Educación

@misc{huxley1896science14,
    author = "Huxley, T. H",
    title = "Ciencia y educación",
    year = "1896",
    howpublished = "New York, Appleton \& Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Huxley, T. H., 1896, Ciencia y educación: New York, Appleton \& Co.}"
}

@misc{hofstadter1963antiintellectualism12,
    author = "Hofstadter, R",
    title = "El anti-intelectualismo en la vida estadounidense",
    year = "1963",
    howpublished = "New York, A. Knopf",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Hofstadter, R., 1963, El anti-intelectualismo en la vida estadounidense: New York, A. Knopf.}"
}

@misc{hofstadter1963the13,
    author = "Hofstadter, R",
    title = "El estilo paranoico en la política estadounidense, y otros ensayos",
    year = "1963",
    howpublished = "New York",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Hofstadter, R., 1963, El estilo paranoico en la política estadounidense, y otros ensayos: New York.}"
}

@book{morris1975introducing23,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Introducing Creationism in the Public Schools",
    year = "1975",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1975, Introducing Creationism in the Public Schools: San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@book{nelkin1977science28,
    author = "Nelkin, D",
    title = "Controversias de libros de texto de ciencia y la política del tiempo igual",
    year = "1977",
    publisher = "Cambridge, Mass., M.I.T. Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Nelkin, D., 1977, Controversias de libros de texto de ciencia y la política del tiempo igual: Cambridge, Mass., M.I.T. Press.}"
}

@phdthesis{wilhelm1978a37,
    author = "Wilhelm, R. D",
    title = "A chronology and analysis of regulatory actions relating to the teaching of evolution in the public schools [PhD dissert.]",
    year = "1978",
    publisher = "University of Texas, Austin",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Wilhelm, R. D., 1978, A chronology and analysis of regulatory actions relating to the teaching of evolution in the public schools [PhD dissert.]: University of Texas, Austin.}"
}

@misc{hefley1979are11,
    author = "Hefley, J. C",
    title = "¿Están los libros de texto dañando a sus hijos?",
    year = "1979",
    howpublished = "Milford, Mi., Mott Media",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Hefley, J. C., 1979, ¿Están los libros de texto dañando a sus hijos?: Milford, Mi., Mott Media.}"
}

@misc{edwords1980why4,
    author = "Edwords, F",
    title = "Por qué el creacionismo no debe enseñarse como ciencia. Parte 1",
    year = "1980",
    howpublished = "Los Aspectos Legales: Creación/Evolución, v. 1, p. 2-23",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Edwords, F., 1980, Por qué el creacionismo no debe enseñarse como ciencia. Parte 1: Los Aspectos Legales: Creación/Evolución, v. 1, p. 2-23.}"
}

@article{openalexw318769748,
    author = "Skoog, Gerald",
    title = "Problemas legales involucrados en la evolución frente al creacionismo.",
    year = "1980",
    journal = "Educational leadership",
    openalex = "W318769748"
}

@misc{edwords1981why5,
    author = "Edwords, F",
    title = "Por qué el creacionismo no debe enseñarse como ciencia. Parte 2",
    year = "1981",
    howpublished = "The Educational Issues: Creation/Evolution, v. 3, p. 6-36",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Edwords, F., 1981, Por qué el creacionismo no debe enseñarse como ciencia. Parte 2: The Educational Issues: Creation/Evolution, v. 3, p. 6-36.}"
}

@misc{nelkin1982the29,
    author = "Nelkin, D",
    title = "The Creation Controversy",
    year = "1982",
    howpublished = "Science or Scripture in the Schools: New York, Norton, 242 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Nelkin, D., 1982, The Creation Controversy: Science or Scripture in the Schools: New York, Norton, 242 p.}"
}

@misc{overton1982creationism31,
    author = "Overton, J. y W.R",
    title = "Creacionismo en las escuelas; La decisión en McLean versus la Junta de Educación de Arkansas",
    year = "1982",
    howpublished = "Science, v. 215, p. 934-943",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Overton, J., W.R., 1982, Creacionismo en las escuelas; La decisión en McLean versus la Junta de Educación de Arkansas: Science, v. 215, p. 934-943.}"
}

@misc{rootbernstein1982teaching33,
    author = "Root-Bernstein, R. y McEachron, D",
    title = "Teaching Theories",
    year = "1982",
    howpublished = "The Evolution- Creation Controversy: American Biology Teacher, v. 44, p. 413-420",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Root-Bernstein, R., y McEachron, D., 1982, Teaching Theories: The Evolution- Creation Controversy: American Biology Teacher, v. 44, p. 413-420.}"
}

@misc{education1983a27,
    author = "on Excellence in Education, National Commission",
    title = "A Nation at Risk, in Gross, B., and Gross, R., eds., The Great School Debate",
    year = "1983",
    howpublished = "New York, Simon and Schuster, p. 23-49",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {National Commission on Excellence in Education, 1983, A Nation at Risk, in Gross, B., and Gross, R., eds., The Great School Debate: New York, Simon and Schuster, p. 23-49.}"
}

@incollection{edwords1983decide6,
    author = "Edwords, F",
    editor = "Zetterberg, P. J.",
    title = "Decide: ¿Evolución o Creación?",
    year = "1983",
    booktitle = "Evolución frente al Creacionismo",
    publisher = "La controversia sobre la educación pública: Phoenix, Arizona, Oryx Press, p. 163-172",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Edwords, F., 1983, Decide: ¿Evolución o Creación?, en Zetterberg, P. J., ed., Evolución frente al Creacionismo: La controversia sobre la educación pública: Phoenix, Arizona, Oryx Press, p. 163-172.}"
}

@incollection{murray1983creationism25,
    author = "Murray, N. P. y Buffaloe, N. D",
    editor = "Zetterberg, P. J.",
    title = "Creacionismo y Evolución: Los Verdaderos Problemas",
    year = "1983",
    booktitle = "Evolución frente al Creacionismo",
    publisher = "La Controversia sobre la Educación Pública: Phoenix, Arizona, Oryx Press, p. 454-476",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Murray, N. P., y Buffaloe, N. D., 1983, Creacionismo y Evolución: Los Verdaderos Problemas, en Zetterberg, P. J., ed., Evolución frente al Creacionismo: La Controversia sobre la Educación Pública: Phoenix, Arizona, Oryx Press, p. 454-476.}"
}

@book{patterson1983an32,
    author = "Patterson, J. W",
    title = "Un Ingeniero Mira al Movimiento Creacionista, en Zetterberg, P. J., ed., Evolución Versus Creacionismo",
    year = "1983",
    publisher = "La Controversia de la Educación Pública: Phoenix, Arizona, Oryx Press, p. 150-161",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Patterson, J. W., 1983, Un Ingeniero Mira al Movimiento Creacionista, en Zetterberg, P. J., ed., Evolución Versus Creacionismo: La Controversia de la Educación Pública: Phoenix, Arizona, Oryx Press, p. 150-161.}"
}

@book{zetterberg1983evolution38,
    author = "Zetterberg, P. J",
    title = "Evolución frente al creacionismo",
    year = "1983",
    publisher = "La controversia sobre la educación pública: Phoenix, Arizona, Oryx Press",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Zetterberg, P. J., 1983, Evolución frente al creacionismo: La controversia sobre la educación pública: Phoenix, Arizona, Oryx Press.}"
}

@article{doi10108000131728309335884,
    author = "McDaniel, Thomas R.",
    title = "Creación y Evolución: Preguntas y Dudas",
    year = "1984",
    journal = "The Educational Forum",
    url = "https://doi.org/10.1080/00131728309335884",
    doi = "10.1080/00131728309335884",
    openalex = "W2047817217",
    references = "openalexw318769748"
}

@misc{gribben1984the8,
    author = "Gribben, J. y Sattaur, O",
    title = "The school-children's eclipse",
    year = "1984",
    howpublished = "Science 84, v. 5, no. 4, p. 51-56",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Gribben, J., y Sattaur, O., 1984, The school-children's eclipse: Science 84, v. 5, no. 4, p. 51-56.}"
}

@book{sciences1984science26,
    author = "of Sciences, National Academy",
    title = "Science and Creationism",
    year = "1984",
    publisher = "A View from the National Academy of Sciences: Washington, D.C., National Academy Press, 28 p.; National Academy of Sciences (U.S.) Committee on Science and Creationism",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {National Academy of Sciences, 1984, Science and Creationism: A View from the National Academy of Sciences: Washington, D.C., National Academy Press, 28 p.; National Academy of Sciences (U.S.) Committee on Science and Creationism.}"
}

@article{thomas1984the,
    author = "Thomas, Stephen B.",
    title = "La evolución del creacionismo en las escuelas públicas",
    year = "1984",
    journal = "Educational Considerations",
    url = "https://doi.org/10.4148/0146-9282.1756",
    doi = "10.4148/0146-9282.1756",
    number = "1",
    volume = "11"
}

@article{crossref1985creationism,
    title = "Creacionismo frente a la evolución",
    year = "1985",
    journal = "Religión y educación pública",
    url = "https://doi.org/10.1080/10567224.1985.11487836",
    doi = "10.1080/10567224.1985.11487836",
    number = "1-2",
    pages = "8-9",
    volume = "12"
}

@book{larson1985trial16,
    author = "Larson, E. J",
    title = "Trial and Error",
    year = "1985",
    publisher = "La controversia estadounidense sobre el creacionismo y la evolución: Nueva York, Oxford University Press, 222 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Larson, E. J., 1985, Trial and Error: La controversia estadounidense sobre el creacionismo y la evolución: Nueva York, Oxford University Press, 222 p.}"
}

@misc{mckown1985the20,
    author = "McKown, D. B",
    title = "El verdadero culpable detrás de los conflictos religiosos en la educación pública",
    year = "1985",
    howpublished = "The American Rationalist, v. 29, no. 6, p. 84-86",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {McKown, D. B., 1985, El verdadero culpable detrás de los conflictos religiosos en la educación pública: The American Rationalist, v. 29, no. 6, p. 84-86.}"
}

@article{popham1985creationism,
    author = "Popham, Donald F.",
    title = "Creacionismo, Evolución, y las Escuelas Públicas",
    year = "1985",
    journal = "The Clearing House: A Journal of Educational Strategies, Issues and Ideas",
    url = "https://doi.org/10.1080/00098655.1985.9955607",
    doi = "10.1080/00098655.1985.9955607",
    number = "2",
    pages = "69-71",
    volume = "59"
}

La enseñanza de las teorías de Darwin ha sido un tema controversial en los colegios estadounidenses durante más de un siglo. Larson muestra que el asunto aún no se ha resuelto hoy en día, aunque la cuestión ya no es si se debe enseñar la evolución, sino si la visión bíblica del creacionismo debe tener un estatus igual en los salones de clases de biología.

@article{doi1023071051008,
    author = "O’Neil, Robert M. y Larson, Edward J.",
    title = "Trial and Error: La controversia estadounidense sobre el creacionismo y la evolución",
    year = "1986",
    journal = "Journal of Law and Religion",
    abstract = "La enseñanza de las teorías de Darwin ha sido un tema controversial en los colegios estadounidenses durante más de un siglo. Larson muestra que el asunto aún no se ha resuelto hoy en día, aunque la cuestión ya no es si se debe enseñar la evolución, sino si la visión bíblica del creacionismo debe tener un estatus igual en los salones de clases de biología.",
    url = "https://doi.org/10.2307/1051008",
    doi = "10.2307/1051008",
    openalex = "W2053306662"
}

@misc{hanson1986science9,
    author = "Hanson, R. W",
    title = "Ciencia y Creación",
    year = "1986",
    howpublished = "Perspectivas Geológicas, Teológicas y Educativas: Nueva York, Macmillan",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Hanson, R. W., 1986, Ciencia y Creación: Perspectivas Geológicas, Teológicas y Educativas: Nueva York, Macmillan.}"
}

@misc{hechinger1986fundamentalists10,
    author = "Hechinger, F. M",
    title = "Los fundamentalistas acuden a los tribunales y a la urna electoral para controlar las escuelas",
    year = "1986",
    howpublished = "Gainesville (Fla) Sun",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Hechinger, F. M., 1986, Los fundamentalistas acuden a los tribunales y a la urna electoral para controlar las escuelas: Gainesville (Fla) Sun.}"
}

@misc{kurtz1986the15,
    author = "Kurtz, P",
    title = "THe New Inquisition in the Schools",
    year = "1986",
    howpublished = "Free Inquiry, v. 7, no. 1, p. 4-5",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Kurtz, P., 1986, THe New Inquisition in the Schools: Free Inquiry, v. 7, no. 1, p. 4-5.}"
}

@misc{mckown1986accuracy21,
    author = "McKown, D. B",
    title = "Accuracy in Academia, or What to Do About Humbug",
    year = "1986",
    howpublished = "The Humanist, v. 46, no. 6, p. 5-7, 34",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {McKown, D. B., 1986, Accuracy in Academia, or What to Do About Humbug: The Humanist, v. 46, no. 6, p. 5-7, 34.}"
}

@misc{moyer1986science24,
    author = "Moyer, W. A",
    title = "Ciencia versus Verdad Revelada",
    year = "1986",
    howpublished = "Meeting the Challenge of Creationism in the Classroom, in Hanson, R. W., ed., Ciencia y Creacionismo: Perspectivas Geológicas, Teológicas y Educativas: Nueva York, Macmillan, p. 46-54",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Moyer, W. A., 1986, Ciencia versus Verdad Revelada: Meeting the Challenge of Creationism in the Classroom, in Hanson, R. W., ed., Ciencia y Creacionismo: Perspectivas Geológicas, Teológicas y Educativas: Nueva York, Macmillan, p. 46-54.}"
}

El antievolucionismo está vivo y bien en Estados Unidos, como lo demuestran las actitudes públicas hacia la evolución y la verdad factual del literalismo bíblico. Altos porcentajes de estudiantes universitarios no aceptan la evolución como una explicación válida de la historia de la Tierra. Uno de cada tres cree que los humanos y los dinosaurios vivieron al mismo tiempo. El antievolucionismo ha tenido tres fases: (1) el antievolucionismo "recto", durante el cual la enseñanza de la evolución fue prohibida; (2) el procreacionismo, durante el cual la historia del Génesis se enseñó junto con o en lugar de la evolución; y finalmente, hoy, (3) el creacionismo "científico", en el cual el literalismo bíblico se viste de términos científicos. La estrategia de los antievolucionistas modernos es alejar el creacionismo de la religión (de ahí el creacionismo científico) y argumentar un tema de "libertad de expresión": que a los estudiantes a quienes se les enseña solo "un lado" del tema del "origen" se les está negando una libertad garantizada constitucionalmente. Los antievolucionistas de hoy han tenido un éxito sorprendente, como lo demuestran las legislaciones en Arkansas y Luisiana que mandatan la enseñanza del creacionismo científico. Los libros de texto han reducido drásticamente la cobertura de la evolución en cantidad y calidad como resultado de la presión antievolucionista. Se está generando un sentimiento generalizado de que las ciencias evolutivas no son tan confiables como otras ciencias. Se ha ejercido presión sobre las instituciones de investigación y las agencias de concesión para que dejen de financiar proyectos evolutivos. Estas tendencias continuarán hasta que sean contrarrestadas por un esfuerzo educativo exitoso tanto dentro como fuera de las escuelas para aumentar la comprensión pública de la ciencia.

@article{doi101002ajpa1330300505,
    author = "Scott, Eugenie C.",
    title = "Antievolucionismo, creacionismo científico y antropología física",
    year = "1987",
    journal = "American Journal of Physical Anthropology",
    abstract = "El antievolucionismo está vivo y bien en Estados Unidos, como lo demuestran las actitudes públicas hacia la evolución y la verdad factual del literalismo bíblico. Altos porcentajes de estudiantes universitarios no aceptan la evolución como una explicación válida de la historia de la Tierra. Uno de cada tres cree que los humanos y los dinosaurios vivieron al mismo tiempo. El antievolucionismo ha tenido tres fases: (1) el antievolucionismo "recto", durante el cual la enseñanza de la evolución fue prohibida; (2) el procreacionismo, durante el cual la historia del Génesis se enseñó junto con o en lugar de la evolución; y finalmente, hoy, (3) el creacionismo "científico", en el cual el literalismo bíblico se viste de términos científicos. La estrategia de los antievolucionistas modernos es alejar el creacionismo de la religión (de ahí el creacionismo científico) y argumentar un tema de "libertad de expresión": que a los estudiantes a quienes se les enseña solo "un lado" del tema del "origen" se les está negando una libertad garantizada constitucionalmente. Los antievolucionistas de hoy han tenido un éxito sorprendente, como lo demuestran las legislaciones en Arkansas y Luisiana que mandatan la enseñanza del creacionismo científico. Los libros de texto han reducido drásticamente la cobertura de la evolución en cantidad y calidad como resultado de la presión antievolucionista. Se está generando un sentimiento generalizado de que las ciencias evolutivas no son tan confiables como otras ciencias. Se ha ejercido presión sobre las instituciones de investigación y las agencias de concesión para que dejen de financiar proyectos evolutivos. Estas tendencias continuarán hasta que sean contrarrestadas por un esfuerzo educativo exitoso tanto dentro como fuera de las escuelas para aumentar la comprensión pública de la ciencia.",
    url = "https://doi.org/10.1002/ajpa.1330300505",
    doi = "10.1002/ajpa.1330300505",
    openalex = "W2076854957",
    references = "doi101353pbm19820036, openalexw151338792, openalexw318769748"
}

@article{doi10230740249853,
    author = "Provine, William B. y Larson, Edward J.",
    title = "Trial and Error: La controversia estadounidense sobre el creacionismo y la evolución",
    year = "1987",
    journal = "Academe",
    url = "https://doi.org/10.2307/40249853",
    doi = "10.2307/40249853",
    openalex = "W2801744105"
}

@misc{geisler1987origin7,
    author = "Geisler, N. L. y Anderson, J. K",
    title = "Origin Science",
    year = "1987",
    howpublished = "A Proposal for the Creation/Evolution Controversy: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Geisler, N. L., y Anderson, J. K., 1987, Origin Science: A Proposal for the Creation/Evolution Controversy: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{martz1987keeping19,
    author = "Martz, L. y McDaniel, A",
    title = "Mantener a Dios fuera del aula",
    year = "1987",
    howpublished = "Newsweek, p. 23-24",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Martz, L., y McDaniel, A., 1987, Mantener a Dios fuera del aula: Newsweek, p. 23-24.}"
}

@misc{bliss1988good1,
    author = "Bliss, R. B",
    title = "Good Science",
    year = "1988",
    howpublished = "A K-6 plan for Excellence: ICR Impact Series, v. 182",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Bliss, R. B., 1988, Good Science: A K-6 plan for Excellence: ICR Impact Series, v. 182.}"
}

@misc{scott1988icr36,
    author = "Scott, E. C",
    title = "ICR Denegó la Aprobación Estatal para Otorgar Grados",
    year = "1988",
    howpublished = "Creation/ Evolution Newsletter, v. 8, p. 4-5",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Scott, E. C., 1988, ICR Denegó la Aprobación Estatal para Otorgar Grados: Creation/ Evolution Newsletter, v. 8, p. 4-5.}"
}

@misc{byrne1989us2,
    author = "Byrne, G",
    title = "Los estudiantes de EE. UU. reproban ciencias y matemáticas",
    year = "1989",
    howpublished = "Science, v. 243, no. 729",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Byrne, G., 1989, Los estudiantes de EE. UU. reproban ciencias y matemáticas: Science, v. 243, no. 729.}"
}

@misc{culliton1989the3,
    author = "Culliton, B. J",
    title = "El Estado Desolador de la Alfabetización Científica",
    year = "1989",
    howpublished = "Science, v. 243, no. 600",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Culliton, B. J., 1989, El Estado Desolador de la Alfabetización Científica: Science, v. 243, no. 600.}"
}

@misc{lawrence1989schools17,
    author = "Lawrence, J",
    title = "Las escuelas muestran deficiencias en habilidades de alto nivel",
    year = "1989",
    howpublished = "Gainesville (Fla) Sun",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Lawrence, J., 1989, Las escuelas muestran deficiencias en habilidades de alto nivel: Gainesville (Fla) Sun.}"
}

@misc{meisler19896nation22,
    author = "Meisler, S",
    title = "Estudio de 6 naciones descubre que los adolescentes estadounidenses son los peores en matemáticas",
    year = "1989",
    howpublished = "Gainesville (Fla) Sun",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Meisler, S., 1989, Estudio de 6 naciones descubre que los adolescentes estadounidenses son los peores en matemáticas: Gainesville (Fla) Sun.}"
}

@misc{ordovensky1989dropout30,
    author = "Ordovensky, P",
    title = "Dropout Rate Rises; 'Situación Aterradora",
    year = "1989",
    howpublished = "USA Today",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ordovensky, P., 1989, Dropout Rate Rises; 'Situación Aterradora': USA Today.}"
}

@inproceedings{rosen1989high34,
    author = "Rosen, W. G",
    title = "High School Biology Today and Tomorrow",
    year = "1989",
    booktitle = "Washington, D.C., National Academy Press, 346 p.; From a conference, Washington, D.C.; Oct., 1988",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Rosen, W. G., 1989, High School Biology Today and Tomorrow: Washington, D.C., National Academy Press, 346 p.; From a conference, Washington, D.C.; Oct., 1988.}"
}

@misc{sagan1989why35,
    author = "Sagan, C",
    title = "¿Por qué necesitamos entender la ciencia",
    year = "1989",
    howpublished = "Parade, p. 6-13",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Sagan, C., 1989, ¿Por qué necesitamos entender la ciencia: Parade, p. 6-13.}"
}

Resumen. Aquí se exploran las relaciones lógicas entre las ideas de evolución y de creación especial en el contexto de un reciente artículo de Alvin Plantinga que afirma que, desde la perspectiva de la religión bíblica, es más probable que Dios actuara de una manera «especial» en ciertos momentos cruciales del largo proceso mediante el cual la vida se desarrolló en la tierra. Argumento en contra de esta tesis, preguntando primero bajo qué circunstancias la Biblia podría considerarse relevante para un asunto de preocupación científica amplia. Continuo delineando algunos de los argumentos que apoyan la tesis de la ascendencia común y argumento finalmente que, desde la perspectiva teísta, la creación especial debería considerarse, si acaso, menos probable que su alternativa evolutiva.

@article{doi101111j146797441993tb01036x,
    author = "Mullin, Ernan Mc",
    title = "EVOLUCIÓN Y CREACIÓN ESPECIAL",
    year = "1993",
    journal = "Zygon®",
    abstract = "Resumen. Aquí se exploran las relaciones lógicas entre las ideas de evolución y de creación especial en el contexto de un reciente artículo de Alvin Plantinga que afirma que, desde la perspectiva de la religión bíblica, es más probable que Dios actuara de una manera «especial» en ciertos momentos cruciales del largo proceso mediante el cual la vida se desarrolló en la tierra. Argumento en contra de esta tesis, preguntando primero bajo qué circunstancias la Biblia podría considerarse relevante para un asunto de preocupación científica amplia. Continuo delineando algunos de los argumentos que apoyan la tesis de la ascendencia común y argumento finalmente que, desde la perspectiva teísta, la creación especial debería considerarse, si acaso, menos probable que su alternativa evolutiva.",
    url = "https://doi.org/10.1111/j.1467-9744.1993.tb01036.x",
    doi = "10.1111/j.1467-9744.1993.tb01036.x",
    openalex = "W2124737512",
    references = "doi10230740249853"
}

Introducción a la Edición Ampliada Introducción 1. El creacionismo en la era de Darwin 2. George Frederick Wright: De darwinista cristiano a fundamentalista 3. El creacionismo en la controversia fundamentalista 4. Los creacionistas científicos en la era de Bryan 5. George McCready Price y el nuevo catastrofismo 6. La Asociación de Religión y Ciencia 7. La Sociedad de Geología del Diluvio 8. Evangélicos y evolución en Gran Bretaña 9. Evangélicos y evolución en América del Norte 10. John C. Whitcomb, Jr., Henry M. Morris, y The Genesis Flood 11. La Sociedad de Investigación del Creacionismo 12. La ciencia del creacionismo y el creacionismo científico 13. Engaño y discriminación 14. Institutos de Investigación del Creacionismo 15. El creacionismo en las iglesias 16. El atractivo del creacionismo en casa y en el extranjero 17. Diseño inteligente 18. El creacionismo se vuelve global Notas Agradecimientos Índice

@book{openalexw603845538,
    author = "Numbers, Ronald L.",
    title = "The Creationists: From Scientific Creationism to Intelligent Design",
    year = "1993",
    abstract = "Introducción a la Edición Ampliada Introducción 1. El creacionismo en la era de Darwin 2. George Frederick Wright: De darwinista cristiano a fundamentalista 3. El creacionismo en la controversia fundamentalista 4. Los creacionistas científicos en la era de Bryan 5. George McCready Price y el nuevo catastrofismo 6. La Asociación de Religión y Ciencia 7. La Sociedad de Geología del Diluvio 8. Evangélicos y evolución en Gran Bretaña 9. Evangélicos y evolución en América del Norte 10. John C. Whitcomb, Jr., Henry M. Morris, y The Genesis Flood 11. La Sociedad de Investigación del Creacionismo 12. La ciencia del creacionismo y el creacionismo científico 13. Engaño y discriminación 14. Institutos de Investigación del Creacionismo 15. El creacionismo en las iglesias 16. El atractivo del creacionismo en casa y en el extranjero 17. Diseño inteligente 18. El creacionismo se vuelve global Notas Agradecimientos Índice",
    openalex = "W603845538"
}

La evolución es considerada controvertida por una minoría sustancial de estadounidenses. La oposición religiosa explica esto, pero dicha oposición está compuesta por un amplio continuo de puntos de vista religiosos. Va desde el «creacionismo de la Tierra joven» a través del «creacionismo de la Tierra vieja» (incluyendo «edad del día», «brecha» y «creacionismo progresivo») hasta el «evolucionismo teísta». Históricamente, los antievolucionistas han intentado prohibir la evolución y presentarla en pie de igualdad con la «ciencia del creacionismo». Los académicos ignoraron en gran medida el antievolucionismo hasta que los esfuerzos por aprobar leyes de «tiempo igual para el creacionismo y la evolución» estimularon tanto el activismo político como el académico. Recientemente, hay esfuerzos para desalentar la enseñanza de la evolución exigiendo a los docentes leer descargos de responsabilidad antes de enseñarla, enseñarla como «teoría, no hecho», o presentar supuestas «pruebas contra la evolución». Recientemente, ha surgido la «teoría del diseño inteligente», una reafirmación del Argumento del Diseño de William Paley. Aunque rechazada por los científicos, los argumentos y publicaciones sobre el diseño inteligente están apareciendo a nivel universitario (en cursos no científicos) como representaciones precisas de la investigación científica.

@article{doi101146annurevanthro261263,
    author = "Scott, Eugenie C.",
    title = "Antievolution and Creationism in the United States",
    year = "1997",
    journal = "Annual Review of Anthropology",
    abstract = "La evolución es considerada controvertida por una minoría sustancial de estadounidenses. La oposición religiosa explica esto, pero dicha oposición está compuesta por un amplio continuo de puntos de vista religiosos. Va desde el «creacionismo de la Tierra joven» a través del «creacionismo de la Tierra vieja» (incluyendo «edad del día», «brecha» y «creacionismo progresivo») hasta el «evolucionismo teísta». Históricamente, los antievolucionistas han intentado prohibir la evolución y presentarla en pie de igualdad con la «ciencia del creacionismo». Los académicos ignoraron en gran medida el antievolucionismo hasta que los esfuerzos por aprobar leyes de «tiempo igual para el creacionismo y la evolución» estimularon tanto el activismo político como el académico. Recientemente, hay esfuerzos para desalentar la enseñanza de la evolución exigiendo a los docentes leer descargos de responsabilidad antes de enseñarla, enseñarla como «teoría, no hecho», o presentar supuestas «pruebas contra la evolución». Recientemente, ha surgido la «teoría del diseño inteligente», una reafirmación del Argumento del Diseño de William Paley. Aunque rechazada por los científicos, los argumentos y publicaciones sobre el diseño inteligente están apareciendo a nivel universitario (en cursos no científicos) como representaciones precisas de la investigación científica.",
    url = "https://doi.org/10.1146/annurev.anthro.26.1.263",
    doi = "10.1146/annurev.anthro.26.1.263",
    openalex = "W2170883187",
    references = "doi101086414171, openalexw2965328582"
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En este artículo, describo la naturaleza y la necesidad del razonamiento moral en la vida cotidiana y en los programas de formación docente, examino las formas en que los formadores docentes pueden abordar cuestiones morales con sus estudiantes y proporciono ejemplos de cómo algunos educadores han incorporado dichas cuestiones en programas reales y propuestos. Los intercambios sobre cuestiones escolares con connotaciones morales a menudo se centran en controversias como la censura de libros, la idoneidad de la educación sexual o la legitimidad del creacionismo frente al evolucionismo. La Coalición Cristiana, otras organizaciones fundamentalistas y grupos con diferentes perspectivas han provocado controversias como estas. Algunos esfuerzos recientes de la Nueva Derecha han buscado recuperar lo que perciben como terreno intelectual perdido, con repercusiones culturales y éticas (Bennett, 1989; Cheney, 1988; Wynne, 1987; Wynne & Ryan, 1993). Se argumenta que este terreno se perdió debido a cambios en el canon de la educación superior; alternativas progresistas a los programas educativos más mainstream en las escuelas públicas, especialmente durante la década de 1960; movimientos que promovieron una mayor diversidad e inclusividad dentro del currículo y entre los estudiantes; y un enfoque en cuestiones de raza, clase, género y orientación sexual en los salones de clases de escuelas públicas y universidades. Aquellos con compromisos intelectuales y políticos alternativos (Asante, 1991, 1992; Delpit, 1995; Gates, 1992; hooks; 1994; Kozol, 1991), a su vez, han desafiado la perspectiva y la agenda de la Nueva Derecha. Tales debates demuestran que la educación es un dominio éticamente y políticamente disputado, que la articulación de diferentes puntos de vista sobre cuestiones morales básicas es un elemento central del proceso educativo (Beyer & Liston, 1996). Al mismo tiempo, estos debates pueden ser engañosos, ya que tienden a caracterizarse por intercambios particularmente acalorados, incluso inflamatorios, acompañados de acusaciones y contraacusaciones estridentes, a veces personalizadas, que dividen a las personas en bandos que se hablan el uno al lado del otro, en lugar de hablar con o entre sí. Los debates que captan titulares en los medios locales y nacionales, como los que ocurren entre los defensores del creacionismo y el evolucionismo, pueden ocultar el hecho de que perspectivas cargadas de valores subyacen a gran parte de lo común en la educación y, de hecho, ayudan a moldear la práctica escolar diaria. Cuestiones Morales y Razonamiento Moral El discurso moral opera sobre preguntas o dilemas que no se resuelven mediante referencia a realidades empíricas ni mediante análisis lógicos o lingüísticos, aunque estos últimos pueden clarificar las cuestiones relevantes involucradas en los desacuerdos morales. Las preguntas morales surgen cada vez que reflexionamos sobre cuál es la cosa correcta que hacer, o cuando nos desconcertan las reclamaciones competidoras a la acción y los valores en las que esas reclamaciones se basan. La deliberación moral es central tanto para la vida diaria como para las decisiones sobre justicia social; por ejemplo, en cuestiones que van desde cómo trato a los demás en una base diaria, hasta cuáles son mis obligaciones hacia los miembros de mi comunidad, hasta qué políticas públicas ayudarán más a los miembros menos favorecidos de la sociedad. Podemos estar en desacuerdo sobre lo que constituye una buena, responsable o satisfactoria vida, así como sobre las acciones más propensas a contribuir a la realización de esa vida. La discusión de concepciones alternativas de la buena vida puede no ser común fuera de algunas aulas universitarias e instituciones religiosas, pero las cuestiones concernientes a la política de la acción afirmativa y la legitimidad de la pena de muerte frecuentemente contienen concepciones implícitas de qué es una vida buena o digna. De manera similar, las preguntas concretas del aula como las que conciernen a qué contenido curricular debe seleccionarse, qué patrones de socialización estudiantil deben reforzarse, qué prácticas pedagógicas deben enfatizarse y cuándo, cómo y por quién deben incorporarse las actividades evaluativas, deben entenderse en relación con las ideas sobre lo que constituye una vida buena o gratificante (Beyer & Apple, en prensa; Macdonald, 1975). …

@article{doi1011770022487197048004002,
    author = "Beyer, Landon E.",
    title = "Los Contornos Morales de la Formación Docente",
    year = "1997",
    journal = "Journal of Teacher Education",
    abstract = "En este artículo, describo la naturaleza y la necesidad del razonamiento moral en la vida cotidiana y en los programas de formación docente, examino las formas en que los formadores docentes pueden abordar cuestiones morales con sus estudiantes, y proporciono ejemplos de cómo algunos educadores han incorporado dichas cuestiones en programas reales y propuestos. Los intercambios sobre cuestiones escolares con connotaciones morales a menudo se centran en controversias como la censura de libros, la idoneidad de la educación sexual o la legitimidad del creacionismo frente al evolucionismo. La Coalición Cristiana, otras organizaciones fundamentalistas y grupos con diferentes perspectivas han provocado controversias como estas. Algunos esfuerzos recientes de la Nueva Derecha han buscado recuperar lo que perciben como terreno intelectual perdido, con repercusiones culturales y éticas (Bennett, 1989; Cheney, 1988; Wynne, 1987; Wynne \& Ryan, 1993). Se argumenta que este terreno se perdió debido a cambios en el canon de la educación superior; alternativas progresistas a los programas educativos más mainstream en las escuelas públicas, especialmente durante la década de 1960; movimientos que promovieron una mayor diversidad e inclusividad dentro del currículo y entre los estudiantes; y un enfoque en cuestiones de raza, clase, género y orientación sexual en los salones de clases de escuelas públicas y universidades. Aquellos con compromisos intelectuales y políticos alternativos (Asante, 1991,1992; Delpit, 1995; Gates, 1992; hooks; 1994; Kozol, 1991), a su vez, han desafiado la perspectiva y la agenda de la Nueva Derecha. Tales debates demuestran que la educación es un dominio éticamente y políticamente disputado, que la articulación de diferentes puntos de vista sobre cuestiones morales básicas es un elemento central del proceso educativo (Beyer \& Liston, 1996). Al mismo tiempo, estos debates pueden ser engañosos, ya que tienden a caracterizarse por intercambios particularmente acalorados, incluso inflamatorios, acompañados de acusaciones y contra-acusaciones estridentes, a veces personalizadas, que dividen a las personas en bandos que hablan de pasada, en lugar de a o con, el otro. Los debates que captan titulares en los medios locales y nacionales, como los que ocurren entre los defensores del creacionismo y el evolucionismo, pueden ocultar el hecho de que perspectivas cargadas de valores subyacen a gran parte de lo común en la educación, e incluso ayudan a moldear la práctica escolar diaria. Cuestiones Morales y Razonamiento Moral El discurso moral opera sobre preguntas o dilemas que no se resuelven mediante referencia a realidades empíricas ni mediante análisis lógicos o lingüísticos, aunque estos últimos pueden clarificar las cuestiones relevantes involucradas en los desacuerdos morales. Las preguntas morales surgen cada vez que reflexionamos sobre cuál es la cosa correcta que hacer, o cuando nos desconcertan las reclamaciones competidoras a la acción y los valores en las que esas reclamaciones se basan. La deliberación moral es central para la vida diaria así como para las decisiones sobre justicia social; por ejemplo, en cuestiones que van desde cómo trato a los demás en una base día a día, hasta cuáles son mis obligaciones hacia los miembros de mi comunidad, hasta qué políticas públicas ayudarán más a los miembros menos favorecidos de la sociedad. Podemos estar en desacuerdo sobre lo que constituye una vida buena, responsable o satisfactoria, así como sobre las acciones más propensas a contribuir a la realización de esa vida. La discusión de concepciones alternativas de la buena vida puede no ser común fuera de algunas aulas universitarias e instituciones religiosas, pero las cuestiones concernientes a la política de la acción afirmativa y la legitimidad de la pena de muerte frecuentemente contienen concepciones implícitas de qué es una vida buena o digna. Similarmente, preguntas concretas del aula como las que conciernen a qué contenido curricular debe ser seleccionado, qué patrones de socialización estudiantil deben ser reforzados, qué prácticas pedagógicas deben ser enfatizadas, y cuándo, cómo y por quién deben incorporarse las actividades evaluativas, deben entenderse en relación con las ideas sobre lo que constituye una vida buena o gratificante (Beyer \& Apple, en prensa; Macdonald, 1975). …",
    url = "https://doi.org/10.1177/0022487197048004002",
    doi = "10.1177/0022487197048004002",
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    references = "doi10108000357529196511765799, doi101093acprofoso97801950915400010001, doi101177002205749217400311, doi102307jctt1c84fb0, doi102307jctv16h2njd11, doi105860choice292233, openalexw1499004214, openalexw1524659696, openalexw178319484, openalexw243539122"
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La publicación de El origen de las especies por medio de la selección natural de Charles Darwin en 1859 inició una revolución científica que cambió la visión del mundo de muchas personas. Aunque las ideas de Darwin fueron controvertidas, en Estados Unidos tuvo un poderoso defensor: Asa Gray de Harvard, un cristiano evangélico que era el botánico más destacado de América y presidente de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia (de la cual William Jennings Bryan —uno de los fiscales de John Scopes— era miembro). Gray, quien ayudó a organizar la publicación de El origen en Estados Unidos, fue el único estadounidense incluido en la confianza de Darwin antes de la publicación de El origen (Larson 1989). Gray abogaba por una evolución progresiva y dirigida por Dios de la vida. Aunque algunas personas se sintieron perturbadas por las ideas de Darwin, la reconciliación de Gray entre Dios y la evolución alivió muchas preocupaciones sobre la evolución (Scott 1994, Moore 1997). Los Primeros lecciones de botánica y fisiología vegetal de Gray (1857; posteriormente renombrado como Los elementos de botánica) fue el libro de texto de botánica más destacado de finales del siglo XIX y el primer libro de texto de secundaria después de la publicación de El origen que incluía las ideas de Darwin sobre la evolución. A principios del siglo XX, las preocupaciones del público sobre la evolución reaparecieron, ya que para finales de la Primera Guerra Mundial, las actitudes religiosas en Estados Unidos habían cambiado. Una percibida disminución de la moralidad, junto con un anhelo colectivo por la aparente simplicidad de la vida prebélica, impulsó a muchas personas a reexaminar y confiar cada vez más en su fe religiosa para encontrar consuelo y estabilidad. El fundamentalismo religioso, basado en una interpretación literal de la Biblia, se volvió cada vez más popular. Las personas que apoyaban el literalismo bíblico obtuvieron su nombre —fundamentalistas— de una serie de 12 pequeños folletos (que contenían 90 artículos) titulados Los Fundamentos, escritos entre 1910 y 1915. Estos folletos, cuya publicación fue financiada por Lyman y Milton Steward (los fundadores de la compañía Union Oil), proclamaron el literalismo bíblico como el antídoto al "modernismo". Millones de los folletos fueron distribuidos (Larson 1989, Clouse 1995). En la década de 1920, los fundamentalistas intentaron traducir sus creencias en reforma política y así salvar la moralidad de la nación. Después de una exitosa cruzada para prohibir el alcohol, los fundamentalistas se propusieron eliminar las discusiones sobre la evolución en las escuelas públicas. Liderados por líderes religiosos como William Bell Riley, J. Frank Norris y, más prominentemente, William Jennings Bryan, los fundamentalistas iniciaron una campaña que culpaba a las ideas de Darwin por la disminución de la moralidad de la nación. Predicadores fundamentalistas como Billy Sunday (un antiguo jardinero de los Chicago Cubs) utilizaron servicios teatrales para vincular la evolución con la eugenesia, la prostitución y el crimen; Aimee Semple McPherson presidió rituales de ahorcamiento de "maestros mono"; otros predicadores afirmaron que las ideas de Darwin promovían las cuatro P: prostitución, perversión, pornografía y permisividad

@article{doi1016410006356820010510790tliots20co2,
    author = "Moore, Randy",
    title = "El impacto persistente del Juicio Scopes en los libros de texto de biología de secundaria",
    year = "2001",
    journal = "BioScience",
    abstract = "La publicación de El origen de las especies por medio de la selección natural de Charles Darwin en 1859 inició una revolución científica que cambió la visión del mundo de muchas personas. Aunque las ideas de Darwin fueron controvertidas, en Estados Unidos tuvo un poderoso defensor: Asa Gray de Harvard, un cristiano evangélico que era el botánico más importante de América y presidente de la Asociación Americana para el Avance de la Ciencia (de la cual William Jennings Bryan—uno de los fiscales de John Scopes—era miembro). Gray, quien ayudó a organizar la publicación de El origen en Estados Unidos, fue el único estadounidense a quien Darwin confió antes de la publicación de El origen (Larson 1989). Gray abogaba por una evolución progresiva y dirigida por Dios de la vida. Aunque algunas personas se sintieron perturbadas por las ideas de Darwin, la reconciliación de Gray entre Dios y la evolución alivió muchas de las preocupaciones de las personas sobre la evolución (Scott 1994, Moore 1997). Las Primeras lecciones de botánica y fisiología vegetal de Gray (1857; luego renombrado como Los elementos de botánica) fue el libro de texto de botánica líder de finales del siglo XIX y el primer libro de texto de secundaria después de la publicación de El origen que incluía las ideas de Darwin sobre la evolución. A principios del siglo XX, las preocupaciones del público sobre la evolución reaparecieron, ya que para finales de la Primera Guerra Mundial, las actitudes religiosas en Estados Unidos habían cambiado. Una percepción de declive moral, junto con un anhelo colectivo por la aparente simplicidad de la vida prebélica, impulsó a muchas personas a reexaminar y confiar cada vez más en su fe religiosa para el consuelo y la estabilidad. El fundamentalismo religioso, basado en una interpretación literal de la Biblia, se volvió cada vez más popular. Las personas que apoyaban el literalismo bíblico obtuvieron su nombre—fundamentalistas—de una serie de 12 pequeños folletos (que contenían 90 artículos) titulados Los Fundamentos, escritos entre 1910 y 1915. Estos folletos, cuya publicación fue financiada por Lyman y Milton Steward (los fundadores de la Union Oil Company), proclamaron el literalismo bíblico como el antídoto al "modernismo". Millones de los folletos se distribuyeron (Larson 1989, Clouse 1995). En la década de 1920, los fundamentalistas intentaron traducir sus creencias en reforma política y así salvar la moralidad de la nación. Después de una exitosa cruzada para prohibir el alcohol, los fundamentalistas se propusieron eliminar las discusiones sobre la evolución en las escuelas públicas. Liderados por líderes religiosos como William Bell Riley, J. Frank Norris y, más prominentemente, William Jennings Bryan, los fundamentalistas iniciaron una campaña que culpaba a las ideas de Darwin por el declive de la moralidad de la nación. Predicadores fundamentalistas como Billy Sunday (un antiguo jardinero de los Chicago Cubs) utilizaron servicios teatrales para vincular la evolución con la eugenesia, la prostitución y el crimen; Aimee Semple McPherson presidió rituales de ahorcamiento de "maestros mono"; otros predicadores afirmaron que las ideas de Darwin promovían las cuatro P: prostitución, perversión, pornografía y permisividad",
    url = "https://doi.org/10.1641/0006-3568(2001)051[0790:tliots]2.0.co;2",
    doi = "10.1641/0006-3568(2001)051[0790:tliots]2.0.co;2",
    openalex = "W2176785709",
    references = "doi10108000335639209383997, doi10230740249853"
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Este artículo argumenta que el renacimiento neoliberal de la década de 1980 mercantilizó la educación, con consecuencias sociales distintamente negativas. Examinamos el surgimiento y la promoción de un discurso a nivel nacional que situó a las escuelas al servicio de la economía. Basándonos en una investigación etnográfica realizada en Carolina del Norte, luego mostramos cómo la élite del crecimiento local utilizó este discurso para promover sus propios intereses raciales y de clase en detrimento y exclusión de padres y estudiantes afroamericanos más pobres. Sugerimos que los estudios etnográficos sobre la formación de políticas ayudan a contextualizar social e históricamente los debates contemporáneos y a desnaturalizar suposiciones infundadas sobre el bien público.

@article{doi101525aeq20023315,
    author = "Bartlett, Lesley y Frederick, Marla F. y Gulbrandsen, Thaddeus y Murillo, Enrique",
    title = "The Marketization of Education: Public Schools for Private Ends",
    year = "2002",
    journal = "Anthropology \& Education Quarterly",
    abstract = "Este artículo argumenta que el renacimiento neoliberal de la década de 1980 mercantilizó la educación, con consecuencias sociales distintamente negativas. Examinamos el surgimiento y la promoción de un discurso a nivel nacional que situó a las escuelas al servicio de la economía. Basándonos en una investigación etnográfica realizada en Carolina del Norte, luego mostramos cómo la élite del crecimiento local utilizó este discurso para promover sus propios intereses raciales y de clase en detrimento y exclusión de padres y estudiantes afroamericanos más pobres. Sugerimos que los estudios etnográficos sobre la formación de políticas ayudan a contextualizar social e históricamente los debates contemporáneos y a desnaturalizar suposiciones infundadas sobre el bien público.",
    url = "https://doi.org/10.1525/aeq.2002.33.1.5",
    doi = "10.1525/aeq.2002.33.1.5",
    openalex = "W2030813238",
    references = "openalexw178319484"
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Varias formas de educación privada están creciendo en Canadá. Este artículo explora un ejemplo de este cambio, la enseñanza particular. Datos de Ontario muestran que esta industria en rápido crecimiento está ampliando su alcance, como se ejemplifica con la evolución de la provisión de "educación de sombra" a franquicias de "centros de aprendizaje". Los educadores tradicionales de sombra siguen de cerca el currículo escolar, ofreciendo ayuda con las tareas a corto plazo y preparación para exámenes. Los centros de aprendizaje desarrollan sus propias herramientas curriculares y de evaluación, ofrecen menús completos de servicios y buscan fomentar habilidades a largo plazo. Al hacerlo, estos negocios se están volviendo cada vez más "parecidos a una escuela", yendo más allá de la educación complementaria hacia una alternativa más completa a la educación pública. Enlazamos esta evolución con los imperativos de la forma de franquicia. Su mayor inversión impulsa a las franquicias a controlar sus servicios mediante la estandarización, para asegurar ingresos estables y buscar nuevos nichos de mercado. En conclusión, discutimos las perspectivas para la enseñanza y otras formas de educación privada.

@article{doi101353cjs20040031,
    author = "Aurini, Janice y Davies, Scott",
    title = "La Transformación de la Enseñanza Particular: Educación en una Forma de Franquicia",
    year = "2004",
    journal = "The Canadian Journal of Sociology",
    abstract = {Varias formas de educación privada están creciendo en Canadá. Este artículo explora un ejemplo de este cambio, la enseñanza particular. Datos de Ontario muestran que esta industria en rápido crecimiento está ampliando su alcance, como se ejemplifica con la evolución de la provisión de "educación de sombra" a franquicias de "centros de aprendizaje". Los educadores tradicionales de sombra siguen de cerca el currículo escolar, ofreciendo ayuda con las tareas a corto plazo y preparación para exámenes. Los centros de aprendizaje desarrollan sus propias herramientas curriculares y de evaluación, ofrecen menús completos de servicios y buscan fomentar habilidades a largo plazo. Al hacerlo, estos negocios se están volviendo cada vez más "parecidos a una escuela", yendo más allá de la educación complementaria hacia una alternativa más completa a la educación pública. Enlazamos esta evolución con los imperativos de la forma de franquicia. Su mayor inversión impulsa a las franquicias a controlar sus servicios mediante la estandarización, para asegurar ingresos estables y buscar nuevos nichos de mercado. En conclusión, discutimos las perspectivas para la enseñanza y otras formas de educación privada.},
    url = "https://doi.org/10.1353/cjs.2004.0031",
    doi = "10.1353/cjs.2004.0031",
    openalex = "W2083871900",
    references = "openalexw178319484"
}

Resumen Los estudiantes a menudo mantienen actitudes fuertes respecto a los temas que encuentran durante sus estudios, y muchos instructores sienten que estas actitudes pueden tener efectos fuertes en el rendimiento de los estudiantes. Caracterizamos las actitudes de los estudiantes hacia la evolución e investigamos la influencia de las actitudes de los estudiantes (precurso y postcurso) sobre la evolución en su rendimiento en un curso de evolución, medido como su calificación final. Encontramos que nuestros estudiantes mantienen actitudes positivas hacia la evolución; estas actitudes se volvieron más positivas después del curso. El cambio más significativo en la actitud ocurrió en el grupo de estudiantes inicialmente indecisos hacia la evolución. También encontramos que las actitudes anteriores al curso tuvieron poca influencia en el logro posterior; sin embargo, al final del curso, las actitudes de los estudiantes estaban positivamente relacionadas con las calificaciones finales, aunque el efecto fue pequeño. Argumentamos que las técnicas pedagógicas que abordan directamente las actitudes de los estudiantes ayudan a reducir la influencia de las actitudes (especialmente las actitudes previas) en el logro. © 2005 Wiley Periodicals, Inc. J Res Sci Teach 43: 7–24, 2006

@article{doi101002tea20093,
    author = "Ingram, Ella L. y Nelson, Craig E.",
    title = "Relación entre el logro académico y la aceptación de la evolución o el creacionismo por parte de los estudiantes en un curso de nivel superior sobre evolución",
    year = "2005",
    journal = "Journal of Research in Science Teaching",
    abstract = "Resumen Los estudiantes a menudo mantienen actitudes fuertes respecto a los temas que encuentran durante sus estudios, y muchos instructores sienten que estas actitudes pueden tener efectos fuertes en el rendimiento de los estudiantes. Caracterizamos las actitudes de los estudiantes hacia la evolución e investigamos la influencia de las actitudes de los estudiantes (precurso y postcurso) sobre la evolución en su rendimiento en un curso de evolución, medido como su calificación final. Encontramos que nuestros estudiantes mantienen actitudes positivas hacia la evolución; estas actitudes se volvieron más positivas después del curso. El cambio más significativo en la actitud ocurrió en el grupo de estudiantes inicialmente indecisos hacia la evolución. También encontramos que las actitudes anteriores al curso tuvieron poca influencia en el logro posterior; sin embargo, al final del curso, las actitudes de los estudiantes estaban positivamente relacionadas con las calificaciones finales, aunque el efecto fue pequeño. Argumentamos que las técnicas pedagógicas que abordan directamente las actitudes de los estudiantes ayudan a reducir la influencia de las actitudes (especialmente las actitudes previas) en el logro. © 2005 Wiley Periodicals, Inc. J Res Sci Teach 43: 7–24, 2006",
    url = "https://doi.org/10.1002/tea.20093",
    doi = "10.1002/tea.20093",
    openalex = "W1985662380"
}

"En su último libro, Michael Ruse, una autoridad preeminente en el pensamiento evolutivo darwiniano y un participante destacado en el debate en curso, descubre sorprendentes similitudes entre el pensamiento evolucionista y creacionista. Explorando los compromisos filosóficos subyacentes de los evolucionistas, revela que aquellos más hostiles a la religión son tan evangelistas como sus oponentes fundamentalistas. Pero más crucialmente, y yendo más allá de las cuestiones bíblicas en juego, demuestra que estas dos ideologías diametralmente opuestas han estado, desde la Ilustración, involucradas en una lucha por el privilegio de definir los orígenes humanos, los valores morales y la naturaleza de la realidad." "Destacando a los partidarios de hoy en día tan divergentes como Richard Dawkins y los autores de Left Behind Tim LaHaye y Jerry B. Jenkins, el libro de Ruse se enfrenta a las suposiciones de los controversiales de todo tipo y creencia y ofrece a todos una nueva y productiva manera de entender esta búsqueda unificadora, aunque a menudo amarga."--LUCERO DEL LIBRO.

@book{doi1041599780674042971,
    author = "Ruse, Michael",
    title = "La lucha entre la evolución y el creacionismo",
    year = "2005",
    booktitle = "Harvard University Press eBooks",
    abstract = {"En su último libro, Michael Ruse, una autoridad preeminente en el pensamiento evolutivo darwiniano y un participante destacado en el debate en curso, descubre sorprendentes similitudes entre el pensamiento evolucionista y creacionista. Explorando los compromisos filosóficos subyacentes de los evolucionistas, revela que aquellos más hostiles a la religión son tan evangelistas como sus oponentes fundamentalistas. Pero más crucialmente, y yendo más allá de las cuestiones bíblicas en juego, demuestra que estas dos ideologías diametralmente opuestas han estado, desde la Ilustración, involucradas en una lucha por el privilegio de definir los orígenes humanos, los valores morales y la naturaleza de la realidad." "Destacando a los partidarios de hoy en día tan divergentes como Richard Dawkins y los autores de Left Behind Tim LaHaye y Jerry B. Jenkins, el libro de Ruse se enfrenta a las suposiciones de los controversiales de todo tipo y creencia y ofrece a todos una nueva y productiva manera de entender esta búsqueda unificadora, aunque a menudo amarga."--LUCERO DEL LIBRO.},
    url = "https://doi.org/10.4159/9780674042971",
    doi = "10.4159/9780674042971",
    openalex = "W2113135468"
}

PRÓLOGO: El Darwin no metabolizado AGRADECIMIENTOS PREFACIO INTRODUCCIÓN: Los Pilares del Creacionismo PARTE I: Ciencia, Evolución, Religión y Creacionismo CAPÍTULO 1. Ciencia: La verdad sin certeza CAPÍTULO 2. Evolución CAPÍTULO 3. Creencias: Religión, Creacionismo y Naturalismo PARTE II: Una historia de la controversia Creacionismo/Evolución CAPÍTULO 4. Antes de Darwin hasta el siglo XX CAPÍTULO 5. Eliminando la evolución, inventando la ciencia del creacionismo CAPÍTULO 6. Neocreacionismo CAPÍTULO 7. Poniendo a prueba el diseño inteligente y la evidencia contra la evolución en los tribunales PARTE III: Seleccións de la literatura CAPÍTULO 8. Cosmología, astronomía, geología CAPÍTULO 9. Patrones y procesos de la evolución biológica CAPÍTULO 10. Problemas legales CAPÍTULO 11. Problemas educativos CAPÍTULO 12. Problemas religiosos CAPÍTULO 13. La naturaleza de la ciencia CAPÍTULO 14. Creacionismo y evolución en los medios REFERENCIAS PARA UNA EXPLORACIÓN ADICIONAL ÍNDICE DE NOMBRES ÍNDICE DE ASUNTOS

@article{doi105860choice425849,
    title = "Evolución vs. creacionismo: una introducción",
    year = "2005",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "PRÓLOGO: El Darwin no metabolizado AGRADECIMIENTOS PREFACIO INTRODUCCIÓN: Los Pilares del Creacionismo PARTE I: Ciencia, Evolución, Religión y Creacionismo CAPÍTULO 1. Ciencia: La verdad sin certeza CAPÍTULO 2. Evolución CAPÍTULO 3. Creencias: Religión, Creacionismo y Naturalismo PARTE II: Una historia de la controversia Creacionismo/Evolución CAPÍTULO 4. Antes de Darwin hasta el siglo XX CAPÍTULO 5. Eliminando la evolución, inventando la ciencia del creacionismo CAPÍTULO 6. Neocreacionismo CAPÍTULO 7. Poniendo a prueba el diseño inteligente y la evidencia contra la evolución en los tribunales PARTE III: Seleccións de la literatura CAPÍTULO 8. Cosmología, astronomía, geología CAPÍTULO 9. Patrones y procesos de la evolución biológica CAPÍTULO 10. Problemas legales CAPÍTULO 11. Problemas educativos CAPÍTULO 12. Problemas religiosos CAPÍTULO 13. La naturaleza de la ciencia CAPÍTULO 14. Creacionismo y evolución en los medios REFERENCIAS PARA UNA EXPLORACIÓN ADICIONAL ÍNDICE DE NOMBRES ÍNDICE DE ASUNTOS",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.42-5849",
    doi = "10.5860/choice.42-5849",
    openalex = "W1570171665"
}

@article{doi101007s1119100690662,
    author = "Hildebrand, David L. y Bilica, Kimberly y Capps, John",
    title = "Abordar controversias en la educación científica: un enfoque pragmático para la educación en evolución",
    year = "2006",
    journal = "Science \& Education",
    url = "https://doi.org/10.1007/s11191-006-9066-2",
    doi = "10.1007/s11191-006-9066-2",
    openalex = "W2014795808"
}

Utilizando Organismos Digitales Avida-ED para Enseñar la Evolución y la Selección Natural Beneficia a una Amplia Población Estudiantil,

@article{doi101126science1126746,
    author = "Miller, Jon D. y Scott, Eugenie C. y Okamoto, Shinji",
    title = "Aceptación Pública de la Evolución",
    year = "2006",
    journal = "Science",
    abstract = "Utilizando Organismos Digitales Avida-ED para Enseñar la Evolución y la Selección Natural Beneficia a una Amplia Población Estudiantil,",
    url = "https://doi.org/10.1126/science.1126746",
    doi = "10.1126/science.1126746",
    openalex = "W1549045083",
    references = "crothers2011evolution, doi101016b9780124967519x50003, doi101111j10958312201001584x, doi1011771075547001022003003, doi1023074450698, doi10560219780801834783, openalexw2419246321, openalexw330410785"
}

Este estudio investigó si o no un aumento en el conocimiento de los docentes de ciencias de secundaria sobre la evolución y la naturaleza de la ciencia, obtenido al completar un curso de nivel de posgrado sobre evolución, estaba asociado con una mayor preferencia por la enseñanza de la evolución en las escuelas. Cuarenta y cuatro docentes de biología de secundaria precertificados participaron en una intervención de 14 semanas diseñada para abordar los malentendidos documentados identificados por un instrumento previo al curso. El curso produjo ganancias estadísticamente significativas en el conocimiento docente sobre la evolución y la naturaleza de la ciencia y una disminución significativa en los malentendidos sobre la evolución y la selección natural. No obstante, las posiciones de preferencia posteriores al curso de los docentes permanecieron sin cambios; la mayoría de los docentes de ciencias aún preferían que se enseñaran ideas antievolutivas en la escuela.

@article{doi101007s1097200790627,
    author = "Nehm, Ross H. y Schonfeld, Irvin Sam",
    title = "¿Conduce el aumento del conocimiento de los docentes de biología sobre la evolución y la naturaleza de la ciencia a una mayor preferencia por la enseñanza de la evolución en las escuelas?",
    year = "2007",
    journal = "Journal of Science Teacher Education",
    abstract = "Este estudio investigó si o no un aumento en el conocimiento de los docentes de ciencias de secundaria sobre la evolución y la naturaleza de la ciencia, obtenido al completar un curso de nivel de posgrado sobre evolución, estaba asociado con una mayor preferencia por la enseñanza de la evolución en las escuelas. Cuarenta y cuatro docentes de biología de secundaria precertificados participaron en una intervención de 14 semanas diseñada para abordar los malentendidos documentados identificados por un instrumento previo al curso. El curso produjo ganancias estadísticamente significativas en el conocimiento docente sobre la evolución y la naturaleza de la ciencia y una disminución significativa en los malentendidos sobre la evolución y la selección natural. No obstante, las posiciones de preferencia posteriores al curso de los docentes permanecieron sin cambios; la mayoría de los docentes de ciencias aún preferían que se enseñaran ideas antievolutivas en la escuela.",
    url = "https://doi.org/10.1007/s10972-007-9062-7",
    doi = "10.1007/s10972-007-9062-7",
    openalex = "W2080333690"
}

Como parte de la serie continua de la sección de Revisión de Políticas, este artículo examina parte de la literatura reciente sobre la controversia entre creacionismo y evolución. Estas controversias se sitúan dentro de un análisis más amplio del crecimiento de los movimientos populistas autoritarios en los Estados Unidos. El artículo luego centra la atención en los debates tanto sobre una serie de argumentos que rodean las formas en que se ha justificado el diseño inteligente como sobre algunos de los peligros de la posible arrogancia que se han asociado con la historia de la popularización de las perspectivas evolutivas. El autor luego ofrece algunas sugerencias estratégicas para avanzar.

@article{apple2008evolution,
    author = "Apple, Michael W.",
    title = "Evolución versus creacionismo en la educación",
    year = "2008",
    journal = "Política educativa",
    abstract = "Como parte de la serie continua de la sección de Revisión de Políticas, este artículo examina parte de la literatura reciente sobre la controversia entre creacionismo y evolución. Estas controversias se sitúan dentro de un análisis más amplio del crecimiento de los movimientos populistas autoritarios en los Estados Unidos. El artículo luego centra la atención en los debates tanto sobre una serie de argumentos que rodean las formas en que se ha justificado el diseño inteligente como sobre algunos de los peligros de la posible arrogancia que se han asociado con la historia de la popularización de las perspectivas evolutivas. El autor luego ofrece algunas sugerencias estratégicas para avanzar.",
    url = "https://doi.org/10.1177/0895904807312466",
    doi = "10.1177/0895904807312466",
    number = "2",
    pages = "327-335",
    volume = "22"
}

Enseñar la evolución en escuelas primarias es importante para difundir el conocimiento evolutivo y la metodología científica. Mediante la construcción de árboles de interrelación simples, los alumnos adquieren conocimientos científicos, metodología científica y habilidades de argumentación. En este artículo se describen las actividades realizadas en escuelas primarias francesas.

@article{doi101007s120520080095y,
    author = "Chanet, Bruno y Lusignan, François",
    title = "Enseñar la evolución en escuelas primarias: Un ejemplo en aulas francesas",
    year = "2008",
    journal = "Educación y divulgación de la evolución",
    abstract = "Enseñar la evolución en escuelas primarias es importante para difundir el conocimiento evolutivo y la metodología científica. Mediante la construcción de árboles de interrelación simples, los alumnos adquieren conocimientos científicos, metodología científica y habilidades de argumentación. En este artículo se describen las actividades realizadas en escuelas primarias francesas.",
    url = "https://doi.org/10.1007/s12052-008-0095-y",
    doi = "10.1007/s12052-008-0095-y",
    openalex = "W2002043035"
}

A pesar de muchas decisiones legales y legislativas, un nuevo estudio muestra que uno de cada ocho instructores de biología de secundaria enseña a sus estudiantes que el creacionismo o el diseño inteligente es una alternativa válida a la biología evolutiva.

@article{doi101371journalpbio0060124,
    author = "Berkman, Michael y Pacheco, Julianna Sandell y Plutzer, Eric",
    title = "Evolución y creacionismo en los salones de clase de América: Un retrato nacional",
    year = "2008",
    journal = "PLoS Biology",
    abstract = "A pesar de muchas decisiones legales y legislativas, un nuevo estudio muestra que uno de cada ocho instructores de biología de secundaria enseña a sus estudiantes que el creacionismo o el diseño inteligente es una alternativa válida a la biología evolutiva.",
    url = "https://doi.org/10.1371/journal.pbio.0060124",
    doi = "10.1371/journal.pbio.0060124",
    openalex = "W2057308114",
    references = "doi101002tea20027, doi101126science1126746, doi1016620002768520020640021hsbtks20co2, doi1016620002768520050670457ttoeci20co2, doi1023072998636, doi1041599780674042971, doi10540800221368432102, openalexw1540827035, openalexw1561945099, openalexw2920842814"
}

La enseñanza de la evolución en las escuelas públicas ha sido un elemento central en las «guerras culturales» de la nación desde la década de 1920 y sigue siendo un tema controvertido hoy en día. Los estándares de contenido para la enseñanza de la biología han sido puntos de conflicto, con batallas ampliamente publicitadas ocurriendo en los gobiernos estatales, en los tribunales federales y en los distritos escolares locales. Mostramos que una comprensión completa de la política de la evolución a nivel estatal debe tener en cuenta simultáneamente tres características importantes. Primero, la política cultural típicamente incluye un papel importante para la opinión pública. Segundo, los científicos y sus organizaciones profesionales han buscado activamente un monopolio sobre la definición de lo que es y lo que no es ciencia, marginando a sus oponentes sin credenciales y erigiendo fronteras que amortiguan la política científica de la influencia de la política y la opinión pública. Tercero, en el sistema federal estadounidense, los tribunales rara vez resuelven cuestiones culturales, sino que simplemente reducen el espacio dentro del cual puede operar la política. Al explicar estas características, explicamos por qué las victorias judiciales para la ciencia han tenido solo impactos limitados y proporcionamos un modelo para comprender otras cuestiones—como la educación sexual, la investigación con células madre y el calentamiento global—en las cuales los argumentos morales e ideológicos pueden entrar en conflicto con el consenso científico.

@article{doi101017s153759270999082x,
    author = "Berkman, Michael y Plutzer, Eric",
    title = "Expertise Científica y la Guerra Cultural: Opinión Pública y la Enseñanza de la Evolución en los Estados Americanos",
    year = "2009",
    journal = "Perspectivas sobre Política",
    abstract = "La enseñanza de la evolución en las escuelas públicas ha sido un elemento central en las «guerras culturales» de la nación desde la década de 1920 y sigue siendo un tema controvertido hoy en día. Los estándares de contenido para la enseñanza de la biología han sido puntos de conflicto, con batallas ampliamente publicitadas ocurriendo en los gobiernos estatales, en los tribunales federales y en los distritos escolares locales. Mostramos que una comprensión completa de la política de la evolución a nivel estatal debe tener en cuenta simultáneamente tres características importantes. Primero, la política cultural típicamente incluye un papel importante para la opinión pública. Segundo, los científicos y sus organizaciones profesionales han buscado activamente un monopolio sobre la definición de lo que es y lo que no es ciencia, marginando a sus oponentes sin credenciales y erigiendo fronteras que amortiguan la política científica de la influencia de la política y la opinión pública. Tercero, en el sistema federal estadounidense, los tribunales rara vez resuelven cuestiones culturales, sino que simplemente reducen el espacio dentro del cual puede operar la política. Al explicar estas características, explicamos por qué las victorias judiciales para la ciencia han tenido solo impactos limitados y proporcionamos un modelo para comprender otras cuestiones—como la educación sexual, la investigación con células madre y el calentamiento global—en las cuales los argumentos morales e ideológicos pueden entrar en conflicto con el consenso científico.",
    url = "https://doi.org/10.1017/s153759270999082x",
    doi = "10.1017/s153759270999082x",
    openalex = "W2143657314",
    references = "doi1041599780674042971, openalexw1561945099"
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faculty=2.48 y students=1.65) que los estudiantes. Debido a que las actitudes hacia la evolución correlacionan (1) positivamente con la comprensión de la ciencia/evolución y (2) negativamente con la religiosidad/ideología política, concluimos que la educación científica combinada con un debate público vigoroso debería ser suficiente para aumentar la aceptación del racionalismo naturalista y disminuir el impacto negativo del creacionismo y el ID en la alfabetización evolutiva de la sociedad.

@article{doi101007s120520100298x,
    author = "Paz‐y‐Miño‐C, Guillermo y Espinosa, Avelina",
    title = "New England Faculty and College Students Differ in Their Views About Evolution, Creationism, Intelligent Design, and Religiosity",
    year = "2010",
    journal = "Evolution Education and Outreach",
    abstract = "faculty=2.48 y students=1.65) que los estudiantes. Debido a que las actitudes hacia la evolución correlacionan (1) positivamente con la comprensión de la ciencia/evolución y (2) negativamente con la religiosidad/ideología política, concluimos que la educación científica combinada con un debate público vigoroso debería ser suficiente para aumentar la aceptación del racionalismo naturalista y disminuir el impacto negativo del creacionismo y el ID en la alfabetización evolutiva de la sociedad.",
    url = "https://doi.org/10.1007/s12052-010-0298-x",
    doi = "10.1007/s12052-010-0298-x",
    openalex = "W2161636214",
    references = "apple2008evolution, crossref2007scientists, doi101002tea3660270503, doi101007s1097200790627, doi101007s1205200901757, doi101007s1205201002331, doi1010160016003257907664, doi10103828478, doi1010970000505319570700000032, doi101126science1126746, doi1023073498751, doi105860choice425849, doi105860choice473136, openalexw1582498952"
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Escuelas bajo Surveillance reúne a algunos de los mejores investigadores que estudian la vigilancia y el castigo en las escuelas públicas contemporáneas. La vigilancia no se trata simplemente de monitorear o rastrear individuos y sus datos, sino de la estructuración de las relaciones de poder a través de mecanismos de control humanos, técnicos o híbridos. Los ensayos abordan una amplia gama de temas, incluidos los reclutadores de policía y militares en el campus, regímenes de pruebas y responsabilidad como No Child Left Behind, y los esfuerzos de estudiantes y maestros para eludir las formas más flagrantes de vigilancia en la educación pública. Cada contribuyente se compromete a la crítica continua de la disparidad y la desigualdad en el uso de la vigilancia para apuntar y clasificar a los estudiantes según líneas de raza, clase y género. Los temas especiales cubiertos en este título incluyen: sistemas de seguridad; oficiales de policía; culturas de auditoría; pruebas estandarizadas; investigación de marketing; y, reclutadores militares.

@article{doi105860choice481011,
    title = "Escuelas bajo vigilancia: culturas de control en la educación pública",
    year = "2010",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "Escuelas bajo Surveillance reúne a algunos de los mejores investigadores que estudian la vigilancia y el castigo en las escuelas públicas contemporáneas. La vigilancia no se trata simplemente de monitorear o rastrear individuos y sus datos, sino de la estructuración de las relaciones de poder a través de mecanismos de control humanos, técnicos o híbridos. Los ensayos abordan una amplia gama de temas, incluidos los reclutadores de policía y militares en el campus, regímenes de pruebas y responsabilidad como No Child Left Behind, y los esfuerzos de estudiantes y maestros para eludir las formas más flagrantes de vigilancia en la educación pública. Cada contribuyente se compromete a la crítica continua de la disparidad y la desigualdad en el uso de la vigilancia para apuntar y clasificar a los estudiantes según líneas de raza, clase y género. Los temas especiales cubiertos en este título incluyen: sistemas de seguridad; oficiales de policía; culturas de auditoría; pruebas estandarizadas; investigación de marketing; y, reclutadores militares.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.48-1011",
    doi = "10.5860/choice.48-1011",
    openalex = "W1498723350",
    references = "doi1043249780203623428"
}

Introducción 1. ¿Quién debe decidir qué se enseña a los niños? 2. La opinión pública habla: 'enseñar ambas cosas' 3. Una nación dividida por religión, educación y lugar 4. ¿Está la evolución lista para la buena sociedad?: estándares científicos en los estados americanos 5. Profesores y lo que enseñan 6. Los estándares estatales se encuentran con la burocracia a nivel de calle 7. Cuando lo personal se vuelve pedagógico 8. Profesores en sus escuelas y comunidades 9. La batalla por las aulas de América.

@article{doi105860choice486571,
    author = "Berkman, Michael B. 1960- y Plutzer, Eric 1958-",
    title = "Evolución, creacionismo y la batalla por controlar las aulas de América",
    year = "2011",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "Introducción 1. ¿Quién debe decidir qué se enseña a los niños? 2. La opinión pública habla: 'enseñar ambas cosas' 3. Una nación dividida por religión, educación y lugar 4. ¿Está la evolución lista para la buena sociedad?: estándares científicos en los estados americanos 5. Profesores y lo que enseñan 6. Los estándares estatales se encuentran con la burocracia a nivel de calle 7. Cuando lo personal se vuelve pedagógico 8. Profesores en sus escuelas y comunidades 9. La batalla por las aulas de América.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.48-6571",
    doi = "10.5860/choice.48-6571",
    openalex = "W1967884940",
    references = "doi101086257839, doi101371journalpbio0060124, doi1016620002768520050670457ttoeci20co2, doi1023072074664, doi1023072095325, doi1023072655098, doi1023074444260, doi1041599780674042971, doi104324978020350598410, doi10540800221368432102, doi105860choice274796, doi107312grau91070013, larson1995the, openalexw1507004422, openalexw1561945099, openalexw2920842814"
}

La aceptación pública de la evolución sigue siendo baja en Estados Unidos en comparación con otros países occidentales. Aunque los defensores de la comunidad científica a menudo destacan la necesidad de una educación mejorada para cambiar la opinión pública, los análisis de datos de una muestra nacional de adultos estadounidenses indican que los efectos de la formación educativa sobre las actitudes hacia la evolución y el creacionismo son desiguales y dependen de la identidad religiosa. En consecuencia, la educación superior solo cambiará las actitudes públicas hacia la evolución y alejará el apoyo a la enseñanza del creacionismo en las escuelas públicas para aquellos que adoptan posturas interpretativas no «literalistas» sobre la Biblia, o en la medida en que lleve a tener menos personas con identidades religiosas literalistas.

@article{doi101111jssr12007,
    author = "Baker, Joseph O.",
    title = "Aceptación de la evolución y apoyo a la enseñanza del creacionismo en las escuelas públicas: El impacto condicional de la formación educativa",
    year = "2013",
    journal = "Journal for the Scientific Study of Religion",
    abstract = "La aceptación pública de la evolución sigue siendo baja en Estados Unidos en comparación con otros países occidentales. Aunque los defensores de la comunidad científica a menudo destacan la necesidad de una educación mejorada para cambiar la opinión pública, los análisis de datos de una muestra nacional de adultos estadounidenses indican que los efectos de la formación educativa sobre las actitudes hacia la evolución y el creacionismo son desiguales y dependen de la identidad religiosa. En consecuencia, la educación superior solo cambiará las actitudes públicas hacia la evolución y alejará el apoyo a la enseñanza del creacionismo en las escuelas públicas para aquellos que adoptan posturas interpretativas no «literalistas» sobre la Biblia, o en la medida en que lleve a tener menos personas con identidades religiosas literalistas.",
    url = "https://doi.org/10.1111/jssr.12007",
    doi = "10.1111/jssr.12007",
    openalex = "W1524285856",
    references = "doi105860choice365041"
}

Resumen El Museo del Creacionismo en Petersburg, Kentucky, ofrece un «sermón espacial» para convencer a los visitantes de rechazar la teoría de la evolución en favor del creacionismo de la Tierra joven, una lectura literal de la historia de la creación bíblica. El museo combina estrategias de la discusión periodística del debate con la forma de una narrativa de conversión. El objetivo de esta narrativa de conversión encarnada es convencer a los visitantes de que la evidencia del creacionismo y la evolución es equivalente e insuficiente para decidir el asunto, y la única manera de resolver el asunto es aceptar lo que los creadores del museo consideran la sabiduría transparente de la Biblia.

@article{doi1014321rhetpublaffa1610001,
    author = "Lynch, John",
    title = "«Prepárate para creer»: El Museo del Creacionismo como narrativa de conversión encarnada",
    year = "2013",
    journal = "Rhetoric and Public Affairs",
    abstract = "Resumen El Museo del Creacionismo en Petersburg, Kentucky, ofrece un «sermón espacial» para convencer a los visitantes de rechazar la teoría de la evolución en favor del creacionismo de la Tierra joven, una lectura literal de la historia de la creación bíblica. El museo combina estrategias de la discusión periodística del debate con la forma de una narrativa de conversión. El objetivo de esta narrativa de conversión encarnada es convencer a los visitantes de que la evidencia del creacionismo y la evolución es equivalente e insuficiente para decidir el asunto, y la única manera de resolver el asunto es aceptar lo que los creadores del museo consideran la sabiduría transparente de la Biblia.",
    url = "https://doi.org/10.14321/rhetpublaffa.16.1.0001",
    doi = "10.14321/rhetpublaffa.16.1.0001",
    openalex = "W1782758790",
    references = "doi10230740249853"
}

Fondo: Existe una relación negativa entre la educación y la religiosidad y una relación positiva entre la educación y la aceptación de la evolución, pero no está claro cómo se manifiesta esto en estudiantes universitarios que difieren en grado de religiosidad y experiencias educativas previas. Nos centramos en nuestro estudio en la importancia relativa de la educación y la religión en la comprensión de la evolución para estudiantes universitarios en una gran universidad pública en el Sur Profundo. Métodos: Utilizamos un modelo de ecuaciones estructurales que incorpora tanto la aceptación como el conocimiento de la evolución para evaluar la influencia relativa de la religión y la educación en la comprensión de la evolución de 2.999 estudiantes encuestados. Nos centramos además en la aceptación de la evolución y el nivel académico, la carrera universitaria, la experiencia en la escuela secundaria, la religión y la religiosidad. Realizamos evaluaciones previas y posteriores al curso en tres clases de biología y, finalmente, probamos las relaciones entre la calidad de los estándares científicos estatales de K-12 y la religiosidad de los estados y la formación educativa. Resultados: Encontramos que el grado de religiosidad importaba significativamente más que la educación al predecir la comprensión de la evolución de los estudiantes. Cuando nos centramos solo en la aceptación de la evolución, los estudiantes que recibieron enseñanza de evolución o que no recibieron enseñanza de evolución ni de creacionismo en la escuela secundaria tuvieron una aceptación significativamente mayor que aquellos que recibieron enseñanza tanto de evolución como de creacionismo o solo de creacionismo. Los estudiantes de ciencias siempre obtuvieron mejores calificaciones que los no estudiantes de ciencias, y los estudiantes no religiosos superaron significativamente a los religiosos. Los estudiantes altamente religiosos eran más propensos a rechazar la evolución, a pesar de entender que la comunidad científica aceptaba la teoría de la evolución. En general, los estudiantes de dos de tres clases de biología aumentaron su aceptación de la evolución, pero solo aquellos estudiantes que asistían raramente o nunca a servicios religiosos mejoraron. Las calificaciones de los estándares científicos estatales de K-12 estaban significativamente y negativamente correlacionadas con las medidas de religiosidad estatal y significativamente y positivamente correlacionadas con las medidas de formación educativa estatal.

@article{doi101186s1205201400241,
    author = "Rissler, Leslie J. y Duncan, Sarah I. y Caruso, Nicholas M.",
    title = "La importancia relativa de la religión y la educación en las opiniones de los estudiantes universitarios sobre la evolución en el Sur Profundo y los estándares científicos estatales en todo Estados Unidos",
    year = "2014",
    journal = "Evolution Education and Outreach",
    abstract = "Fondo: Existe una relación negativa entre la educación y la religiosidad y una relación positiva entre la educación y la aceptación de la evolución, pero no está claro cómo se manifiesta esto en estudiantes universitarios que difieren en grado de religiosidad y experiencias educativas previas. Nos centramos en nuestro estudio en la importancia relativa de la educación y la religión en la comprensión de la evolución para estudiantes universitarios en una gran universidad pública en el Sur Profundo. Métodos: Utilizamos un modelo de ecuaciones estructurales que incorpora tanto la aceptación como el conocimiento de la evolución para evaluar la influencia relativa de la religión y la educación en la comprensión de la evolución de 2.999 estudiantes encuestados. Nos centramos además en la aceptación de la evolución y el nivel académico, la carrera universitaria, la experiencia en la escuela secundaria, la religión y la religiosidad. Realizamos evaluaciones previas y posteriores al curso en tres clases de biología y, finalmente, probamos las relaciones entre la calidad de los estándares científicos estatales de K-12 y la religiosidad de los estados y la formación educativa. Resultados: Encontramos que el grado de religiosidad importaba significativamente más que la educación al predecir la comprensión de la evolución de los estudiantes. Cuando nos centramos solo en la aceptación de la evolución, los estudiantes que recibieron enseñanza de evolución o que no recibieron enseñanza de evolución ni de creacionismo en la escuela secundaria tuvieron una aceptación significativamente mayor que aquellos que recibieron enseñanza tanto de evolución como de creacionismo o solo de creacionismo. Los estudiantes de ciencias siempre obtuvieron mejores calificaciones que los no estudiantes de ciencias, y los estudiantes no religiosos superaron significativamente a los religiosos. Los estudiantes altamente religiosos eran más propensos a rechazar la evolución, a pesar de entender que la comunidad científica aceptaba la teoría de la evolución. En general, los estudiantes de dos de tres clases de biología aumentaron su aceptación de la evolución, pero solo aquellos estudiantes que asistían raramente o nunca a servicios religiosos mejoraron. Las calificaciones de los estándares científicos estatales de K-12 estaban significativamente y negativamente correlacionadas con las medidas de religiosidad estatal y significativamente y positivamente correlacionadas con las medidas de formación educativa estatal.",
    url = "https://doi.org/10.1186/s12052-014-0024-1",
    doi = "10.1186/s12052-014-0024-1",
    openalex = "W2154810807",
    references = "doi101007s1205200901757, doi101037003329091072238, doi101038386435a0, doi10108010705519909540118, doi101111j204483171984tb00789x, doi101146annurevpsych511201, doi1011770049124192021002005, doi101371journalpbio0060124, doi101525bio200959510, doi1016620002768520050670457ttoeci20co2, doi1018637jssv048i02, doi1023072074955, doi1023072580595, doi10261816153922fe919c, doi105860choice425849, doi105860choice486571, openalexw312212258"
}

@incollection{crossref2016where,
    title = "¿De dónde venimos? Creacionismo versus evolución en las escuelas públicas armenias",
    year = "2016",
    booktitle = "Armenian Christianity Today",
    url = "https://doi.org/10.4324/9781315567921-6",
    doi = "10.4324/9781315567921-6",
    pages = "63-75"
}

Este artículo examina las fuentes del escepticismo ideológico sobre dos temas donde existe un consenso científico: el cambio climático y la evolución. Los resultados indican que los conservadores autoidentificados dudan del calentamiento global en gran parte debido al discurso de la élite, pero que las creencias sobre la evolución no están relacionadas con la recepción del discurso político. La recepción de las noticias es quizás el predictor más fuerte del escepticismo de los conservadores sobre el cambio climático, pero no tiene influencia en su aversión a la evolución. Además, el artículo aprovecha tres fuentes de variación en el discurso de la élite sobre el cambio climático—temporal, transnacional y experimental—para demostrar que los cambios en la prevalencia de las señales ideológicas afectan fuertemente la opinión pública sobre el calentamiento global. De hecho, los conservadores políticamente atentos eran más propensos a creer a los científicos sobre el calentamiento global que los liberales en la década de 1990, antes de que los medios representaran el cambio climático como un asunto partidista. Estados Unidos también es la única nación donde el interés político predice significativamente tanto el escepticismo de los conservadores como la creencia de los liberales en el cambio climático. Finalmente, la evidencia de un experimento de encuesta nacional sugiere que los estadounidenses serían menos escépticos sobre el calentamiento global provocado por el hombre si más republicanos en el Congreso creyeran en él, pero un consenso creciente en el Congreso sobre la evolución no disminuiría las dudas sobre su existencia.

@article{doi1010801058460920171380092,
    author = "Tesler, Michael",
    title = "Dominación de la élite de las dudas públicas sobre el cambio climático (no sobre la evolución)",
    year = "2017",
    journal = "Comunicación política",
    abstract = "Este artículo examina las fuentes del escepticismo ideológico sobre dos temas donde existe un consenso científico: el cambio climático y la evolución. Los resultados indican que los conservadores autoidentificados dudan del calentamiento global en gran parte debido al discurso de la élite, pero que las creencias sobre la evolución no están relacionadas con la recepción del discurso político. La recepción de las noticias es quizás el predictor más fuerte del escepticismo de los conservadores sobre el cambio climático, pero no tiene influencia en su aversión a la evolución. Además, el artículo aprovecha tres fuentes de variación en el discurso de la élite sobre el cambio climático—temporal, transnacional y experimental—para demostrar que los cambios en la prevalencia de las señales ideológicas afectan fuertemente la opinión pública sobre el calentamiento global. De hecho, los conservadores políticamente atentos eran más propensos a creer a los científicos sobre el calentamiento global que los liberales en la década de 1990, antes de que los medios representaran el cambio climático como un asunto partidista. Estados Unidos también es la única nación donde el interés político predice significativamente tanto el escepticismo de los conservadores como la creencia de los liberales en el cambio climático. Finalmente, la evidencia de un experimento de encuesta nacional sugiere que los estadounidenses serían menos escépticos sobre el calentamiento global provocado por el hombre si más republicanos en el Congreso creyeran en él, pero un consenso creciente en el Congreso sobre la evolución no disminuiría las dudas sobre su existencia.",
    url = "https://doi.org/10.1080/10584609.2017.1380092",
    doi = "10.1080/10584609.2017.1380092",
    openalex = "W2765635701",
    references = "doi1041599780674042971"
}

@incollection{doi101007978331990939419,
    author = "Lay, Yoon Fah y Ong, Eng Tek y Han, Crispina Gregory K y Chan, Sane Hwui",
    title = "Una Mirada a la Educación sobre la Evolución en el Contexto Malayo",
    year = "2018",
    url = "https://doi.org/10.1007/978-3-319-90939-4\_19",
    doi = "10.1007/978-3-319-90939-4\_19",
    openalex = "W2808866311",
    references = "doi101007s1205201103839"
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@article{doi101007s1116501897463,
    author = "Archila, Pablo Antonio y Molina, Jorge",
    title = "Evolución y Creacionismo: Opiniones de Estudiantes en una Universidad Colombiana—Hallazgos de 7 Años de Datos Utilizando una Encuesta de Tres Preguntas",
    year = "2018",
    journal = "Investigación en Educación en Ciencias",
    url = "https://doi.org/10.1007/s11165-018-9746-3",
    doi = "10.1007/s11165-018-9746-3",
    openalex = "W2884633857",
    references = "doi101007s120520100298x"
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@misc{branch2021creationism,
    author = "Branch, Glenn",
    title = "Creacionismo, Evolución, y Educación Pública",
    year = "2021",
    booktitle = "Bloomsbury Religion in North America",
    url = "https://doi.org/10.5040/9781350971097.004",
    doi = "10.5040/9781350971097.004"
}

Como se detalla en una Carta publicada en Science en 2017, los adherentes del creacionismo y el diseño inteligente siguen activos promoviendo sus visiones literalistas bíblicas sobre el origen y la evolución de la vida en la Tierra. En esta contribución, examinamos este fenómeno ideológico en los EE. UU. y analizamos las raíces filosóficas de este movimiento en curso. En particular, discutimos el libro de Vernon Kellogg titulado Headquarters Nights (1917) con referencia a la alemana 'Allmacht' (inglés—omnipotencia) y la evolución darwiniana para demostrar cómo esta publicación reforzó el desarrollo del anti-evolucionismo activo en los EE. UU. entre los cristianos fundamentalistas estadounidenses, incluido el programa de Diseño Inteligente (DI). Se resumen las actividades actuales de asociaciones creacionistas en los EE. UU. y Alemania, con referencia a un nuevo grupo pro-DI establecido en Austria en 2019 que es patrocinado por el Discovery Institute en Seattle, Washington (EE. UU.).

@article{doi101007s1206402100341x,
    author = "Watts, Elizabeth and Kutschera, U.",
    title = "On the historical roots of creationism and intelligent design: German Allmacht and Darwinian evolution in context",
    year = "2021",
    journal = "Theory in Biosciences",
    abstract = "As detailed in a Letter published in Science in 2017, the adherents of creationism and intelligent design are still active in promoting their biblical-literalist views of the origin and evolution of life on Earth. In this contribution, we take a look at this ideological phenomenon in the USA and analyze the philosophical roots of this ongoing movement. Specifically, we discuss Vernon Kellogg’s book entitled Headquarters Nights (1917) with reference to the German ‘Allmacht’ (English—omnipotence) and Darwinian evolution to demonstrate how this publication bolstered the development of active anti-evolutionism in the USA among American fundamentalist Christians, inclusive of the Intelligent Design (ID)-agenda. The current activities of creationist associations in the USA and Germany are summarized, with reference to a new pro-ID-group established in Austria in 2019 that is sponsored by the Discovery Institute in Seattle, Washington (USA).",
    url = "https://link.springer.com/content/pdf/10.1007/s12064-021-00341-x.pdf",
    doi = "10.1007/s12064-021-00341-x",
    is_oa = "true",
    number = "2",
    pages = "157-168",
    semanticscholar_citation_count = "2",
    semanticscholar_id = "9ef4d84d670bd64a223da364ae2cec13f9a129d1",
    volume = "140",
    references = "doi101007s1206401301872, doi102307494434"
}

@article{doi101016jbiosystems2022104663,
    author = "Bejan, Adrian",
    title = "Evolución, física y educación",
    year = "2022",
    journal = "Biosistemas",
    url = "https://doi.org/10.1016/j.biosystems.2022.104663",
    doi = "10.1016/j.biosystems.2022.104663",
    openalex = "W4220754074",
    references = "doi1011114jetsv2i4488"
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Analizo los resultados de una encuesta sobre la recepción pública de la evolución y el creacionismo en Corea del Sur. Reconfirmo hallazgos de estudios anteriores, que demostraron la importancia del antievolucionismo en el país. La proporción de coreanos que niegan o son escépticos hacia la evolución constituye el 31,6% de la población. Tienden a ser protestantes, mujeres, personas mayores, conservadores políticos y de regiones rurales. También reporto varios hallazgos aparentemente anómalos. Notablemente, muchos encuestados que profesan ninguna religión adoptan posturas creacionistas. Además, el creacionismo de la Tierra joven parece impopular incluso entre los creacionistas, aunque es la teoría predominante de la Asociación Coreana para la Investigación del Creacionismo, la organización creacionista insignia del país que influyó en muchos protestantes. Por el contrario, la mayoría de los encuestados, incluidos los evolucionistas, apoyan el argumento creacionista de que tanto la evolución como el creacionismo deben enseñarse en clase. Ofrezco mis análisis e hipótesis sobre estos resultados dentro del contexto histórico, religioso y cultural de Corea.

@article{doi10117709636625221109730,
    author = "Park, Hyung Wook",
    title = "Respuestas de los coreanos a la evolución y al creacionismo: Una encuesta y sus implicaciones",
    year = "2022",
    journal = "Public Understanding of Science",
    abstract = "Analizo los resultados de una encuesta sobre la recepción pública de la evolución y el creacionismo en Corea del Sur. Reconfirmo hallazgos de estudios anteriores, que demostraron la importancia del antievolucionismo en el país. La proporción de coreanos que niegan o son escépticos hacia la evolución constituye el 31,6% de la población. Tienden a ser protestantes, mujeres, personas mayores, conservadores políticos y de regiones rurales. También reporto varios hallazgos aparentemente anómalos. Notablemente, muchos encuestados que profesan ninguna religión adoptan posturas creacionistas. Además, el creacionismo de la Tierra joven parece impopular incluso entre los creacionistas, aunque es la teoría predominante de la Asociación Coreana para la Investigación del Creacionismo, la organización creacionista insignia del país que influyó en muchos protestantes. Por el contrario, la mayoría de los encuestados, incluidos los evolucionistas, apoyan el argumento creacionista de que tanto la evolución como el creacionismo deben enseñarse en clase. Ofrezco mis análisis e hipótesis sobre estos resultados dentro del contexto histórico, religioso y cultural de Corea.",
    url = "https://doi.org/10.1177/09636625221109730",
    doi = "10.1177/09636625221109730",
    openalex = "W4288095932",
    references = "doi101017s1473550410000054"
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Introducción: La educación moral es un proceso educativo de continuidad, construcción y transformación de normas morales y sociales, y es una garantía importante para la vitalidad sostenible de la moral humana. Métodos: Con bibliometría aplicada y VOSviewer y CiteSpace como herramientas, este artículo analiza sistemáticamente 497 artículos publicados en el Social Sciences Citation Index de la colección central de Web of Science desde 2000 hasta 2022 en el campo de la investigación en educación moral. Resultados:). Se utiliza un análisis de conglomerados para mostrar la estructura del conocimiento, y un análisis evolutivo para presentar la tendencia macro de desarrollo de la educación moral. Discusión: En este artículo, la descripción integral de los temas de investigación sobre educación moral aclara el modelo de desarrollo y la perspectiva disciplinaria de la investigación en educación moral, y proporciona apoyo teórico y práctico para el desarrollo continuo y la práctica de aplicación de la investigación en educación moral.

@article{doi103389fpsyg20221079955,
    author = "Chen, Jingying y Liu, Yidan y Dai, Jian y Wang, Chengliang",
    title = "Desarrollo y estado de la investigación en educación moral: Análisis visual basado en grafos de conocimiento",
    year = "2023",
    journal = "Frontiers in Psychology",
    abstract = "Introducción: La educación moral es un proceso educativo de continuidad, construcción y transformación de normas morales y sociales, y es una garantía importante para la vitalidad sostenible de la moral humana. Métodos: Con bibliometría aplicada y VOSviewer y CiteSpace como herramientas, este artículo analiza sistemáticamente 497 artículos publicados en el Social Sciences Citation Index de la colección central de Web of Science desde 2000 hasta 2022 en el campo de la investigación en educación moral. Resultados:). Se utiliza un análisis de conglomerados para mostrar la estructura del conocimiento, y un análisis evolutivo para presentar la tendencia macro de desarrollo de la educación moral. Discusión: En este artículo, la descripción integral de los temas de investigación sobre educación moral aclara el modelo de desarrollo y la perspectiva disciplinaria de la investigación en educación moral, y proporciona apoyo teórico y práctico para el desarrollo continuo y la práctica de aplicación de la investigación en educación moral.",
    url = "https://doi.org/10.3389/fpsyg.2022.1079955",
    doi = "10.3389/fpsyg.2022.1079955",
    openalex = "W4313584196",
    references = "doi101016jtate201010011"
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RESUMEN Tanto la evolución como el cambio climático cuentan con un amplio consenso científico, y sin embargo son los conceptos científicos más controvertidos en el sistema educativo K‐12 de EE. UU. Este estudio tuvo como objetivo explorar las tendencias en la legislación estatal propuesta en EE. UU. empleada desde 2003 hasta 2023 por los movimientos de educación anti‐evolución y anti‐cambio climático para restringir la enseñanza de estas ciencias. Utilizando un diseño de investigación cualitativa histórica, se utilizó el análisis documental para evaluar la legislación estatal y los informes del National Center for Science Education (NCSE). Se identificaron, codificaron y analizaron doscientos setenta y tres proyectos de ley de la Cámara y el Senado, resoluciones concurrentes y resoluciones conjuntas relacionadas con el clima y la evolución. Se emplearon once tácticas legislativas anti‐ciencia desde 2003 hasta 2023. Cinco fueron identificadas por primera vez en la revisión de la literatura: libertad académica (42,1%), rebranding (12,1%), tratamiento equilibrado (12,1%), censura (2,6%) y descargos de responsabilidad (2,6%). Se revelaron seis nuevas tácticas en el análisis: anti‐indoctrinación (16,8%), estándares (12,1%), materiales instruccionales (10,3%), libertad religiosa (8,8%), evitación (4,4%) e instrucción religiosa (4,0%). Una cuarta parte de los proyectos de ley y resoluciones emplearon una combinación de tácticas. Las tácticas más omnipresentes fueron los proyectos de ley de libertad académica, que instan a los profesores de ciencias a introducir ideas como el diseño inteligente o la negación del cambio climático bajo el manto de la libertad académica, y los proyectos de ley anti‐indoctrinación, que impiden a los docentes abogar por temas controvertidos considerados políticos. Desde 2017, la anti‐indoctrinación se ha convertido en la táctica preferida. Los estados del sur, sureste y mediooeste fueron los más prolíficos en su contribución a la legislación anti‐ciencia. El análisis cualitativo reveló que el lenguaje de los proyectos de ley y resoluciones a menudo se recicla a través de años y estados con cambios menores en la redacción. Desde 2003 hasta 2023, el número total de esfuerzos legislativos estatales anti‐ciencia aumentó, al igual que el número de proyectos de ley y resoluciones aprobados. Se consideran las implicaciones de estas tácticas y tendencias.

@article{doi101002sce21907,
    author = "da Rosa, Jennifer",
    title = "Twenty‐Years of Anti‐Climate Change and Anti‐Evolution Education Legislation in the United States",
    year = "2024",
    journal = "Science Education",
    abstract = "RESUMEN Tanto la evolución como el cambio climático cuentan con un amplio consenso científico, y sin embargo son los conceptos científicos más controvertidos en el sistema educativo K‐12 de EE. UU. Este estudio tuvo como objetivo explorar las tendencias en la legislación estatal propuesta en EE. UU. empleada desde 2003 hasta 2023 por los movimientos de educación anti‐evolución y anti‐cambio climático para restringir la enseñanza de estas ciencias. Utilizando un diseño de investigación cualitativa histórica, se utilizó el análisis documental para evaluar la legislación estatal y los informes del National Center for Science Education (NCSE). Se identificaron, codificaron y analizaron doscientos setenta y tres proyectos de ley de la Cámara y el Senado, resoluciones concurrentes y resoluciones conjuntas relacionadas con el clima y la evolución. Se emplearon once tácticas legislativas anti‐ciencia desde 2003 hasta 2023. Cinco fueron identificadas por primera vez en la revisión de la literatura: libertad académica (42,1%), rebranding (12,1%), tratamiento equilibrado (12,1%), censura (2,6%) y descargos de responsabilidad (2,6%). Se revelaron seis nuevas tácticas en el análisis: anti‐indoctrinación (16,8%), estándares (12,1%), materiales instruccionales (10,3%), libertad religiosa (8,8%), evitación (4,4%) e instrucción religiosa (4,0%). Una cuarta parte de los proyectos de ley y resoluciones emplearon una combinación de tácticas. Las tácticas más omnipresentes fueron los proyectos de ley de libertad académica, que instan a los profesores de ciencias a introducir ideas como el diseño inteligente o la negación del cambio climático bajo el manto de la libertad académica, y los proyectos de ley anti‐indoctrinación, que impiden a los docentes abogar por temas controvertidos considerados políticos. Desde 2017, la anti‐indoctrinación se ha convertido en la táctica preferida. Los estados del sur, sureste y mediooeste fueron los más prolíficos en su contribución a la legislación anti‐ciencia. El análisis cualitativo reveló que el lenguaje de los proyectos de ley y resoluciones a menudo se recicla a través de años y estados con cambios menores en la redacción. Desde 2003 hasta 2023, el número total de esfuerzos legislativos estatales anti‐ciencia aumentó, al igual que el número de proyectos de ley y resoluciones aprobados. Se consideran las implicaciones de estas tácticas y tendencias.",
    url = "https://doi.org/10.1002/sce.21907",
    doi = "10.1002/sce.21907",
    openalex = "W4402691806",
    references = "doi101007s1205201002331, doi101007s1205201103839, doi1016410006356820060560151eacis20co2"
}