Anthropologie

Un bref rapport sur un congrès concernant les relations pastorales des prêtres, tenu à Louvain et publié en France en 1968, montre des signes encourageants d'un vif désir de la part d'une équipe composée de clercs respectables et de psychiatres qualifiés d'évaluer les implications psychologiques du rôle sacerdotal dans le monde contemporain. Le fait que ses conclusions soient provisoires n'est que ce qu'il faut s'attendre, car il y a tant de nouveaux terrains à couvrir, et une traduction anglaise est probablement à exclure. De toute façon, il est douteux que, dans son état actuel, ce soit un produit exportable hors d'un milieu francophone. Mais en soulevant, comme il le fait, certaines des implications sexuelles les plus profondes pour la figure du prêtre et en ayant le courage de rendre explicites les ramifications latentes de sa relation à l'argent, il ouvre une voie que d'autres sont inévitablement appelés à suivre. La vérité de l'une de ses observations les plus universelles ne peut guère être contestée, à savoir que la réaction consciente à la très simple notion de prêtre suscite « non parfois, mais invariablement » un affect normalement inconscient qui est exactement son contraire. « Sur l'image qui suscite une agressivité consciente, une autre image s'impose à l'inconscient qui suscite un sentiment pour son antithèse. En effet, ce phénomène se traduit en termes sociologiques notables dans notre société contemporaine. Consciemment anticléricale, elle produit néanmoins une masse de livres, de films, etc., traitant de la personne du prêtre. Un fait qui montre assez qu'elle n'est pas indifférente à lui. »

@article{squire1969bones,
    author = "Squire, Aelred",
    title = "Bones of Contention",
    year = "1969",
    journal = "New Blackfriars",
    abstract = "Un bref rapport sur un congrès concernant les relations pastorales des prêtres, tenu à Louvain et publié en France en 1968, montre des signes encourageants d'un vif désir de la part d'une équipe composée de clercs respectables et de psychiatres qualifiés d'évaluer les implications psychologiques du rôle sacerdotal dans le monde contemporain. Le fait que ses conclusions soient provisoires n'est que ce qu'il faut s'attendre, car il y a tant de nouveaux terrains à couvrir, et une traduction anglaise est probablement à exclure. De toute façon, il est douteux que, dans son état actuel, ce soit un produit exportable hors d'un milieu francophone. Mais en soulevant, comme il le fait, certaines des implications sexuelles les plus profondes pour la figure du prêtre et en ayant le courage de rendre explicites les ramifications latentes de sa relation à l'argent, il ouvre une voie que d'autres sont inévitablement appelés à suivre. La vérité de l'une de ses observations les plus universelles ne peut guère être contestée, à savoir que la réaction consciente à la très simple notion de prêtre suscite « non parfois, mais invariablement » un affect normalement inconscient qui est exactement son contraire. « Sur l'image qui suscite une agressivité consciente, une autre image s'impose à l'inconscient qui suscite un sentiment pour son antithèse. En effet, ce phénomène se traduit en termes sociologiques notables dans notre société contemporaine. Consciemment anticléricale, elle produit néanmoins une masse de livres, de films, etc., traitant de la personne du prêtre. Un fait qui montre assez qu'elle n'est pas indifférente à lui. »",
    url = "https://doi.org/10.1111/j.1741-2005.1968.tb06088.x",
    doi = "10.1111/j.1741-2005.1968.tb06088.x",
    number = "592",
    openalex = "W2069901024",
    pages = "633-641",
    volume = "50",
    references = "openalexw609370699"
}

@book{young1971an12,
    author = "Young, J. Z",
    title = "An Introduction to the Study of Man",
    year = "1971",
    publisher = "New York, Claredon Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Young, J. Z., 1971, An Introduction to the Study of Man: New York, Claredon Press.}"
}

@misc{cole1975leakeys5,
    author = "Cole, S",
    title = "Leakey's Luck",
    year = "1975",
    howpublished = "London, Collins",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Cole, S., 1975, Leakey's Luck: London, Collins.}"
}

@misc{brace1977human2,
    author = "Brace, C. L. et Montagu, A",
    title = "Évolution humaine",
    year = "1977",
    howpublished = "New York, Macmillan",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Brace, C. L., et Montagu, A., 1977, Évolution humaine : New York, Macmillan.}"
}

@misc{leakey1977origins8,
    author = "Leakey, R. E. et Lewin, R",
    title = "Origins",
    year = "1977",
    howpublished = "New York, Dutton",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Leakey, R. E., et Lewin, R., 1977, Origins: New York, Dutton.}"
}

@misc{johanson1981lucy6,
    author = "Johanson, D. C. et Edey, M. A",
    title = "Lucy",
    year = "1981",
    howpublished = "The Beginnings of Humankind: New York, Simon and Schuster",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Johanson, D. C., et Edey, M. A., 1981, Lucy: The Beginnings of Humankind: New York, Simon and Schuster.}"
}

@misc{leakey1981the7,
    author = "Leakey, R. E",
    title = "The Making of Mankind",
    year = "1981",
    howpublished = "New York, Dutton",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Leakey, R. E., 1981, The Making of Mankind: New York, Dutton.}"
}

@misc{reader1981missing11,
    author = "Reader, J",
    title = "Missing Links",
    year = "1981",
    howpublished = "The Hunt for Earliest Man: Boston, Little, Brown",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Reader, J., 1981, Missing Links: The Hunt for Earliest Man: Boston, Little, Brown.}"
}

@misc{cohen1982cultural4,
    author = "Cohen, E. N. et Eames, E",
    title = "Anthropologie culturelle",
    year = "1982",
    howpublished = "Boston, Little, Brown and Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Cohen, E. N., et Eames, E., 1982, Anthropologie culturelle : Boston, Little, Brown and Co.}"
}

@article{turner1982physical,
    author = "Turner, Paul",
    title = "Physical Anthropology As Anthropology",
    year = "1982",
    journal = "Anthropology and Humanism Quarterly",
    url = "https://doi.org/10.1525/ahu.1982.7.1.11",
    doi = "10.1525/ahu.1982.7.1.11",
    number = "1",
    pages = "11-16",
    volume = "7"
}

@misc{marshall1983a10,
    author = "Marshall, E",
    title = "Une controverse à Samoa atteint sa maturité",
    year = "1983",
    howpublished = "Science, v. 219, p. 1042-1045",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Marshall, E., 1983, Une controverse à Samoa atteint sa maturité: Science, v. 219, p. 1042-1045.}"
}

@misc{lewin1987bones9,
    author = "Lewin, R",
    title = "Bones of Contention",
    year = "1987",
    howpublished = "Controversies in the Search for Human Origins: New York, Simon and Schuster",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Lewin, R., 1987, Bones of Contention: Controversies in the Search for Human Origins: New York, Simon and Schuster.}"
}

@book{boddy1990wombs1,
    author = "Boddy, J",
    title = "Wombs and Alien Spirits (Women, Men, and the Zar cult in Northern Sudan)",
    year = "1990",
    publisher = "Madison, Wisconsin, University of Wisconsin Press, 399 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Boddy, J., 1990, Wombs and Alien Spirits (Women, Men, and the Zar cult in Northern Sudan): Madison, Wisconsin, University of Wisconsin Press, 399 p.}"
}

@misc{brooks1990dating3,
    author = "Brooks, A. S. et Hare, P. E. et Kokis, J. E. et Miller, G. H. et Ernst, R. D. et Wendorf, J",
    title = "Datation des sites archéologiques du Pléistocène par la diagenèse des protéines dans la coquille d'œuf d'autruche",
    year = "1990",
    howpublished = "Science, v. 248, p. 60-64",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Brooks, A. S., Hare, P. E., Kokis, J. E., Miller, G. H., Ernst, R. D., et Wendorf, J., 1990, Datation des sites archéologiques du Pléistocène par la diagenèse des protéines dans la coquille d'œuf d'autruche : Science, v. 248, p. 60-64.}"
}

@article{webb1990the,
    author = "Webb, Malcolm C.",
    title = "The Anthropology of Anthropology",
    year = "1990",
    journal = "Southern Anthropologist",
    url = "https://doi.org/10.56702/saol7955/santh1702/4",
    doi = "10.56702/saol7955/santh1702/4",
    number = "2",
    volume = "17"
}

@article{pini1993bones,
    author = "Pini, Pia",
    title = "Bones of contention",
    year = "1993",
    journal = "The Lancet",
    url = "https://doi.org/10.1016/0140-6736(93)91233-c",
    doi = "10.1016/0140-6736(93)91233-c",
    number = "8850",
    openalex = "W2028660619",
    pages = "950-951",
    volume = "341"
}

@article{mckee2006bones,
    author = "McKee, Jeffrey",
    title = "Bones of Contention?",
    year = "2006",
    journal = "American Scientist",
    url = "https://doi.org/10.1511/2006.62.559",
    doi = "10.1511/2006.62.559",
    number = "6",
    openalex = "W2954011655",
    pages = "559",
    volume = "94"
}

@article{sangren2007anthropology,
    author = "SANGREN, P. STEVEN",
    title = "Anthropologie de l'anthropologie ?",
    year = "2007",
    journal = "Anthropology Today",
    url = "https://doi.org/10.1111/j.1467-8322.2007.00523.x",
    doi = "10.1111/j.1467-8322.2007.00523.x",
    number = "4",
    pages = "13-16",
    volume = "23"
}

@article{stewart2008anthropology,
    author = "Stewart, M.",
    title = "Anthropologie du corps, anthropologie juridique, anthropologie publique",
    year = "2008",
    journal = "Current Anthropology",
    url = "https://doi.org/10.1086/590355",
    doi = "10.1086/590355",
    number = "5",
    pages = "769-769",
    volume = "49"
}

@article{detienne2009historical,
    author = "Detienne, Marcel et Lloyd, Janet",
    title = "Anthropologie historique ? Anthropologie comparative ?",
    year = "2009",
    journal = "Arion : Revue des humanités et des classiques",
    url = "https://doi.org/10.1353/arn.2009.0021",
    doi = "10.1353/arn.2009.0021",
    number = "1",
    pages = "61-84",
    volume = "17"
}

@article{trainer2010environmental,
    author = "Trainer, S.",
    title = "Anthropologie environnementale, Anthropologie appliquée, Anthropologie médicale",
    year = "2010",
    journal = "Current Anthropology",
    url = "https://doi.org/10.1086/652249",
    doi = "10.1086/652249",
    number = "3",
    pages = "315-315",
    volume = "51"
}

@article{gessell2015bones,
    author = "Gessell, Paul",
    title = "Bones of contention",
    year = "2015",
    journal = "Canadian Medical Association Journal",
    url = "https://doi.org/10.1503/cmaj.109-5164",
    doi = "10.1503/cmaj.109-5164",
    number = "16",
    openalex = "W2288797286",
    pages = "1200-1200",
    volume = "187"
}

@article{martínezrivas2016anthropology,
    author = "Martínez Rivas, Carlos",
    title = "Anthropology (1)Anthropology (2)",
    year = "2016",
    journal = "Imagination littéraire",
    url = "https://doi.org/10.1093/litimag/imu037",
    doi = "10.1093/litimag/imu037",
    number = "3",
    pages = "336-337",
    volume = "18"
}

@incollection{thompson2016anthropology,
    author = "Thompson, T.J.U.",
    title = "Anthropologie : Os crémés – Anthropologie",
    year = "2016",
    booktitle = "Encyclopédie de médecine légale et forensique",
    url = "https://doi.org/10.1016/b978-0-12-800034-2.00024-0",
    doi = "10.1016/b978-0-12-800034-2.00024-0",
    pages = "177-182"
}

On tente de résumer l'émergence et l'évolution d'un sous-domaine en anthropologie, à savoir l'anthropologie écologique. D'abord, le nom de cette discipline est examiné, qui traite de l'interrelation entre la culture et la nature, de l'écologie culturelle à l'écologie humaine, aboutissant à l'anthropologie écologique. Ici, le mot écologie apparaît dans un composé attributif suggérant qu'il s'agit d'un domaine de l'anthropologie utilisant également des concepts écologiques. La deuxième partie de l'article fournit un bref historique de la discipline depuis ses débuts (déterminisme, possibilisme) à travers l'émergence de la théorie de l'écologie culturelle par Julian H. Steward et le travail des néo-évolutionnistes (White, Sahlins, Harris), jusqu'aux investigations les plus « écologiques » des néo-fonctionnalistes (Vayda, Rappaport, Moran) qui ont introduit l'utilisation de la catégorie écosystème dans leurs recherches. Ce dernier concept est analysé un peu plus en détail, principalement avec le travail de Roy Rappaport au centre. La troisième partie présente les différentes approches des 30 dernières années, allant de l'histoire environnementale à l'écologie radicale. Elle met l'accent sur l'importance de l'ethno-science et de l'anthropologie cognitive, qui apparaissent dans l'anthropologie écologique dans les années cinquante (Conklin) et prospèrent jusqu'à aujourd'hui. Enfin, le processus de « sacralisation » de la recherche en anthropologie écologique est esquissé, à savoir l'émergence de l'écologie spirituelle et l'étude des connaissances écologiques traditionnelles qui peuvent aider à la gestion des ressources du monde moderne tout autant.

@article{borsos2017ecology,
    author = "Borsos, Balázs",
    title = "Écologie + Anthropologie = Anthropologie écologique ?",
    year = "2017",
    journal = "Acta Ethnographica Hungarica",
    abstract = "On tente de résumer l'émergence et l'évolution d'un sous-domaine en anthropologie, à savoir l'anthropologie écologique. D'abord, le nom de cette discipline est examiné, qui traite de l'interrelation entre la culture et la nature, de l'écologie culturelle à l'écologie humaine, aboutissant à l'anthropologie écologique. Ici, le mot écologie apparaît dans un composé attributif suggérant qu'il s'agit d'un domaine de l'anthropologie utilisant également des concepts écologiques. La deuxième partie de l'article fournit un bref historique de la discipline depuis ses débuts (déterminisme, possibilisme) à travers l'émergence de la théorie de l'écologie culturelle par Julian H. Steward et le travail des néo-évolutionnistes (White, Sahlins, Harris), jusqu'aux investigations les plus « écologiques » des néo-fonctionnalistes (Vayda, Rappaport, Moran) qui ont introduit l'utilisation de la catégorie écosystème dans leurs recherches. Ce dernier concept est analysé un peu plus en détail, principalement avec le travail de Roy Rappaport au centre. La troisième partie présente les différentes approches des 30 dernières années, allant de l'histoire environnementale à l'écologie radicale. Elle met l'accent sur l'importance de l'ethno-science et de l'anthropologie cognitive, qui apparaissent dans l'anthropologie écologique dans les années cinquante (Conklin) et prospèrent jusqu'à aujourd'hui. Enfin, le processus de « sacralisation » de la recherche en anthropologie écologique est esquissé, à savoir l'émergence de l'écologie spirituelle et l'étude des connaissances écologiques traditionnelles qui peuvent aider à la gestion des ressources du monde moderne tout autant.",
    url = "https://doi.org/10.1556/022.2017.62.1.2",
    doi = "10.1556/022.2017.62.1.2",
    number = "1",
    pages = "31-52",
    volume = "62"
}

Le Vietnam postcolonial se caractérise par l'interaction entre la nécropolitique et la nécrosocialité, pratiquées respectivement par l'État militarisé et une société qui entretient traditionnellement des relations avec les morts. Cette interaction est essentielle pour comprendre les conflits au Vietnam concernant les ossements de soldats morts sans identité. D'une part, ces ossements peuvent remettre en question la souveraineté de l'État lorsqu'il assume la responsabilité de s'en occuper. D'autre part, ils exercent un pouvoir fort sur les vivants, incitant à les placer dans les ordres de parenté et sociopolitiques appropriés — ou à effacer leur mémoire. Cela a été rendu dramatiquement évident en 2011 par un ensemble de restes humains, prétendument appartenant à un soldat tombé lors de la guerre sino-vietnamienne des frontières de 1979 — un conflit dont les gouvernements des deux côtés préfèrent oublier. Ces restes ont mis en lumière les tensions dans la gestion des morts de guerre au Vietnam d'après-guerre. De plus, ils ont rendu évidente la tension dans l'enquête anthropologique concernant l'ontologie des restes humains. [ossements humains, soldats morts sans identité, guerre sino-vietnamienne des frontières, nécropolitique, nécrosocialité, Vietnam]

@article{ngô2021bones,
    author = "NGÔ, TÂM T. T.",
    title = "Bones of contention",
    year = "2021",
    journal = "American Ethnologist",
    abstract = "Le Vietnam postcolonial se caractérise par l'interaction entre la nécropolitique et la nécrosocialité, pratiquées respectivement par l'État militarisé et une société qui entretient traditionnellement des relations avec les morts. Cette interaction est essentielle pour comprendre les conflits au Vietnam concernant les ossements de soldats morts sans identité. D'une part, ces ossements peuvent remettre en question la souveraineté de l'État lorsqu'il assume la responsabilité de s'en occuper. D'autre part, ils exercent un pouvoir fort sur les vivants, incitant à les placer dans les ordres de parenté et sociopolitiques appropriés — ou à effacer leur mémoire. Cela a été rendu dramatiquement évident en 2011 par un ensemble de restes humains, prétendument appartenant à un soldat tombé lors de la guerre sino-vietnamienne des frontières de 1979 — un conflit dont les gouvernements des deux côtés préfèrent oublier. Ces restes ont mis en lumière les tensions dans la gestion des morts de guerre au Vietnam d'après-guerre. De plus, ils ont rendu évidente la tension dans l'enquête anthropologique concernant l'ontologie des restes humains. [ossements humains, soldats morts sans identité, guerre sino-vietnamienne des frontières, nécropolitique, nécrosocialité, Vietnam]",
    url = "https://doi.org/10.1111/amet.13015",
    doi = "10.1111/amet.13015",
    number = "2",
    openalex = "W3166912446",
    pages = "192-205",
    volume = "48",
    references = "doi101017cbo9780511607646, doi101525ae199118302a00020, doi10230720049499, doi1023073710425, doi1041599780674969889, doi1043249780203903452, doi105860choice431660, doi105860choice451420, doi1097839780812291322, openalexw1581839061"
}

Inspiré par le débat transdisciplinaire actuel sur la décolonisation, cet article soulève la question fondamentale de la manière dont la médecine peut gérer son propre histoire d'une manière qui protège l'impulsion vers la décolonisation, sans pour autant effacer les traces de conceptions erronées antérieures. Nous le ferons en reconsidérant un cas issu des dossiers complexes de l'anthropologie physique, plus précisément un corpus sélectionné de textes écrits par les deux médecins norvégiens Kristian Emil Schreiner et Alette Schreiner au début du vingtième siècle, et leur relation à la race et au racisme. En mettant en lumière les nuances conceptuelles et les spécificités de ces textes, nous ne tentons pas d'innocenter le couple Schreiner des accusations de racisme. Au contraire, nous soutenons qu'il est essentiel d'aborder le passé avec prudence, en évitant la simplification excessive lorsque l'on cherche à se distancier des pensées du passé.

@article{doi101093shmhkae013,
    author = "Askheim, Clemet and Engebretsen, Eivind and Gladhaug, Ivar P.",
    title = "Décoloniser le présent en colonisant le passé ? Un cas issu de l'histoire de l'anthropologie physique",
    year = "2024",
    journal = "Social History of Medicine",
    abstract = "Inspiré par le débat transdisciplinaire actuel sur la décolonisation, cet article soulève la question fondamentale de la manière dont la médecine peut gérer son propre histoire d'une manière qui protège l'impulsion vers la décolonisation, sans pour autant effacer les traces de conceptions erronées antérieures. Nous le ferons en reconsidérant un cas issu des dossiers complexes de l'anthropologie physique, plus précisément un corpus sélectionné de textes écrits par les deux médecins norvégiens Kristian Emil Schreiner et Alette Schreiner au début du vingtième siècle, et leur relation à la race et au racisme. En mettant en lumière les nuances conceptuelles et les spécificités de ces textes, nous ne tentons pas d'innocenter le couple Schreiner des accusations de racisme. Au contraire, nous soutenons qu'il est essentiel d'aborder le passé avec prudence, en évitant la simplification excessive lorsque l'on cherche à se distancier des pensées du passé.",
    url = "https://doi.org/10.1093/shm/hkae013",
    doi = "10.1093/shm/hkae013",
    openalex = "W4400639865",
    references = "doi1010160191659987901835, doi101086662332, doi101111j14682303201200619x, doi101126scienceabk3522, doi101162posca00403, doi1011647obp0051"
}

@incollection{cleator2025bones,
    author = "Cleator, P. E.",
    title = "Bones of Contention",
    year = "2025",
    booktitle = "The Past in Pieces",
    url = "https://doi.org/10.4324/9781003684602-12",
    doi = "10.4324/9781003684602-12",
    openalex = "W4416985457",
    pages = "151-161"
}

@incollection{crossref2025bones,
    title = "Bones of Contention",
    year = "2025",
    booktitle = "The New Israelis",
    url = "https://doi.org/10.1017/9781009382311.002",
    doi = "10.1017/9781009382311.002",
    openalex = "W4406520629",
    pages = "5-37"
}

@misc{crossrefNonecultural,
    title = "Anthropologie culturelle/Anthropologie sociale",
    year = "Aucun",
    booktitle = "Religion Past and Present",
    url = "https://doi.org/10.1163/1877-5888\_rpp\_com\_12433",
    doi = "10.1163/1877-5888\_rpp\_com\_12433"
}

@incollection{smithNonebones,
    author = "Smith, Chadwick T.",
    title = "BONES OF CONTENTION:",
    year = "None",
    booktitle = "The Technological Introject",
    url = "https://doi.org/10.2307/j.ctt1xzh0xs.13",
    doi = "10.2307/j.ctt1xzh0xs.13",
    openalex = "W4252307143",
    pages = "137-149"
}