Cretinisme ou Évolution maléfique ? : « Le Seigneur des mouches »

Qui est le « Seigneur des mouches » ? Satan ou Dieu ?

La vision de Martin Luther

Le père du christianisme protestant, Martin Luther, pensait que les mouches étaient nuisibles, envoyées par le diable pour l'agacer lorsqu'il lisait. Il a peut-être eu cette idée à partir du Nouveau Testament, où "Satan" est associé à "Beelzebub" - en hébreu, "baal-zevuv", signifiant littéralement, "seigneur des mouches". Bien sûr, je ne suis pas sûr si appeler Satan "seigneur des mouches" était à l'origine plus une insulte adressée aux mouches ou à Satan.

Il va sans dire que Luther voyait « Satan » rôder partout. Selon Luther, « Les serpents et les singes sont soumis au démon plus que les autres animaux. Satan habite en eux et les possède. Il les utilise pour tromper les hommes et les blesser... »

« Les démons sont dans les bois, dans les eaux, dans les déserts et dans les lieux sombres et profonds, prêts à nuire et à préjudicier aux gens ; certains se trouvent également dans les épais nuages noirs, qui provoquent la grêle, l'éclair et le tonnerre, et empoisonnent l'air, les pâturages et les terrains... »

« Dans mon pays, sur une montagne appelée Polterberg, il y a un étang. Si l'on jette une pierre dedans, instantanément une tempête s'élève et toute la campagne environnante est submergée par elle. Cet étang est rempli de démons ; Satan les tient captifs là... »

« À quel point n'ont-ils pas souvent les démons nommés `Nix' entraînés des femmes et des filles dans l'eau, et là eurent commerce avec elles, Avec des conséquences effrayantes. »

« Moi-même, j'ai vu et touché à Dessay, un enfant... qui n'avait aucun parent humain, mais qui était issu du Diable. Il avait douze ans, et, sous tous les rapports, ressemblait exactement aux enfants ordinaires. » [Note de l'éditeur : En parlant d'enfants qui étaient censés avoir été produits comme résultat du « commerce » avec le diable.]

« Un grand nombre de personnes sourdes, boiteuses et aveugles sont affligées uniquement par la malice du démon. Et il ne faut en aucune façon douter que les fléaux, les fièvres et toute sorte de mal viennent de lui... » [Note de l'éditeur : Oh Satan, quel concepteur ! Il doit travailler plus d'heures que Dieu ! Voir la section ci-dessus, « Pourquoi nous croyons en un concepteur », pour des exemples de ce que Luther aurait pu appeler « l'œuvre de Satan ».]

« Nos corps sont constamment exposés aux attaques de Satan. Les maladies dont je souffre ne sont pas naturelles, mais des sorts du Diable... »

« Satan produit toutes les maladies qui affligent l'humanité, car il est le prince de la mort... » [Note de l'éditeur : Alors, qui a besoin d'antibiotiques, ou d'hygiène et de pratiques de santé et de construction modernes ? Nous avons juste besoin de plus de bons exorcistes chrétiens pour guérir « toutes les maladies qui affligent l'humanité ».]

« Quant aux déments, je suis certain que tous les êtres privés de raison ne sont ainsi affligés que par le Diable... »

[Tout ce qui précède provient de la collection des discours de Luther avec ses amis, intitulée Table Talk, un volume de The Collected Works of Martin Luther]

« Je me sens beaucoup plus libre maintenant que je suis certain que le pape est l'Antéchrist... » [Luther, lettre à Spalatin, 10 oct. 1520]

« Quand j'étais enfant, il y avait beaucoup de sorcières, et elles ensorcelaient à la fois le bétail et les hommes, surtout les enfants. » [Luther dans son Commentaire sur les Galates]

« Je n'aurais aucune compassion pour une sorcière ; je les brûlerais toutes. » [Luther, Table Talk, un volume de The Collected Works of Martin Luther]

« Les païens écrivent que la comète peut provenir de causes naturelles ; mais Dieu ne crée pas une comète qui ne présage pas une calamité certaine. » [Luther, Sermon de l'Advent]

Pour d'autres citations, voir la biographie récente acclamée de Heiko Oberman, Luther : Homme entre Dieu et le Diable

La vision de Mark Twain

Comme Martin Luther, Mark Twain avait une opinion sur la « mouche » qui était inférieure aux sabots de Lucifer. Contrairement à Luther, cependant, Twain n'a pas attribué à « Satan » le mérite d'avoir conçu de manière merveilleuse toutes sortes de créatures nuisibles et haineuses ainsi que les catastrophes naturelles. Twain ne pensait pas que Dieu aurait permis à Satan une licence créative quasi-absolue, lui permettant de « recréer » l'ensemble de la nature. Ainsi, concernant la mouche, Twain a écrit :

« Peut-on imaginer un homme [et encore moins un Dieu] inventant la mouche et l'envoyant sur sa mission, muni de ces ordres : « Pars dans les recoins les plus lointains de la terre et accomplis diligemment ton œuvre assignée. Harcelle l'enfant malade ; installe-toi sur ses yeux, son visage, ses mains, et grignote, tourmente et pique ; afflige et exaspère la mère usée et fatiguée qui veille sur l'enfant et qui prie humblement pour la miséricorde et le soulagement avec la foi pathétique des dupes et des inéducables. Installe-toi sur les plaies purulentes du soldat dans le champ et à l'hôpital et rends-le fou tandis qu'il prie aussi, et entre les temps maudit, sans personne pour t'écouter sauf toi, Mouche, qui reçois tous les caresses et toute la protection, sans même prier pour cela. Harcele et persécute le misérable abandonné et désespéré qui meurt de la peste, et dans sa terreur et son désespoir prie ; mords, pique, nourris-toi de ses ulcères, trempe tes pieds dans son sang pourri, enduis-les d'épaisseur avec les germes de la peste — des pieds ingénieusement conçus et perfectionnés pour cette fonction depuis les temps anciens au commencement — transportant cette cargaison à cent tables, parmi les justes et les injustes, les hauts et les bas, et marche sur la nourriture et souille-la de saleté et de mort. Visite tous ; ne laisse aucun homme en paix tant qu'il ne sera pas dans la tombe ; visite et afflige le cheval, le mulet, le bœuf, l'âne, travailleur et inoffensif, tourmente la vache malade, et tous les animaux bienveillants qui travaillent sans juste récompense ici et périssent sans espoir de celle-ci après ; ne ménage aucune créature, sauvage ou domestique ; mais où que tu en trouves une, rends sa vie une misère, traite-le comme le méritent les innocents ; et ainsi satisfais-Moi et augmente Ma gloire Qui a fait la mouche. » [Twain, « Pensées sur Dieu », début des années 1900]

« Nous approuvons toutes les œuvres de Dieu, nous louons toutes Ses œuvres, avec un enthousiasme fervent – de mots ; et dans le même instant, nous tuons une mouche, qui est autant une de Ses œuvres qu'aucune autre, et qui a été incluse et complimentée dans notre éloge général. Nous ne tuons pas seulement la mouche, mais nous le faisons dans un esprit de désapprobation sans mesure – voire un esprit de haine, d'exaspération, de vindicte ; et nous regardons cette créature avec dégoût et répulsion – qui est l'essence du mépris – et pourtant nous venions de la louer, de l'approuver, de la glorifier. Nous l'avions louée à son Créateur, et maintenant notre acte insulte Son Créateur. La louange était mensongère, l'acte est honnête ; l'un était une hypocrisie verbale, l'autre est une sincérité compacte...

« Nous chassons la mouche sans relâche ; aussi la puise, le rat, le serpent, le germe de maladie et mille autres créatures qu'Il a déclarées bonnes et dont Il était satisfait, et que nous louons et approuvons à haute voix - avec nos bouches - puis nous harcelons, nous traquons et nous détruisons malignement, en masse. » [Twain, « Dieu », 1905]

E. T. BABINSKI