W. E., ed., Why Not Creation?",
    year = "1970",
    howpublished = "Presbyterian and Reformed Publishing Company, p. 5-24",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Klotz, J. W., 1970, Philosophical and Theological Background [to Creationism], in Lammerts, W. E., ed., Why Not Creation?: Presbyterian and Reformed Publishing Company, p. 5-24.}"
}

@misc{moore1970biology107,
    author = "Moore, J. N. y Slusher, H. B",
    title = "Biología",
    year = "1970",
    howpublished = "A Búsqueda del Orden en la Complejidad: Grand Rapids, Mi., Zondervan Publishing House, 595 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Moore, J. N., y Slusher, H. B., 1970, Biología: A Búsqueda del Orden en la Complejidad: Grand Rapids, Mi., Zondervan Publishing House, 595 p.}"
}

@article{moore1970evolution102,
    author = "Moore, J. N",
    title = "¿La evolución es obligatoria u opcional en un curso de ciencias?",
    year = "1970",
    journal = "Journal of American Scientific Affiliations, v. 22, p. 82-87",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Moore, J. N., 1970, ¿La evolución es obligatoria u opcional en un curso de ciencias?: Journal of American Scientific Affiliations, v. 22, p. 82-87.}"
}

@misc{moore1970should103,
    author = "Moore, J. N",
    title = "¿Debe enseñarse la evolución?",
    year = "1970",
    howpublished = "East Lansing, Mi., Publicado de forma privada, 28 p",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Moore, J. N., 1970, ¿Debe enseñarse la evolución?: East Lansing, Mi., Publicado de forma privada, 28 p.}"
}

@book{morris1970biblical114,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Cosmología Bíblica y Ciencia Moderna",
    year = "1970",
    publisher = "Nutley, New Jersey, Craig Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1970, Biblical Cosmology and Modern Science: Nutley, New Jersey, Craig Press.}"
}

@book{wildersmith1970the217,
    author = "Wilder-Smith, A. E",
    title = "The Creation of Life",
    year = "1970",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Wilder-Smith, A. E., 1970, The Creation of Life: San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{zimmerman1970rock223,
    author = "Zimmerman, P. A",
    title = "Estratos rocosos y el registro bíblico",
    year = "1970",
    howpublished = "St. Louis, Concordia Publishing House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Zimmerman, P. A., 1970, Estratos rocosos y el registro bíblico: St. Louis, Concordia Publishing House.}"
}

@misc{lammerts1971scientific92,
    author = "Lammerts, W. E",
    title = "Estudios científicos en la creación especial",
    year = "1971",
    howpublished = "Presbyterian and Reformed Publishing Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Lammerts, W. E., 1971, Estudios científicos en la creación especial: Presbyterian and Reformed Publishing Co.}"
}

@misc{moore1971biology108,
    author = "Moore, J. N. y Slusher, H. S",
    title = "Biología",
    year = "1971",
    howpublished = "A Search for Order in Complexity [2nd ed.]: Grand Rapids, Mi., Zondervan",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Moore, J. N., y Slusher, H. S., 1971, Biología: A Search for Order in Complexity [2nd ed.]: Grand Rapids, Mi., Zondervan.}"
}

@misc{moore1971on104,
    author = "Moore, J. N",
    title = "Sobre cromosomas, mutaciones y filogenia",
    year = "1971",
    howpublished = "American Association for the Advancement of Science; 138th Annual Meeting, paper, 16 p. (mimeograph)",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Moore, J. N., 1971, Sobre cromosomas, mutaciones y filogenia: American Association for the Advancement of Science; 138th Annual Meeting, paper, 16 p. (mimeograph).}"
}

@misc{moore1971retrieval105,
    author = "Moore, J. N",
    title = "Problemas del sistema de recuperación con artículos en Evolución",
    year = "1971",
    howpublished = "Instituto Americano de Ciencias Biológicas; 22ª Reunión Anual, Documento 279, 13 p. (mimeógrafo)",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Moore, J. N., 1971, Problemas del sistema de recuperación con artículos en Evolución: Instituto Americano de Ciencias Biológicas; 22ª Reunión Anual, Documento 279, 13 p. (mimeógrafo).}"
}

@misc{allen1972the6,
    author = "Allen, B. F",
    title = "La edad geológica del río Misisipi",
    year = "1972",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 9, p. 96-114",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Allen, B. F., 1972, La edad geológica del río Misisipi: Creation Research Society Quarterly, v. 9, p. 96-114.}"
}

@misc{daly1972the30,
    author = "Daly, R",
    title = "The cause of the Ice Age",
    year = "1972",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 9, p. 210-217",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Daly, R., 1972, The cause of the Ice Age: Creation Research Society Quarterly, v. 9, p. 210-217.}"
}

@book{gish1972evolution44,
    author = "Gish, D. T",
    title = "¿Evolución? - ¡Los fósiles dicen que no!",
    year = "1972",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-life Publishers",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Gish, D. T., 1972, ¿Evolución? - ¡Los fósiles dicen que no!: San Diego, Ca., Creation-life Publishers.}"
}

@book{gish1972speculations43,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Especulaciones y Experimentos Relacionados con Teorías sobre el Origen de la Vida",
    year = "1972",
    publisher = "Una Crítica: San Diego, California, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1972, Especulaciones y Experimentos Relacionados con Teorías sobre el Origen de la Vida: Una Crítica: San Diego, California, Creation-Life Publishers.}"
}

@book{barnes1973origins11,
    author = "Barnes, T",
    title = "Orígenes y Destino del Campo Magnético de la Tierra",
    year = "1973",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers, 64 p.; ICR Technical Monograph, no.4",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Barnes, T., 1973, Orígenes y Destino del Campo Magnético de la Tierra: San Diego, California, Creation-Life Publishers, 64 p.; ICR Technical Monograph, no.4.}"
}

@misc{boardman1973science18,
    author = "Boardman, W. y Koontz, R. F. y Morris, H. M",
    title = "Ciencia y Creación",
    year = "1973",
    howpublished = "San Diego, California, Centro de Investigación en Ciencia de la Creación",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Boardman, W., Koontz, R. F., y Morris, H. M., 1973, Ciencia y Creación: San Diego, California, Centro de Investigación en Ciencia de la Creación.}"
}

@misc{burdick1973discovery21,
    author = "Burdick, C. L",
    title = "Descubrimiento de esqueletos humanos en formaciones del Cretácico",
    year = "1973",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 10, p. 109-110",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Burdick, C. L., 1973, Descubrimiento de esqueletos humanos en formaciones del Cretácico: Creation Research Society Quarterly, v. 10, p. 109-110.}"
}

@misc{heinze1973creation71,
    author = "Heinze, T. F",
    title = "Creación vs. Evolución [2ª ed. rev.]",
    year = "1973",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Heinze, T. F., 1973, Creación vs. Evolución [2ª ed. rev.]: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{morris1973untitled158,
    author = "Morris, H. M",
    title = "(?), evolución, termodinámica y entropía",
    year = "1973",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, v. 3, p. (páginas sin numerar)",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1973 (?), evolución, termodinámica y entropía: Serie de impacto ICR, v. 3, p. (páginas sin numerar).}"
}

@book{slusher1973critique187,
    author = "Slusher, H",
    title = "Crítica de la datación radiométrica",
    year = "1973",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Slusher, H., 1973, Crítica de la datación radiométrica: San Diego, California, Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{whitcomb1973the211,
    author = "Whitcomb, J. C",
    title = "The World That Perished",
    year = "1973",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Whitcomb, J. C., 1973, The World That Perished: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{gish1974the45,
    author = "Gish, D. T",
    title = "El sistema solar: nuevos descubrimientos producen nuevos misterios",
    year = "1974",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, v. 15, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Gish, D. T., 1974, El sistema solar: nuevos descubrimientos producen nuevos misterios: Serie de impacto ICR, v. 15, p. i-iv.}"
}

@book{moore1974should101,
    author = "Moore, J",
    title = "¿Debe enseñarse la evolución?",
    year = "1974",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Moore, J., 1974, ¿Debe enseñarse la evolución?: San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@book{morris1974many115,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Many Infallible Proofs",
    year = "1974",
    publisher = "Practical and Useful Evidences of Christianity: San Diego, California, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1974, Many Infallible Proofs: Practical and Useful Evidences of Christianity: San Diego, California, Creation-Life Publishers.}"
}

@book{morris1974scientific116,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Creacionismo Científico [1ª ed.]",
    year = "1974",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers, Edición para escuelas públicas, 217 pp.; Edición General, 277 pp.; Segunda Edición, Revisada 1985",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1974, Creacionismo Científico [1ª ed.]: San Diego, California, Creation-Life Publishers, Edición para escuelas públicas, 217 pp.; Edición General, 277 pp.; Segunda Edición, Revisada 1985.}"
}

@book{morris1974the117,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Troubled Waters of Evolution",
    year = "1974",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1974, The Troubled Waters of Evolution: San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{morris1974the118,
    author = "Morris, H. M",
    title = "La Tierra joven",
    year = "1974",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, v. 17, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1974, La Tierra joven: Serie de impacto ICR, v. 17, p. i-iv.}"
}

@book{clark1975197622,
    author = "Clark, M. E",
    title = "-1976, Nuestro Asombroso Sistema Circulatorio...¿Por Azar o por Creación?",
    year = "1975",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Clark, M. E., 1975-1976, Nuestro Asombroso Sistema Circulatorio...¿Por Azar o por Creación?: San Diego, California, Creation-Life Publishers.}"
}

@book{gallant1975how39,
    author = "Gallant, R. A",
    title = "Cómo Comenzó la Vida",
    year = "1975",
    publisher = "Creación Versus Evolución: Nueva York, Four Winds Press, 214 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gallant, R. A., 1975, Cómo Comenzó la Vida: Creación Versus Evolución: Nueva York, Four Winds Press, 214 p.}"
}

@book{kofahl1975the87,
    author = "Kofahl, R. E. y Seagraves, K. L",
    title = "The Creation Explanation",
    year = "1975",
    publisher = "Wheaton, Ill., Harold Shaw Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Kofahl, R. E., y Seagraves, K. L., 1975, The Creation Explanation: Wheaton, Ill., Harold Shaw Publishers.}"
}

@book{lahaye1975introduction89,
    author = "LaHaye, T",
    title = "Introducción, en Morris, H. M., ed., The Troubled Waters of Evolution [2ª ed.]",
    year = "1975",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers, p. 5- 6",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {LaHaye, T., 1975, Introducción, en Morris, H. M., ed., The Troubled Waters of Evolution [2ª ed.]: San Diego, California, Creation-Life Publishers, p. 5- 6.}"
}

@book{morris1975introducing119,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Introducing Creationism in the Public Schools",
    year = "1975",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1975, Introducing Creationism in the Public Schools: San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{morris1975language120,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Language, creation, and the inner man",
    year = "1975",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 28, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1975, Language, creation, and the inner man: ICR Impact Series, v. 28, p. i-iv.}"
}

@misc{gish1976origin46,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Origen de la vida",
    year = "1976",
    howpublished = "crítica de las teorías de evolución química en etapas tempranas: ICR Impact Series, v. 31, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Gish, D. T., 1976, Origen de la vida: crítica de las teorías de evolución química en etapas tempranas: ICR Impact Series, v. 31, p. i-iv.}"
}

@misc{gish1976origin47,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Origen de la vida",
    year = "1976",
    howpublished = "El modelo térmico de Fox sobre el origen de la vida: Serie de impacto ICR, v. 33, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1976, Origen de la vida: El modelo térmico de Fox sobre el origen de la vida: Serie de impacto ICR, v. 33, p. i-iv.}"
}

@misc{gish1976the48,
    author = "Gish, D. T",
    title = "El origen de la vida",
    year = "1976",
    howpublished = "Teorías sobre el origen del orden biológico: Serie de impacto ICR, v. 37, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Gish, D. T., 1976, El origen de la vida: Teorías sobre el origen del orden biológico: Serie de impacto ICR, v. 37, p. i-iv.}"
}

@book{lahaye1976the91,
    author = "LaHaye, T. y Morris, J",
    title = "El Arca en el Ararat",
    year = "1976",
    publisher = "San Diego, California, Thomas S. Nelson \& Creation-Life Publishers (Editores conjuntos), 275 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {LaHaye, T., y Morris, J., 1976, El Arca en el Ararat: San Diego, California, Thomas S. Nelson \& Creation-Life Publishers (Editores conjuntos), 275 p.}"
}

@misc{moore1976questions106,
    author = "Moore, J. N",
    title = "Preguntas y Respuestas sobre Creación/Evolución",
    year = "1976",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Moore, J. N., 1976, Preguntas y Respuestas sobre Creación/Evolución: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{morris1976entropy121,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Entropía y Sistemas Abiertos",
    year = "1976",
    howpublished = "Acts and Facts; Impact \#40",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1976, Entropía y Sistemas Abiertos: Acts and Facts; Impact \#40.}"
}

@misc{morris1976the160,
    author = "Morris, J. D",
    title = "Las huellas del río Paluxy",
    year = "1976",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, v. 35, p. i- viii",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, J. D., 1976, Las huellas del río Paluxy: Serie de impacto ICR, v. 35, p. i- viii.}"
}

@book{morris1976tracking161,
    author = "Morris, J. D",
    title = "Tracking Those Incredible Dinosaurs and the People Who Knew Them",
    year = "1976",
    publisher = {San Diego, California, Creation-Life Publishers, 239 p.; Ver refutación: "Tracking those incredible creationists"...Satiricon},
    note = {talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, J. D., 1976, Tracking Those Incredible Dinosaurs and the People Who Knew Them: San Diego, California, Creation-Life Publishers, 239 p.; Ver refutación: "Tracking those incredible creationists"...Satiricon.}}
}

@misc{morris1976up122,
    author = "Morris, H. M",
    title = "¡Arriba con el catastrofismo!",
    year = "1976",
    howpublished = "Serie de Impacto ICR, v. 38, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1976, ¡Arriba con el catastrofismo!: Serie de Impacto ICR, v. 38, p. i-iv.}"
}

@misc{nevins1976continental169,
    author = "Nevins, S. E",
    title = "Deriva continental, tectónica de placas y la Biblia",
    year = "1976",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, no. 32; i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Nevins, S. E., 1976, Deriva continental, tectónica de placas y la Biblia: Serie de impacto ICR, no. 32; i-iv.}"
}

@misc{nevins1976the170,
    author = "Nevins, S. E",
    title = "El origen del carbón",
    year = "1976",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 41, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Nevins, S. E., 1976, El origen del carbón: ICR Impact Series, v. 41, p. i-iv.}"
}

@book{slusher1976age188,
    author = "Slusher, H",
    title = "Age of the Cosmos",
    year = "1976",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Slusher, H., 1976, Age of the Cosmos: San Diego, California, Creation-Life Publishers.}"
}

@book{slusher1976some189,
    author = "Slusher, H. S",
    title = "Algunos desarrollos recientes relacionados con el tiempo, en Morris, H. M., y Gish, D. T., eds., The Battle for Creation",
    year = "1976",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers, p. 278-285",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Slusher, H. S., 1976, Algunos desarrollos recientes relacionados con el tiempo, en Morris, H. M., y Gish, D. T., eds., The Battle for Creation: San Diego, California, Creation-Life Publishers, p. 278-285.}"
}

@book{watson1976the206,
    author = "Watson, D. C. C",
    title = "The Great Brain Robbery",
    year = "1976",
    publisher = "Chicago, Ill., Moody Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Watson, D. C. C., 1976, The Great Brain Robbery: Chicago, Ill., Moody Press.}"
}

@book{wysong1976the220,
    author = "Wysong, R. L",
    title = "La controversia Creación-Evolución",
    year = "1976",
    publisher = "Midland, Mi., Inquiry Press, 455 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Wysong, R. L., 1976, The Creation-Evolution Controversy: Midland, Mi., Inquiry Press, 455 p.}"
}

@misc{bergman1977albert16,
    author = "Bergman, J",
    title = "La teoría de la sintropía y el creacionismo de Albert Szent-Györgyi",
    year = "1977",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 54, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Bergman, J., 1977, La teoría de la sintropía y el creacionismo de Albert Szent-Györgyi: ICR Impact Series, v. 54, p. i-iv.}"
}

@book{gish1977dinosaurs49,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Dinosaurios",
    year = "1977",
    publisher = "Esos Terribles Lagartos: El Cajon, California, Master Books [también conocido como Creation-Life Publishers], 62 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1977, Dinosaurs: Those Terrible Lizards: El Cajon, California, Master Books [a.k.a. Creation-Life Publishers], 62 p.}"
}

@misc{kofahl1977handy85,
    author = "Kofahl, R. E",
    title = "Handy Dandy Evolution Refuter",
    year = "1977",
    howpublished = "San Diego, California, Beta Books",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Kofahl, R. E., 1977, Handy Dandy Evolution Refuter: San Diego, California, Beta Books.}"
}

@misc{morris1977circular124,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Razonamiento circular en la geología evolutiva",
    year = "1977",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, v. 48, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1977, Razonamiento circular en la geología evolutiva: Serie de impacto ICR, v. 48, p. i-iv.}"
}

@book{morris1977the123,
    author = "Morris, H. M",
    title = "El Caso Científico para el Creacionismo",
    year = "1977",
    publisher = "San Diego, California, Master Books [Creation-Life Publishers]",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1977, El Caso Científico para el Creacionismo: San Diego, California, Master Books [Creation-Life Publishers].}"
}

@book{publishers19772128,
    author = "Publishers, Creation-Life",
    title = "21 Científicos que creen en el Creacionismo",
    year = "1977",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Creation-Life Publishers, 1977, 21 Scientists Who Believe in Creation: San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{research19772175,
    author = "para el Instituto de Investigación Creacionista",
    title = "21 Científicos que creen en el Creacionismo",
    year = "1977",
    howpublished = "San Diego, California, Instituto para la Investigación del Creacionismo",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Instituto para la Investigación del Creacionismo, 1977, 21 Científicos que creen en el Creacionismo: San Diego, California, Instituto para la Investigación del Creacionismo.}"
}

@misc{young1977creation221,
    author = "Young, D. A",
    title = "Creación y el Diluvio",
    year = "1977",
    howpublished = "Grand Rapids, Mi., Baker Book House, 217 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Young, D. A., 1977, Creación y el Diluvio: Grand Rapids, Mi., Baker Book House, 217 p.}"
}

@misc{acton1978bone3,
    author = "Acton, R. K",
    title = {Enfermedad ósea que simula una edad antigua en fósiles "prehumanos"},
    year = "1978",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, no. 59, p. i-iv",
    note = {talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Acton, R. K., 1978, Enfermedad ósea que simula una edad antigua en fósiles "prehumanos": Serie de impacto ICR, no. 59, p. i-iv.}}
}

@book{gish1978evolution50,
    author = "Gish, D. T",
    title = "¿Evolución? ¡Los fósiles dicen que no! [Edición para escuelas públicas]",
    year = "1978",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers, 189 p",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Gish, D. T., 1978, ¿Evolución? ¡Los fósiles dicen que no! [Edición para escuelas públicas]: San Diego, California, Creation-Life Publishers, 189 p.}"
}

@misc{gish1978thermodymanics51,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Termodinámica y el origen de la vida (Parte II)",
    year = "1978",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, v. 58, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1978, Termodinámica y el origen de la vida (Parte II): Serie de impacto ICR, v. 58, p. i-iv.}"
}

@misc{marsh1978variation97,
    author = "Marsh, F. L",
    title = "Variación y fijación entre los seres vivos. Un nuevo principio biológico",
    year = "1978",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 15, p. 115-118",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Marsh, F. L., 1978, Variación y fijación entre los seres vivos. Un nuevo principio biológico: Creation Research Society Quarterly, v. 15, p. 115-118.}"
}

@book{morris1978scientific126,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Creacionismo Científico [segunda impresión] [ed. para escuelas públicas]",
    year = "1978",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1978, Scientific Creationism [second printing] [Public School ed.]: San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{morris1978the125,
    author = "Morris, H. M",
    title = "El notable nacimiento del planeta Tierra",
    year = "1978",
    howpublished = "Minneapolis, Minn., Bethany House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1978, El notable nacimiento del planeta Tierra: Minneapolis, Minn., Bethany House.}"
}

@misc{morris1978the127,
    author = "Morris, H. M",
    title = "La teoría del día-revisada",
    year = "1978",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, v. 55, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1978, La teoría del día-revisada: Serie de impacto ICR, v. 55, p. i-iv.}"
}

@misc{morris1978thermodynamics128,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Termodinámica y el origen de la vida",
    year = "1978",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, v. 57, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1978, Termodinámica y el origen de la vida: Serie de impacto ICR, v. 57, p. i-iv.}"
}

@misc{slusher1978the190,
    author = "Slusher, H. S",
    title = "El origen del universo",
    year = "1978",
    howpublished = "un examen de las cosmogonías del big-bang y del estado estacionario: Monografía Técnica del ICR, v. 8; Instituto de Investigación del Creacionismo, 50 pp",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Slusher, H. S., 1978, El origen del universo: un examen de las cosmogonías del big-bang y del estado estacionario: Monografía Técnica del ICR, v. 8; Instituto de Investigación del Creacionismo, 50 pp.}"
}

@misc{slusher1978the193,
    author = "Slusher, H. S",
    title = "El origen del universo",
    year = "1978",
    howpublished = "un examen del big-bang",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Slusher, H. S., 1978, El origen del universo: un examen del big-bang}"
}

@misc{davidheiser1979evolution31,
    author = "Davidheiser, B",
    title = "Evolución y fe cristiana",
    year = "1979",
    howpublished = "Grand Rapids, Mi., Baker Book House",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Davidheiser, B., 1979, Evolución y fe cristiana: Grand Rapids, Mi., Baker Book House.}"
}

@misc{deyoung1979the32,
    author = "DeYoung, D. B",
    title = "La luna",
    year = "1979",
    howpublished = "Un testigo fiel en el cielo: Serie de impacto ICR, v. 68, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {DeYoung, D. B., 1979, La luna: Un testigo fiel en el cielo: Serie de impacto ICR, v. 68, p. i-iv.}"
}

@book{eads1979let35,
    author = "Eads, B. R",
    title = "¡Que hable la evidencia! ¿Creación o evolución?",
    year = "1979",
    publisher = "Atlanta, Ga., Peachtree Publishers, 173 p",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Eads, B. R., 1979, ¡Que hable la evidencia! ¿Creación o evolución?: Atlanta, Ga., Peachtree Publishers, 173 p.}"
}

@book{gish1979evolution52,
    author = "Gish, D. T",
    title = "¿Evolución? ¡Los fósiles dicen que no! [3ª ed.]",
    year = "1979",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Gish, D. T., 1979, ¿Evolución? ¡Los fósiles dicen que no! [3ª ed.]: San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{hiebert1979evolution72,
    author = "Hiebert, H",
    title = "Evolución",
    year = "1979",
    howpublished = "¿Su Colapso en Perspectiva?: Alberta, Horizon Books",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Hiebert, H., 1979, Evolución: ¿Su Colapso en Perspectiva?: Alberta, Horizon Books.}"
}

@misc{woodmorappe1979radiometric219,
    author = "Woodmorappe, J",
    title = "Geocronología radiométrica reevaluada",
    year = "1979",
    howpublished = "Revista de Investigación Creacionista, v. 16, p. 102-129, 147",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Woodmorappe, J., 1979, Geocronología radiométrica reevaluada: Revista de Investigación Creacionista, v. 16, p. 102-129, 147.}"
}

@misc{akridge1980the4,
    author = "Akridge, R",
    title = "El sol se está encogiendo",
    year = "1980",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, no. 82, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Akridge, R., 1980, El sol se está encogiendo: Serie de impacto ICR, no. 82, p. i-iv.}"
}

@misc{austin1980origin7,
    author = "Austin, S. A",
    title = "Origen de las cuevas de piedra caliza",
    year = "1980",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, no. 79, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Austin, S. A., 1980, Origen de las cuevas de piedra caliza: Serie de impacto ICR, no. 79, p. i-iv.}"
}

@misc{cumming1980extinction29,
    author = "Cumming, K. B",
    title = "Extinción",
    year = "1980",
    howpublished = "Serie de Impacto ICR, no. 84, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Cumming, K. B., 1980, Extinción: Serie de Impacto ICR, no. 84, p. i-iv.}"
}

@misc{gish1980the53,
    author = "Gish, D. T",
    title = "El origen de los mamíferos",
    year = "1980",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, v. 87, p. i-viii",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Gish, D. T., 1980, El origen de los mamíferos: Serie de impacto ICR, v. 87, p. i-viii.}"
}

@book{hayes1980what70,
    author = "Hayes, Z",
    title = "¿Qué dicen sobre el creacionismo?",
    year = "1980",
    publisher = "Nueva York, Paulist Press, 120 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Hayes, Z., 1980, ¿Qué dicen sobre el creacionismo?: Nueva York, Paulist Press, 120 p.}"
}

@misc{lahaye1980the90,
    author = "LaHaye, T",
    title = "The Battle for the Mind",
    year = "1980",
    howpublished = "Old Tappen, New Jersey, Fleming H. Revell Co",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {LaHaye, T., 1980, The Battle for the Mind: Old Tappen, New Jersey, Fleming H. Revell Co.}"
}

@book{parker1980the172,
    author = "Parker, G. E",
    title = "The Facts of Life",
    year = "1980",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Parker, G. E., 1980, The Facts of Life: San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{slusher1980age191,
    author = "Slusher, H. S",
    title = "Age of the cosmos",
    year = "1980",
    howpublished = "ICR Technical Monograph, v. 9; Institute for Creation Research, 76 pp",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Slusher, H. S., 1980, Age of the cosmos: ICR Technical Monograph, v. 9; Institute for Creation Research, 76 pp.}"
}

@misc{barnes1981depletion12,
    author = "Barnes, T. G",
    title = "Agotamiento del campo magnético de la Tierra",
    year = "1981",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, v. 100, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Barnes, T. G., 1981, Agotamiento del campo magnético de la Tierra: Serie de impacto ICR, v. 100, p. i-iv.}"
}

@book{dillow1981the33,
    author = "Dillow, J. C",
    title = "The Waters Above",
    year = "1981",
    publisher = "Moody Press, 479 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Dillow, J. C., 1981, The Waters Above: Moody Press, 479 p.}"
}

@book{gish1981acts56,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Acts, Facts and Impacts",
    year = "1981",
    publisher = "(December Issue) Creation-Life Publishers, San Diego, Ca",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1981, Acts, Facts and Impacts. (December Issue) Creation-Life Publishers, San Diego, Ca.}"
}

@misc{gish1981letter54,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Carta a los Editores",
    year = "1981",
    howpublished = "Discover, v. 2, p. 6",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1981, Carta a los Editores: Discover, v. 2, p. 6.}"
}

@misc{gish1981the55,
    author = "Gish, D. T",
    title = "La Guerra del Génesis",
    year = "1981",
    howpublished = "Science Digest, p. 82",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1981, La Guerra del Génesis: Science Digest, p. 82.}"
}

@misc{gish1981the57,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Los reptiles similares a mamíferos",
    year = "1981",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, v. 102, p. i-viii",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Gish, D. T., 1981, Los reptiles similares a mamíferos: Serie de impacto ICR, v. 102, p. i-viii.}"
}

@misc{kofahl1981letter86,
    author = "Kofahl, R. E",
    title = "Carta al editor",
    year = "1981",
    howpublished = "Science, v. 212, p. 873",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Kofahl, R. E., 1981, Carta al editor: Science, v. 212, p. 873.}"
}

@misc{research1981198276,
    author = "para el Instituto de Investigación Creacionista",
    title = "-1982, Catálogo de la Escuela de Graduados",
    year = "1981",
    howpublished = "El Cajon, California, Instituto de Investigación Creacionista, 48 p",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Instituto de Investigación Creacionista, 1981-1982, Catálogo de la Escuela de Graduados: El Cajon, California, Instituto de Investigación Creacionista, 48 p.}"
}

@misc{setterfield1981the182,
    author = "Setterfield, B",
    title = "La velocidad de la luz y la edad del universo",
    year = "1981",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 4, no. 1, p. 38-48",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Setterfield, B., 1981, La velocidad de la luz y la edad del universo: Ex Nihilo, v. 4, no. 1, p. 38-48.}"
}

@book{slusher1981critique192,
    author = "Slusher, H. S",
    title = "Critique of Radiometric Dating [2nd ed.]",
    year = "1981",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers, 58 p.; ICR Technical Monograph, No.2",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Slusher, H. S., 1981, Critique of Radiometric Dating [2nd ed.]: San Diego, California, Creation-Life Publishers, 58 p.; ICR Technical Monograph, No.2.}"
}

@book{wildersmith1981the218,
    author = "Wilder-Smith, A. E",
    title = "Las Ciencias Naturales No Saben Nada de la Evolución",
    year = "1981",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Wilder-Smith, A. E., 1981, Las Ciencias Naturales No Saben Nada de la Evolución: San Diego, California, Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{austin1982did8,
    author = "Austin, S. A",
    title = "¿Tenía la Tierra una atmósfera reductora?",
    year = "1982",
    howpublished = "Serie de Impacto ICR, no. 109, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Austin, S. A., 1982, ¿Tenía la Tierra una atmósfera reductora?: Serie de Impacto ICR, no. 109, p. i-iv.}"
}

@misc{barnes1982young13,
    author = "Barnes, T. G",
    title = "Edad joven para la luna y la tierra",
    year = "1982",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 110, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Barnes, T. G., 1982, Edad joven para la luna y la tierra: ICR Impact Series, v. 110, p. i-iv.}"
}

@misc{gish1982letter58,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Carta al editor",
    year = "1982",
    howpublished = "Science 82, v. 3, no. 1, p. 16",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1982, Carta al editor: Science 82, v. 3, no. 1, p. 16.}"
}

@misc{habgood1982evolution64,
    author = "Habgood, J",
    title = "Evolución y la doctrina de la creación",
    year = "1982",
    howpublished = "Insight, v. 13, p. 1- 9; Wycliffe College, Toronto, Canadá",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Habgood, J., 1982, Evolución y la doctrina de la creación: Insight, v. 13, p. 1- 9; Wycliffe College, Toronto, Canadá.}"
}

@misc{knaub1982molecular84,
    author = "Knaub, C. y Parker, G",
    title = "¿Evolución molecular?",
    year = "1982",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, v. 114, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Knaub, C., y Parker, G., 1982, ¿Evolución molecular?: Serie de impacto ICR, v. 114, p. i-iv.}"
}

@misc{matthews1982radiometric98,
    author = "Matthews, R. W",
    title = "Datación radiométrica y la edad de la Tierra",
    year = "1982",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 5, no. 1, p. 41-44",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Matthews, R. W., 1982, Datación radiométrica y la edad de la Tierra: Ex Nihilo, v. 5, no. 1, p. 41-44.}"
}

@book{morris1982creation129,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Creación y sus críticos",
    year = "1982",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1982, Creación y sus críticos: San Diego, California, Creation-Life Publishers.}"
}

@book{morris1982the130,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Troubled Waters of Evolution [2nd ed.]",
    year = "1982",
    publisher = "San Diego, California, Creation-life Publishers",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1982, The Troubled Waters of Evolution [2nd ed.]: San Diego, California, Creation-life Publishers.}"
}

@misc{rybka1982consequences181,
    author = "Rybka, T. W",
    title = "Consecuencias de los índices de desintegración nuclear dependientes del tiempo sobre las vidas medias",
    year = "1982",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 106, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Rybka, T. W., 1982, Consecuencias de los índices de desintegración nuclear dependientes del tiempo sobre las vidas medias: ICR Impact Series, v. 106, p. i-iv.}"
}

@misc{setterfield1982the183,
    author = "Setterfield, B",
    title = "La velocidad de la luz y la edad del universo",
    year = "1982",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 1, no. 1 (Edición Internacional), p. 53-93",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Setterfield, B., 1982, La velocidad de la luz y la edad del universo: Ex Nihilo, v. 1, no. 1 (Edición Internacional), p. 53-93.}"
}

@misc{snelling1982the194,
    author = "Snelling, A",
    title = "El origen reciente del petróleo y gas del estrecho de Bass",
    year = "1982",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 5, no. 2, p. 43-46; International Edition, Vol. 1, No. 2",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Snelling, A., 1982, El origen reciente del petróleo y gas del estrecho de Bass: Ex Nihilo, v. 5, no. 2, p. 43-46; International Edition, Vol. 1, No. 2.}"
}

@misc{sunderland1982evolution202,
    author = "Sunderland, L. D. y Parker, G. E",
    title = "¿Evolución? Un prominente científico reconsidera",
    year = "1982",
    howpublished = "Serie de Impacto ICR, v. 108, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Sunderland, L. D., y Parker, G. E., 1982, ¿Evolución? Un prominente científico reconsidera: Serie de Impacto ICR, v. 108, p. i-iv.}"
}

@misc{webber1982secular207,
    author = "Webber, R. E",
    title = "Humanismo Secular",
    year = "1982",
    howpublished = "Amenaza y Desafío: Grand Rapids, Michigan, Zondervan",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Webber, R. E., 1982, Humanismo Secular: Amenaza y Desafío: Grand Rapids, Michigan, Zondervan.}"
}

@misc{young1982christianity222,
    author = "Young, D. A",
    title = "Cristianismo y la edad de la Tierra",
    year = "1982",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Zondervan",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Young, D. A., 1982, Cristianismo y la edad de la Tierra: Grand Rapids, Michigan, Zondervan.}"
}

@misc{austin1983did9,
    author = "Austin, S. A",
    title = "¿Evolucionaron los paisajes?",
    year = "1983",
    howpublished = "ICR Impact Series, no. 118, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Austin, S. A., 1983, ¿Evolucionaron los paisajes?: ICR Impact Series, no. 118, p. i-iv.}"
}

@misc{barnes1983the14,
    author = "Barnes, T. G",
    title = "La edad magnética de la Tierra",
    year = "1983",
    howpublished = "el talón de Aquiles de la evolución: Serie de impacto ICR, v. 122, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Barnes, T. G., 1983, La edad magnética de la Tierra: el talón de Aquiles de la evolución: Serie de impacto ICR, v. 122, p. i-iv.}"
}

@incollection{brown1983the20,
    author = "Brown, W. T",
    editor = "Zetterberg, J. P.",
    title = "El Caso Científico del Creacionismo: 108 Categorías de Evidencia",
    year = "1983",
    booktitle = "Evolución versus Creacionismo",
    publisher = "La Controversia sobre la Educación Pública: Phoenix, AZ., Oryx Press",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Brown, W. T., 1983, El Caso Científico del Creacionismo: 108 Categorías de Evidencia, en Zetterberg, J. P., ed., Evolución versus Creacionismo: La Controversia sobre la Educación Pública: Phoenix, AZ., Oryx Press.}"
}

@misc{cooper1983human25,
    author = "Cooper, B",
    title = "Fósiles humanos del Diluvio de Noé",
    year = "1983",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 3, no. 3 (International), p. 6-9",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Cooper, B., 1983, Fósiles humanos del Diluvio de Noé: Ex Nihilo, v. 3, no. 3 (International), p. 6-9.}"
}

@article{crossref1983scientific,
    title = "Creacionismo Científico",
    year = "1983",
    journal = "National Council on Religion and Public Education. Bulletin",
    url = "https://doi.org/10.1080/15507386.1983.11487750",
    doi = "10.1080/15507386.1983.11487750",
    number = "4",
    openalex = "W4300564316",
    pages = "8-8",
    volume = "10"
}

@misc{dillow1983the34,
    author = "Dillow, J. C",
    title = "La estructura vertical de la temperatura del dosel de vapor pre-diluvio",
    year = "1983",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 20, p. 7-14",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Dillow, J. C., 1983, La estructura vertical de la temperatura del dosel de vapor pre-diluvio: Creation Research Society Quarterly, v. 20, p. 7-14.}"
}

@book{friar1983a38,
    author = "Friar, W. y Davis, P",
    title = "A Case for Creation [3ra ed.]",
    year = "1983",
    publisher = "Chicago, Illinois, Moody Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Friar, W., y Davis, P., 1983, A Case for Creation [3ra ed.]: Chicago, Illinois, Moody Press.}"
}

@misc{geisler1983a41,
    author = "Geisler, N. L",
    title = "Una base científica para el creacionismo",
    year = "1983",
    howpublished = "el principio de uniformidad: Creación/Evolución, v. 4, p. 1-6",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Geisler, N. L., 1983, Una base científica para el creacionismo: el principio de uniformidad: Creación/Evolución, v. 4, p. 1-6.}"
}

@misc{gish1983creating59,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Creating a missing link",
    year = "1983",
    howpublished = "a tale about a whale: ICR Impact Series, v. 123, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Gish, D. T., 1983, Creating a missing link: a tale about a whale: ICR Impact Series, v. 123, p. i-iv.}"
}

@misc{mackay1983mt94,
    author = "Mackay, J",
    title = "Mt. St. Helens",
    year = "1983",
    howpublished = "Clave para la formación rápida de carbón?: Ex Nihilo, v. 2, no. 1 (Internacional), p. 6-8",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Mackay, J., 1983, Mt. St. Helens: Clave para la formación rápida de carbón?: Ex Nihilo, v. 2, no. 1 (Internacional), p. 6-8.}"
}

@misc{morris1983science131,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Ciencia, Escritura y la Tierra Joven",
    year = "1983",
    howpublished = "San Diego, California, Instituto para la Investigación del Creacionismo",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1983, Ciencia, Escritura y la Tierra Joven: San Diego, California, Instituto para la Investigación del Creacionismo.}"
}

@misc{morris1983those132,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Esas notables formaciones flotantes de rocas",
    year = "1983",
    howpublished = "Serie de Impacto ICR, v. 119, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1983, Esas notables formaciones flotantes de rocas: Serie de Impacto ICR, v. 119, p. i-iv.}"
}

@misc{setterfield1983the184,
    author = "Setterfield, B",
    title = "La velocidad de la luz y la edad del universo",
    year = "1983",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 1, no. 3 (Edición Internacional), p. 41-46",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Setterfield, B., 1983, La velocidad de la luz y la edad del universo: Ex Nihilo, v. 1, no. 3 (Edición Internacional), p. 41-46.}"
}

@misc{snelling1983creationist196,
    author = "Snelling, A",
    title = "Geología creacionista",
    year = "1983",
    howpublished = "the Precambrian: Ex Nihilo, v. 6, no. 2, p. 42- 46; International Edition, Vol. 2, No. 2",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Snelling, A., 1983, Geología creacionista: the Precambrian: Ex Nihilo, v. 6, no. 2, p. 42- 46; International Edition, Vol. 2, No. 2.}"
}

@misc{snelling1983what195,
    author = "Snelling, A",
    title = "¿Qué hay sobre la deriva continental? ¿Se han separado los continentes?",
    year = "1983",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 2, no. 1, p. 14-16; Edición Internacional",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Snelling, A., 1983, ¿Qué hay sobre la deriva continental? ¿Se han separado los continentes?: Ex Nihilo, v. 2, no. 1, p. 14-16; Edición Internacional.}"
}

@misc{trop1983is203,
    author = "Trop, M",
    title = "¿Es el Archaeopteryx una falsificación?",
    year = "1983",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 20, p. 120-121",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Trop, M., 1983, ¿Es el Archaeopteryx una falsificación?: Creation Research Society Quarterly, v. 20, p. 120-121.}"
}

@misc{austin1984catastrophes10,
    author = "Austin, S. A",
    title = "Catastrophes in Earth History",
    year = "1984",
    howpublished = "A Source Book of Geological Evidence, Speculation and Theory: El Cajon, California, Institute for Creation Research, 318 p.; ICR Technical Monograph 13",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Austin, S. A., 1984, Catastrophes in Earth History: A Source Book of Geological Evidence, Speculation and Theory: El Cajon, California, Institute for Creation Research, 318 p.; ICR Technical Monograph 13.}"
}

@article{crossref1984scientific,
    title = "Creacionismo Científico",
    year = "1984",
    journal = "Religión \& Educación Pública",
    url = "https://doi.org/10.1080/10567224.1984.11487776",
    doi = "10.1080/10567224.1984.11487776",
    number = "1-2",
    openalex = "W2806044466",
    pages = "15-16",
    volume = "11"
}

@article{fackerell1984the36,
    author = "Fackerell, E",
    title = "La edad del universo astronómico",
    year = "1984",
    journal = "Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, p. 87-94",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Fackerell, E., 1984, The age of the astronomical universe: Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, p. 87-94.}"
}

@inproceedings{gentry1984radioactive42,
    author = "Gentry, R. V",
    title = "Halos Radioactivos en una Perspectiva Radiocronológica y Cosmológica, en Awbery, F. T., y Thwaites, W. M., eds., Evolucionistas frente a Creacionistas",
    year = "1984",
    booktitle = "San Francisco, Ca., Asociación Americana para el Avance de la Ciencia, v. 1, Parte 3, p. 38-65; Actas de la 63ª Reunión Anual de la División del Pacífico",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Gentry, R. V., 1984, Halos Radioactivos en una Perspectiva Radiocronológica y Cosmológica, en Awbery, F. T., y Thwaites, W. M., eds., Evolucionistas frente a Creacionistas: San Francisco, Ca., Asociación Americana para el Avance de la Ciencia, v. 1, Parte 3, p. 38-65; Actas de la 63ª Reunión Anual de la División del Pacífico.}"
}

@misc{ham1984what65,
    author = "Ham, K",
    title = "¿Qué pasó con los dinosaurios?",
    year = "1984",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 7, no. 2, p. 6-11",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ham, K., 1984, ¿Qué pasó con los dinosaurios?: Ex Nihilo, v. 7, no. 2, p. 6-11.}"
}

@misc{leslie1984mutation93,
    author = "Leslie, J. G",
    title = "Mutación y diseño en el genoma",
    year = "1984",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 6, no. 4, p. 38-45",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Leslie, J. G., 1984, Mutación y diseño en el genoma: Ex Nihilo, v. 6, no. 4, p. 38-45.}"
}

@misc{mackay1984the95,
    author = "Mackay, J",
    title = "El origen de las razas",
    year = "1984",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 6, no. 4, p. 6-12",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Mackay, J., 1984, El origen de las razas: Ex Nihilo, v. 6, no. 4, p. 6-12.}"
}

@misc{morris1984a134,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Historia del creacionismo moderno",
    year = "1984",
    howpublished = "San Diego, California, Master Books, 382 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1984, Historia del creacionismo moderno: San Diego, California, Master Books, 382 p.}"
}

@misc{morris1984evolution135,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Evolución ex nihilo",
    year = "1984",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, v. 135, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1984, Evolución ex nihilo : Serie de impacto ICR, v. 135, p. i-iv.}"
}

@misc{morris1984the133,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Biblical Basis for Modern Science",
    year = "1984",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House (Zondervan)",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1984, The Biblical Basis for Modern Science: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House (Zondervan).}"
}

@misc{oller1984not171,
    author = "Oller, J. W",
    title = "No según Hoyle",
    year = "1984",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, v. 138, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Oller, J. W., 1984, No según Hoyle: Serie de impacto ICR, v. 138, p. i-iv.}"
}

@article{setterfield1984c185,
    author = "Setterfield, B",
    title = "C decay and the red-shift",
    year = "1984",
    journal = "Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, p. 71- 86",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Setterfield, B., 1984, C decay and the red-shift: Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, p. 71- 86.}"
}

@article{setterfield1984the186,
    author = "Setterfield, B",
    title = "La edad del universo astronómico: una réplica",
    year = "1984",
    journal = "Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, p. 95-104",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Setterfield, B., 1984, The age of the astronomical universe--a reply: Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, p. 95-104.}"
}

@article{snelling1984coal198,
    author = "Snelling, A. y Mackay, J",
    title = "Vulcanismo de carbón y el Diluvio de Noé",
    year = "1984",
    journal = "Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, p. 11-29",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Snelling, A., y Mackay, J., 1984, Vulcanismo de carbón y el Diluvio de Noé: Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, p. 11-29.}"
}

@article{snelling1984the197,
    author = "Snelling, A",
    title = "La formación reciente y rápida de los cuerpos de mineral de Mount Isa durante el Diluvio de Noé",
    year = "1984",
    journal = "Ex Nihilo Technical Journal, v. 6, no. 3, p. 40-46; International Edition, Vol. 2, No. 3",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Snelling, A., 1984, La formación reciente y rápida de los cuerpos de mineral de Mount Isa durante el Diluvio de Noé: Ex Nihilo Technical Journal, v. 6, no. 3, p. 40-46; International Edition, Vol. 2, No. 3.}"
}

@misc{starr1984biology200,
    author = "Starr, C. y Taggart, R",
    title = "Biología",
    year = "1984",
    howpublished = "La Unidad y la Diversidad de la Vida [3ª ed.]: Belmont, California, Wadsworth",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Starr, C., y Taggart, R., 1984, Biología: La Unidad y la Diversidad de la Vida [3ª ed.]: Belmont, California, Wadsworth.}"
}

@article{staunton1984review201,
    author = "Staunton, L. P",
    title = "Revisión de The Origin of the Universe de Harold S. Slusher, en Weinberg, S., ed., Reviews of Thirty Creationist Books",
    year = "1984",
    journal = "Syosset, New York, National Center for Science Education, p. 52",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Staunton, L. P., 1984, Revisión de The Origin of the Universe de Harold S. Slusher, en Weinberg, S., ed., Reviews of Thirty Creationist Books: Syosset, New York, National Center for Science Education, p. 52.}"
}

@misc{vardiman1984the204,
    author = "Vardiman, L",
    title = "El cielo se ha caído",
    year = "1984",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, v. 128, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Vardiman, L., 1984, El cielo se ha caído: Serie de impacto ICR, v. 128, p. i-iv.}"
}

@article{weinberg1984reviews208,
    author = "Weinberg, S",
    title = "Revisiones de treinta libros creacionistas",
    year = "1984",
    journal = "Syosset, Nueva York, Centro Nacional para la Educación Científica",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Weinberg, S., 1984, Revisiones de treinta libros creacionistas: Syosset, Nueva York, Centro Nacional para la Educación Científica.}"
}

@misc{whitcomb1984the212,
    author = "Whitcomb, J. C",
    title = "The Bible and Astronomy",
    year = "1984",
    howpublished = "Winona Lake, Indiana, BMH Books",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Whitcomb, J. C., 1984, The Bible and Astronomy: Winona Lake, Indiana, BMH Books.}"
}

@misc{beattie1985the15,
    author = "Beattie, P. H",
    title = "The Religion of Secular Humanism",
    year = "1985",
    howpublished = "Free Inquiry, v. 6, no. 1, p. 12-17",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Beattie, P. H., 1985, The Religion of Secular Humanism: Free Inquiry, v. 6, no. 1, p. 12-17.}"
}

@book{gish1985evolution60,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Evolución",
    year = "1985",
    publisher = "El Reto del Registro Fósil: El Cajón, California, Creation-Life Publishers, Master Books Division, 278 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1985, Evolución: El Reto del Registro Fósil: El Cajón, California, Creation-Life Publishers, Master Books Division, 278 p.}"
}

@article{hoyle1985archeopteryx73,
    author = "Hoyle, F. y Wichramasinghe, N. C. y Watkins, R. S",
    title = "Archeopteryx",
    year = "1985",
    journal = "British Journal of Photography, v. 132, p. 693-694, 703",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Hoyle, F., Wichramasinghe, N. C., y Watkins, R. S., 1985, Archeopteryx: British Journal of Photography, v. 132, p. 693-694, 703.}"
}

@misc{klotz1985studies83,
    author = "Klotz, J. W",
    title = "Studies in Creation",
    year = "1985",
    howpublished = "A General Introduction to the Creation/Evolution Debate: St. Louis, Mo., Concordia Publishing House",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Klotz, J. W., 1985, Studies in Creation: A General Introduction to the Creation/Evolution Debate: St. Louis, Mo., Concordia Publishing House.}"
}

@misc{morris1985scientific137,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Creacionismo Científico [2ª ed. gen.]",
    year = "1985",
    howpublished = "El Cajon, California, Master Books",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1985, Creacionismo Científico [2ª ed. gen.]: El Cajon, California, Master Books.}"
}

@misc{morris1985the136,
    author = "Morris, H. M",
    title = "La Religión de la Evolución",
    year = "1985",
    howpublished = "El Cajon, California, Instituto para la Investigación del Creacionismo",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1985, La Religión de la Evolución: El Cajon, California, Instituto para la Investigación del Creacionismo.}"
}

@misc{resources1985january27,
    author = "Recursos, Creacionismo",
    title = "[ed. de enero]",
    year = "1985",
    howpublished = "Minneapolis, MN, Asociación Biblia-Ciencia",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Recursos del Creacionismo, 1985, [ed. de enero]: Minneapolis, MN, Asociación Biblia-Ciencia.}"
}

@article{spuhler1985anthropology,
    author = "Spuhler, J N",
    title = {Antropología, Evolución y "Creacionismo Científico"},
    year = "1985",
    journal = "Annual Review of Anthropology",
    url = "https://doi.org/10.1146/annurev.an.14.100185.000535",
    doi = "10.1146/annurev.an.14.100185.000535",
    number = "1",
    openalex = "W2106634924",
    pages = "103-133",
    volume = "14",
    references = "doi101017cbo9780511701559, doi101038scientificamerican117998, doi101093oxfordjournalsjhereda105590, doi101111j155856461975tb00851x, doi101525aa198385102a00050, doi1023072016947, doi1023072298330, doi1023072965538, doi1023074444260, doi10432497802038753605, doi107312steb94536, overton1982creationism"
}

@article{watkins1985archeopteryxa205,
    author = "Watkins, R. S. y Hoyle, F. y Wickramsinghe, N. C. y Watkins, J. y Rabilizirof, R. y Spetner, L. M",
    title = "Archeopteryx--un estudio fotográfico",
    year = "1985",
    journal = "British Journal of Photography, v. 132, p. 264-266, 358-359, 367, 469-470",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Watkins, R. S., Hoyle, F., Wickramsinghe, N. C., Watkins, J., Rabilizirof, R., y Spetner, L. M., 1985, Archeopteryx--un estudio fotográfico: British Journal of Photography, v. 132, p. 264-266, 358-359, 367, 469-470.}"
}

@misc{ackerman1986its2,
    author = "Ackerman, P. D",
    title = "Es un Mundo Joven Después de Todo",
    year = "1986",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Ackerman, P. D., 1986, Es un Mundo Joven Después de Todo: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{association1986footprints37,
    author = "for Christ Association, Films",
    title = "Huellas en la piedra",
    year = "1986",
    howpublished = {La situación actual: Investigación de Orígenes, v. 9, no. 1, p. 15; ("Huellas en la piedra": Película creacionista 'Mantracks')},
    note = {talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Films for Christ Association, 1986, Huellas en la piedra: La situación actual: Investigación de Orígenes, v. 9, no. 1, p. 15; ("Huellas en la piedra": Película creacionista 'Mantracks').}}
}

La enseñanza de las teorías de Darwin ha sido un tema controversial en los colegios estadounidenses durante más de un siglo. Larson muestra que el asunto aún no se ha resuelto hoy en día, aunque la cuestión ya no es si se debe enseñar la evolución, sino si la visión bíblica del creacionismo debería tener un estatus igual en los salones de clases de biología.

@article{doi1023071051008,
    author = "O’Neil, Robert M. y Larson, Edward J.",
    title = "Trial and Error: La controversia estadounidense sobre el creacionismo y la evolución",
    year = "1986",
    journal = "Journal of Law and Religion",
    abstract = "La enseñanza de las teorías de Darwin ha sido un tema controversial en los colegios estadounidenses durante más de un siglo. Larson muestra que el asunto aún no se ha resuelto hoy en día, aunque la cuestión ya no es si se debe enseñar la evolución, sino si la visión bíblica del creacionismo debería tener un estatus igual en los salones de clases de biología.",
    url = "https://doi.org/10.2307/1051008",
    doi = "10.2307/1051008",
    openalex = "W2053306662"
}

@misc{gish1986its61,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Los evolucionistas, no los creacionistas, son quienes abogan por el dogmatismo ciego",
    year = "1986",
    howpublished = "Miami Herald",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Gish, D. T., 1986, Los evolucionistas, no los creacionistas, son quienes abogan por el dogmatismo ciego: Miami Herald.}"
}

@misc{morris1986follow164,
    author = "Morris, J. D",
    title = "Seguimiento al misterio de Paluxy",
    year = "1986",
    howpublished = "Investigación del Origen, v. 9, no. 1, p. 14",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, J. D., 1986, Seguimiento al misterio de Paluxy: Investigación del Origen, v. 9, no. 1, p. 14.}"
}

@book{morris1986science138,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Ciencia y la Biblia [Ed. rev.]",
    year = "1986",
    publisher = "Chicago, Illinois, Moody Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1986, Ciencia y la Biblia [Ed. rev.]: Chicago, Illinois, Moody Press.}"
}

@misc{morris1986the162,
    author = "Morris, J. D",
    title = "El misterio del río Paluxy",
    year = "1986",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, v. 151, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, J. D., 1986, El misterio del río Paluxy: Serie de impacto ICR, v. 151, p. i-iv.}"
}

@misc{morris1986the163,
    author = "Morris, J. D",
    title = "El misterio del río Paluxy. Carta en",
    year = "1986",
    howpublished = "Nature, v. 321, p. 722",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, J. D., 1986, El misterio del río Paluxy. Carta en: Nature, v. 321, p. 722.}"
}

@article{singleton1986creationism,
    author = "Singleton, Rivers",
    title = "El creacionismo no ha muerto: La evolución frente al creacionismo: La controversia sobre la educación pública J. Peter Zetterberg La ciencia y el creacionismo Ashley Montagu ¿Es Dios un creacionista? El caso religioso contra la ciencia del creacionismo Roland Mushat Frye",
    year = "1986",
    journal = "BioScience",
    url = "https://doi.org/10.2307/1310262",
    doi = "10.2307/1310262",
    number = "6",
    openalex = "W2322414976",
    pages = "390-391",
    volume = "36"
}

@misc{weinberg1986creationevolution209,
    author = "Weinberg, S. N",
    title = "Literatura sobre Creación/Evolución de Australia",
    year = "1986",
    howpublished = "Boletín de Creación/Evolución, v. 6, p. 20-22",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Weinberg, S. N., 1986, Literatura sobre Creación/Evolución de Australia: Boletín de Creación/Evolución, v. 6, p. 20-22.}"
}

@misc{cornell1987abruptorigin26,
    author = "Cornell, G. W",
    title = "Los defensores del origen abrupto dicen que las teorías son científicas, no religiosas",
    year = "1987",
    howpublished = "Gainesville (Fla) Sun",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Cornell, G. W., 1987, Los defensores del origen abrupto dicen que las teorías son científicas, no religiosas: Gainesville (Fla) Sun.}"
}

@article{doi10230740249853,
    author = "Provine, William B. y Larson, Edward J.",
    title = "Trial and Error: La controversia estadounidense sobre el creacionismo y la evolución",
    year = "1987",
    journal = "Academe",
    url = "https://doi.org/10.2307/40249853",
    doi = "10.2307/40249853",
    openalex = "W2801744105"
}

@misc{gish1987startling62,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Descubrimientos Sorprendentes Apoyan el Creacionismo",
    year = "1987",
    howpublished = "Serie de Impacto ICR, v. 171, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1987, Descubrimientos Sorprendentes Apoyan el Creacionismo: Serie de Impacto ICR, v. 171, p. i-iv.}"
}

@misc{ham1987the66,
    author = "Ham, K",
    title = "La Mentira; La evolución",
    year = "1987",
    howpublished = "El Cajon, California, Master Books",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ham, K., 1987, La Mentira; La evolución: El Cajon, California, Master Books.}"
}

@misc{morris1987is139,
    author = "Morris, H. M",
    title = "¿Es el creacionismo científico?",
    year = "1987",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 16, no. 12, p. 1,4",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1987, ¿Es el creacionismo científico?: Acts and Facts, v. 16, no. 12, p. 1,4.}"
}

@misc{morris1987letter141,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Carta a los amigos del ICR",
    year = "1987",
    howpublished = "May",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1987, Carta a los amigos del ICR. May.}"
}

@misc{morris1987letter142,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Carta a los amigos del ICR",
    year = "1987",
    howpublished = "Agosto",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1987, Carta a los amigos del ICR. Agosto.}"
}

@misc{morris1987letter143,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Carta a los amigos del ICR",
    year = "1987",
    howpublished = "Octubre",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1987, Carta a los amigos del ICR. Octubre.}"
}

@misc{morris1987letter144,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Carta (con Días de Alabanza) a amigos del ICR",
    year = "1987",
    howpublished = "Diciembre",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1987, Carta (con Días de Alabanza) a amigos del ICR. Diciembre.}"
}

@misc{morris1987the140,
    author = "Morris, H. M",
    title = "El Espíritu Juzgador de Dios",
    year = "1987",
    howpublished = "Días de Alabanza, v. Sept. Oct. Nov., no. 28 Oct",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1987, El Espíritu Juzgador de Dios: Días de Alabanza, v. Sept. Oct. Nov., no. 28 Oct.}"
}

@misc{morris1987the145,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Physical Sciences, in Morris, H. M., and Parker, G. E., eds., What is Creation Science? [Rev. ed.]",
    year = "1987",
    howpublished = "El Cajon, California, Master Books, p. 187-293",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1987, The Physical Sciences, in Morris, H. M., and Parker, G. E., eds., What is Creation Science? [Rev. ed.]: El Cajon, California, Master Books, p. 187-293.}"
}

@misc{morris1987what159,
    author = "Morris, H. M. y Parker, G. E",
    title = "¿Qué es la ciencia del creacionismo? [Ed. rev.]",
    year = "1987",
    howpublished = "El Cajon, California, Master Books",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., y Parker, G. E., 1987, ¿Qué es la ciencia del creacionismo? [Ed. rev.]: El Cajon, California, Master Books.}"
}

Este estudio presenta los resultados de un cuestionario de 19 ítems distribuido a todos los departamentos de biología de secundaria en el estado de Ohio. Los resultados indicaron que los profesores de biología de secundaria en Ohio son mucho más propensos a apoyar la enseñanza de la evolución y mucho menos propensos a apoyar la enseñanza del creacionismo que el público en general. La mayoría de los cursos de biología en el estado incluyen algún componente evolutivo. También existe un sentimiento razonablemente fuerte en contra de la enseñanza del creacionismo en las escuelas públicas. Sin embargo, la cantidad y la calidad de esa enseñanza evolutiva parecen estar muy por debajo de lo ideal. Los profesores no son particularmente sofisticados en su comprensión de la teoría evolutiva; solo un poco más de la mitad de ellos siente que la teoría en sí misma es comprobable. Casi tres cuartas partes de los profesores reconocen, sin embargo, que el creacionismo no se basa en una base científica sólida. Aproximadamente el 10% de ellos han experimentado presión de fuerzas pro-creacionistas ya sea para eliminar la evolución del currículo o para instalar un componente de creacionismo. Las fuerzas pro-evolutivas son mucho menos activas. Los profesores que favorecen la religión y la oración en las escuelas públicas son significativamente más propensos a enseñar creacionismo en sus cursos de biología que los que se oponen.

@article{openalexw2171740920,
    author = "Zimmerman, Michael J.",
    title = "La controversia entre la evolución y el creacionismo: Opiniones de los profesores de biología de secundaria en Ohio",
    year = "1987",
    journal = "The Knowledge Bank (The Ohio State University)",
    abstract = "Este estudio presenta los resultados de un cuestionario de 19 ítems distribuido a todos los departamentos de biología de secundaria en el estado de Ohio. Los resultados indicaron que los profesores de biología de secundaria en Ohio son mucho más propensos a apoyar la enseñanza de la evolución y mucho menos propensos a apoyar la enseñanza del creacionismo que el público en general. La mayoría de los cursos de biología en el estado incluyen algún componente evolutivo. También existe un sentimiento razonablemente fuerte en contra de la enseñanza del creacionismo en las escuelas públicas. Sin embargo, la cantidad y la calidad de esa enseñanza evolutiva parecen estar muy por debajo de lo ideal. Los profesores no son particularmente sofisticados en su comprensión de la teoría evolutiva; solo un poco más de la mitad de ellos siente que la teoría en sí misma es comprobable. Casi tres cuartas partes de los profesores reconocen, sin embargo, que el creacionismo no se basa en una base científica sólida. Aproximadamente el 10% de ellos han experimentado presión de fuerzas pro-creacionistas ya sea para eliminar la evolución del currículo o para instalar un componente de creacionismo. Las fuerzas pro-evolutivas son mucho menos activas. Los profesores que favorecen la religión y la oración en las escuelas públicas son significativamente más propensos a enseñar creacionismo en sus cursos de biología que los que se oponen.",
    openalex = "W2171740920",
    references = "doi101086414171, doi102307280358"
}

@misc{parker1987the173,
    author = "Parker, G. E",
    title = "The Life Sciences, in Morris, H. M., and Parker, G. E., eds., What Is Creation Science? [Revised ed.]",
    year = "1987",
    howpublished = "El Cajon, California, Master Books, p. 31-184",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Parker, G. E., 1987, The Life Sciences, in Morris, H. M., and Parker, G. E., eds., What Is Creation Science? [Revised ed.]: El Cajon, California, Master Books, p. 31-184.}"
}

@misc{research1987creationism77,
    author = "para el Instituto de Investigación Creacionista",
    title = "Creacionismo y la Corte Suprema",
    year = "1987",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 16, no. 8, p. 1,3",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Instituto para la Investigación del Creacionismo, 1987, Creacionismo y la Corte Suprema: Acts and Facts, v. 16, no. 8, p. 1,3.}"
}

@misc{research1987the78,
    author = "para el Instituto de Investigación Creacionista",
    title = "La Decisión de la Corte Suprema y su Significado",
    year = "1987",
    howpublished = "Serie de Impacto del ICR, v. 170",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Instituto para la Investigación Creacionista, 1987, La Decisión de la Corte Suprema y su Significado: Serie de Impacto del ICR, v. 170.}"
}

@misc{aardsma1988has1,
    author = "Aardsma, G. F",
    title = "¿Ha decaído la velocidad de la luz?",
    year = "1988",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, v",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Aardsma, G. F., 1988, ¿Ha decaído la velocidad de la luz?: Serie de impacto ICR, v.}"
}

@misc{bliss1988good17,
    author = "Bliss, R. B",
    title = "Good Science",
    year = "1988",
    howpublished = "A K-6 plan for Excellence: ICR Impact Series, v. 182",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Bliss, R. B., 1988, Good Science: A K-6 plan for Excellence: ICR Impact Series, v. 182.}"
}

@misc{gish1988debate63,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Debate con Ian Plimer",
    year = "1988",
    howpublished = "Cinta de vídeo",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1988, Debate con Ian Plimer. Cinta de vídeo.}"
}

@misc{mcqueen1988days99,
    author = "McQueen, D. R",
    title = "Days Of Noah",
    year = "1988",
    howpublished = "Days of Praise, v. June-July-August, no. 24 July",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {McQueen, D. R., 1988, Days Of Noah: Days of Praise, v. June-July-August, no. 24 July.}"
}

@misc{morris1988a165,
    author = "Morris, J. D",
    title = "A Report on the ICR Ararat Expedition, 1987",
    year = "1988",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 175",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, J. D., 1988, A Report on the ICR Ararat Expedition, 1987: ICR Impact Series, v. 175.}"
}

@misc{morris1988godhardened147,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Corazones endurecidos por Dios",
    year = "1988",
    howpublished = "Días de Alabanza, v. junio-julio-agosto, no. 3 agosto",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1988, Corazones endurecidos por Dios: Días de Alabanza, v. junio-julio-agosto, no. 3 agosto.}"
}

@misc{morris1988harvest148,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Harvest is Past",
    year = "1988",
    howpublished = "Días de Alabanza, v. Dic.-Ene.-Feb., no. 31 Dic",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1988, Harvest is Past: Días de Alabanza, v. Dic.-Ene.-Feb., no. 31 Dic.}"
}

@misc{morris1988letter150,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Carta a los amigos del ICR",
    year = "1988",
    howpublished = "Noviembre",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1988, Carta a los amigos del ICR. Noviembre.}"
}

@misc{morris1988letter151,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Carta a amigos del ICR",
    year = "1988",
    howpublished = "Diciembre",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1988, Carta a amigos del ICR. Diciembre.}"
}

@misc{morris1988men152,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Hombres de la Ciencia, Hombres de Dios",
    year = "1988",
    howpublished = "Grandes Científicos del Pasado que Creían en la Biblia [Ed. Rev.]: El Cajon, California, Master Books",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1988, Hombres de la Ciencia, Hombres de Dios: Grandes Científicos del Pasado que Creían en la Biblia [Ed. Rev.]: El Cajon, California, Master Books.}"
}

@misc{morris1988the146,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Compromise Road",
    year = "1988",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 177",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1988, The Compromise Road: ICR Impact Series, v. 177.}"
}

@misc{morris1988the149,
    author = "Morris, H. M",
    title = "El Legado de la Teoría de la Recapitulación",
    year = "1988",
    howpublished = "Serie de Impacto ICR, v. 183",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1988, El Legado de la Teoría de la Recapitulación: Serie de Impacto ICR, v. 183.}"
}

@misc{research1988radio79,
    author = "para el Instituto de Investigación Creacionista",
    title = "Debate radiofónico sobre la edad de la Tierra",
    year = "1988",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 17, no. 2, p. 2-3,7",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Instituto de Investigación Creacionista, 1988, Debate radiofónico sobre la edad de la Tierra: Acts and Facts, v. 17, no. 2, p. 2-3,7.}"
}

@misc{research1988search80,
    author = "para el Instituto de Investigación Creacionista",
    title = "La búsqueda del Arca de Noé continúa",
    year = "1988",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 17, no. 11, p. 4",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Instituto de Investigación Creacionista, 1988, La búsqueda del Arca de Noé continúa: Acts and Facts, v. 17, no. 11, p. 4.}"
}

En este tratamiento exhaustivo del conflicto en curso entre creacionistas y científicos evolucionistas, el conocido geomorfólogo Arthur Strahler examina cuidadosamente las afirmaciones de los creacionistas sobre la evidencia científica del creacionismo divino de seis días del universo, seguido del catastrófico diluvio de Noé, tal como se afirma en Génesis. Los argumentos de los creacionistas se examinan y evalúan frente a los hallazgos de la ciencia mainstream en los campos de la cosmología, astronomía, geofísica, geología, paleontología y biología evolutiva. Actualizado con una nueva preface y respuestas a recientes ataques contra la teoría evolutiva, Science and Earth History puede servir tanto como una visión general popular de la historia de la Tierra como una anécdota académica a las ficciones del creacionismo que una vez más encuentran su camino en las aulas y universidades. Strahler ilumina la controversia revisando la filosofía, metodología y sociología de la ciencia empírica, en contraste con los sistemas de creencias de la religión y la pseudociencia. El autor también incluye criterios claros para distinguir la ciencia de la pseudociencia, y revisa los grandes descubrimientos y desarrollos en la ciencia que apuntan a la evolución de la vida a lo largo de la historia de tres mil millones de años de la Tierra.

@article{doi102307635116,
    author = "Davies, Gordon L. Herries y Strahler, Arthur N.",
    title = "Ciencia e Historia de la Tierra-La controversia Evolución/creacionismo",
    year = "1989",
    journal = "Geographical Journal",
    abstract = "En este tratamiento exhaustivo del conflicto en curso entre creacionistas y científicos evolucionistas, el conocido geomorfólogo Arthur Strahler examina cuidadosamente las afirmaciones de los creacionistas sobre la evidencia científica del creacionismo divino de seis días del universo, seguido del catastrófico diluvio de Noé, tal como se afirma en Génesis. Los argumentos de los creacionistas se examinan y evalúan frente a los hallazgos de la ciencia mainstream en los campos de la cosmología, astronomía, geofísica, geología, paleontología y biología evolutiva. Actualizado con una nueva preface y respuestas a recientes ataques contra la teoría evolutiva, Science and Earth History puede servir tanto como una visión general popular de la historia de la Tierra como una anécdota académica a las ficciones del creacionismo que una vez más encuentran su camino en las aulas y universidades. Strahler ilumina la controversia revisando la filosofía, metodología y sociología de la ciencia empírica, en contraste con los sistemas de creencias de la religión y la pseudociencia. El autor también incluye criterios claros para distinguir la ciencia de la pseudociencia, y revisa los grandes descubrimientos y desarrollos en la ciencia que apuntan a la evolución de la vida a lo largo de la historia de tres mil millones de años de la Tierra.",
    url = "https://doi.org/10.2307/635116",
    doi = "10.2307/635116",
    openalex = "W1523318096"
}

@misc{ham1989bishop67,
    author = "Ham, K",
    title = "Bishop or Bible? A Question of Authority",
    year = "1989",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 18, no. 1, p. 5-6",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ham, K., 1989, Bishop or Bible? A Question of Authority: Acts and Facts, v. 18, no. 1, p. 5-6.}"
}

@misc{ham1989five68,
    author = "Ham, K",
    title = "Cinco Preguntas Vitales que Debes Hacer a tu Iglesia o Escuela",
    year = "1989",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 18, no. 5, p. a-c",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ham, K., 1989, Cinco Preguntas Vitales que Debes Hacer a tu Iglesia o Escuela: Acts and Facts, v. 18, no. 5, p. a-c.}"
}

@misc{ham1989is69,
    author = "Ham, K",
    title = "¿Es Dios un evolucionista?",
    year = "1989",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 18, no. 3, p. a-b",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Ham, K., 1989, ¿Es Dios un evolucionista?: Acts and Facts, v. 18, no. 3, p. a-b.}"
}

@misc{humphreys1989the74,
    author = "Humphreys, R",
    title = "El misterio del campo magnético de la Tierra",
    year = "1989",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, v. 188, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Humphreys, R., 1989, El misterio del campo magnético de la Tierra: Serie de impacto ICR, v. 188, p. i-iv.}"
}

@misc{morris19891988157,
    author = "Morris, H. M",
    title = "1988 ¡Un gran año! Informe anual de las actividades del ICR",
    year = "1989",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 18, no. 1, p. 2,9",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1989, 1988 ¡Un gran año! Informe anual de las actividades del ICR: Acts and Facts, v. 18, no. 1, p. 2,9.}"
}

@misc{morris1989evolution153,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Evolución",
    year = "1989",
    howpublished = "Una casa dividida: Serie de impacto ICR, v. 194",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1989, Evolución: Una casa dividida: Serie de impacto ICR, v. 194.}"
}

@misc{morris1989how155,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Cómo muere un cristiano",
    year = "1989",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, v. 193",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1989, Cómo muere un cristiano: Serie de impacto ICR, v. 193.}"
}

@misc{morris1989how167,
    author = "Morris, J. D",
    title = "¿Cómo encajan los dinosaurios?",
    year = "1989",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 18, no. 5, p. d",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, J. D., 1989, ¿Cómo encajan los dinosaurios?: Acts and Facts, v. 18, no. 5, p. d.}"
}

@misc{morris1989letter156,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Carta a amigos del ICR",
    year = "1989",
    howpublished = "Febrero",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1989, Carta a amigos del ICR. Febrero.}"
}

@misc{morris1989the154,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Fire of God",
    year = "1989",
    howpublished = "Days of Praise, v. June-July-August, no. 7 June",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1989, The Fire of God: Days of Praise, v. June-July-August, no. 7 June.}"
}

@misc{morris1989the166,
    author = "Morris, J. D",
    title = "The Allure of the Crowd",
    year = "1989",
    howpublished = "Days of Praise, v. March-April-May, no. 19 March",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, J. D., 1989, The Allure of the Crowd: Days of Praise, v. March-April-May, no. 19 March.}"
}

@misc{stambaugh1989death199,
    author = "Stambaugh, J. S",
    title = "¿Muerte antes del pecado?",
    year = "1989",
    howpublished = "Serie de impacto ICR, v. 191",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Stambaugh, J. S., 1989, ¿Muerte antes del pecado?: Serie de impacto ICR, v. 191.}"
}

Introducción a la Edición Ampliada Introducción 1. El creacionismo en la era de Darwin 2. George Frederick Wright: Del darwinista cristiano al fundamentalista 3. El creacionismo en la controversia fundamentalista 4. Los creacionistas científicos en la era de Bryan 5. George McCready Price y el nuevo catastrofismo 6. La Asociación de Religión y Ciencia 7. La Sociedad de Geología del Diluvio 8. Evangélicos y evolución en Gran Bretaña 9. Evangélicos y evolución en América del Norte 10. John C. Whitcomb, Jr., Henry M. Morris, y El Diluvio del Génesis 11. La Sociedad de Investigación del Creacionismo 12. La ciencia del creacionismo y el creacionismo científico 13. Engaño y discriminación 14. Institutos de Investigación del Creacionismo 15. El creacionismo en las iglesias 16. El atractivo del creacionismo en casa y en el extranjero 17. Diseño inteligente 18. El creacionismo se globaliza Notas Agradecimientos Índice

@book{openalexw603845538,
    author = "Numbers, Ronald L.",
    title = "Los creacionistas: Del creacionismo científico al diseño inteligente",
    year = "1993",
    abstract = "Introducción a la Edición Ampliada Introducción 1. El creacionismo en la era de Darwin 2. George Frederick Wright: Del darwinista cristiano al fundamentalista 3. El creacionismo en la controversia fundamentalista 4. Los creacionistas científicos en la era de Bryan 5. George McCready Price y el nuevo catastrofismo 6. La Asociación de Religión y Ciencia 7. La Sociedad de Geología del Diluvio 8. Evangélicos y evolución en Gran Bretaña 9. Evangélicos y evolución en América del Norte 10. John C. Whitcomb, Jr., Henry M. Morris, y El Diluvio del Génesis 11. La Sociedad de Investigación del Creacionismo 12. La ciencia del creacionismo y el creacionismo científico 13. Engaño y discriminación 14. Institutos de Investigación del Creacionismo 15. El creacionismo en las iglesias 16. El atractivo del creacionismo en casa y en el extranjero 17. Diseño inteligente 18. El creacionismo se globaliza Notas Agradecimientos Índice",
    openalex = "W603845538"
}

@article{mathisen1994the,
    author = "Mathisen, James A. y Numbers, Ronald L. y Boyer, Paul",
    title = "The Creationists: The Evolution of Scientific Creationism",
    year = "1994",
    journal = "Sociology of Religion",
    url = "https://doi.org/10.2307/3712184",
    doi = "10.2307/3712184",
    number = "1",
    openalex = "W2314449897",
    pages = "95",
    volume = "55"
}

@article{larson1995the,
    author = "Larson, Edward J. y Numbers, Ronald L.",
    title = "The Creationists: The Evolution of Scientific Creationism",
    year = "1995",
    journal = "Journal of Interdisciplinary History",
    url = "https://doi.org/10.2307/205746",
    doi = "10.2307/205746",
    number = "3",
    openalex = "W1963715053",
    pages = "537",
    volume = "25"
}

El creacionismo ya no es la noción simple que antes se le atribuía. Sus nuevos defensores se han vuelto más sofisticados en la forma en que presentan sus puntos de vista, hablando de diseño inteligente en lugar de creación y dirigiendo sus argumentos contra el método filosófico naturalista que subyace a la ciencia, proponiendo reemplazarlo con una ciencia teísta. La controversia sobre el creacionismo no se trata solo del estatus de la evolución darwiniana; es un choque de visiones religiosas y filosóficas del mundo, ya que un miedo subyacente común entre los creacionistas es que la evolución socava tanto la base de la moralidad como la entienden ellos como la posibilidad de propósito en la vida. En Torre de Babel, el filósofo Robert T. Pennock compara las opiniones de los nuevos creacionistas con las de los antiguos y revela la falta de sustancia de sus argumentos. Una de las principales innovaciones de Pennock es cambiar de la evolución biológica al tema menos cargado de la evolución lingüística, que tiene fuertes paralelos teóricos con la evolución biológica, tanto en contenido como en el tipo de evidencia que los científicos utilizan para sacar conclusiones sobre los orígenes. Por supuesto, una visión evolutiva del lenguaje entra en conflicto con la Biblia, que dice que Dios creó la variedad de lenguas en un momento dado como castigo por la Torre de Babel. Varios capítulos tratan sobre la obra de Phillip Johnson, un líder altamente influyente de los nuevos creacionistas. Contra sus y otras opiniones, Pennock explica cómo la ciencia utiliza el naturalismo y discute la relación entre cuestiones fácticas y morales en la controversia creacionismo-evolución. El libro también incluye una discusión sobre el propio cambio de Darwin de creacionista a evolucionista y un argumento extendido para mantener las creencias religiosas privadas separadas del conocimiento científico público.

@article{doi105860choice370278,
    title = "Torre de Babel: la evidencia contra el nuevo creacionismo",
    year = "1999",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "El creacionismo ya no es la noción simple que antes se le atribuía. Sus nuevos defensores se han vuelto más sofisticados en la forma en que presentan sus puntos de vista, hablando de diseño inteligente en lugar de creación y dirigiendo sus argumentos contra el método filosófico naturalista que subyace a la ciencia, proponiendo reemplazarlo con una ciencia teísta. La controversia sobre el creacionismo no se trata solo del estatus de la evolución darwiniana; es un choque de visiones religiosas y filosóficas del mundo, ya que un miedo subyacente común entre los creacionistas es que la evolución socava tanto la base de la moralidad como la entienden ellos como la posibilidad de propósito en la vida. En Torre de Babel, el filósofo Robert T. Pennock compara las opiniones de los nuevos creacionistas con las de los antiguos y revela la falta de sustancia de sus argumentos. Una de las principales innovaciones de Pennock es cambiar de la evolución biológica al tema menos cargado de la evolución lingüística, que tiene fuertes paralelos teóricos con la evolución biológica, tanto en contenido como en el tipo de evidencia que los científicos utilizan para sacar conclusiones sobre los orígenes. Por supuesto, una visión evolutiva del lenguaje entra en conflicto con la Biblia, que dice que Dios creó la variedad de lenguas en un momento dado como castigo por la Torre de Babel. Varios capítulos tratan sobre la obra de Phillip Johnson, un líder altamente influyente de los nuevos creacionistas. Contra sus y otras opiniones, Pennock explica cómo la ciencia utiliza el naturalismo y discute la relación entre cuestiones fácticas y morales en la controversia creacionismo-evolución. El libro también incluye una discusión sobre el propio cambio de Darwin de creacionista a evolucionista y un argumento extendido para mantener las creencias religiosas privadas separadas del conocimiento científico público.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.37-0278",
    doi = "10.5860/choice.37-0278",
    openalex = "W1535451592"
}

@incollection{bonnette2001darwinian,
    author = "Bonnette, Dennis",
    title = "Evolución Darwiniana frente al Creacionismo Científico",
    year = "2001",
    booktitle = "Origen de la Especie Humana",
    url = "https://doi.org/10.1163/9789004493971\_005",
    doi = "10.1163/9789004493971\_005",
    openalex = "W4253857927",
    pages = "1-17"
}

@article{doi101006cogp20010749,
    author = "Evans, E. Margaret",
    title = "Factores Cognitivos y Contextuales en la Emergencia de Sistemas de Creencias Diversos: Creación versus Evolución",
    year = "2001",
    journal = "Cognitive Psychology",
    url = "https://doi.org/10.1006/cogp.2001.0749",
    doi = "10.1006/cogp.2001.0749",
    openalex = "W2172182392",
    references = "doi101016s0898122196900218, doi101017cbo9780511529863, doi101038315185a0, doi101093auk1002507, doi1043249781315006215, doi105860choice280612, doi105860choice295107, doi107551mitpress25240010001, larson1995the, openalexw1550375751, openalexw1594369375, openalexw2018528947, openalexw2074397232, robinson1995the"
}

El asalto basado en la Biblia del creacionismo contra la ciencia en general y la evolución en particular ha sido razonablemente efectivo en la América actual. Los métodos de propaganda incluyen verdades parciales y falsedades groseras de los hechos. Para la enseñanza y las conferencias científicas, muchas de estas distorsiones pueden ser expuestas utilizando un gráfico de la versión de tiempo geológico, tasas y eventos basada en el diluvio de Noé y forzada por los creacionistas. Además, la dicotomía creacionista de elección entre su versión de la fe y su caricatura distorsionada de la ciencia puede ser contrarrestada mediante un diagrama que muestra el amplio espectro de posibles creencias religiosas sobre la evolución.

@article{doi1054081089999549130,
    author = "Wise, Donald U.",
    title = "El asalto propagandístico del creacionismo contra el tiempo profundo y la evolución",
    year = "2001",
    journal = "Journal of Geoscience Education",
    abstract = "El asalto basado en la Biblia del creacionismo contra la ciencia en general y la evolución en particular ha sido razonablemente efectivo en la América actual. Los métodos de propaganda incluyen verdades parciales y falsedades groseras de los hechos. Para la enseñanza y las conferencias científicas, muchas de estas distorsiones pueden ser expuestas utilizando un gráfico de la versión de tiempo geológico, tasas y eventos basada en el diluvio de Noé y forzada por los creacionistas. Además, la dicotomía creacionista de elección entre su versión de la fe y su caricatura distorsionada de la ciencia puede ser contrarrestada mediante un diagrama que muestra el amplio espectro de posibles creencias religiosas sobre la evolución.",
    url = "https://doi.org/10.5408/1089-9995-49.1.30",
    doi = "10.5408/1089-9995-49.1.30",
    openalex = "W2523231631"
}

La última década vio la llegada de un nuevo actor en el debate creación/evolución: el movimiento de creacionismo de diseño inteligente (IDC), cuya estrategia es actuar para derrocar el darwinismo y el naturalismo científico. Esta antología de escritos de prominentes creacionistas y sus críticos se centra en lo que hay de nuevo en el nuevo movimiento. Sirve como complemento a la Torre de Babel de Robert Pennock, en la que critica el movimiento de la cuña, así como otras nuevas variedades de creacionismo. El libro contiene artículos previamente publicados en revistas especializadas y difíciles de encontrar, así como nuevas contribuciones. Cada sección contiene información de fondo introductoria, artículos de creacionistas influyentes y sus críticos, y en algunos casos respuestas de creacionistas. Las discusiones cubren el IDC como movimiento político, el ataque filosófico del IDC a la evolución, el debate teológico sobre el aparente conflicto entre la evolución y la Biblia, las afirmaciones científicas del IDC y la crítica del naturalismo y la evolución por parte del filósofo Alvin Plantinga. El libro concluye con el ensayo de Pennock, Por qué el creacionismo no debe enseñarse en las escuelas públicas.

@article{doi105860choice400857,
    title = "Diseño inteligente creacionismo y sus críticos: perspectivas filosóficas, teológicas y científicas",
    year = "2002",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "La última década vio la llegada de un nuevo actor en el debate creación/evolución: el movimiento de creacionismo de diseño inteligente (IDC), cuya estrategia es actuar para derrocar el darwinismo y el naturalismo científico. Esta antología de escritos de prominentes creacionistas y sus críticos se centra en lo que hay de nuevo en el nuevo movimiento. Sirve como complemento a la Torre de Babel de Robert Pennock, en la que critica el movimiento de la cuña, así como otras nuevas variedades de creacionismo. El libro contiene artículos previamente publicados en revistas especializadas y difíciles de encontrar, así como nuevas contribuciones. Cada sección contiene información de fondo introductoria, artículos de creacionistas influyentes y sus críticos, y en algunos casos respuestas de creacionistas. Las discusiones cubren el IDC como movimiento político, el ataque filosófico del IDC a la evolución, el debate teológico sobre el aparente conflicto entre la evolución y la Biblia, las afirmaciones científicas del IDC y la crítica del naturalismo y la evolución por parte del filósofo Alvin Plantinga. El libro concluye con el ensayo de Pennock, Por qué el creacionismo no debe enseñarse en las escuelas públicas.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.40-0857",
    doi = "10.5860/choice.40-0857",
    openalex = "W370690743",
    references = "doi101016s0003046515308016, doi101093owc97801995546520030079, doi105860choice296276, doi105860choice383311, openalexw1569351806"
}

El creacionismo, la rechazo de la evolución a favor de un diseño sobrenatural, viene en muchas variedades además de la versión común de Génesis de la Tierra joven. Los ataques creacionistas contra la educación científica han evolucionado en los últimos años a través de la alianza de diferentes variedades. En lugar de llamamientos para enseñar "ciencia del creacionismo", ahora se encuentra cabildeo para el "diseño inteligente" (DI). Guiado por la "estrategia del cuña" del Instituto Discovery, el movimiento del DI busca derrocar la evolución y lo que considera un mundo materialista pernicioso y renovar una base teísta para la cultura occidental, en la que los seres humanos son reconocidos como creados a imagen de Dios. Los argumentos comunes del DI que involucran el naturalismo científico, la "complejidad irreducible", la "información compleja especificada" y los "iconos de la evolución", han sido examinados y refutados a fondo. No obstante, desde Kansas hasta Ohio hasta el Congreso de EE. UU., el DI continúa cabildeando para enseñar la controversia, y los científicos deben estar listos para defender una buena educación en evolución.

@article{doi101146annurevgenom4070802110400,
    author = "Pennock, Robert T.",
    title = "Creacionismo y Diseño Inteligente",
    year = "2003",
    journal = "Annual Review of Genomics and Human Genetics",
    abstract = {El creacionismo, la rechazo de la evolución a favor de un diseño sobrenatural, viene en muchas variedades además de la versión común de Génesis de la Tierra joven. Los ataques creacionistas contra la educación científica han evolucionado en los últimos años a través de la alianza de diferentes variedades. En lugar de llamamientos para enseñar "ciencia del creacionismo", ahora se encuentra cabildeo para el "diseño inteligente" (DI). Guiado por la "estrategia del cuña" del Instituto Discovery, el movimiento del DI busca derrocar la evolución y lo que considera un mundo materialista pernicioso y renovar una base teísta para la cultura occidental, en la que los seres humanos son reconocidos como creados a imagen de Dios. Los argumentos comunes del DI que involucran el naturalismo científico, la "complejidad irreducible", la "información compleja especificada" y los "iconos de la evolución", han sido examinados y refutados a fondo. No obstante, desde Kansas hasta Ohio hasta el Congreso de EE. UU., el DI continúa cabildeando para enseñar la controversia, y los científicos deben estar listos para defender una buena educación en evolución.},
    url = "https://doi.org/10.1146/annurev.genom.4.070802.110400",
    doi = "10.1146/annurev.genom.4.070802.110400",
    openalex = "W2127931101",
    references = "crossref1984scientific, doi1010070306472155, doi101017cbo9780511570643, doi101038nature01568, doi10106312915455, doi101093oso97801985498330010001, doi1023074444260, doi105860choice400857, openalexw1523652513, openalexw1557693421, openalexw1569351806"
}

@article{doi101016jcogpsych200510001,
    author = "Shtulman, Andrew",
    title = "Diferencias cualitativas entre las teorías de la evolución naïve y científicas",
    year = "2005",
    journal = "Cognitive Psychology",
    url = "https://doi.org/10.1016/j.cogpsych.2005.10.001",
    doi = "10.1016/j.cogpsych.2005.10.001",
    openalex = "W2012532754",
    references = "doi101006cogp20010749, doi105962bhltitle104593"
}

@article{doi101002sce20158,
    author = "Catley, Kefyn M.",
    title = "Evolución frente al creacionismo. Una introducción",
    year = "2006",
    journal = "Science Education",
    url = "https://doi.org/10.1002/sce.20158",
    doi = "10.1002/sce.20158",
    openalex = "W2077598795"
}

@article{doi101007s1119101092685,
    author = "Losh, Susan Carol y Nzekwe, Brandon",
    title = "Creatures in the Classroom: Preservice Teacher Beliefs About Fantastic Beasts, Magic, Extraterrestrials, Evolution and Creationism",
    year = "2010",
    journal = "Science \& Education",
    url = "https://doi.org/10.1007/s11191-010-9268-5",
    doi = "10.1007/s11191-010-9268-5",
    openalex = "W2086203727",
    references = "doi101126science235478419, doi102307280358"
}

Toda disciplina tiene sus peligros, y para los científicos y educadores de la evolución, un peligro principal consiste en los encuentros con los creacionistas, su retórica y sus intentos de insertar el antievolucionismo en la educación pública. La preparación para este peligro debería ser una parte estándar del trasfondo de los profesionales de la evolución. Una pieza importante de esta preparación implica comprender los orígenes históricos del creacionismo dentro de la historia más amplia del cristianismo occidental, especialmente el protestantismo evangélico y su desarrollo en los Estados Unidos. Aquí, sitúo las historias estándar de la «ciencia del creacionismo» de Numbers y Larson (que cubren principalmente los primeros años 1900 hasta la década de 1980) en este contexto más amplio (retrocediendo hasta la división evangélica sobre la esclavitud antes y durante la Guerra Civil), y luego muestro cómo el movimiento del «diseño inteligente» (desde la década de 1980 hasta la actualidad) encaja firmemente dentro de la larga historia de la oposición principalmente evangélica y biblicista a la evolución. Se identifican y también se sitúan en este panorama histórico los principales movimientos y eslóganes creacionistas. En resumen, aunque el creacionismo ha evolucionado diversas etiquetas y estrategias con fines legales y retóricos, su esencia fundamental permanece inalterada. Esa esencia es la defensa de la intervención divina milagrosa, es decir, la creación especial, en la historia de la vida, y la afirmación de que la ciencia debe reconocer la creación especial o seguirán consecuencias desastrosas para la sociedad.

@article{doi101007s1205201002331,
    author = "Matzke, Nicholas J.",
    title = "The Evolution of Creationist Movements",
    year = "2010",
    journal = "Evolution Education and Outreach",
    abstract = "Toda disciplina tiene sus peligros, y para los científicos y educadores de la evolución, un peligro principal consiste en los encuentros con los creacionistas, su retórica y sus intentos de insertar el antievolucionismo en la educación pública. La preparación para este peligro debería ser una parte estándar del trasfondo de los profesionales de la evolución. Una pieza importante de esta preparación implica comprender los orígenes históricos del creacionismo dentro de la historia más amplia del cristianismo occidental, especialmente el protestantismo evangélico y su desarrollo en los Estados Unidos. Aquí, sitúo las historias estándar de la «ciencia del creacionismo» de Numbers y Larson (que cubren principalmente los primeros años 1900 hasta la década de 1980) en este contexto más amplio (retrocediendo hasta la división evangélica sobre la esclavitud antes y durante la Guerra Civil), y luego muestro cómo el movimiento del «diseño inteligente» (desde la década de 1980 hasta la actualidad) encaja firmemente dentro de la larga historia de la oposición principalmente evangélica y biblicista a la evolución. Se identifican y también se sitúan en este panorama histórico los principales movimientos y eslóganes creacionistas. En resumen, aunque el creacionismo ha evolucionado diversas etiquetas y estrategias con fines legales y retóricos, su esencia fundamental permanece inalterada. Esa esencia es la defensa de la intervención divina milagrosa, es decir, la creación especial, en la historia de la vida, y la afirmación de que la ciencia debe reconocer la creación especial o seguirán consecuencias desastrosas para la sociedad.",
    url = "https://doi.org/10.1007/s12052-010-0233-1",
    doi = "10.1007/s12052-010-0233-1",
    openalex = "W2021183727",
    references = "crossref1983scientific, doi101007s1334701301187, doi101073pnas0701505104, doi101093oso97801953005120010001, doi101126science1126746, doi1023071862561, doi1023072485224, doi102307jctvjsf433, doi10560219780801829321, doi105860choice322688, doi105860choice396411, openalexw603845538"
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faculty=2.48 y students=1.65) que los estudiantes. Debido a que las actitudes hacia la evolución correlacionan (1) positivamente con la comprensión de la ciencia/evolución y (2) negativamente con la religiosidad/ideología política, concluimos que la educación científica combinada con un debate público vigoroso debería ser suficiente para aumentar la aceptación del racionalismo naturalista y disminuir el impacto negativo del creacionismo y el ID en la alfabetización evolutiva de la sociedad.

@article{doi101007s120520100298x,
    author = "Paz‐y‐Miño‐C, Guillermo y Espinosa, Avelina",
    title = "New England Faculty and College Students Differ in Their Views About Evolution, Creationism, Intelligent Design, and Religiosity",
    year = "2010",
    journal = "Evolution Education and Outreach",
    abstract = "faculty=2.48 y students=1.65) que los estudiantes. Debido a que las actitudes hacia la evolución correlacionan (1) positivamente con la comprensión de la ciencia/evolución y (2) negativamente con la religiosidad/ideología política, concluimos que la educación científica combinada con un debate público vigoroso debería ser suficiente para aumentar la aceptación del racionalismo naturalista y disminuir el impacto negativo del creacionismo y el ID en la alfabetización evolutiva de la sociedad.",
    url = "https://doi.org/10.1007/s12052-010-0298-x",
    doi = "10.1007/s12052-010-0298-x",
    openalex = "W2161636214",
    references = "apple2008evolution, crossref2007scientists, doi101002tea3660270503, doi101007s1097200790627, doi101007s1205200901757, doi101007s1205201002331, doi1010160016003257907664, doi10103828478, doi1010970000505319570700000032, doi101126science1126746, doi1023073498751, doi105860choice425849, doi105860choice473136, openalexw1582498952"
}

@article{doi101016jphysa201004039,
    author = "Galam, Serge",
    title = "Debates públicos impulsados por datos científicos incompletos: Los casos de la teoría de la evolución, el calentamiento global y la pandemia de influenza H1N1",
    year = "2010",
    journal = "Physica A Statistical Mechanics and its Applications",
    url = "https://doi.org/10.1016/j.physa.2010.04.039",
    doi = "10.1016/j.physa.2010.04.039",
    openalex = "W1597192178",
    references = "doi101016jphysa200703034, doi101103physreve71046123, doi101103revmodphys81591, doi101140epjbe20020045, doi101142s0129183108012297, doi101142s0129183108012339, doi101142s0219525900000078, doi101146annurevgenom4070802110400, doi1011770093650209338911, openalexw1557693421, openalexw3099327166"
}

Es importante demostrar los principios evolutivos de tal manera que no puedan ser contrarrestados por la ciencia creacionista. Una de esas formas es utilizar la propia ciencia creacionista para demostrar los principios evolutivos. Algunos científicos creacionistas utilizan la escalada multidimensional clásica (CMDS) para cuantificar y visualizar las brechas o continuidad morfológicas entre los taxones, aceptando las brechas como evidencia de creación independiente y aceptando la continuidad como evidencia de parentesco genético. Aquí, aplico la CMDS a un análisis filogenético de dinosaurios coelurosaurios y muestro que revela continuidad morfológica entre Archaeopteryx, otros pájaros tempranos y una amplia gama de coelurosaurios no aviares. Los científicos creacionistas que utilizan la CMDS deben, por lo tanto, aceptar que estos animales están genéticamente relacionados. Otros usos de la CMDS para los biólogos evolutivos incluyen la identificación de taxones con mucha historia evolutiva perdida y el rastreo del llenado progresivo de las brechas morfológicas en el registro fósil a través de años sucesivos de descubrimiento.

@article{doi101111j14209101201002039x,
    author = "Senter, Philip J.",
    title = "Usar la ciencia creacionista para demostrar la evolución: aplicación de un método creacionista para visualizar las brechas en el registro fósil a un estudio filogenético de dinosaurios coelurosaurios",
    year = "2010",
    journal = "Journal of Evolutionary Biology",
    abstract = "Es importante demostrar los principios evolutivos de tal manera que no puedan ser contrarrestados por la ciencia creacionista. Una de esas formas es utilizar la propia ciencia creacionista para demostrar los principios evolutivos. Algunos científicos creacionistas utilizan la escalada multidimensional clásica (CMDS) para cuantificar y visualizar las brechas o continuidad morfológicas entre los taxones, aceptando las brechas como evidencia de creación independiente y aceptando la continuidad como evidencia de parentesco genético. Aquí, aplico la CMDS a un análisis filogenético de dinosaurios coelurosaurios y muestro que revela continuidad morfológica entre Archaeopteryx, otros pájaros tempranos y una amplia gama de coelurosaurios no aviares. Los científicos creacionistas que utilizan la CMDS deben, por lo tanto, aceptar que estos animales están genéticamente relacionados. Otros usos de la CMDS para los biólogos evolutivos incluyen la identificación de taxones con mucha historia evolutiva perdida y el rastreo del llenado progresivo de las brechas morfológicas en el registro fósil a través de años sucesivos de descubrimiento.",
    url = "https://doi.org/10.1111/j.1420-9101.2010.02039.x",
    doi = "10.1111/j.1420-9101.2010.02039.x",
    openalex = "W1719567525",
    references = "crossref1983scientific, doi101038416816a, doi10103846965, doi101038nature04639, doi101038nature07533, doi101038nature07855, doi101038nature08322, doi101126science1090718, doi101126science1126746, doi1015259780520935433, openalexw1488067709"
}

La estrategia de Senter de argumentar contra el creacionismo utilizando su propia metodología se centró en demostrar un continuum morfológico entre aves y dinosaurios no aviares utilizando la escalada multidimensional clásica (CMDS), un método utilizado por algunos creacionistas para asignar especies con el fin de ayudar en la detección de 'discontinuidades' filogenéticas. Dado que los creacionistas no suelen utilizar la CMDS de la manera en que lo hizo Senter, sus resultados fueron reexaminados utilizando 'correlación de distancias', un método utilizado para asignar especies a 'tipos creados'. La correlación de distancias utilizando el conjunto de taxones y caracteres de Senter apoya su conclusión de continuidad morfológica, pero otros conjuntos de taxones con más caracteres no lo hacen. Estos resultados disminuyen el impacto potencial que la estrategia de Senter podría tener sobre el creacionismo; sin embargo, es posible que futuros descubrimientos fósiles puedan proporcionar un apoyo más fuerte para la continuidad morfológica entre dinosaurios y aves.

@article{doi101111j14209101201002208x,
    author = "Wood, T C",
    title = "Using creation science to demonstrate evolution? Senter's strategy revisited.",
    year = "2011",
    journal = "Journal of evolutionary biology",
    abstract = "Senter's strategy of arguing against creationism using their own methodology focused on demonstrating a morphological continuum between birds and nonavian dinosaurs using classical multidimensional scaling (CMDS), a method used by some creationists to assign species to assist in the detection of phylogenetic 'discontinuities.' Because creationists do not typically use CMDS in the manner Senter used it, his results were re-examined using 'distance correlation,' a method used to assign species to 'created kinds.' Distance correlation using Senter's set of taxa and characters supports his conclusion of morphological continuity, but other sets of taxa with more characters do not. These results lessen the potential impact that Senter's strategy might have on creationism; however, it is possible that future fossil discoveries will provide stronger support for morphological continuity between dinosaurs and birds.",
    url = "https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/21401768/",
    doi = "10.1111/j.1420-9101.2010.02208.x",
    pmid = "21401768"
}

La literatura creacionista afirma que existen suficientes lagunas en la continuidad morfológica para clasificar a los dinosaurios en varios baramins distintos ('tipos creados'). Aquí, aplico el método baraminológico llamado correlación de taxones para probar la continuidad morfológica dentro y entre taxones dinosaurianos. Los resultados muestran suficiente continuidad morfológica dentro de Dinosauria para considerar que la mayoría de los dinosaurios están genéticamente relacionados, incluso según este estándar creacionista. Un espectro morfológico continuo une a los miembros basales de Saurischia, Theropoda, Sauropodomorpha, Ornithischia, Thyreophora, Marginocephalia y Ornithopoda con Nodosauridae y Pachycephalosauria y con los ornitodiranos basales Silesaurus y Marasuchus. Las lagunas morfológicas en el registro fósil conocido separan solo siete grupos del resto de Dinosauria. Esos grupos son Therizinosauroidea + Oviraptorosauria + Paraves, Tazoudasaurus + Eusauropoda, Ankylosauridae, Stegosauria, Neoceratopsia, Hadrosauriformes basales y Hadrosauridae. Cada uno de estos siete grupos exhibe continuidad morfológica dentro del grupo, indicando descendencia común para todos los miembros del grupo, incluso según este estándar creacionista.

@article{doi101111j14209101201102349x,
    author = "Senter, Philip J.",
    title = "Usar la ciencia creacionista para demostrar la evolución 2: continuidad morfológica dentro de Dinosauria",
    year = "2011",
    journal = "Journal of Evolutionary Biology",
    abstract = "La literatura creacionista afirma que existen suficientes lagunas en la continuidad morfológica para clasificar a los dinosaurios en varios baramins distintos ('tipos creados'). Aquí, aplico el método baraminológico llamado correlación de taxones para probar la continuidad morfológica dentro y entre taxones dinosaurianos. Los resultados muestran suficiente continuidad morfológica dentro de Dinosauria para considerar que la mayoría de los dinosaurios están genéticamente relacionados, incluso según este estándar creacionista. Un espectro morfológico continuo une a los miembros basales de Saurischia, Theropoda, Sauropodomorpha, Ornithischia, Thyreophora, Marginocephalia y Ornithopoda con Nodosauridae y Pachycephalosauria y con los ornitodiranos basales Silesaurus y Marasuchus. Las lagunas morfológicas en el registro fósil conocido separan solo siete grupos del resto de Dinosauria. Esos grupos son Therizinosauroidea + Oviraptorosauria + Paraves, Tazoudasaurus + Eusauropoda, Ankylosauridae, Stegosauria, Neoceratopsia, Hadrosauriformes basales y Hadrosauridae. Cada uno de estos siete grupos exhibe continuidad morfológica dentro del grupo, indicando descendencia común para todos los miembros del grupo, incluso según este estándar creacionista.",
    url = "https://doi.org/10.1111/j.1420-9101.2011.02349.x",
    doi = "10.1111/j.1420-9101.2011.02349.x",
    openalex = "W2162456041",
    references = "doi101111j14209101201002039x"
}

Introducción 1. ¿Quién debe decidir qué se enseña a los niños? 2. La opinión pública habla: 'enseñar ambos' 3. Una nación dividida por religión, educación y lugar 4. ¿Está la evolución apta para la buena sociedad?: estándares científicos en los estados americanos 5. Profesores y lo que enseñan 6. Los estándares estatales se encuentran con la burocracia a nivel de calle 7. Cuando lo personal se vuelve pedagógico 8. Profesores en sus escuelas y comunidades 9. La batalla por las aulas de América.

@article{doi105860choice486571,
    author = "Berkman, Michael B. 1960- y Plutzer, Eric 1958-",
    title = "Evolución, creacionismo y la batalla por controlar las aulas de América",
    year = "2011",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "Introducción 1. ¿Quién debe decidir qué se enseña a los niños? 2. La opinión pública habla: 'enseñar ambos' 3. Una nación dividida por religión, educación y lugar 4. ¿Está la evolución apta para la buena sociedad?: estándares científicos en los estados americanos 5. Profesores y lo que enseñan 6. Los estándares estatales se encuentran con la burocracia a nivel de calle 7. Cuando lo personal se vuelve pedagógico 8. Profesores en sus escuelas y comunidades 9. La batalla por las aulas de América.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.48-6571",
    doi = "10.5860/choice.48-6571",
    openalex = "W1967884940",
    references = "doi101086257839, doi101371journalpbio0060124, doi1016620002768520050670457ttoeci20co2, doi1023072074664, doi1023072095325, doi1023072655098, doi1023074444260, doi1041599780674042971, doi104324978020350598410, doi10540800221368432102, doi105860choice274796, doi107312grau91070013, larson1995the, openalexw1507004422, openalexw1561945099, openalexw2920842814"
}

Este documento de posición argumenta que la comprensión y aceptación de la evolución por parte de los estudiantes puede verse apoyada, en lugar de obstaculizada, por el debate en el aula sobre el creacionismo. Se establecen paralelismos entre el creacionismo y otros malentendidos científicos, tanto de la comunidad científica en el pasado como de los estudiantes en la actualidad. Los profesores de ciencias suelen abordar los malentendidos de sus estudiantes a medida que surgen ofreciendo un conflicto socio-cognitivo apropiado, lo que destaca las razones para no creer en una idea y para creer en otra. Se argumenta que esta forma de trabajar, en lugar de prohibir el debate, es más científica y más honesta. La verdad científica no gana el día intentando negar a sus oponentes la voz, sino involucrándolos con evidencia. Los profesores pueden estar seguros de que la evolución no tiene nada que temer de un debate libre y franco en el que las afirmaciones puedan ser refutadas con evidencia. Un enfoque como este es accesible para niños de todas las edades y, en última instancia, es más probable que elimine las supersticiones pre-científicas. También modela el proceso científico de manera más auténtica y desarrolla la capacidad de los estudiantes para pensar críticamente.

@article{doi101080095006932012692102,
    author = "Foster, Colin",
    title = "El creacionismo como un malentendido: conflicto socio-cognitivo en la enseñanza de la evolución",
    year = "2012",
    journal = "International Journal of Science Education",
    abstract = "Este documento de posición argumenta que la comprensión y aceptación de la evolución por parte de los estudiantes puede verse apoyada, en lugar de obstaculizada, por el debate en el aula sobre el creacionismo. Se establecen paralelismos entre el creacionismo y otros malentendidos científicos, tanto de la comunidad científica en el pasado como de los estudiantes en la actualidad. Los profesores de ciencias suelen abordar los malentendidos de sus estudiantes a medida que surgen ofreciendo un conflicto socio-cognitivo apropiado, lo que destaca las razones para no creer en una idea y para creer en otra. Se argumenta que esta forma de trabajar, en lugar de prohibir el debate, es más científica y más honesta. La verdad científica no gana el día intentando negar a sus oponentes la voz, sino involucrándolos con evidencia. Los profesores pueden estar seguros de que la evolución no tiene nada que temer de un debate libre y franco en el que las afirmaciones puedan ser refutadas con evidencia. Un enfoque como este es accesible para niños de todas las edades y, en última instancia, es más probable que elimine las supersticiones pre-científicas. También modela el proceso científico de manera más auténtica y desarrolla la capacidad de los estudiantes para pensar críticamente.",
    url = "https://doi.org/10.1080/09500693.2012.692102",
    doi = "10.1080/09500693.2012.692102",
    openalex = "W2028410225",
    references = "doi10100210982736200008376582aidtea530co2l, doi101002sce20065, doi101002sici1098237x200005843287aidsce130co2a, doi101021ed048p284, doi10108003057260208560187, doi101146annurevgenom4070802110400, doi101207s15324818ame15035, doi101207s15326985ep39012, doi1023072181652, doi1031020013189x023007013, doi1043249780203454220"
}

M.A.L.S.

@article{s207aca28d7b3d960bf020462c4e6707eccb927ece,
    author = "Marrapodi, Eric C.",
    title = "A PENGUIN IN THE GARDEN: THE THEOLOGICAL IMPLICATIONS OF YOUNG EARTH CREATIONISM - WHY THEY ARE WINNING",
    year = "2012",
    journal = "Georgetown University-Escuela de Artes y Ciencias de Posgrado",
    abstract = "M.A.L.S.",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/07aca28d7b3d960bf020462c4e6707eccb927ece",
    is_oa = "true",
    openalex = "W45256363",
    semanticscholar_citation_count = "2",
    semanticscholar_id = "07aca28d7b3d960bf020462c4e6707eccb927ece"
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Los mitos de la creación son una parte integral de cada cultura y tradición religiosa. En cierto sentido, el término creacionista podría referirse a cualquier adherente que reconozca su particular historia de la creación como verdadera o que considere convincente la tesis de que la estructura y el contenido del mundo solo pueden explicarse adecuadamente postulando al menos un diseñador inteligente, un dios creador. Sin embargo, cómo Dios creó el universo es un punto de controversia y división masiva para los cristianos, plagado de preocupaciones teológicas, filosóficas y científicas. Apareciendo con prominencia en la segunda mitad del siglo XX, el creacionismo de la Tierra joven (YEC) es una poderosa fuerza antievolutiva que habla por aproximadamente la mitad de los estadounidenses y está en ascenso en otras partes del mundo. El propósito de este artículo es realizar un análisis exhaustivo del YEC en el contexto de la relación entre la religión y la ciencia. El núcleo del artículo será una revisión exhaustiva del Museo de la Creación de Answers in Genesis (AiG) en Petersburg, Kentucky, incluidas entrevistas con el personal y los fundadores.

@article{s23f3c4f92b3852040628a0b72cbf2b0bb389b0212,
    author = "Buskager, Kevin",
    title = "Young Earth Creationism: An Evolution of Myth",
    year = "2012",
    journal = "Minds at UW (University of Wisconsin)",
    abstract = "Creation myths are an integral part of every culture and religious tradition. To \nsome extent, creationist could refer to any adherent who recognizes their particular \ncreation story as true or finds the thesis that the world's structure and contents \ncan be adequately explained only by postulating at least one intelligent designer, a \ncreator god, to be compelling. However, how God created the universe is a point of \ncontention and mass division for Christians rife with theological, philosophical, and \nscientific concerns. Finding prominence in the latter half of the twentieth century, \nYoung Earth Creationism (YEC) is a powerful antievolutionary force speaking for \nsome half of Americans and on the rise in other parts of the world. The purpose of this \npaper is to conduct a comprehensive analysis of YEC in the context of the relationship \nbetween religion and science. The centerpiece of the paper will be an in-depth review \nof the Answers in Genesis (AiG) Creation Museum in Petersburg, Kentucky, including \ninterviews with the staff and founders.",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/3f3c4f92b3852040628a0b72cbf2b0bb389b0212",
    is_oa = "true",
    openalex = "W2900344737",
    semanticscholar_citation_count = "1",
    semanticscholar_id = "3f3c4f92b3852040628a0b72cbf2b0bb389b0212"
}

Desde mediados del siglo XX, ha habido una creciente preocupación entre los cristianos evangélicos por la representación de los orígenes humanos en la educación estadounidense. Para los creacionistas de la Tierra joven, ha sido una prioridad reemplazar la información científica que contradice la historia de los orígenes de seis días relatada en Génesis 1 con evidencia que afirman refuerza científicamente su narrativa. Dado que esto ha fallado en la educación pública, los creacionistas han cambiado de táctica, pasando de "enseñar el creacionismo" a "enseñar la controversia". La lucha por la educación sobre la evolución en el aula está bien documentada, pero se ha prestado menos atención a cómo los creacionistas de la Tierra joven impulsan su agenda en lugares de educación informal como los museos. Dada la naturaleza autoritaria de los museos y la ubicuidad de estas instituciones en la vida estadounidense, los museos se han convertido en objetivos para el mensaje creacionista. Este proyecto se llevó a cabo para analizar críticamente el uso de la forma museística como una fuente autoritaria que facilita la reproducción cultural del creacionismo de la Tierra joven. Propongo que un modelo tripartito de autoridad y museos es la mejor manera de comprender la relación entre el creacionismo de la Tierra joven y los museos estadounidenses, con la creación, la contestación y la subversión de la autoridad actuando como componentes críticos de la búsqueda de reproducción cultural. Evaluar la utilidad de este modelo requiere visitar tanto museos de creacionismo como museos de historia natural, ciencia y antropología de corriente principal. Basándose en entrevistas con el personal, datos de encuestas, visitas a museos y la recopilación de literatura basada en el creacionismo para museos seculares, estas fuentes se combinan para crear una imagen completa de la relación entre el creacionismo de la Tierra joven y los museos en los Estados Unidos hoy en día.

@article{s262d5e3587c15efd551e90d32bf0158771d022323,
    author = "Barone, Lindsay M.",
    title = "The New Pulpit: Museums, Authority, and the Cultural Reproduction of Young-Earth Creationism",
    year = "2015",
    journal = "UWM Digital Commons (University of Wisconsin–Milwaukee)",
    abstract = "Desde mediados del siglo XX, ha habido una creciente preocupación entre los cristianos evangélicos por la representación de los orígenes humanos en la educación estadounidense. Para los creacionistas de la Tierra joven, ha sido una prioridad reemplazar la información científica que contradice la historia de los orígenes de seis días relatada en Génesis 1 con evidencia que afirman refuerza científicamente su narrativa. Dado que esto ha fallado en la educación pública, los creacionistas han cambiado de táctica, pasando de "enseñar el creacionismo" a "enseñar la controversia". La lucha por la educación sobre la evolución en el aula está bien documentada, pero se ha prestado menos atención a cómo los creacionistas de la Tierra joven impulsan su agenda en lugares de educación informal como los museos. Dada la naturaleza autoritaria de los museos y la ubicuidad de estas instituciones en la vida estadounidense, los museos se han convertido en objetivos para el mensaje creacionista. Este proyecto se llevó a cabo para analizar críticamente el uso de la forma museística como una fuente autoritaria que facilita la reproducción cultural del creacionismo de la Tierra joven. Propongo que un modelo tripartito de autoridad y museos es la mejor manera de comprender la relación entre el creacionismo de la Tierra joven y los museos estadounidenses, con la creación, la contestación y la subversión de la autoridad actuando como componentes críticos de la búsqueda de reproducción cultural. Evaluar la utilidad de este modelo requiere visitar tanto museos de creacionismo como museos de historia natural, ciencia y antropología de corriente principal. Basándose en entrevistas con el personal, datos de encuestas, visitas a museos y la recopilación de literatura basada en el creacionismo para museos seculares, estas fuentes se combinan para crear una imagen completa de la relación entre el creacionismo de la Tierra joven y los museos en los Estados Unidos hoy en día.",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/62d5e3587c15efd551e90d32bf0158771d022323",
    is_oa = "true",
    openalex = "W919933074",
    semanticscholar_id = "62d5e3587c15efd551e90d32bf0158771d022323",
    references = "doi1010370022351437112098, doi101051parasite2012191003, doi1010800142569900110405, doi101126science1126746, doi1011300091761320010290987hsesat20co2, doi1023072080423, doi1023073034168, doi1043249781315002668, moore2014did, openalexw1569279396, openalexw297316154, openalexw603845538"
}

En un reciente artículo de opinión, B.K. Shanta afirma que la ciencia no deja espacio para el aspecto subjetivo de la conciencia, y al hacerlo, ataca tanto el origen de la vida como la investigación evolutiva. Afirma que Vêdanta, una de las 6 escuelas ortodoxas de la filosofía hindú, ofrece una explicación: "el origen de todo lo material y no material es sentiente y absoluto". Aquí discuto cómo la pseudociencia de estas afirmaciones creacionistas, que están alineadas con el diseño inteligente, son incompatibles con el progreso científico y no deberían publicarse en revistas científicas.

@article{doi1010801942088920151123356,
    author = "Caetano‐Anollés, Gustavo",
    title = "El creacionismo y el diseño inteligente son incompatibles con el progreso científico: Una respuesta a Shanta y Vêdanta",
    year = "2016",
    journal = "Communicative \& Integrative Biology",
    abstract = {En un reciente artículo de opinión, B.K. Shanta afirma que la ciencia no deja espacio para el aspecto subjetivo de la conciencia, y al hacerlo, ataca tanto el origen de la vida como la investigación evolutiva. Afirma que Vêdanta, una de las 6 escuelas ortodoxas de la filosofía hindú, ofrece una explicación: "el origen de todo lo material y no material es sentiente y absoluto". Aquí discuto cómo la pseudociencia de estas afirmaciones creacionistas, que están alineadas con el diseño inteligente, son incompatibles con el progreso científico y no deberían publicarse en revistas científicas.},
    url = "https://doi.org/10.1080/19420889.2015.1123356",
    doi = "10.1080/19420889.2015.1123356",
    openalex = "W2227126460",
    references = "doi101073pnas0701505104"
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Muchos estudiantes cristianos se gradúan de escuelas secundarias e ingresan a universidades cristianas con visiones de mundo que son anti-bíblicas o contienen componentes anti-bíblicos, muchos de los cuales provienen de sus creencias sobre los orígenes. Se ha realizado poca investigación para estudiar el efecto del género en el papel de un curso de orígenes creacionista de la Tierra joven (YEC) en la formación de la visión de mundo de los estudiantes. La investigación ha demostrado que los hombres y las mujeres responden de manera diferente a la instrucción científica y religiosa; dado que la discusión sobre los orígenes es una intersección entre la ciencia y la religión, el estudio del efecto del género en el desarrollo de una visión de mundo basada en la Biblia es importante para que las universidades cristianas puedan guiar más efectivamente a sus estudiantes en el desarrollo de esa visión de mundo bíblica. El propósito de este estudio causal-comparativo fue determinar si el género de los estudiantes afectó sus componentes de la visión de mundo YEC después de la inscripción en un curso de orígenes YEC, mientras se controlaban sus visiones de mundo previas al curso. Una muestra de 315 estudiantes residentes inscritos en un curso de orígenes YEC en una universidad cristiana conservadora del Sudeste completó la Escala de Visión de Mundo Creacionista antes y después de tomar el curso; la encuesta también contenía un cuestionario demográfico que recopiló información sobre el género, la especialidad, la clasificación, la etnia y la educación secundaria de los estudiantes. Los datos se analizaron utilizando un ANCOVA de una vía. No hubo diferencias estadísticamente significativas entre las puntuaciones de edad postest o las puntuaciones de ciencia postest de los estudiantes varones y mujeres, pero sí hubo una diferencia significativa entre sus puntuaciones de teología postest. También se incluyen sugerencias para futuras investigaciones.

@incollection{openalexw2402906513,
    author = "Vinaja, Sean Stephen",
    title = "El efecto del género en las actitudes de los estudiantes universitarios hacia el creacionismo de la Tierra joven después de la inscripción en un curso de orígenes",
    year = "2016",
    booktitle = "Scholars Crossing (Liberty University)",
    abstract = "Muchos estudiantes cristianos se gradúan de escuelas secundarias e ingresan a universidades cristianas con visiones de mundo que son anti-bíblicas o contienen componentes anti-bíblicos, muchos de los cuales provienen de sus creencias sobre los orígenes. Se ha realizado poca investigación para estudiar el efecto del género en el papel de un curso de orígenes creacionista de la Tierra joven (YEC) en la formación de la visión de mundo de los estudiantes. La investigación ha demostrado que los hombres y las mujeres responden de manera diferente a la instrucción científica y religiosa; dado que la discusión sobre los orígenes es una intersección entre la ciencia y la religión, el estudio del efecto del género en el desarrollo de una visión de mundo basada en la Biblia es importante para que las universidades cristianas puedan guiar más efectivamente a sus estudiantes en el desarrollo de esa visión de mundo bíblica. El propósito de este estudio causal-comparativo fue determinar si el género de los estudiantes afectó sus componentes de la visión de mundo YEC después de la inscripción en un curso de orígenes YEC, mientras se controlaban sus visiones de mundo previas al curso. Una muestra de 315 estudiantes residentes inscritos en un curso de orígenes YEC en una universidad cristiana conservadora del Sudeste completó la Escala de Visión de Mundo Creacionista antes y después de tomar el curso; la encuesta también contenía un cuestionario demográfico que recopiló información sobre el género, la especialidad, la clasificación, la etnia y la educación secundaria de los estudiantes. Los datos se analizaron utilizando un ANCOVA de una vía. No hubo diferencias estadísticamente significativas entre las puntuaciones de edad postest o las puntuaciones de ciencia postest de los estudiantes varones y mujeres, pero sí hubo una diferencia significativa entre sus puntuaciones de teología postest. También se incluyen sugerencias para futuras investigaciones.",
    openalex = "W2402906513",
    references = "doi101007s1119100891626"
}

@misc{s285b33c2bb8111256ccd9ee538da4c59cf840624e,
    title = "Origen de células complejas: ¿Un gran evento para la evolución o la creación?",
    year = "2016",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/85b33c2bb8111256ccd9ee538da4c59cf840624e",
    is_oa = "true",
    semanticscholar_id = "85b33c2bb8111256ccd9ee538da4c59cf840624e"
}

Los investigadores argumentan que los cristianos evangélicos blancos probablemente apoyen la enseñanza del creacionismo en las escuelas públicas. Sin embargo, se sabe menos sobre el papel que puede jugar la religión en la formación de actitudes hacia la evolución y la enseñanza del creacionismo entre negros y latinos, quienes están sobrerrepresentados en las tradiciones protestantes conservadoras de EE. UU. Este estudio llena un vacío en la literatura al examinar si los factores religiosos (por ejemplo, afiliación religiosa y literalismo bíblico) se relacionan con diferencias en el apoyo a la enseñanza del creacionismo entre negros y latinos en comparación con blancos y otros grupos raciales. Utilizando una encuesta representativa a nivel nacional (N = 9.425), encontramos que, aunque los estadounidenses negros y latinos apoyan más la enseñanza del creacionismo que otros grupos, la religión juega un papel más fuerte entre los negros en la formación del apoyo a la enseñanza del creacionismo en lugar de la evolución. Los resultados añaden una importante dimensión racial a los debates académicos sobre religión y ciencia y sugieren una exploración adicional de la raza junto con otros factores que pueden contribuir al apoyo a la enseñanza del creacionismo.

@article{doi1011772378023119870376,
    author = "Salazar, Esmeralda Sánchez y Vaidyanathan, Brandon y Ecklund, Elaine Howard y Garcia, Adriana",
    title = "Desafiar la evolución en las escuelas públicas: Raza, religión y actitudes hacia la enseñanza del creacionismo",
    year = "2019",
    journal = "Socius Investigación sociológica para un mundo dinámico",
    abstract = "Los investigadores argumentan que los cristianos evangélicos blancos probablemente apoyen la enseñanza del creacionismo en las escuelas públicas. Sin embargo, se sabe menos sobre el papel que puede jugar la religión en la formación de actitudes hacia la evolución y la enseñanza del creacionismo entre negros y latinos, quienes están sobrerrepresentados en las tradiciones protestantes conservadoras de EE. UU. Este estudio llena un vacío en la literatura al examinar si los factores religiosos (por ejemplo, afiliación religiosa y literalismo bíblico) se relacionan con diferencias en el apoyo a la enseñanza del creacionismo entre negros y latinos en comparación con blancos y otros grupos raciales. Utilizando una encuesta representativa a nivel nacional (N = 9.425), encontramos que, aunque los estadounidenses negros y latinos apoyan más la enseñanza del creacionismo que otros grupos, la religión juega un papel más fuerte entre los negros en la formación del apoyo a la enseñanza del creacionismo en lugar de la evolución. Los resultados añaden una importante dimensión racial a los debates académicos sobre religión y ciencia y sugieren una exploración adicional de la raza junto con otros factores que pueden contribuir al apoyo a la enseñanza del creacionismo.",
    url = "https://doi.org/10.1177/2378023119870376",
    doi = "10.1177/2378023119870376",
    openalex = "W2972723526",
    references = "doi1010029781444320787ch13, doi10108000220670903383028"
}

El estudio basado en datos de eventos y procesos del pasado lejano es común en todas las ciencias. Algunos ejemplos son las hipótesis astrofísicas de que el universo comenzó con una explosión cósmica («gran explosión»), que se apoya en las mediciones de la radiación de fondo de microondas cósmica que permea el universo moderno; la hipótesis de que la extinción masiva del Cretácico final fue causada por un impacto de meteorito, que se apoya en una anomalía de iridio y grandes cantidades de cuarzo con choque en los sedimentos de la frontera K-Pg (Cretácico-Paleógeno); y la hipótesis de que toda la vida en la Tierra comparte un ancestro común, que se apoya en los análisis de segmentos compartidos de ARN ribosómico encontrados en organismos contemporáneos. Mi interés en la metodología de las ciencias históricas y en cómo difiere de la de la ciencia experimental «estereotípica» o «clásica» (como más tarde la bauticé) fue despertado por primera vez en la década de 1990 por las obras de los llamados «creacionistas científicos [más precisamente, bíblicos]». Los creacionistas científicos y sus sucesores, miembros de la «Red de Diseño Inteligente»,1 exaltan la investigación experimental clásica (la prueba de hipótesis bajo condiciones de laboratorio controladas) como paradigma de buena ciencia, sosteniendo que la investigación científica histórica es inferior porque utiliza «una forma de razonamiento abductivo que produce hipótesis históricas competidoras, que llevan a una inferencia a la mejor explicación actual en lugar de a una explicación que sea lógicamente compelida por la confirmación experimental».2 Sin embargo, los defensores del diseño inteligente no son los únicos en menospreciar el trabajo de los científicos históricos. Expresando una opinión sostenida por un número sorprendente de experimentadores, Henry Gee, en su momento editor senior de Nature, declaró que ninguna ciencia puede ser histórica porque las conjeturas sobre el pasado no pueden ser probadas mediante experimentos de laboratorio controlados (Gee 1999).

@incollection{doi1010179781108648981011,
    author = "Cleland, Carol E.",
    title = "¿Es posible reconstruir científicamente la historia de la vida en la Tierra?",
    year = "2020",
    booktitle = "Cambridge University Press eBooks",
    abstract = {El estudio basado en datos de eventos y procesos del pasado lejano es común en todas las ciencias. Algunos ejemplos son las hipótesis astrofísicas de que el universo comenzó con una explosión cósmica («gran explosión»), que se apoya en las mediciones de la radiación de fondo de microondas cósmica que permea el universo moderno; la hipótesis de que la extinción masiva del Cretácico final fue causada por un impacto de meteorito, que se apoya en una anomalía de iridio y grandes cantidades de cuarzo con choque en los sedimentos de la frontera K-Pg (Cretácico-Paleógeno); y la hipótesis de que toda la vida en la Tierra comparte un ancestro común, que se apoya en los análisis de segmentos compartidos de ARN ribosómico encontrados en organismos contemporáneos. Mi interés en la metodología de las ciencias históricas y en cómo difiere de la de la ciencia experimental «estereotípica» o «clásica» (como más tarde la bauticé) fue despertado por primera vez en la década de 1990 por las obras de los llamados «creacionistas científicos [más precisamente, bíblicos]». Los creacionistas científicos y sus sucesores, miembros de la «Red de Diseño Inteligente»,1 exaltan la investigación experimental clásica (la prueba de hipótesis bajo condiciones de laboratorio controladas) como paradigma de buena ciencia, sosteniendo que la investigación científica histórica es inferior porque utiliza «una forma de razonamiento abductivo que produce hipótesis históricas competidoras, que llevan a una inferencia a la mejor explicación actual en lugar de a una explicación que sea lógicamente compelida por la confirmación experimental».2 Sin embargo, los defensores del diseño inteligente no son los únicos en menospreciar el trabajo de los científicos históricos. Expresando una opinión sostenida por un número sorprendente de experimentadores, Henry Gee, en su momento editor senior de Nature, declaró que ninguna ciencia puede ser histórica porque las conjeturas sobre el pasado no pueden ser probadas mediante experimentos de laboratorio controlados (Gee 1999).},
    url = "https://doi.org/10.1017/9781108648981.011",
    doi = "10.1017/9781108648981.011",
    openalex = "W3084347786",
    references = "doi101007978940076537514, doi10100797894007653756, doi101007s1069901091787, doi101093bioscibiy084, doi1041599780674969025, doi1077659781526106476, openalexw2965328582, openalexw649908387"
}

Como se detalla en una Carta publicada en Science en 2017, los adherentes del creacionismo y el diseño inteligente siguen activos promoviendo sus visiones literalistas bíblicas sobre el origen y la evolución de la vida en la Tierra. En esta contribución, examinamos este fenómeno ideológico en los EE. UU. y analizamos las raíces filosóficas de este movimiento en curso. Específicamente, discutimos el libro de Vernon Kellogg titulado Headquarters Nights (1917) con referencia a la alemana 'Allmacht' (inglés—omnipotencia) y la evolución darwiniana para demostrar cómo esta publicación reforzó el desarrollo del activismo anti-evolucionista en los EE. UU. entre los cristianos fundamentalistas estadounidenses, incluido el programa de Diseño Inteligente (ID). Se resumen las actividades actuales de asociaciones creacionistas en los EE. UU. y Alemania, con referencia a un nuevo grupo pro-ID establecido en Austria en 2019 que es patrocinado por el Discovery Institute en Seattle, Washington (EE. UU.).

@article{doi101007s1206402100341x,
    author = "Watts, Elizabeth and Kutschera, U.",
    title = "On the historical roots of creationism and intelligent design: German Allmacht and Darwinian evolution in context",
    year = "2021",
    journal = "Theory in Biosciences",
    abstract = "As detailed in a Letter published in Science in 2017, the adherents of creationism and intelligent design are still active in promoting their biblical-literalist views of the origin and evolution of life on Earth. In this contribution, we take a look at this ideological phenomenon in the USA and analyze the philosophical roots of this ongoing movement. Specifically, we discuss Vernon Kellogg’s book entitled Headquarters Nights (1917) with reference to the German ‘Allmacht’ (English—omnipotence) and Darwinian evolution to demonstrate how this publication bolstered the development of active anti-evolutionism in the USA among American fundamentalist Christians, inclusive of the Intelligent Design (ID)-agenda. The current activities of creationist associations in the USA and Germany are summarized, with reference to a new pro-ID-group established in Austria in 2019 that is sponsored by the Discovery Institute in Seattle, Washington (USA).",
    url = "https://link.springer.com/content/pdf/10.1007/s12064-021-00341-x.pdf",
    doi = "10.1007/s12064-021-00341-x",
    is_oa = "true",
    number = "2",
    pages = "157-168",
    semanticscholar_citation_count = "2",
    semanticscholar_id = "9ef4d84d670bd64a223da364ae2cec13f9a129d1",
    volume = "140",
    references = "doi101007s1206401301872, doi102307494434"
}

Este estudio exploró el grado en que los profesores de biología de secundaria en tres países latinoamericanos adoptaron el concepto religioso de teleología o lo utilizaron para motivar a estudiantes religiosos a aceptar la teoría científica de la evolución darwiniana. Los países fueron (en orden de creciente religiosidad): Uruguay, Brasil y Argentina. Administramos un cuestionario de un ítem a profesores en cada país. Este cuestionario indagaba sobre qué tan de acuerdo o en desacuerdo estaban los profesores con la siguiente afirmación de prueba: "El surgimiento de la especie humana (Homo sapiens) fue el objetivo de la evolución de las especies vivas". La aceptación y el uso de la teleología por parte de los profesores de biología de secundaria fue mínima en los tres países y no estaba relacionada ni con sus propias creencias religiosas ni con el grado de religiosidad de su país. Seguimos con entrevistas a una submuestra de 10 profesores participantes en cada país. Las entrevistas se interpretaron utilizando el análisis de 'Discurso Colectivo del Sujeto' (DSC). Los profesores de Argentina y Uruguay reportaron dificultades para superar las actitudes anti-científicas de los estudiantes, especialmente sus actitudes anti-evolución. Concluimos que se necesita mejorar las estrategias pedagógicas para motivar la aceptación de la evolución darwiniana por parte de los estudiantes. Dichas estrategias deben apelar especialmente a estudiantes con una crianza altamente religiosa, quienes desproporcionadamente repudian la evolución y otras teorías científicas que son impopulares entre las personas altamente religiosas.

@article{doi1026555bioedukatikav9i220715,
    author = "Silva, Heslley Machado y Peñaloza, Gonzalo y Michaels, Robert A. y de Carvalho, Graça Simões",
    title = "Visión teleológica vs. científica de la teoría de la evolución entre profesores de biología de secundaria en Argentina, Brasil y Uruguay",
    year = "2021",
    journal = "JURNAL BIOEDUKATIKA",
    abstract = "Este estudio exploró el grado en que los profesores de biología de secundaria en tres países latinoamericanos adoptaron el concepto religioso de teleología o lo utilizaron para motivar a estudiantes religiosos a aceptar la teoría científica de la evolución darwiniana. Los países fueron (en orden de creciente religiosidad): Uruguay, Brasil y Argentina. Administramos un cuestionario de un ítem a profesores en cada país. Este cuestionario indagaba sobre qué tan de acuerdo o en desacuerdo estaban los profesores con la siguiente afirmación de prueba: "El surgimiento de la especie humana (Homo sapiens) fue el objetivo de la evolución de las especies vivas". La aceptación y el uso de la teleología por parte de los profesores de biología de secundaria fue mínima en los tres países y no estaba relacionada ni con sus propias creencias religiosas ni con el grado de religiosidad de su país. Seguimos con entrevistas a una submuestra de 10 profesores participantes en cada país. Las entrevistas se interpretaron utilizando el análisis de 'Discurso Colectivo del Sujeto' (DSC). Los profesores de Argentina y Uruguay reportaron dificultades para superar las actitudes anti-científicas de los estudiantes, especialmente sus actitudes anti-evolución. Concluimos que se necesita mejorar las estrategias pedagógicas para motivar la aceptación de la evolución darwiniana por parte de los estudiantes. Dichas estrategias deben apelar especialmente a estudiantes con una crianza altamente religiosa, quienes desproporcionadamente repudian la evolución y otras teorías científicas que son impopulares entre las personas altamente religiosas.",
    url = "https://doi.org/10.26555/bioedukatika.v9i2.20715",
    doi = "10.26555/bioedukatika.v9i2.20715",
    openalex = "W3177612809",
    references = "doi101073pnas0701505104"
}

Resumen: El Instituto para la Investigación del Creacionismo (ICR) abrió el Discovery Center for Science and Earth History en Dallas, Texas en septiembre de 2019. A través de exhibiciones inmersivas y tecnología avanzada, el museo comunica lo que el ICR afirma que es la verdad de la ciencia del creacionismo. Informado por el concepto retórico de copia, argumento que el Discovery Center despliega evidencia sensorial para apoyar el creacionismo a través de las estrategias retóricas de rotación, inmersión e interrupción. Estas estrategias materiales utilizan los sentidos como vehículos para comunicar múltiples argumentos simultáneamente, dirigir la atención de los visitantes del museo y amplificar las experiencias vividas como formas válidas de conocer y evaluar la ciencia de los orígenes humanos. Concluyo señalando el papel de las estrategias retóricas sensoriales en otras controversias científicas y animando a un estudio adicional sobre cómo la evidencia sensorial ofrece desafíos convincentes al conocimiento científico.

@article{doi1014321rhetpublaffa2540065,
    author = "Bloomfield, E.",
    title = "Engagement sensorial con la retórica de la ciencia: Copia creacionista en el Discovery Center for Science and Earth History",
    year = "2022",
    journal = "Rhetoric \& Public Affairs",
    abstract = "Resumen: El Instituto para la Investigación del Creacionismo (ICR) abrió el Discovery Center for Science and Earth History en Dallas, Texas en septiembre de 2019. A través de exhibiciones inmersivas y tecnología avanzada, el museo comunica lo que el ICR afirma que es la verdad de la ciencia del creacionismo. Informado por el concepto retórico de copia, argumento que el Discovery Center despliega evidencia sensorial para apoyar el creacionismo a través de las estrategias retóricas de rotación, inmersión e interrupción. Estas estrategias materiales utilizan los sentidos como vehículos para comunicar múltiples argumentos simultáneamente, dirigir la atención de los visitantes del museo y amplificar las experiencias vividas como formas válidas de conocer y evaluar la ciencia de los orígenes humanos. Concluyo señalando el papel de las estrategias retóricas sensoriales en otras controversias científicas y animando a un estudio adicional sobre cómo la evidencia sensorial ofrece desafíos convincentes al conocimiento científico.",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/d9693945ec16e03c2844cd3300d722d266ec4326",
    doi = "10.14321/rhetpublaffa.25.4.0065",
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CREACIONISMO EN EE. UU.: Superando el estancamiento en la enseñanza de la evolución por Adam Laats. Nueva York: Oxford University Press, 2021. 218 páginas. Tapa dura; $32,95. ISBN: 9780197516607. *El historiador Adam Laats (un autodescrito no creacionista, no científico) ha escrito una exhaustiva y bien documentada cuenta del creacionismo estadounidense, pasado y presente. Su frecuente uso de literatura primaria y citas directas asegura al lector que se le presenta información precisa. *Laats muestra que la mayoría de los estadounidenses no saben mucho sobre la teoría de la evolución y que han tomado el camino de menor resistencia abrazando descuidadamente posiciones simplemente debido a la persuasión de campeones de ideas encantadoras. Laats argumenta que deberían evaluar la evidencia de apoyo para esas posiciones. Se opone a las "actitudes misioneras" en ambos lados de la controversia, señalando que algunos creacionistas vinculan las opiniones sobre el origen con la salvación, y algunos evolucionistas ateístas desean convencer a los creacionistas de abandonar la religión por la ciencia. *Laats postula que el conflicto entre la evolución y el creacionismo es principalmente entre los creacionistas de la Tierra joven (YEC), a quienes llama "creacionistas radicales", y todos los demás. Dice que los creacionistas radicales confunden incorrectamente la adopción de posiciones sociales "liberales" en temas como la sexualidad, el aborto y la política con aprender sobre la evolución. En respuesta, los creacionistas radicales han construido sistemas e instituciones para propagar sus opiniones en competencia con la ciencia mainstream. Lamentablemente, su uso del apodo severo "creacionistas radicales" no llevará a muchos adherentes YEC a leer su libro. *Laats teoriza que los creacionistas lo son por muchas razones, incluyendo la búsqueda de explicaciones sobre la primera causa, el propósito y las fuerzas impulsoras que actúan en el orden creado. Señala que también están preocupados por la conciencia y la moralidad. Mientras que da ejemplos de la retórica incivil y fratricida entre los campeones de varias posiciones creacionistas, también toma el tiempo para describir el enfoque hermenéutico adoptado por la mayoría de los YECers (famosamente promovido por Ken Ham y su ministerio Answers in Genesis), es decir, entender el significado intencional del texto bíblico en cuestión. Luego muestra que, aunque la perspectiva de los creacionistas de la Tierra vieja (championed por Hugh Ross y el ministerio Reasons to Believe) es bastante variada en los detalles, coincide con la visión YEC de que los eventos de especiación fueron actos de intervención divina, no evolución. Continúa mostrando que la evolución mainstream gana el apoyo más fuerte de los creacionistas que se identifican como creacionistas evolutivos (es decir, evolucionistas teístas), representados por la organización paraguas "no radical" BioLogos. Muestra que los proponentes del diseño inteligente sostienen diversas opiniones sobre la edad de la creación y sobre la evolución, pero comparten la creencia de que la vida es demasiado compleja para haber surgido por sí sola. Con aguda insight escribe: "Radicales, no radicales, antiguos de la Tierra, diseñadores inteligentes, creacionistas evolutivos todos compiten para que su visión creacionista sea adoptada por personas religiosas que podrían o no mirar con recelo la teoría de la evolución" (p. 17). *Mientras que describe exhaustivamente las principales perspectivas creacionistas (creacionismo de la Tierra joven, creacionismo de la Tierra vieja, creacionismo evolutivo, diseño inteligente), y cita la declaración del creacionista evolutivo Kenneth Miller de que "el materialismo absoluto … no puede explicar completamente la naturaleza de la realidad" al principio (p. 21), para el resto del libro, Laats ignora en gran medida cómo el naturalismo, el materialismo y la teleología afectan las posturas de los teístas hacia la teoría de la evolución. *El naturalismo (ontológico) es la visión de que el universo carece completamente de elementos sobrenaturales o metafísicos.1 Aunque muchos creacionistas evolutivos son naturalistas metodológicos (la ciencia no debería abordar la metafísica), no son naturalistas ontológicos. *El materialismo, aunque similar al naturalismo, postula que el universo consiste solo de materia y energía.2 Relacionando estas proposiciones con la ciencia, David Griffin escribe: "La ciencia, es ampliamente acordado en círculos científicos, filosóficos y religiosos liberales, necesariamente presupone el naturalismo … La mayoría de los filósofos, teólogos y científicos, sin embargo, creen que el naturalismo científico es incompatible con cualquier visión religiosa de la realidad."3 *La teleología (progreso biológico) es consistente con la visión teológica de que Dios creó el universo y la vida con propósito.4 Los creacionistas evolutivos sostienen una variedad de opiniones sobre la evolución teleológica, y aquellos que la aceptan en principio discrepan sobre los posibles mecanismos de acción. Muchos creacionistas confunden la evolución, el materialismo y la ateleología. Esto fortalece su determinación de rechazar cualquier teoría de la evolución. *Para "superar el estancamiento", Laats prescribe cómo debería enseñarse la evolución en las escuelas secundarias públicas: los niños deberían aprender sobre la evolución y las ideas religiosas deberían mantenerse fuera del aula. Debe fomentarse la confianza en los educadores porque los estadounidenses dudan de la teoría de la evolución mainstream debido a "nuestra falta fundamental, divisiva y duradera de confianza" (p. 175). Pero este enfoque para ganar la confianza de los estudiantes a través de la presentación de evidencia convincente y argumentos ya se ha demostrado que es en gran medida ineficaz. Los maestros que no consideran las presuposiciones religiosas probablemente construirán intransigencia entre sus estudiantes religiosos. Por otro lado, los métodos de enseñanza culturalmente competentes han demostrado que pueden involucrar exitosamente tanto la teoría de la evolución como las presuposiciones y creencias religiosas del aprendiz. Un cuerpo creciente de estudios empíricos muestra que los educadores de la evolución culturalmente competentes pueden ganar la confianza de sus estudiantes, quienes luego son menos resistentes a nuevas o previamente rechazadas proposiciones sobre la evolución.5 *En resumen, este excelente libro sufre de una falla para reconocer el naturalismo/materialismo como el conflicto central entre creacionistas y evolucionistas materialistas,6 y no promueve la construcción de confianza y reconciliación en la educación.contextos nacionales mediante métodos instruccionales de evolución culturalmente competentes. *Notas *1David Papineau, "Naturalismo," en E. N. Zalta, ed., The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Edición de Verano 2021), https://plato.stanford.edu/archives/sum2021/entries/naturalism/. *2William Jaworski, "Por Qué el Materialismo es Falso y Por Qué No Tiene Nada que Ver con la Mente," Philosophy 91, no. 2 (2016): 183-213, https://doi.org/10.1017/S0031819116000036. *3David Ray Griffin, Religión y Naturalismo Científico: Superando los Conflictos (Albany, NY: SUNY Press, 2000), 11. *4Sy Garte, "Teleología y el Origen de la Evolución," Perspectives on Science and Christian Faith 69, no. 1 (2017): 42-50, https://www.asa3.org/ASA/PSCF/2017/PSCF3-17Garte.pdf. *5Por ejemplo, M. Elizabeth Barnes y Sara E. Brownell, "Un Llamado a Usar la Competencia Cultural al Enseñar la Evolución a Estudiantes Universitarios Religiosos: Introduciendo la Competencia Cultural Religiosa en la Educación sobre la Evolución (ReCCEE)," CBE--Life Sciences Education 16, no. 4 (2017), https://doi.org/10.1187/cbe.17-04-0062. *6Véase M. Elizabeth Barnes et al., "'Aceptar la Evolución Significa Que No Puedes Creer en Dios': Percepciones Atistas de la Evolución entre Estudiantes de Biología Universitarios," CBE--Life Sciences Education 19, no. 2 (2020), https://doi.org/10.1187/cbe.19-05-0106. *Revisado por Michael Tenneson, Presidente del Departamento y Profesor de Biología en la Evangel University, Springfield, MO 65802.

@article{doi1056315pscf323laats,
    author = "Laats, A.",
    title = "Creationism USA: Bridging the Impasse on Teaching Evolution",
    year = "2023",
    journal = "Perspectives on Science and Christian Faith",
    abstract = {CREATIONISM USA: Bridging the Impasse on Teaching Evolution by Adam Laats. New York: Oxford University Press, 2021. 218 pages. Hardcover; $32.95. ISBN: 9780197516607. *Historian Adam Laats (a self-described noncreationist, nonscientist) has written a thorough and well-documented account of American creationism, past and present. His frequent use of primary literature and direct quotes assures the reader that s/he is being presented with accurate information. *Laats shows that most Americans don't know much about evolutionary theory and that they have taken the path of least resistance by carelessly embracing positions simply because of the persuasiveness of winsome idea champions. Latts argues that they should evaluate supporting evidence for those positions. He opposes the "missionary attitudes" on both sides of the controversy, pointing out that some creationists link views on origins with salvation, and some atheistic evolutionists wish to convince creationists to abandon religion for science. *Laats posits that the evolution/creation conflict is mostly between young earth creationists (YEC), whom he calls "radical creationists," and everyone else. He says that radical creationists incorrectly conflate the holding of "liberal" social positions on such things as sexuality, abortion, and politics with learning about evolution. In response, radical creationists have built systems and institutions to promulgate their views in competition with mainstream science. Sadly, his use of the harsh moniker "radical creationists" will not lead many YEC adherents to read his book. *Laats theorizes that creationists are such for many reasons, including seeking explanations of first cause, purpose, and the driving forces acting in the created order. He points out that they are also concerned about consciousness and morality. While he gives examples of the uncivil and fratricidal rhetoric between champions of various creationist positions, he also takes the time to describe the hermeneutical approach taken by a majority of YECers (famously promoted by Ken Ham and his ministry Answers in Genesis), that is, to understand the intended meaning of the biblical text under consideration. He then shows that while the old earth creationist perspective (championed by Hugh Ross and the ministry Reasons to Believe) is quite varied in the particulars, it agrees with the YEC view that speciation events were acts of divine intervention, not evolution. He continues to show that mainstream evolution gains the strongest support from creationists self-identified as evolutionary creationists (i.e., theistic evolutionists), who are represented by the "non-radical" umbrella organization BioLogos. He shows that intelligent design proponents hold diverse views on the age of the creation and on evolution, but that they share the belief that life is too complex to have arisen on its own. With keen insight he writes: "Radicals, non-radicals, old earthers, intelligent designers, evolutionary creationists all compete to have their creationist vision embraced by religious people who might or might not look askance at evolutionary theory" (p. 17). *While he thoroughly describes the main creationist viewpoints (young earth creation, old earth creation, evolutionary creation, intelligent design), and he quotes evolutionary creationist Kenneth Miller statement that "absolute materialism … cannot fully explain the nature of reality" early on (p. 21), for the rest of the book, Laats largely ignores how naturalism, materialism, and teleology affect theists' stances toward evolutionary theory. *Naturalism (ontological) is the view that the universe completely lacks supernatural or metaphysical elements.1 While many evolutionary creationists are methodological naturalists (science should not address metaphysics), they are not ontological naturalists. *Materialism, while similar to naturalism, posits that the universe consists only of matter and energy.2 Relating these propositions to science, David Griffin writes: "Science, it is widely agreed in scientific, philosophical, and liberal religious circles, necessarily presupposes naturalism … Most philosophers, theologians, and scientists, however, believe that scientific naturalism is incompatible with any religious view of reality."3 *Teleology (biological progress) is consistent with the theological view that God created the universe and life with purpose.4 Evolutionary creationists hold a variety of views on teleological evolution, and those who accept it in principle disagree on possible mechanisms of action. Many creationists conflate evolution, materialism, and ateleology. This strengthens their resolve to reject evolutionary theory of any kind. *To "bridge the impasse," Laats prescribes how evolution should be taught in public secondary schools: children should learn about evolution and religious ideas should be kept out of the classroom. Trust in educators should be fostered because Americans doubt mainstream evolutionary theory due to "our fundamental, divisive, enduring lack of trust" (p. 175). But this approach to gain trust of students through the presentation of convincing evidence and arguments has already been shown to be largely ineffective. Teachers who fail to consider religious presuppositions are likely to build intransigence among their religious students. On the other hand, culturally competent teaching methods have been shown to successfully engage both evolutionary theory and the learner's presuppositions and religious beliefs. A growing body of empirical studies shows that culturally competent evolution educators can gain the trust of their students, who are then less resistant to new or previously rejected propositions about evolution.5 *In summary, this fine book suffers from a failure to recognize naturalism/materialism as the core conflict between creationists and materialistic evolutionists,6 and it doesn't promote the building of trust and reconciliation in educational settings through culturally competent evolution instructional methods. *Notes *1David Papineau, "Naturalism," in E. N. Zalta, ed., The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2021 Edition), https://plato.stanford.edu/archives/sum2021/entries/naturalism/. *2William Jaworski, "Why Materialism Is False, and Why It Has Nothing To Do with the Mind," Philosophy 91, no. 2 (2016): 183-213, https://doi.org/10.1017/S0031819116000036. *3David Ray Griffin, Religion and Scientific Naturalism: Overcoming the Conflicts (Albany, NY: SUNY Press, 2000), 11. *4Sy Garte, "Telelogy and the Origin of Evolution," Perspectives on Science and Christian Faith 69, no. 1 (2017): 42-50, https://www.asa3.org/ASA/PSCF/2017/PSCF3-17Garte.pdf. *5For example, M. Elizabeth Barnes and Sara E. Brownell, "A Call to Use Cultural Competence When Teaching Evolution to Religious College Students: Introducing Religious Cultural Competence in Evolution Education (ReCCEE)," CBE--Life Sciences Education 16, no. 4 (2017), https://doi.org/10.1187/cbe.17-04-0062. *6See M. Elizabeth Barnes et al., "'Accepting Evolution Means You Can't Believe in God': Atheistic Perceptions of Evolution among College Biology Students," CBE--Life Sciences Education 19, no. 2 (2020), https://doi.org/10.1187/cbe.19-05-0106. *Reviewed by Michael Tenneson, Department Chair and Professor of Biology at Evangel University, Springfield, MO 65802.},
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La investigación se dedica al estudio del fenómeno de la cultura espiritual de los tiempos modernos: el creacionismo. Los autores analizan las causas de las enseñanzas creacionistas, así como desarrollan una clasificación de las formas de creacionismo. Como tal, se distinguen y analizan los siguientes: creacionismo bíblico, creacionismo científico, evolucionismo teológico, creacionismo teleológico, alterismo, creacionismo misionero. El creacionismo bíblico es una comprensión literal de los textos de la Biblia relacionados con la creación de la Tierra y el hombre. El creacionismo científico es un intento de científicos individuales de combinar el conocimiento científico con las creencias religiosas. Recoge evidencia científica a favor de la narrativa bíblica y, al mismo tiempo, argumentos racionales contra la teoría científica de la evolución. Por el contrario, el evolucionismo teológico, especialmente en la forma de concordismo, intenta reconciliar la visión científica y religiosa de la evolución. Esto se logra mediante la interpretación de símbolos bíblicos a través de conceptos científicos modernos, o mediante la creación de una nueva pseudo-religión (por ejemplo, teilhardismo). El creacionismo teleológico, en la forma moderna de la teoría del diseño inteligente, popular en el protestantismo occidental, utilizando los datos de las ciencias naturales, critica los fundamentos de la teoría de la evolución biológica, demostrando así la brecha de la causalidad natural para justificar la finalidad sobrenatural del Universo. El alterismo afirma que la misma naturaleza del mundo antes del pecado original era diferente; por lo tanto, el conocimiento actual de la naturaleza no puede corresponder al plan original de Dios reflejado en la Biblia. Por primera vez, destacado y explorado en esta obra, el creacionismo misionero busca interpretar la Biblia desde el punto de vista de los conceptos de la ciencia moderna para llevar a una persona con una imagen científica del mundo ya formada a la fe. Se muestra que la mayoría de las formas anteriores demuestran una esencia pseudocientífica o pseudo-religiosa. Los autores hacen una suposición sobre los orígenes de las enseñanzas creacionistas arraigadas en la introducción de elementos de la filosofía neoplatónica en la enseñanza cristiana. La aparente contradicción entre la ciencia y la religión en la comprensión de la evolución de la naturaleza encuentra su explicación a través de la revelación de la pretensión del creacionismo de entender el mundo como una "cosa en sí misma".

@article{doi1022363231323022024281148167,
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FRIGATEBIRDS, SEA LIONS, & DARWIN: Reflexiones sobre la evolución, el creacionismo y la ecología por David B. Schreiner. Wipf & Stock, 2025. 140 páginas. Tapa blanda; $27.00. ISBN: 9798385203178. *Según el modelo de dos libros de la revelación, Dios puede comunicar verdades teológicas a través de tanto la Escritura como el mundo creado. Por lo tanto, experimentar la naturaleza puede estimular preguntas sobre la interpretación bíblica que de otro modo no habríamos considerado. En Frigatebirds, Sea Lions, & Darwin, David B. Schreiner, Profesor Asociado de Antiguo Testamento y Estudios Bíblicos Inductivos en el Seminario Teológico Asbury, relata varios viajes a las Galápagos con su esposa, hijas y hermano biólogo. Los encuentros de su familia con la belleza y la salvaje naturaleza desafiaron algunas de sus presuposiciones sobre la evolución. La espada de doble filo del ecoturismo en las Galápagos, como fuente de ingresos para la conservación y una destrucción ambiental urgente, desafiaron su comprensión de los humanos como administradores de una tierra que necesita ser domada. Presentado como una mezcla de crónica de viajes, reflexiones y hermenéutica bíblica, el autor ha buscado proporcionar "reflexiones y pensamientos... como una entrada a una conversación que sigue siendo muy difícil" (p. 16). En lugar de intentar convencer mediante un análisis bíblico sistemático o una retórica persuasiva, su esperanza es compartir sus experiencias para "posiblemente producir reflexiones similares en las mentes de mis lectores" (p. 9). Por lo tanto, este libro es más conversacional que muchos en el ámbito de la ciencia y la fe, similar a The Fool and the Heretic de Todd Charles Wood y Darrel R. Falk (Zondervan Academic, 2019), o How I Changed My Mind About Evolution, ed. Kathryn Applegate y J. B. Stump (IVP Academic, 2016), en lugar de tratamientos más sistemáticos de la ciencia y la fe. Su éxito, por lo tanto, depende de lo provocador que encuentre sus experiencias y reflexiones. *El autor proporciona tres contribuciones principales a la conversación entre la ciencia y la fe. Primero, las preguntas sobre la evolución surgieron naturalmente cuando se enfrentó a las mismas especies que observó Darwin. Schreiner, por lo tanto, dedica algún tiempo a reflexionar sobre su propio viaje teológico dentro de un contexto fundamentalista, y sobre cómo los hallazgos principales en el Cercano Oriente Antiguo y un fuerte entendimiento del contexto literario, lingüístico y cultural crean formas de leer el texto del Génesis que pueden reconciliar la Escritura con Darwin. Por ejemplo, reflexionando sobre Génesis 1:24 ("Dios dijo: 'Que la tierra produzca seres vivientes...'"), el texto registra un raíz Hiphil (usada en hebreo para expresar acción causativa) del verbo traducido como "producir", implicando que es la tierra la que causa la producción de la vida. Schreiner escribe: "Nunca olvidaré el momento en que me di cuenta del potencial de estas declaraciones... Para decirlo francamente, el marco semántico del texto bíblico permite atribuir agencia a la orden creada. Por implicación, en mi mente, el concepto de evolución es algo que no necesita ser antagónico a la fe cristiana" (p. 62). *Sin embargo, añade rápidamente que Dios debe ser la fuente de la creatividad de la Tierra. No reconocer esto es "una de las deficiencias graves de las ideas de Darwin sobre la selección natural" (p. 62). Sugeriría que el autor eche un vistazo más cercano al frontispicio de The Origin of Species, especialmente en ediciones posteriores, en las que Darwin se toma grandes cuidados para sugerir que la selección natural no está en oposición, sino que requiere, la agencia divina. No obstante, tales declaraciones de un teólogo conservador abren espacio para una discusión más robusta alrededor de la evolución y la fe. *La segunda contribución de Schreiner es una refutación significativa y fuerte de la retórica del creacionismo de la Tierra joven. Cita en su totalidad, a lo largo de varias páginas, una publicación en redes sociales escrita por Ken Ham de Answers in Genesis. Expone lentamente y metódicamente la estrategia retórica que Ham emplea y luego muestra por qué un cristiano conservador fiel podría rechazar el enfoque de Ham y aún así ser fiel a la Escritura. *La evolución es solo una pequeña parte de este libro. Se dedica más espacio a las consideraciones ecológicas, la tercera contribución de Schreiner. Las Galápagos revelaron tanto el daño profundo que los humanos pueden causar cuando intentan hacer el bien (por ejemplo, especies invasoras, cambio climático exacerbado por el turismo) como lo profundamente bueno (por ejemplo, el éxito de la conservación de las tortugas de las Galápagos). El autor sugiere que esta tensión puede explicarse teológicamente mediante el concepto de la imagen de Dios (nuestra capacidad para el bien) y nuestra naturaleza caída (por lo tanto, la rotura en nuestras soluciones). Va más allá de lo que me resulta cómodo, explicando todas las hostilidades interespecíficas como producto de la caída. Encontré esta posición difícil de reconciliar ecológicamente con las Escrituras que celebran la participación activa de Dios en la alimentación del carnívoro (por ejemplo, Sal. 104:21). No obstante, puedo celebrar la conclusión de Schreiner de que "los cristianos no solo deben preocuparse por su contexto ecológico, sino que deben abogar por políticas y prácticas que frenen la degradación innecesaria de sus contextos ecológicos y el consumismo desenfrenado" (p. 92). Me gustaría que hubiera interactuado más con los resultados negativos de la administración bienintencionada, pero estoy feliz de escuchar otra voz conservadora que se suma al llamado por una conservación centrada en Cristo. *Desafortunadamente, el valor de este libro se ve obstaculizado por errores obvios y una mala edición: "like" en lugar de "think" (p. 95), dos usos separados de "that" en lugar de "than" (pp. 50, 51), "guilt" en lugar de "guilty" (p. 39) son solo algunos ejemplos. Un capítulo se titula "Seal Lions Bites and Frigatebirds"—asumo que debería ser "Sea Lion Bites" o "Sea Lions' Bites"; este error se replica en los encabezados de página. Además, algunos de los idiomas en el libro son desagradables; por ejemplo, en un punto Schreiner dice que los científicos creen que los cristianos son "ideologically retarded"—dado el contexto, no puedo decir si está usando ese término para significar "halted in growth" o como un término peyorativo que debería ser eliminado de su lenguaje. *No obstantess, la naturaleza conversacional de este libro puede ser un aliento de aire fresco para estudiantes que fueron criados en un hogar fundamentalista y que necesitan escuchar a un teólogo conservador plantearles las mismas preguntas que han estado haciendo, sin temor a socavar la inerrancia de las Escrituras o a perder la salvación. Me gustaría saber dónde llevan estos pensamientos a Schreiner en las próximas décadas. Solo espero que haya un mejor editor que le ayude a articular estas importantes conversaciones. *Reseñado por Matthew Morris, profesor asociado de biología, Universidad Ambrose, Calgary, AB T3H 0L5.

@article{doi1056315pscf326schreiner,
    author = "Schreiner, David",
    title = "Frigatebirds, Sea Lions, \& Darwin: Musings on Evolution, Creation, and Ecology",
    year = "2026",
    journal = "Perspectives on Science and Christian Faith",
    abstract = {FRIGATEBIRDS, SEA LIONS, \& DARWIN: Musings on Evolution, Creation, and Ecology by David B. Schreiner. Wipf \& Stock, 2025. 140 pages. Paperback; $27.00. ISBN: 9798385203178. *According to the two books model of revelation, God can communicate theological truths through both scripture and the created world. Experiencing nature can therefore stimulate questions about biblical interpretation we might not otherwise have entertained. In Frigatebirds, Sea Lions, \& Darwin, David B. Schreiner, Associate Professor of Old Testament and Inductive Biblical Studies at Asbury Theological Seminary, recounts several trips to the Galapagos with his wife, daughters, and biologist brother. His family's encounters with the beauty and savagery of nature challenged some of his presuppositions about evolution. The double-edged sword of ecotourism in the Galapagos as both a source of conservation revenue and pressing environmental destruction challenged his understanding of humans as stewards of a land in need of taming. Presented as a mix of travelogue, musings, and biblical hermeneutics, the author has sought to provide "reflections and thoughts...as an inroad to a conversation that remains very difficult" (p. 16). Rather than try to convince through systematic biblical analysis or persuasive rhetoric, his hope is to share his experiences to "possibly produce similar reflections in the minds of my readers" (p. 9). This book is therefore more conversational than many in the science-faith realm, akin to The Fool and the Heretic by Todd Charles Wood and Darrel R. Falk (Zondervan Academic, 2019), or How I Changed My Mind About Evolution, ed. Kathryn Applegate and J. B. Stump (IVP Academic, 2016) rather than to more systematic treatments of science and faith. Its success, therefore, depends on how thought provoking you find his experiences and reflections. *The author provides three major contributions to the science-faith conversation. First, questions about evolution naturally came to mind when he was confronted by the same species Darwin observed. Schreiner, therefore, spends some time reflecting on his own theological journey within a fundamentalist context, and how major findings in the Ancient Near East and a strong understanding of literary, linguistic, and cultural context create ways of reading the Genesis text that can reconcile scripture with Darwin. For example, reflecting on Genesis 1:24 ("God said, 'Let the earth produce living creatures ...'"), the text records a Hiphil stem (used in Hebrew to express causative action) to the verb translated "produce," implying that it is the earth causing the production of life. Schreiner writes, "I will never forget the moment when I realized the potential of these statements ... To put it bluntly, the semantic framework of the biblical text allows for the attribution of agency upon the created order. By implication, in my mind, the concept of evolution is something that need not be antagonistic to the Christian faith" (p. 62). *However, he is quick to add that God must be the source of Earth's creativity. Failing to recognize this is "one of the severe deficiencies of Darwin's ideas of natural selection" (p. 62). I would suggest the author take a closer look at the frontispiece of The Origin of Species, especially later editions, in which Darwin takes great pains to suggest natural selection is not in opposition to, but requires, divine agency. Nevertheless, such statements from a conservative theologian make space for more robust discussion around evolution and faith. *Schreiner's second contribution is a significant and strong rebuttal of young earth creationist rhetoric. He quotes in full, across several pages, a social media post written by Ken Ham of Answers in Genesis. He slowly and methodically exposes the rhetorical strategy Ham employs, and then he shows why a faithful conservative Christian could reject Ham's approach and still be faithful to scripture. *Evolution is only a small portion of this book. More space is given to ecological considerations, Schreiner's third contribution. The Galapagos revealed both the profound harm humans can bring when trying to do good (e.g., invasive species, climate change exacerbated by tourism) as well as the profoundly good (e.g., the success of Galapagos tortoise conservation). The author suggests that this tension can be explained theologically by the concept of the image of God (our capacity for good) and our fallen nature (thus, the brokenness in our solutions). He goes further than I am comfortable with, explaining all interspecies hostilities as a product of the fall. I found this position difficult to reconcile ecologically with scriptures that celebrate God's active participation in feeding the carnivore (e.g., Ps. 104:21). Nevertheless, I can celebrate Schreiner's conclusion "that Christians should not only be concerned with their ecological context, but they should advocate for policies and practices that curb the unnecessary degradation of their ecological contexts and unbridled consumerism" (p. 92). I wish he had engaged more with the negative outcomes of well-intentioned stewardship, but I am glad to hear another conservative voice add to the call for Christ-centered conservation. *Unfortunately, the value of this book is hampered by obvious errors and poor editing: "like" instead of "think" (p. 95), two separate uses of "that" instead of "than" (pp. 50, 51), "guilt" instead of "guilty" (p. 39) are but a few examples. One chapter is entitled "Seal Lions Bites and Frigatebirds"--I assume it should be "Sea Lion Bites" or "Sea Lions' Bites"; this mistake is replicated on the page headers. Furthermore, some of the language in the book is off-putting; for instance, at one point Schreiner says that scientists believe Christians are "ideologically retarded"--given the context, I cannot tell if he is using that term to mean "halted in growth" or as a pejorative that should be excised from his language. *Nevertheless, the conversational nature of this book may be a breath of fresh air for students who were raised in a fundamentalist household and who need to hear a conservative theologian offer the very questions they have been asking, without fear of undermining the inerrancy of scripture or losing one's salvation. I would be curious to hear where these thoughts take Schreiner in the next few decades. I just hope there is a better editor to help him articulate these important conversations. *Reviewed by Matthew Morris, associate professor of biology, Ambrose University, Calgary, AB T3H 0L5.},
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