Evaluación crítica

Alfred Russel Wallace (1823–1913) es considerado el co-descubridor junto a Darwin de la teoría de la evolución. Fue un ensayo que Wallace envió en 1858 a Darwin (a quien admiraba profundamente y a quien dedicó su libro más famoso, The Malay Archipelago) que impulsó a Darwin a publicar un artículo sobre su propia teoría, que había estado meditando durante mucho tiempo, simultáneamente con la de Wallace. Como naturalista y colector viajero en el Lejano Oriente y Sudamérica, Wallace ya se inclinaba hacia la teoría lamarckiana de la transmutación de las especies, y sus propias investigaciones le convinieron de la realidad de la evolución. Con la publicación de On the Origin of Species, Wallace se convirtió en uno de sus defensores más prominentes, y Darwinism, publicado en 1889, apoya la teoría y contrarresta muchos de los argumentos presentados por científicos y otros que se oponían a ella

@book{doi105962bhltitle17416,
    author = "Wallace, Alfred Russel",
    title = "Darwinism: una exposición de la teoría de la evolución, con algunas de sus aplicaciones",
    year = "1889",
    booktitle = "Macmillan eBooks",
    abstract = "Alfred Russel Wallace (1823–1913) es considerado el co-descubridor junto a Darwin de la teoría de la evolución. Fue un ensayo que Wallace envió en 1858 a Darwin (a quien admiraba profundamente y a quien dedicó su libro más famoso, The Malay Archipelago) que impulsó a Darwin a publicar un artículo sobre su propia teoría, que había estado meditando durante mucho tiempo, simultáneamente con la de Wallace. Como naturalista y colector viajero en el Lejano Oriente y Sudamérica, Wallace ya se inclinaba hacia la teoría lamarckiana de la transmutación de las especies, y sus propias investigaciones le convinieron de la realidad de la evolución. Con la publicación de On the Origin of Species, Wallace se convirtió en uno de sus defensores más prominentes, y Darwinism, publicado en 1889, apoya la teoría y contrarresta muchos de los argumentos presentados por científicos y otros que se oponían a ella",
    url = "https://doi.org/10.5962/bhl.title.17416",
    doi = "10.5962/bhl.title.17416",
    openalex = "W1530382883"
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@misc{barnett1958a2,
    author = "Barnett, S. A",
    title = "Un siglo de Darwin",
    year = "1958",
    howpublished = "Londres, Heinemann",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Barnett, S. A., 1958, Un siglo de Darwin: Londres, Heinemann.}"
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@article{bradshaw1960a,
    author = "Bradshaw, A. D. y Barnett, S. A.",
    title = "A Century of Darwin.",
    year = "1960",
    journal = "The Journal of Ecology",
    url = "https://doi.org/10.2307/2257326",
    doi = "10.2307/2257326",
    number = "1",
    openalex = "W2565023897",
    pages = "270",
    volume = "48"
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Gran parte del trabajo más interesante en ciencias políticas en la última década o así se ha centrado en los procesos de modernización, formación institucional y cambio sociopolítico en general. De hecho, la modernización y el desarrollo político han sido, junto con el análisis de sistemas, los temas más importantes de la nueva ciencia política. En este artículo nos dirigimos a esta revolución de desarrollo en la ciencia política. Proponemos argumentar que la idea de analizar y clasificar naciones en función de la etapa de modernización alcanzada tiene conexiones históricas de larga data con una tradición que se remonta al darwinismo social y más allá. Pero debe enfatizarse desde el principio que este argumento no está destinado a ser una crítica de la nueva ciencia política.

@article{doi1023072009746,
    author = "Mazrui, Alí A.",
    title = "De darwinismo social a teorías actuales de la modernización: Una tradición de análisis",
    year = "1968",
    journal = "World Politics",
    abstract = "Gran parte del trabajo más interesante en ciencias políticas en la última década o así se ha centrado en los procesos de modernización, formación institucional y cambio sociopolítico en general. De hecho, la modernización y el desarrollo político han sido, junto con el análisis de sistemas, los temas más importantes de la nueva ciencia política. En este artículo nos dirigimos a esta revolución de desarrollo en la ciencia política. Proponemos argumentar que la idea de analizar y clasificar naciones en función de la etapa de modernización alcanzada tiene conexiones históricas de larga data con una tradición que se remonta al darwinismo social y más allá. Pero debe enfatizarse desde el principio que este argumento no está destinado a ser una crítica de la nueva ciencia política.",
    url = "https://doi.org/10.2307/2009746",
    doi = "10.2307/2009746",
    openalex = "W2113562232"
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@misc{appleman1970darwin1,
    author = "Appleman, P",
    title = "Darwin",
    year = "1970",
    howpublished = "A Norton Critical Edition: New York, W.W. Norton",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Appleman, P., 1970, Darwin: A Norton Critical Edition: New York, W.W. Norton.}"
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@article{crossref1982the,
    title = "El siglo desde Darwin",
    year = "1982",
    journal = "Nature",
    url = "https://doi.org/10.1038/296599a0",
    doi = "10.1038/296599a0",
    number = "5858",
    openalex = "W2461039605",
    pages = "599-600",
    volume = "296"
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Este libro emprende un experimento: como en un laboratorio, se vierten dos de las «ácidos» más agresivos de la formación teórica moderna en un recipiente para observar cómo se comporta la mezcla. Charles Darwin y Michel Foucault representan ambos un pensamiento que rompe radicalmente con las tradiciones y cuestiona tanto la diferencia entre naturaleza y cultura como la supuesta esencia de las cosas: todo se disuelve bajo su mirada genealógica, atenta al origen de las formas anteriores, revelando así que las cosas «no tienen identidad» y «no tienen esencia», o que la idea de un orden estable de la naturaleza es absurda. Tanto Darwin como Foucault representan, por tanto, una variante del pensamiento histórico que, según la tesis de este libro, mina las certezas cómodas y estables del biologismo por un lado y del culturalismo por otro. Se demuestra que Darwin entiende la naturaleza de manera paradójica como lo Histórico per se, mientras que Foucault, de manera casi natural, traspasa la barrera aparentemente insuperable entre naturaleza y cultura. Darwin incorpora mecanismos culturales en los procesos de selección de las especies biológicas, y Foucault, algo poco conocido, ha apoyado su pensamiento anticulturalista en una lectura detallada de Darwin, que Philipp Sarasin aquí reconstruye por primera vez y con detalle basándose en fuentes en parte nuevas. Se desencadena un diálogo fascinante entre dos teóricos que han tenido una influencia destacada en sus respectivos campos, pero que hasta ahora apenas se han considerado juntos.

@book{openalexw587606673,
    author = "Sarasin, Philipp",
    title = "Darwin y Foucault: Genealogía e historia en la era de la biología",
    year = "2009",
    booktitle = "Zurich Open Repository and Archive (Universidad de Zúrich)",
    abstract = "Este libro emprende un experimento: como en un laboratorio, se vierten dos de las «ácidos» más agresivos de la formación teórica moderna en un recipiente para observar cómo se comporta la mezcla. Charles Darwin y Michel Foucault representan ambos un pensamiento que rompe radicalmente con las tradiciones y cuestiona tanto la diferencia entre naturaleza y cultura como la supuesta esencia de las cosas: todo se disuelve bajo su mirada genealógica, atenta al origen de las formas anteriores, revelando así que las cosas «no tienen identidad» y «no tienen esencia», o que la idea de un orden estable de la naturaleza es absurdo. Tanto Darwin como Foucault representan, por tanto, una variante del pensamiento histórico que, según la tesis de este libro, mina las certezas cómodas y estables del biologismo por un lado y del culturalismo por otro. Se demuestra que Darwin entiende la naturaleza de manera paradójica como lo Histórico per se, mientras que Foucault, de manera casi natural, traspasa la barrera aparentemente insuperable entre naturaleza y cultura. Darwin incorpora mecanismos culturales en los procesos de selección de las especies biológicas, y Foucault, algo poco conocido, ha apoyado su pensamiento anticulturalista en una lectura detallada de Darwin, que Philipp Sarasin aquí reconstruye por primera vez y con detalle basándose en fuentes en parte nuevas. Se desencadena un diálogo fascinante entre dos teóricos que han tenido una influencia destacada en sus respectivos campos, pero que hasta ahora apenas se han considerado juntos.",
    openalex = "W587606673"
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El estudio investigó críticamente el concepto de «Doble Conciencia» en autobiografías seleccionadas de afroamericanos. A la luz de esto, W.E.B. Du Bois definió la doble conciencia como una condición de ser tanto negro como americano, la cual percibió como la razón por la cual los negros eran/son discriminados en América. El estudio demostró que obras creativas como Incidents in the Life of a Slave Girl: Told by Herself de Harriet Jacobs, The Narrative of Frederick Douglass de Frederick Douglass, The Souls of Black Folk de W.E.B. Du Bois, Up from Slavery de Booker T. Washington, The Big Sea de Langston Hughes, Dust Tracks on a Road de Zora Neale Hurston, The Autobiography of Malcolm X de Malcolm X, All God's Children Need Travelling Shoes de Maya Angelou, Brother West: Living and Loving Out Loud de Cornel West y Bone Black de bell hooks confirman la doble conciencia y también critican el concepto, revelando nuevas capas de identidades y sitios de lucha disputados en la sociedad afroamericana. El estudio utilizó un método cualitativo para analizar y argumentar que existen cambios ideológicos que se manifiestan en la representación creativa de la idea de doble conciencia desde la esclavitud. Se utilizaron algunas voces críticas relevantes para apoyar, complicar y cuestionar la noción de doble conciencia tal como se representa en autobiografías seleccionadas. El estudio argumentó que existen muchas identidades en las comunidades afroamericanas que requieren atención igual a la de la raza. El estudio argumentó además que la doble conciencia ha sido modificada y, en virtud de esto, los autores sugirieron múltiples formas de conciencia.

@phdthesis{openalexw2181493589,
    author = "Jerrey, Lento Mzukisi",
    title = "A critical investigation to the concept of the double consciousness in selected African-American autobiographies",
    year = "2015",
    booktitle = "Unisa Institutional Repository (University of South Africa)",
    abstract = "El estudio investigó críticamente el concepto de «Doble Conciencia» en autobiografías seleccionadas de afroamericanos. A la luz de esto, W.E.B. Du Bois definió la doble conciencia como una condición de ser tanto negro como americano, la cual percibió como la razón por la cual los negros eran/son discriminados en América. El estudio demostró que obras creativas como Incidents in the Life of a Slave Girl: Told by Herself de Harriet Jacobs, The Narrative of Frederick Douglass de Frederick Douglass, The Souls of Black Folk de W.E.B. Du Bois, Up from Slavery de Booker T. Washington, The Big Sea de Langston Hughes, Dust Tracks on a Road de Zora Neale Hurston, The Autobiography of Malcolm X de Malcolm X, All God's Children Need Travelling Shoes de Maya Angelou, Brother West: Living and Loving Out Loud de Cornel West y Bone Black de bell hooks confirman la doble conciencia y también critican el concepto, revelando nuevas capas de identidades y sitios de lucha disputados en la sociedad afroamericana. El estudio utilizó un método cualitativo para analizar y argumentar que existen cambios ideológicos que se manifiestan en la representación creativa de la idea de doble conciencia desde la esclavitud. Se utilizaron algunas voces críticas relevantes para apoyar, complicar y cuestionar la noción de doble conciencia tal como se representa en autobiografías seleccionadas. El estudio argumentó que existen muchas identidades en las comunidades afroamericanas que requieren atención igual a la de la raza. El estudio argumentó además que la doble conciencia ha sido modificada y, en virtud de esto, los autores sugirieron múltiples formas de conciencia.",
    openalex = "W2181493589",
    references = "doi101017s0007123400008401"
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