[Ce fichier fait partie de l'Archive TalkOrigins sur la FAQ de la génération spontanée.]

Augustin en a parlé, ainsi qu'Origène. Je ne sais pas si le terme « spontané » reflète réellement leurs vues, car il semble qu'Origène pensât que cela était dû à la providence divine. Augustin cherchait à réduire la charge de l'arche.

Dans le Contra Celsus d'Origène, Livre 4, dernière phrase du chapitre 57 :
(mentionné brièvement à nouveau au chapitre 59)

Mais comme, depuis le commencement du monde, des lois ont été établies dans le but de réguler les changements des corps, et qui continueront tant que le monde durera, je ne sais pas si, lorsqu'un nouvel ordre de choses a succédé à la destruction du monde, et ce que nos Écritures appellent la fin (des âges), il n'est pas étonnant qu'à l'heure actuelle un serpent se forme à partir d'un homme mort, grandissant, comme l'affirme la multitude, à partir de la moelle du dos, et qu'une abeille naisse d'un bœuf, et une guêpe d'un cheval, et un scarabée d'un âne, et, en général, des vers de la plupart des corps. Celse, en effet, pense que cela peut être démontré comme la conséquence de ce que aucun de ces corps n'est l'œuvre de Dieu, et que les qualités (je ne sais pas pourquoi il a été ainsi arrangé qu'un sorte d'un autre) ne sont pas l'œuvre d'une intelligence divine, produisant les changements qui se produisent dans les qualités de la matière.

Le Contra Celsus est disponible en ligne à : http://www.newadvent.org/fathers/0416.htm

Dans la « Cité de Dieu » d'Augustin, Livre 15, chapitre 27, quatrième paragraphe :
(il y a une autre mention de créatures nées de la « corruption » et puis s'accouplant pour produire une descendance dans ce chapitre)

« Ensuite, lorsqu'il est dit « mâle et femelle », sans doute, il est fait référence à la réparation des races, et par conséquent, il n'y avait pas besoin que ces créatures fussent dans l'arche qui sont nées sans l'union du sexe à partir de choses inanimées, ou de leur corruption ; »

Cité de Dieu est disponible en ligne à : http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm