Les ouvrages créationnistes

@book{price1923the178,
    author = "Price, G. McR",
    title = "The New Geology",
    year = "1923",
    publisher = "Mountain View, California, Pacific Press, 706 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Price, G. McR., 1923, The New Geology: Mountain View, California, Pacific Press, 706 p.}"
}

@misc{price1924the174,
    author = "Price, G. McC",
    title = "The Phantom of Organic Evolution",
    year = "1924",
    howpublished = "New York, Fleming H. Revell Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Price, G. McC., 1924, The Phantom of Organic Evolution: New York, Fleming H. Revell Co.}"
}

@misc{brewster1927creation19,
    author = "Brewster, E. T",
    title = "Creation; A History of Non-Evolutionary Theories",
    year = "1927",
    howpublished = "Indianapolis, Bobbs-Merrill, 295 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Brewster, E. T., 1927, Creation; A History of Non-Evolutionary Theories: Indianapolis, Bobbs-Merrill, 295 p.}"
}

@misc{price1930a175,
    author = "Price, G. McC",
    title = "A History of Some Scientific Blunders",
    year = "1930",
    howpublished = "New York, Fleming H. Revell Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Price, G. McC., 1930, A History of Some Scientific Blunders: New York, Fleming H. Revell Co.}"
}

@misc{price1935the176,
    author = "Price, G. McC",
    title = "The Modern Flood Theory of Geology",
    year = "1935",
    howpublished = "New York, Fleming H. Revell Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Price, G. McC., 1935, The Modern Flood Theory of Geology: New York, Fleming H. Revell Co.}"
}

@article{price1941genesis177,
    author = "Price, G. McC",
    title = "Genesis Vindicated",
    year = "1941",
    journal = "Takoma Park, Md. et Washington, D.C., Review and Herald Publishing Association",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Price, G. McC., 1941, Genesis Vindicated: Takoma Park, Md. et Washington, D.C., Review and Herald Publishing Association.}"
}

@techreport{allen1942the5,
    author = "Allen, B. F",
    title = "L'âge géologique du fleuve Mississippi",
    year = "1942",
    howpublished = "Bulletin de la Deluge Society and Related Sciences, v. 2, no. 2, p. 37-62",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Allen, B. F., 1942, L'âge géologique du fleuve Mississippi: Bulletin de la Deluge Society and Related Sciences, v. 2, no. 2, p. 37-62.}"
}

@article{openalexw2606966800,
    author = "Marsh, Frank Lewis",
    title = "Évolution, création et science.",
    year = "1944",
    openalex = "W2606966800"
}

@article{marsh1947evolution96,
    author = "Marsh, F. L",
    title = "Évolution, Création et Science",
    year = "1947",
    journal = "Washington, D.C., Review and Herald Publishing Association",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Marsh, F. L., 1947, Évolution, Création et Science : Washington, D.C., Review and Herald Publishing Association.}"
}

@book{morris1949that109,
    author = "Morris, H. M",
    title = "That You Might Believe",
    year = "1949",
    publisher = "San Diego, Californie, Creation-Life Publishers ; Édition révisée, 1976",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1949, That You Might Believe : San Diego, Californie, Creation-Life Publishers ; Édition révisée, 1976.}"
}

@article{kulp1950flood88,
    author = "Kulp, J. L",
    title = "Flood Geology",
    year = "1950",
    journal = "Journal of American Scientific Affiliations, v. 2, p. 1-15",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Kulp, J. L., 1950, Flood Geology: Journal of American Scientific Affiliations, v. 2, p. 1-15.}"
}

@misc{mixter1950creation100,
    author = "Mixter, R",
    title = "Création et Évolution",
    year = "1950",
    howpublished = "American Scientific Affiliation; Monograph 2",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Mixter, R., 1950, Création et Évolution: American Scientific Affiliation; Monograph 2.}"
}

@misc{ramm1954the179,
    author = "Ramm, B",
    title = "The Christian View of Science and Scripture",
    year = "1954",
    howpublished = "Grand Rapids, Mi., Wm. B. Erdmans Publishing Co., 255 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ramm, B., 1954, The Christian View of Science and Scripture: Grand Rapids, Mi., Wm. B. Erdmans Publishing Co., 255 p.}"
}

@book{gardner1960organic40,
    author = "Gardner, E. J",
    title = "Évolution organique et la Bible",
    year = "1960",
    publisher = "Logan, Utah, Utah State University Press, 45 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gardner, E. J., 1960, Organic Evolution and the Bible: Logan, Utah, Utah State University Press, 45 p.}"
}

@misc{whitcomb1961the213,
    author = "Whitcomb, J. C. et Morris, H. M",
    title = "The Genesis Flood",
    year = "1961",
    howpublished = "The Biblical Record and its Scientific Implications: Philadelphia, PA., Presbyterian and Reformed Publishing Co., 518 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Whitcomb, J. C., et Morris, H. M., 1961, The Genesis Flood: The Biblical Record and its Scientific Implications: Philadelphia, PA., Presbyterian and Reformed Publishing Co., 518 p.}"
}

@book{whitney1961genesis216,
    author = "Whitney, D. J",
    title = "Genesis Versus Évolution",
    year = "1961",
    publisher = "Le Problème de la Création et de la Science Athée [1re éd.] : New York, Exposition Press, 61 p. ; Avant-propos de H.S. Slusher",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Whitney, D. J., 1961, Genesis Versus Évolution : Le Problème de la Création et de la Science Athée [1re éd.] : New York, Exposition Press, 61 p. ; Avant-propos de H.S. Slusher.}"
}

@misc{morris1963the110,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Twilight of Evolution",
    year = "1963",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1963, The Twilight of Evolution: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{whitcomb1964origin210,
    author = "Whitcomb, J. C",
    title = "Origin of the Solar System",
    year = "1964",
    howpublished = "Presbyterian and Reformed Publishing Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Whitcomb, J. C., 1964, Origin of the Solar System: Presbyterian and Reformed Publishing Co.}"
}

@misc{whitcomb1964preface214,
    author = "Whitcomb, J. C. et Morris, H. M",
    title = "Préface à la sixième impression, dans Whitcomb, J. C., et Morris, H. M., éd., The Genesis Flood",
    year = "1964",
    howpublished = "The Biblical Record and its Scientific Implications [6th ed.]: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House, p. xxv- xxix",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Whitcomb, J. C., et Morris, H. M., 1964, Préface à la sixième impression, dans Whitcomb, J. C., et Morris, H. M., éd., The Genesis Flood: The Biblical Record and its Scientific Implications [6th ed.]: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House, p. xxv- xxix.}"
}

@misc{morris1966studies111,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Studies in the Bible and Science",
    year = "1966",
    howpublished = "Philadelphia, Pa",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1966, Studies in the Bible and Science: Philadelphia, Pa.}"
}

@misc{morris1967evolution112,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Évolution et le chrétien moderne",
    year = "1967",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1967, Évolution et le chrétien moderne : Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{nelson1967after168,
    author = "Nelson, B",
    title = "After Its Kind [Édition révisée]",
    year = "1967",
    howpublished = "Minneapolis, Minn., Bethany Fellowships, Inc",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Nelson, B., 1967, After Its Kind [Édition révisée]: Minneapolis, Minn., Bethany Fellowships, Inc.}"
}

@misc{cook1968do23,
    author = "Cook, M. A",
    title = "Les horloges radiologiques ont-elles besoin de réparation ?",
    year = "1968",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 5, p. 70",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Cook, M. A., 1968, Les horloges radiologiques ont-elles besoin de réparation ? : Creation Research Society Quarterly, v. 5, p. 70.}"
}

@inproceedings{morris1968science113,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Science versus Creationism, in Morris, H. M., et al, eds., A Symposium on Creation",
    year = "1968",
    booktitle = "Grand Rapids, Mi., Baker Book House, p. 9-13",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1968, Science versus Creationism, in Morris, H. M., et al, eds., A Symposium on Creation: Grand Rapids, Mi., Baker Book House, p. 9-13.}"
}

@misc{reid1968god180,
    author = "Reid, J",
    title = "Dieu, l'atome et l'univers",
    year = "1968",
    howpublished = "Grand Rapids, Mi., Zondervan Publishing House, 240 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Reid, J., 1968, Dieu, l'atome et l'univers: Grand Rapids, Mi., Zondervan Publishing House, 240 p.}"
}

@misc{whitelaw1968radiocarbon215,
    author = "Whitelaw, R. L",
    title = "La radiocarbone confirme la création biblique",
    year = "1968",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 5, p. 80",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Whitelaw, R. L., 1968, La radiocarbone confirme la création biblique: Creation Research Society Quarterly, v. 5, p. 80.}"
}

@misc{cook1970william24,
    author = "Cook, M. A",
    title = "William J. Meister découverte d'une empreinte humaine avec des trilobites dans une formation cambrienne de l'Utah occidental, dans Lammerts, W. E., éd., Why Not Creationism?",
    year = "1970",
    howpublished = "Philadelphie, Presbyterian and Reformed Publishing Company, p. 185-186",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Cook, M. A., 1970, William J. Meister découverte d'une empreinte humaine avec des trilobites dans une formation cambrienne de l'Utah occidental, dans Lammerts, W. E., éd., Why Not Creationism?: Philadelphie, Presbyterian and Reformed Publishing Company, p. 185-186.}"
}

@misc{klotz1970genes82,
    author = "Klotz, J. W",
    title = "Genes, Genesis, and Evolution",
    year = "1970",
    howpublished = "St. Louis, Mo., Concordia Publishing Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Klotz, J. W., 1970, Genes, Genesis, and Evolution: St. Louis, Mo., Concordia Publishing Co.}"
}

@misc{klotz1970philosophical81,
    author = "Klotz, J. W",
    title = "Fondements philosophiques et théologiques [du créationnisme], dans Lammerts, W. E., éd., Pourquoi pas le créationnisme ?",
    year = "1970",
    howpublished = "Presbyterian and Reformed Publishing Company, p. 5-24",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Klotz, J. W., 1970, Fondements philosophiques et théologiques [du créationnisme], dans Lammerts, W. E., éd., Pourquoi pas le créationnisme ?: Presbyterian and Reformed Publishing Company, p. 5-24.}"
}

@misc{moore1970biology107,
    author = "Moore, J. N. et Slusher, H. B",
    title = "Biology",
    year = "1970",
    howpublished = "A Search for Order in Complexity: Grand Rapids, Mi., Zondervan Publishing House, 595 p",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Moore, J. N., et Slusher, H. B., 1970, Biology: A Search for Order in Complexity: Grand Rapids, Mi., Zondervan Publishing House, 595 p.}"
}

@article{moore1970evolution102,
    author = "Moore, J. N",
    title = "Évolution - obligatoire ou facultatif dans un cours de sciences ?",
    year = "1970",
    journal = "Journal of American Scientific Affiliations, v. 22, p. 82-87",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Moore, J. N., 1970, Évolution - obligatoire ou facultatif dans un cours de sciences ? : Journal of American Scientific Affiliations, v. 22, p. 82-87.}"
}

@misc{moore1970should103,
    author = "Moore, J. N",
    title = "L'évolution doit-elle être enseignée ?",
    year = "1970",
    howpublished = "East Lansing, Mi., Publié à titre privé, 28 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Moore, J. N., 1970, L'évolution doit-elle être enseignée ? : East Lansing, Mi., Publié à titre privé, 28 p.}"
}

@book{morris1970biblical114,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Cosmologie biblique et science moderne",
    year = "1970",
    publisher = "Nutley, New Jersey, Craig Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1970, Cosmologie biblique et science moderne : Nutley, New Jersey, Craig Press.}"
}

@book{wildersmith1970the217,
    author = "Wilder-Smith, A. E",
    title = "The Creation of Life",
    year = "1970",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Wilder-Smith, A. E., 1970, The Creation of Life: San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{zimmerman1970rock223,
    author = "Zimmerman, P. A",
    title = "Rock Strata and the Bible Record",
    year = "1970",
    howpublished = "St. Louis, Concordia Publishing House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Zimmerman, P. A., 1970, Rock Strata and the Bible Record: St. Louis, Concordia Publishing House.}"
}

@misc{lammerts1971scientific92,
    author = "Lammerts, W. E",
    title = "Études scientifiques sur la création spéciale",
    year = "1971",
    howpublished = "Presbyterian and Reformed Publishing Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Lammerts, W. E., 1971, Études scientifiques sur la création spéciale : Presbyterian and Reformed Publishing Co.}"
}

@misc{moore1971biology108,
    author = "Moore, J. N. et Slusher, H. S",
    title = "Biology",
    year = "1971",
    howpublished = "A Search for Order in Complexity [2nd ed.]: Grand Rapids, Mi., Zondervan",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Moore, J. N., et Slusher, H. S., 1971, Biology: A Search for Order in Complexity [2nd ed.]: Grand Rapids, Mi., Zondervan.}"
}

@misc{moore1971on104,
    author = "Moore, J. N",
    title = "Sur les chromosomes, les mutations et la phylogénie",
    year = "1971",
    howpublished = "American Association for the Advancement of Science; 138th Annual Meeting, paper, 16 p. (mimeograph)",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Moore, J. N., 1971, Sur les chromosomes, les mutations et la phylogénie: American Association for the Advancement of Science; 138th Annual Meeting, paper, 16 p. (mimeograph).}"
}

@misc{moore1971retrieval105,
    author = "Moore, J. N",
    title = "Problèmes de système de récupération concernant les articles dans Évolution",
    year = "1971",
    howpublished = "Institut américain des sciences biologiques; 22e Réunion annuelle, Document 279, 13 p. (mimeographie)",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Moore, J. N., 1971, Problèmes de système de récupération concernant les articles dans Évolution : Institut américain des sciences biologiques; 22e Réunion annuelle, Document 279, 13 p. (mimeographie).}"
}

@misc{allen1972the6,
    author = "Allen, B. F",
    title = "L'âge géologique du fleuve Mississippi",
    year = "1972",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 9, p. 96-114",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Allen, B. F., 1972, L'âge géologique du fleuve Mississippi: Creation Research Society Quarterly, v. 9, p. 96-114.}"
}

@misc{daly1972the30,
    author = "Daly, R",
    title = "La cause de l'ère glaciaire",
    year = "1972",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 9, p. 210-217",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Daly, R., 1972, La cause de l'ère glaciaire: Creation Research Society Quarterly, v. 9, p. 210-217.}"
}

@book{gish1972evolution44,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Évolution ? - Les fossiles disent non !",
    year = "1972",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1972, Évolution ? - Les fossiles disent non ! : San Diego, Ca., Creation-life Publishers.}"
}

@book{gish1972speculations43,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Speculations and Experiments Related to Theories on the Origin of Life",
    year = "1972",
    publisher = "A Critique: San Diego, California, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1972, Speculations and Experiments Related to Theories on the Origin of Life: A Critique: San Diego, California, Creation-Life Publishers.}"
}

@book{barnes1973origins11,
    author = "Barnes, T",
    title = "Origin's and Destiny of the Earth's Magnetic Field",
    year = "1973",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers, 64 p.; ICR Technical Monograph, no.4",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Barnes, T., 1973, Origin's and Destiny of the Earth's Magnetic Field: San Diego, California, Creation-Life Publishers, 64 p.; ICR Technical Monograph, no.4.}"
}

@misc{boardman1973science18,
    author = "Boardman, W. et Koontz, R. F. et Morris, H. M",
    title = "Science and Creation",
    year = "1973",
    howpublished = "San Diego, California, Creation Science Research Center",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Boardman, W., Koontz, R. F., et Morris, H. M., 1973, Science and Creation: San Diego, California, Creation Science Research Center.}"
}

@misc{burdick1973discovery21,
    author = "Burdick, C. L",
    title = "Découverte de squelettes humains dans des formations du Crétacé",
    year = "1973",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 10, p. 109-110",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Burdick, C. L., 1973, Découverte de squelettes humains dans des formations du Crétacé: Creation Research Society Quarterly, v. 10, p. 109-110.}"
}

@misc{heinze1973creation71,
    author = "Heinze, T. F",
    title = "Création contre évolution [2e éd. rev.]",
    year = "1973",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Heinze, T. F., 1973, Création contre évolution [2e éd. rev.]: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{morris1973untitled158,
    author = "Morris, H. M",
    title = "(?), Évolution, thermodynamique et entropie",
    year = "1973",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 3, p. (pages non numérotées)",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1973 (?), Évolution, thermodynamique et entropie : ICR Impact Series, v. 3, p. (pages non numérotées).}"
}

@book{slusher1973critique187,
    author = "Slusher, H",
    title = "Critique de la datation radiométrique",
    year = "1973",
    publisher = "San Diego, Californie, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Slusher, H., 1973, Critique de la datation radiométrique : San Diego, Californie, Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{whitcomb1973the211,
    author = "Whitcomb, J. C",
    title = "The World That Perished",
    year = "1973",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Whitcomb, J. C., 1973, The World That Perished: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{gish1974the45,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Le système solaire--de nouvelles découvertes produisent de nouveaux mystères",
    year = "1974",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 15, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1974, Le système solaire--de nouvelles découvertes produisent de nouveaux mystères: ICR Impact Series, v. 15, p. i-iv.}"
}

@book{moore1974should101,
    author = "Moore, J",
    title = "L'évolution doit-elle être enseignée ?",
    year = "1974",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Moore, J., 1974, L'évolution doit-elle être enseignée ? : San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@book{morris1974many115,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Many Infallible Proofs",
    year = "1974",
    publisher = "Preuves infaillibles et pratiques de la foi chrétienne : San Diego, Californie, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1974, Many Infallible Proofs : Preuves infaillibles et pratiques de la foi chrétienne : San Diego, Californie, Creation-Life Publishers.}"
}

@book{morris1974scientific116,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Créationnisme scientifique [1re éd.]",
    year = "1974",
    publisher = "San Diego, Californie, Creation-Life Publishers, Édition scolaire publique, 217 pp. ; Édition générale, 277 pp. p. ; Deuxième édition, révisée 1985",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1974, Créationnisme scientifique [1re éd.] : San Diego, Californie, Creation-Life Publishers, Édition scolaire publique, 217 pp. ; Édition générale, 277 pp. p. ; Deuxième édition, révisée 1985.}"
}

@book{morris1974the117,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Les eaux troubles de l'évolution",
    year = "1974",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1974, Les eaux troubles de l'évolution : San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{morris1974the118,
    author = "Morris, H. M",
    title = "La Terre jeune",
    year = "1974",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 17, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1974, La Terre jeune : ICR Impact Series, v. 17, p. i-iv.}"
}

@book{clark1975197622,
    author = "Clark, M. E",
    title = "-1976, Notre Système Circulatoire Étonnant...Par le Hasard ou par la Création ?",
    year = "1975",
    publisher = "San Diego, Californie, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Clark, M. E., 1975-1976, Notre Système Circulatoire Étonnant...Par le Hasard ou par la Création ? : San Diego, Californie, Creation-Life Publishers.}"
}

@book{gallant1975how39,
    author = "Gallant, R. A",
    title = "Comment la vie a commencé",
    year = "1975",
    publisher = "Création contre Évolution : New York, Four Winds Press, 214 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gallant, R. A., 1975, Comment la vie a commencé : Création contre Évolution : New York, Four Winds Press, 214 p.}"
}

@book{kofahl1975the87,
    author = "Kofahl, R. E. et Seagraves, K. L",
    title = "The Creation Explanation",
    year = "1975",
    publisher = "Wheaton, Ill., Harold Shaw Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Kofahl, R. E., et Seagraves, K. L., 1975, The Creation Explanation : Wheaton, Ill., Harold Shaw Publishers.}"
}

@book{lahaye1975introduction89,
    author = "LaHaye, T",
    title = "Introduction, in Morris, H. M., ed., The Troubled Waters of Evolution [2nd ed.]",
    year = "1975",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers, p. 5- 6",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {LaHaye, T., 1975, Introduction, in Morris, H. M., ed., The Troubled Waters of Evolution [2nd ed.]: San Diego, California, Creation-Life Publishers, p. 5- 6.}"
}

@book{morris1975introducing119,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Introducing le créationnisme dans les écoles publiques",
    year = "1975",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1975, Introducing le créationnisme dans les écoles publiques : San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{morris1975language120,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Langue, création et l'homme intérieur",
    year = "1975",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 28, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1975, Langue, création et l'homme intérieur : ICR Impact Series, v. 28, p. i-iv.}"
}

@misc{gish1976origin46,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Origine de la vie",
    year = "1976",
    howpublished = "critique des théories sur l'évolution chimique à un stade précoce : ICR Impact Series, v. 31, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1976, Origine de la vie : critique des théories sur l'évolution chimique à un stade précoce : ICR Impact Series, v. 31, p. i-iv.}"
}

@misc{gish1976origin47,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Origine de la vie",
    year = "1976",
    howpublished = "Le modèle thermique de Fox sur l'origine de la vie : ICR Impact Series, v. 33, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1976, Origine de la vie : Le modèle thermique de Fox sur l'origine de la vie : ICR Impact Series, v. 33, p. i-iv.}"
}

@misc{gish1976the48,
    author = "Gish, D. T",
    title = "L'origine de la vie",
    year = "1976",
    howpublished = "Théories sur l'origine de l'ordre biologique : ICR Impact Series, v. 37, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1976, L'origine de la vie : Théories sur l'origine de l'ordre biologique : ICR Impact Series, v. 37, p. i-iv.}"
}

@book{lahaye1976the91,
    author = "LaHaye, T. et Morris, J",
    title = "The Ark on Ararat",
    year = "1976",
    publisher = "San Diego, Californie, Thomas S. Nelson \& Creation-Life Publishers (Éditeurs communs), 275 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {LaHaye, T., et Morris, J., 1976, The Ark on Ararat: San Diego, Californie, Thomas S. Nelson \& Creation-Life Publishers (Éditeurs communs), 275 p.}"
}

@misc{moore1976questions106,
    author = "Moore, J. N",
    title = "Questions et réponses sur la Création/l'Évolution",
    year = "1976",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Moore, J. N., 1976, Questions et réponses sur la Création/l'Évolution : Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{morris1976entropy121,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Entropie et systèmes ouverts",
    year = "1976",
    howpublished = "Acts and Facts; Impact \#40",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1976, Entropie et systèmes ouverts: Acts and Facts; Impact \#40.}"
}

@misc{morris1976the160,
    author = "Morris, J. D",
    title = "Les traces de la rivière Paluxy",
    year = "1976",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 35, p. i- viii",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, J. D., 1976, Les traces de la rivière Paluxy : ICR Impact Series, v. 35, p. i- viii.}"
}

@book{morris1976tracking161,
    author = "Morris, J. D",
    title = "Tracking Those Incredible Dinosaurs and the People Who Knew Them",
    year = "1976",
    publisher = {San Diego, Californie, Creation-Life Publishers, 239 p. ; Voir la réfutation : "Tracking those incredible creationists"... Satiricon},
    note = {talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, J. D., 1976, Tracking Those Incredible Dinosaurs and the People Who Knew Them : San Diego, Californie, Creation-Life Publishers, 239 p. ; Voir la réfutation : "Tracking those incredible creationists"... Satiricon.}}
}

@misc{morris1976up122,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Up with catastrophism!",
    year = "1976",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 38, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1976, Up with catastrophism!: ICR Impact Series, v. 38, p. i-iv.}"
}

@misc{nevins1976continental169,
    author = "Nevins, S. E",
    title = "Drift continental, tectonique des plaques, et la Bible",
    year = "1976",
    howpublished = "ICR Impact Series, no. 32; i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Nevins, S. E., 1976, Continental drift, plate tectonics, and the Bible: ICR Impact Series, no. 32; i-iv.}"
}

@misc{nevins1976the170,
    author = "Nevins, S. E",
    title = "L'origine du charbon",
    year = "1976",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 41, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Nevins, S. E., 1976, L'origine du charbon: ICR Impact Series, v. 41, p. i-iv.}"
}

@book{slusher1976age188,
    author = "Slusher, H",
    title = "Age of the Cosmos",
    year = "1976",
    publisher = "San Diego, Californie, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Slusher, H., 1976, Age of the Cosmos : San Diego, Californie, Creation-Life Publishers.}"
}

@book{slusher1976some189,
    author = "Slusher, H. S",
    title = "Some Recent Developments Having to do With Time, in Morris, H. M., and Gish, D. T., eds., The Battle for Creation",
    year = "1976",
    publisher = "San Diego, California, Creation-Life Publishers, p. 278-285",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Slusher, H. S., 1976, Some Recent Developments Having to do With Time, in Morris, H. M., and Gish, D. T., eds., The Battle for Creation: San Diego, California, Creation-Life Publishers, p. 278-285.}"
}

@book{watson1976the206,
    author = "Watson, D. C. C",
    title = "The Great Brain Robbery",
    year = "1976",
    publisher = "Chicago, Ill., Moody Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Watson, D. C. C., 1976, The Great Brain Robbery: Chicago, Ill., Moody Press.}"
}

@book{wysong1976the220,
    author = "Wysong, R. L",
    title = "The Creation-Evolution Controversy",
    year = "1976",
    publisher = "Midland, Mi., Inquiry Press, 455 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Wysong, R. L., 1976, The Creation-Evolution Controversy: Midland, Mi., Inquiry Press, 455 p.}"
}

@misc{bergman1977albert16,
    author = "Bergman, J",
    title = "La théorie de la syntropie d'Albert Szent-Georgyi et le créationnisme",
    year = "1977",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 54, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Bergman, J., 1977, La théorie de la syntropie d'Albert Szent-Georgyi et le créationnisme : ICR Impact Series, v. 54, p. i-iv.}"
}

@book{gish1977dinosaurs49,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Dinosaurs",
    year = "1977",
    publisher = "Those Terrible Lizards: El Cajon, California, Master Books [a.k.a. Creation-Life Publishers], 62 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1977, Dinosaurs: Those Terrible Lizards: El Cajon, California, Master Books [a.k.a. Creation-Life Publishers], 62 p.}"
}

@misc{kofahl1977handy85,
    author = "Kofahl, R. E",
    title = "Handy Dandy Evolution Refuter",
    year = "1977",
    howpublished = "San Diego, California, Beta Books",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Kofahl, R. E., 1977, Handy Dandy Evolution Refuter: San Diego, California, Beta Books.}"
}

@misc{morris1977circular124,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Raison circulaire en géologie évolutive",
    year = "1977",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 48, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1977, Raison circulaire en géologie évolutive: ICR Impact Series, v. 48, p. i-iv.}"
}

@book{morris1977the123,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Scientific Case for Creationism",
    year = "1977",
    publisher = "San Diego, California, Master Books [Creation-Life Publishers]",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1977, The Scientific Case for Creationism: San Diego, California, Master Books [Creation-Life Publishers].}"
}

@book{publishers19772128,
    author = "Publishers, Creation-Life",
    title = "21 Scientists Who Believe in Creation",
    year = "1977",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Creation-Life Publishers, 1977, 21 Scientists Who Believe in Creation : San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{research19772175,
    author = "pour l'Institut de recherche sur la création",
    title = "21 scientifiques qui croient en la création",
    year = "1977",
    howpublished = "San Diego, Californie, Institut de recherche sur la création",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Institut de recherche sur la création, 1977, 21 scientifiques qui croient en la création : San Diego, Californie, Institut de recherche sur la création.}"
}

@misc{young1977creation221,
    author = "Young, D. A",
    title = "Création et le Déluge",
    year = "1977",
    howpublished = "Grand Rapids, Mi., Baker Book House, 217 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Young, D. A., 1977, Création et le Déluge: Grand Rapids, Mi., Baker Book House, 217 p.}"
}

@misc{acton1978bone3,
    author = "Acton, R. K",
    title = {Maladie osseuse simulant un âge ancien dans des fossiles « pré-humains »},
    year = "1978",
    howpublished = "ICR Impact Series, no. 59, p. i-iv",
    note = {talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Acton, R. K., 1978, Maladie osseuse simulant un âge ancien dans des fossiles « pré-humains »: ICR Impact Series, no. 59, p. i-iv.}}
}

@book{gish1978evolution50,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Évolution ? Les fossiles disent non ! [Édition école publique]",
    year = "1978",
    publisher = "San Diego, Californie, Creation-Life Publishers, 189 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1978, Évolution ? Les fossiles disent non ! [Édition école publique] : San Diego, Californie, Creation-Life Publishers, 189 p.}"
}

@misc{gish1978thermodymanics51,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Thermodynamique et l'origine de la vie (Partie II)",
    year = "1978",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 58, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1978, Thermodynamique et l'origine de la vie (Partie II): ICR Impact Series, v. 58, p. i-iv.}"
}

@misc{marsh1978variation97,
    author = "Marsh, F. L",
    title = "Variation et fixité chez les êtres vivants. Un nouveau principe biologique",
    year = "1978",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 15, p. 115-118",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Marsh, F. L., 1978, Variation et fixité chez les êtres vivants. Un nouveau principe biologique : Creation Research Society Quarterly, v. 15, p. 115-118.}"
}

@book{morris1978scientific126,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Créationnisme scientifique [deuxième tirage] [édition écoles publiques]",
    year = "1978",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1978, Créationnisme scientifique [deuxième tirage] [édition écoles publiques]: San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{morris1978the125,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Remarkable Birth of Planet Earth",
    year = "1978",
    howpublished = "Minneapolis, Minn., Bethany House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1978, The Remarkable Birth of Planet Earth: Minneapolis, Minn., Bethany House.}"
}

@misc{morris1978the127,
    author = "Morris, H. M",
    title = "La théorie de l'âge du jour réexaminée",
    year = "1978",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 55, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1978, La théorie de l'âge du jour réexaminée: ICR Impact Series, v. 55, p. i-iv.}"
}

@misc{morris1978thermodynamics128,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Thermodynamique et l'origine de la vie",
    year = "1978",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 57, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1978, Thermodynamique et l'origine de la vie: ICR Impact Series, v. 57, p. i-iv.}"
}

@misc{slusher1978the190,
    author = "Slusher, H. S",
    title = "L'origine de l'univers",
    year = "1978",
    howpublished = "un examen des cosmogonies du big-bang et de l'état stationnaire : ICR Technical Monograph, v. 8 ; Institute for Creation Research, 50 pp",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Slusher, H. S., 1978, L'origine de l'univers : un examen des cosmogonies du big-bang et de l'état stationnaire : ICR Technical Monograph, v. 8 ; Institute for Creation Research, 50 pp.}"
}

@misc{slusher1978the193,
    author = "Slusher, H. S",
    title = "L'origine de l'univers",
    year = "1978",
    howpublished = "un examen du big-bang",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Slusher, H. S., 1978, L'origine de l'univers : un examen du big-bang}"
}

@misc{davidheiser1979evolution31,
    author = "Davidheiser, B",
    title = "Évolution et foi chrétienne",
    year = "1979",
    howpublished = "Grand Rapids, Mi., Baker Book House",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Davidheiser, B., 1979, Évolution et foi chrétienne : Grand Rapids, Mi., Baker Book House.}"
}

@misc{deyoung1979the32,
    author = "DeYoung, D. B",
    title = "La lune",
    year = "1979",
    howpublished = "Un témoin fidèle dans le ciel : Série ICR Impact, v. 68, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {DeYoung, D. B., 1979, La lune : Un témoin fidèle dans le ciel : Série ICR Impact, v. 68, p. i-iv.}"
}

@book{eads1979let35,
    author = "Eads, B. R",
    title = "Que les faits parlent ! Création ou Évolution ?",
    year = "1979",
    publisher = "Atlanta, Ga., Peachtree Publishers, 173 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Eads, B. R., 1979, Que les faits parlent ! Création ou Évolution ? : Atlanta, Ga., Peachtree Publishers, 173 p.}"
}

@book{gish1979evolution52,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Évolution ? Les fossiles disent non ! [3e éd.]",
    year = "1979",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Gish, D. T., 1979, Évolution ? Les fossiles disent non ! [3e éd.] : San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{hiebert1979evolution72,
    author = "Hiebert, H",
    title = "Évolution",
    year = "1979",
    howpublished = "Son effondrement à la lumière?: Alberta, Horizon Books",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Hiebert, H., 1979, Évolution: Son effondrement à la lumière?: Alberta, Horizon Books.}"
}

@misc{woodmorappe1979radiometric219,
    author = "Woodmorappe, J",
    title = "Datation géochronologique radiométrique réexaminée",
    year = "1979",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 16, p. 102-129, 147",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Woodmorappe, J., 1979, Datation géochronologique radiométrique réexaminée: Creation Research Society Quarterly, v. 16, p. 102-129, 147.}"
}

@misc{akridge1980the4,
    author = "Akridge, R",
    title = "Le soleil rétrécit",
    year = "1980",
    howpublished = "ICR Impact Series, no. 82, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Akridge, R., 1980, Le soleil rétrécit : ICR Impact Series, no. 82, p. i-iv.}"
}

@misc{austin1980origin7,
    author = "Austin, S. A",
    title = "Origine des grottes calcaires",
    year = "1980",
    howpublished = "ICR Impact Series, no. 79, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Austin, S. A., 1980, Origine des grottes calcaires: ICR Impact Series, no. 79, p. i-iv.}"
}

@misc{cumming1980extinction29,
    author = "Cumming, K. B",
    title = "Extinction",
    year = "1980",
    howpublished = "ICR Impact Series, no. 84, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Cumming, K. B., 1980, Extinction: ICR Impact Series, no. 84, p. i-iv.}"
}

@misc{gish1980the53,
    author = "Gish, D. T",
    title = "L'origine des mammifères",
    year = "1980",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 87, p. i-viii",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1980, L'origine des mammifères: ICR Impact Series, v. 87, p. i-viii.}"
}

@book{hayes1980what70,
    author = "Hayes, Z",
    title = "Qu'est-ce qu'ils disent sur la création ?",
    year = "1980",
    publisher = "New York, Paulist Press, 120 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Hayes, Z., 1980, Qu'est-ce qu'ils disent sur la création ? : New York, Paulist Press, 120 p.}"
}

@misc{lahaye1980the90,
    author = "LaHaye, T",
    title = "La Bataille pour l'esprit",
    year = "1980",
    howpublished = "Old Tappen, New Jersey, Fleming H. Revell Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {LaHaye, T., 1980, La Bataille pour l'esprit: Old Tappen, New Jersey, Fleming H. Revell Co.}"
}

@book{parker1980the172,
    author = "Parker, G. E",
    title = "The Facts of Life",
    year = "1980",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Parker, G. E., 1980, The Facts of Life: San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{slusher1980age191,
    author = "Slusher, H. S",
    title = "Age of the cosmos",
    year = "1980",
    howpublished = "ICR Technical Monograph, v. 9; Institute for Creation Research, 76 pp",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Slusher, H. S., 1980, Age of the cosmos: ICR Technical Monograph, v. 9; Institute for Creation Research, 76 pp.}"
}

@misc{barnes1981depletion12,
    author = "Barnes, T. G",
    title = "Épuisement du champ magnétique terrestre",
    year = "1981",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 100, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Barnes, T. G., 1981, Épuisement du champ magnétique terrestre: ICR Impact Series, v. 100, p. i-iv.}"
}

@book{dillow1981the33,
    author = "Dillow, J. C",
    title = "The Waters Above",
    year = "1981",
    publisher = "Moody Press, 479 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Dillow, J. C., 1981, The Waters Above: Moody Press, 479 p.}"
}

@book{gish1981acts56,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Acts, Facts and Impacts",
    year = "1981",
    publisher = "(Décembre) Creation-Life Publishers, San Diego, Ca",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1981, Acts, Facts and Impacts. (Décembre) Creation-Life Publishers, San Diego, Ca.}"
}

@misc{gish1981letter54,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Lettre aux rédacteurs",
    year = "1981",
    howpublished = "Discover, v. 2, p. 6",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1981, Lettre aux rédacteurs : Discover, v. 2, p. 6.}"
}

@misc{gish1981the55,
    author = "Gish, D. T",
    title = "La Guerre de la Genèse",
    year = "1981",
    howpublished = "Science Digest, p. 82",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1981, La Guerre de la Genèse: Science Digest, p. 82.}"
}

@misc{gish1981the57,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Les reptiles mammaliens",
    year = "1981",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 102, p. i-viii",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1981, Les reptiles mammaliens: ICR Impact Series, v. 102, p. i-viii.}"
}

@misc{kofahl1981letter86,
    author = "Kofahl, R. E",
    title = "Lettre à la rédaction",
    year = "1981",
    howpublished = "Science, v. 212, p. 873",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Kofahl, R. E., 1981, Lettre à la rédaction : Science, v. 212, p. 873.}"
}

@misc{research1981198276,
    author = "pour l'Institut de recherche créationniste",
    title = "-1982, Catalogue de la faculté supérieure",
    year = "1981",
    howpublished = "El Cajon, Californie, Institut de recherche créationniste, 48 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Institut de recherche créationniste, 1981-1982, Catalogue de la faculté supérieure : El Cajon, Californie, Institut de recherche créationniste, 48 p.}"
}

@misc{setterfield1981the182,
    author = "Setterfield, B",
    title = "La vitesse de la lumière et l'âge de l'univers",
    year = "1981",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 4, no. 1, p. 38-48",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Setterfield, B., 1981, La vitesse de la lumière et l'âge de l'univers : Ex Nihilo, v. 4, no. 1, p. 38-48.}"
}

@book{slusher1981critique192,
    author = "Slusher, H. S",
    title = "Critique de la datation radiométrique [2e éd.]",
    year = "1981",
    publisher = "San Diego, Californie, Creation-Life Publishers, 58 p. ; ICR Technical Monograph, No.2",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Slusher, H. S., 1981, Critique de la datation radiométrique [2e éd.] : San Diego, Californie, Creation-Life Publishers, 58 p. ; ICR Technical Monograph, No.2.}"
}

@book{wildersmith1981the218,
    author = "Wilder-Smith, A. E",
    title = "Les sciences naturelles ne connaissent rien de l'évolution",
    year = "1981",
    publisher = "San Diego, Californie, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Wilder-Smith, A. E., 1981, Les sciences naturelles ne connaissent rien de l'évolution : San Diego, Californie, Creation-Life Publishers.}"
}

@misc{austin1982did8,
    author = "Austin, S. A",
    title = "L'atmosphère de la Terre était-elle réductrice ?",
    year = "1982",
    howpublished = "ICR Impact Series, no. 109, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Austin, S. A., 1982, L'atmosphère de la Terre était-elle réductrice ? : ICR Impact Series, no. 109, p. i-iv.}"
}

@misc{barnes1982young13,
    author = "Barnes, T. G",
    title = "Jeune âge de la lune et de la Terre",
    year = "1982",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 110, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Barnes, T. G., 1982, Jeune âge de la lune et de la Terre: ICR Impact Series, v. 110, p. i-iv.}"
}

@misc{gish1982letter58,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Lettre à l'éditeur",
    year = "1982",
    howpublished = "Science 82, v. 3, no. 1, p. 16",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1982, Lettre à l'éditeur: Science 82, v. 3, no. 1, p. 16.}"
}

@misc{habgood1982evolution64,
    author = "Habgood, J",
    title = "Évolution et la doctrine de la création",
    year = "1982",
    howpublished = "Insight, v. 13, p. 1- 9; Wycliffe College, Toronto, Canada",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Habgood, J., 1982, Évolution et la doctrine de la création : Insight, v. 13, p. 1- 9; Wycliffe College, Toronto, Canada.}"
}

@misc{knaub1982molecular84,
    author = "Knaub, C. et Parker, G",
    title = "Évolution moléculaire ?",
    year = "1982",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 114, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Knaub, C., et Parker, G., 1982, Évolution moléculaire ? : ICR Impact Series, v. 114, p. i-iv.}"
}

@misc{matthews1982radiometric98,
    author = "Matthews, R. W",
    title = "Datation radiométrique et l'âge de la Terre",
    year = "1982",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 5, no. 1, p. 41-44",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Matthews, R. W., 1982, Datation radiométrique et l'âge de la Terre: Ex Nihilo, v. 5, no. 1, p. 41-44.}"
}

@book{morris1982creation129,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Création et ses critiques",
    year = "1982",
    publisher = "San Diego, Californie, Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1982, Création et ses critiques : San Diego, Californie, Creation-Life Publishers.}"
}

@book{morris1982the130,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Troubled Waters of Evolution [2nd ed.]",
    year = "1982",
    publisher = "San Diego, California, Creation-life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1982, The Troubled Waters of Evolution [2nd ed.]: San Diego, California, Creation-life Publishers.}"
}

@misc{rybka1982consequences181,
    author = "Rybka, T. W",
    title = "Conséquences des indices de désintégration nucléaire dépendants du temps sur les demi-vies",
    year = "1982",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 106, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Rybka, T. W., 1982, Conséquences des indices de désintégration nucléaire dépendants du temps sur les demi-vies: ICR Impact Series, v. 106, p. i-iv.}"
}

@misc{setterfield1982the183,
    author = "Setterfield, B",
    title = "La vitesse de la lumière et l'âge de l'univers",
    year = "1982",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 1, no. 1 (Édition internationale), p. 53-93",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Setterfield, B., 1982, La vitesse de la lumière et l'âge de l'univers : Ex Nihilo, v. 1, no. 1 (Édition internationale), p. 53-93.}"
}

@misc{snelling1982the194,
    author = "Snelling, A",
    title = "L'origine récente du pétrole et du gaz du détroit de Bass",
    year = "1982",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 5, no. 2, p. 43-46; International Edition, Vol. 1, No. 2",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Snelling, A., 1982, L'origine récente du pétrole et du gaz du détroit de Bass: Ex Nihilo, v. 5, no. 2, p. 43-46; International Edition, Vol. 1, No. 2.}"
}

@misc{sunderland1982evolution202,
    author = "Sunderland, L. D. et Parker, G. E",
    title = "Évolution ? Un scientifique éminent reconsidère",
    year = "1982",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 108, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Sunderland, L. D., et Parker, G. E., 1982, Évolution ? Un scientifique éminent reconsidère : ICR Impact Series, v. 108, p. i-iv.}"
}

@misc{webber1982secular207,
    author = "Webber, R. E",
    title = "Humanisme séculier",
    year = "1982",
    howpublished = "Threat and Challenge: Grand Rapids, Michigan, Zondervan",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Webber, R. E., 1982, Humanisme séculier: Threat and Challenge: Grand Rapids, Michigan, Zondervan.}"
}

@misc{young1982christianity222,
    author = "Young, D. A",
    title = "Christianity and the Age of the Earth",
    year = "1982",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Zondervan",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Young, D. A., 1982, Christianity and the Age of the Earth: Grand Rapids, Michigan, Zondervan.}"
}

@misc{austin1983did9,
    author = "Austin, S. A",
    title = "Did landscapes evolve?",
    year = "1983",
    howpublished = "ICR Impact Series, no. 118, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Austin, S. A., 1983, Did landscapes evolve?: ICR Impact Series, no. 118, p. i-iv.}"
}

@misc{barnes1983the14,
    author = "Barnes, T. G",
    title = "L'âge magnétique de la Terre",
    year = "1983",
    howpublished = "le talon d'Achille de l'évolution : ICR Impact Series, v. 122, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Barnes, T. G., 1983, L'âge magnétique de la Terre : le talon d'Achille de l'évolution : ICR Impact Series, v. 122, p. i-iv.}"
}

@incollection{brown1983the20,
    author = "Brown, W. T",
    editor = "Zetterberg, J. P.",
    title = "The Scientific Case for Creationism: 108 Catégories de preuves",
    year = "1983",
    booktitle = "Évolution contre créationnisme",
    publisher = "The Public Education Controversy: Phoenix, AZ., Oryx Press",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Brown, W. T., 1983, The Scientific Case for Creationism: 108 Catégories de preuves, in Zetterberg, J. P., ed., Évolution contre créationnisme: The Public Education Controversy: Phoenix, AZ., Oryx Press.}"
}

@misc{cooper1983human25,
    author = "Cooper, B",
    title = "Fossiles humains du déluge de Noé",
    year = "1983",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 3, no. 3 (International), p. 6-9",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Cooper, B., 1983, Fossiles humains du déluge de Noé: Ex Nihilo, v. 3, no. 3 (International), p. 6-9.}"
}

@article{crossref1983scientific,
    title = "Créationnisme scientifique",
    year = "1983",
    journal = "National Council on Religion and Public Education. Bulletin",
    url = "https://doi.org/10.1080/15507386.1983.11487750",
    doi = "10.1080/15507386.1983.11487750",
    number = "4",
    openalex = "W4300564316",
    pages = "8-8",
    volume = "10"
}

@misc{dillow1983the34,
    author = "Dillow, J. C",
    title = "La structure verticale de la température du dôme de vapeur pré-inondation",
    year = "1983",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 20, p. 7-14",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Dillow, J. C., 1983, La structure verticale de la température du dôme de vapeur pré-inondation: Creation Research Society Quarterly, v. 20, p. 7-14.}"
}

@book{friar1983a38,
    author = "Friar, W. et Davis, P",
    title = "A Case for Creation [3e éd.]",
    year = "1983",
    publisher = "Chicago, Illinois, Moody Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Friar, W., et Davis, P., 1983, A Case for Creation [3e éd.] : Chicago, Illinois, Moody Press.}"
}

@misc{geisler1983a41,
    author = "Geisler, N. L",
    title = "Une base scientifique pour la création",
    year = "1983",
    howpublished = "le principe d'uniformité : Création/Évolution, v. 4, p. 1-6",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Geisler, N. L., 1983, Une base scientifique pour la création : le principe d'uniformité : Création/Évolution, v. 4, p. 1-6.}"
}

@misc{gish1983creating59,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Créer un maillon manquant",
    year = "1983",
    howpublished = "un conte sur une baleine : ICR Impact Series, v. 123, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1983, Créer un maillon manquant : un conte sur une baleine : ICR Impact Series, v. 123, p. i-iv.}"
}

@misc{mackay1983mt94,
    author = "Mackay, J",
    title = "Mt. St. Helens",
    year = "1983",
    howpublished = "Clé de la formation rapide du charbon ?: Ex Nihilo, v. 2, no. 1 (International), p. 6-8",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Mackay, J., 1983, Mt. St. Helens: Clé de la formation rapide du charbon ?: Ex Nihilo, v. 2, no. 1 (International), p. 6-8.}"
}

@misc{morris1983science131,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Science, Scripture and the Young Earth",
    year = "1983",
    howpublished = "San Diego, California, Institute for Creation Research",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1983, Science, Scripture and the Young Earth: San Diego, California, Institute for Creation Research.}"
}

@misc{morris1983those132,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Ces remarquables formations rocheuses flottantes",
    year = "1983",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 119, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1983, Those remarkable floating rock formations: ICR Impact Series, v. 119, p. i-iv.}"
}

@misc{setterfield1983the184,
    author = "Setterfield, B",
    title = "La vitesse de la lumière et l'âge de l'univers",
    year = "1983",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 1, no. 3 (Édition internationale), p. 41-46",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Setterfield, B., 1983, La vitesse de la lumière et l'âge de l'univers : Ex Nihilo, v. 1, no. 3 (Édition internationale), p. 41-46.}"
}

@misc{snelling1983creationist196,
    author = "Snelling, A",
    title = "Géologie créationniste",
    year = "1983",
    howpublished = "the Precambrian: Ex Nihilo, v. 6, no. 2, p. 42- 46; International Edition, Vol. 2, No. 2",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Snelling, A., 1983, Géologie créationniste: the Precambrian: Ex Nihilo, v. 6, no. 2, p. 42- 46; International Edition, Vol. 2, No. 2.}"
}

@misc{snelling1983what195,
    author = "Snelling, A",
    title = "Que dire de la dérive des continents ? Les continents se sont-ils éloignés ?",
    year = "1983",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 2, no. 1, p. 14-16; Édition internationale",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Snelling, A., 1983, Que dire de la dérive des continents ? Les continents se sont-ils éloignés ? : Ex Nihilo, v. 2, no. 1, p. 14-16; Édition internationale.}"
}

@misc{trop1983is203,
    author = "Trop, M",
    title = "Is the Archeopteryx a fake?",
    year = "1983",
    howpublished = "Creation Research Society Quarterly, v. 20, p. 120-121",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Trop, M., 1983, Is the Archeopteryx a fake?: Creation Research Society Quarterly, v. 20, p. 120-121.}"
}

@misc{austin1984catastrophes10,
    author = "Austin, S. A",
    title = "Catastrophes in Earth History",
    year = "1984",
    howpublished = "A Source Book of Geological Evidence, Speculation and Theory: El Cajon, California, Institute for Creation Research, 318 p.; ICR Technical Monograph 13",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Austin, S. A., 1984, Catastrophes in Earth History: A Source Book of Geological Evidence, Speculation and Theory: El Cajon, California, Institute for Creation Research, 318 p.; ICR Technical Monograph 13.}"
}

@article{crossref1984scientific,
    title = "Créationnisme scientifique",
    year = "1984",
    journal = "Religion \& Public Education",
    url = "https://doi.org/10.1080/10567224.1984.11487776",
    doi = "10.1080/10567224.1984.11487776",
    number = "1-2",
    openalex = "W2806044466",
    pages = "15-16",
    volume = "11"
}

@article{fackerell1984the36,
    author = "Fackerell, E",
    title = "The age of the astronomical universe",
    year = "1984",
    journal = "Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, p. 87-94",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Fackerell, E., 1984, The age of the astronomical universe: Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, p. 87-94.}"
}

@inproceedings{gentry1984radioactive42,
    author = "Gentry, R. V",
    title = "Halos radioactifs dans une perspective radiochronologique et cosmologique, in Awbery, F. T., et Thwaites, W. M., éd., Les évolutionnistes confrontent les créationnistes",
    year = "1984",
    booktitle = "San Francisco, Ca., American Association for the Advancement of Science, v. 1, Partie 3, p. 38-65 ; Proceedings of the 63rd Annual Meeting of the Pacific Division",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gentry, R. V., 1984, Halos radioactifs dans une perspective radiochronologique et cosmologique, in Awbery, F. T., et Thwaites, W. M., éd., Les évolutionnistes confrontent les créationnistes : San Francisco, Ca., American Association for the Advancement of Science, v. 1, Partie 3, p. 38-65 ; Proceedings of the 63rd Annual Meeting of the Pacific Division.}"
}

@misc{ham1984what65,
    author = "Ham, K",
    title = "Que sont advenus des dinosaures ?",
    year = "1984",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 7, no. 2, p. 6-11",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ham, K., 1984, Que sont advenus des dinosaures ? : Ex Nihilo, v. 7, no. 2, p. 6-11.}"
}

@misc{leslie1984mutation93,
    author = "Leslie, J. G",
    title = "Mutation et dessein dans le génome",
    year = "1984",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 6, no. 4, p. 38-45",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Leslie, J. G., 1984, Mutation et dessein dans le génome: Ex Nihilo, v. 6, no. 4, p. 38-45.}"
}

@misc{mackay1984the95,
    author = "Mackay, J",
    title = "The origin of races",
    year = "1984",
    howpublished = "Ex Nihilo, v. 6, no. 4, p. 6-12",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Mackay, J., 1984, The origin of races: Ex Nihilo, v. 6, no. 4, p. 6-12.}"
}

@misc{morris1984a134,
    author = "Morris, H. M",
    title = "A History of Modern Creationism",
    year = "1984",
    howpublished = "San Diego, California, Master Books, 382 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1984, A History of Modern Creationism: San Diego, California, Master Books, 382 p.}"
}

@misc{morris1984evolution135,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Évolution ex nihilo",
    year = "1984",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 135, p. i-iv",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1984, Évolution ex nihilo : ICR Impact Series, v. 135, p. i-iv.}"
}

@misc{morris1984the133,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Biblical Basis for Modern Science",
    year = "1984",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House (Zondervan)",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1984, The Biblical Basis for Modern Science: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House (Zondervan).}"
}

@misc{oller1984not171,
    author = "Oller, J. W",
    title = "Not according to Hoyle",
    year = "1984",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 138, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Oller, J. W., 1984, Not according to Hoyle: ICR Impact Series, v. 138, p. i-iv.}"
}

@article{setterfield1984c185,
    author = "Setterfield, B",
    title = "Décaissement du C et le décalage vers le rouge",
    year = "1984",
    journal = "Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, p. 71- 86",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Setterfield, B., 1984, Décaissement du C et le décalage vers le rouge : Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, p. 71- 86.}"
}

@article{setterfield1984the186,
    author = "Setterfield, B",
    title = "L'âge de l'univers astronomique--une réponse",
    year = "1984",
    journal = "Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, p. 95-104",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Setterfield, B., 1984, The age of the astronomical universe--a reply: Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, p. 95-104.}"
}

@article{snelling1984coal198,
    author = "Snelling, A. et Mackay, J",
    title = "Volcanisme du charbon et du déluge de Noé",
    year = "1984",
    journal = "Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, p. 11-29",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Snelling, A., et Mackay, J., 1984, Volcanisme du charbon et du déluge de Noé : Ex Nihilo Technical Journal, v. 1, p. 11-29.}"
}

@article{snelling1984the197,
    author = "Snelling, A",
    title = "La formation récente et rapide des gisements minéraux de Mount Isa lors du déluge de Noé",
    year = "1984",
    journal = "Ex Nihilo Technical Journal, v. 6, no. 3, p. 40-46 ; Édition internationale, Vol. 2, No. 3",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Snelling, A., 1984, La formation récente et rapide des gisements minéraux de Mount Isa lors du déluge de Noé : Ex Nihilo Technical Journal, v. 6, no. 3, p. 40-46 ; Édition internationale, Vol. 2, No. 3.}"
}

@misc{starr1984biology200,
    author = "Starr, C. et Taggart, R",
    title = "Biology",
    year = "1984",
    howpublished = "The Unity and Diversity of Life [3rd ed.]: Belmont, California, Wadsworth",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Starr, C., et Taggart, R., 1984, Biology: The Unity and Diversity of Life [3rd ed.]: Belmont, California, Wadsworth.}"
}

@article{staunton1984review201,
    author = "Staunton, L. P",
    title = "Revue de The Origin of the Universe par Harold S. Slusher, dans Weinberg, S., éd., Reviews of Thirty Creationist Books",
    year = "1984",
    journal = "Syosset, New York, National Center for Science Education, p. 52",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Staunton, L. P., 1984, Review of The Origin of the Universe by Harold S. Slusher, in Weinberg, S., ed., Reviews of Thirty Creationist Books: Syosset, New York, National Center for Science Education, p. 52.}"
}

@misc{vardiman1984the204,
    author = "Vardiman, L",
    title = "The sky has fallen",
    year = "1984",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 128, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Vardiman, L., 1984, The sky has fallen: ICR Impact Series, v. 128, p. i-iv.}"
}

@article{weinberg1984reviews208,
    author = "Weinberg, S",
    title = "Revues de trente livres créationnistes",
    year = "1984",
    journal = "Syosset, New York, National Center for Science Education",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Weinberg, S., 1984, Revues de trente livres créationnistes : Syosset, New York, National Center for Science Education.}"
}

@misc{whitcomb1984the212,
    author = "Whitcomb, J. C",
    title = "The Bible and Astronomy",
    year = "1984",
    howpublished = "Winona Lake, Indiana, BMH Books",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Whitcomb, J. C., 1984, The Bible and Astronomy: Winona Lake, Indiana, BMH Books.}"
}

@misc{beattie1985the15,
    author = "Beattie, P. H",
    title = "The Religion of Secular Humanism",
    year = "1985",
    howpublished = "Free Inquiry, v. 6, no. 1, p. 12-17",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Beattie, P. H., 1985, The Religion of Secular Humanism: Free Inquiry, v. 6, no. 1, p. 12-17.}"
}

@book{gish1985evolution60,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Évolution",
    year = "1985",
    publisher = "Le Défi du Registre Fossile : El Cajon, Californie, Creation-Life Publishers, Master Books Division, 278 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1985, Évolution : Le Défi du Registre Fossile : El Cajon, Californie, Creation-Life Publishers, Master Books Division, 278 p.}"
}

@article{hoyle1985archeopteryx73,
    author = "Hoyle, F. et Wichramasinghe, N. C. et Watkins, R. S",
    title = "Archeopteryx",
    year = "1985",
    journal = "British Journal of Photography, v. 132, p. 693-694, 703",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Hoyle, F., Wichramasinghe, N. C., et Watkins, R. S., 1985, Archeopteryx : British Journal of Photography, v. 132, p. 693-694, 703.}"
}

@misc{klotz1985studies83,
    author = "Klotz, J. W",
    title = "Studies in Creation",
    year = "1985",
    howpublished = "A General Introduction to the Creation/Evolution Debate: St. Louis, Mo., Concordia Publishing House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Klotz, J. W., 1985, Studies in Creation: A General Introduction to the Creation/Evolution Debate: St. Louis, Mo., Concordia Publishing House.}"
}

@misc{morris1985scientific137,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Créationnisme scientifique [2e éd. gén.]",
    year = "1985",
    howpublished = "El Cajon, Californie, Master Books",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1985, Créationnisme scientifique [2e éd. gén.]: El Cajon, Californie, Master Books.}"
}

@misc{morris1985the136,
    author = "Morris, H. M",
    title = "La Religion de l'évolution",
    year = "1985",
    howpublished = "El Cajon, Californie, Institut de recherche sur la création",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1985, La Religion de l'évolution : El Cajon, Californie, Institut de recherche sur la création.}"
}

@misc{resources1985january27,
    author = "Resources, Créationnisme",
    title = "[éd. janvier]",
    year = "1985",
    howpublished = "Minneapolis, MN, Bible-Science Association",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Créationnisme Resources, 1985, [éd. janvier]: Minneapolis, MN, Bible-Science Association.}"
}

@article{spuhler1985anthropology,
    author = "Spuhler, J N",
    title = {Anthropologie, Évolution, et « Créationnisme scientifique »},
    year = "1985",
    journal = "Annual Review of Anthropology",
    url = "https://doi.org/10.1146/annurev.an.14.100185.000535",
    doi = "10.1146/annurev.an.14.100185.000535",
    number = "1",
    openalex = "W2106634924",
    pages = "103-133",
    volume = "14",
    references = "doi101017cbo9780511701559, doi101038scientificamerican117998, doi101093oxfordjournalsjhereda105590, doi101111j155856461975tb00851x, doi101525aa198385102a00050, doi1023072016947, doi1023072298330, doi1023072965538, doi1023074444260, doi10432497802038753605, doi107312steb94536, overton1982creationism"
}

@article{watkins1985archeopteryxa205,
    author = "Watkins, R. S. et Hoyle, F. et Wickramsinghe, N. C. et Watkins, J. et Rabilizirof, R. et Spetner, L. M",
    title = "Archeopteryx--une étude photographique",
    year = "1985",
    journal = "British Journal of Photography, v. 132, p. 264-266, 358-359, 367, 469-470",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Watkins, R. S., Hoyle, F., Wickramsinghe, N. C., Watkins, J., Rabilizirof, R., et Spetner, L. M., 1985, Archeopteryx--une étude photographique : British Journal of Photography, v. 132, p. 264-266, 358-359, 367, 469-470.}"
}

@misc{ackerman1986its2,
    author = "Ackerman, P. D",
    title = "C'est un Monde Jeune Après Tout",
    year = "1986",
    howpublished = "Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ackerman, P. D., 1986, C'est un Monde Jeune Après Tout: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{association1986footprints37,
    author = "for Christ Association, Films",
    title = "Footprints in stone",
    year = "1986",
    howpublished = {The current situation: Origins Research, v. 9, no. 1, p. 15; ("Footprints in stone": Creationist 'Mantracks' Film)},
    note = {talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Films for Christ Association, 1986, Footprints in stone: The current situation: Origins Research, v. 9, no. 1, p. 15; ("Footprints in stone": Creationist 'Mantracks' Film).}}
}

L'enseignement des théories de Darwin a été un sujet controversé dans les lycées américains depuis plus d'un siècle. Larson montre que la question n'est toujours pas résolue aujourd'hui, bien que le débat ne porte plus sur l'enseignement de l'évolution, mais sur le fait que la vision biblique de la création devrait avoir un statut égal dans les salles de classe de biologie.

@article{doi1023071051008,
    author = "O’Neil, Robert M. et Larson, Edward J.",
    title = "Trial and Error : La controverse américaine sur la création et l'évolution",
    year = "1986",
    journal = "Journal of Law and Religion",
    abstract = "L'enseignement des théories de Darwin a été un sujet controversé dans les lycées américains depuis plus d'un siècle. Larson montre que la question n'est toujours pas résolue aujourd'hui, bien que le débat ne porte plus sur l'enseignement de l'évolution, mais sur le fait que la vision biblique de la création devrait avoir un statut égal dans les salles de classe de biologie.",
    url = "https://doi.org/10.2307/1051008",
    doi = "10.2307/1051008",
    openalex = "W2053306662"
}

@misc{gish1986its61,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Ce sont les évolutionnistes, non les créationnistes, qui prônent le dogmatisme aveugle",
    year = "1986",
    howpublished = "Miami Herald",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1986, Ce sont les évolutionnistes, non les créationnistes, qui prônent le dogmatisme aveugle : Miami Herald.}"
}

@misc{morris1986follow164,
    author = "Morris, J. D",
    title = "Follow up on the Paluxy mystery",
    year = "1986",
    howpublished = "Origins Research, v. 9, no. 1, p. 14",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, J. D., 1986, Follow up on the Paluxy mystery: Origins Research, v. 9, no. 1, p. 14.}"
}

@book{morris1986science138,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Science and the Bible [Rev. ed.]",
    year = "1986",
    publisher = "Chicago, Illinois, Moody Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1986, Science and the Bible [Rev. ed.]: Chicago, Illinois, Moody Press.}"
}

@misc{morris1986the162,
    author = "Morris, J. D",
    title = "The Paluxy River mystery",
    year = "1986",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 151, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, J. D., 1986, The Paluxy River mystery: ICR Impact Series, v. 151, p. i-iv.}"
}

@misc{morris1986the163,
    author = "Morris, J. D",
    title = "The Paluxy River mystery. Lettre dans",
    year = "1986",
    howpublished = "Nature, v. 321, p. 722",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, J. D., 1986, The Paluxy River mystery. Lettre dans: Nature, v. 321, p. 722.}"
}

@article{singleton1986creationism,
    author = "Singleton, Rivers",
    title = "Le créationnisme n'est pas mort : Évolution versus créationnisme : La controverse sur l'éducation publique J. Peter Zetterberg La science et le créationnisme Ashley Montagu Dieu est-il créationniste ? Le cas religieux contre la création-science Roland Mushat Frye",
    year = "1986",
    journal = "BioScience",
    url = "https://doi.org/10.2307/1310262",
    doi = "10.2307/1310262",
    number = "6",
    openalex = "W2322414976",
    pages = "390-391",
    volume = "36"
}

@misc{weinberg1986creationevolution209,
    author = "Weinberg, S. N",
    title = "Littérature sur la Création/Évolution en Australie",
    year = "1986",
    howpublished = "Bulletin Création/Évolution, v. 6, p. 20-22",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Weinberg, S. N., 1986, Littérature sur la Création/Évolution en Australie : Bulletin Création/Évolution, v. 6, p. 20-22.}"
}

@misc{cornell1987abruptorigin26,
    author = "Cornell, G. W",
    title = "Les partisans de l'origine abrupte affirment que les théories sont scientifiques, pas religieuses",
    year = "1987",
    howpublished = "Gainesville (Fla) Sun",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Cornell, G. W., 1987, Les partisans de l'origine abrupte affirment que les théories sont scientifiques, pas religieuses : Gainesville (Fla) Sun.}"
}

@article{doi10230740249853,
    author = "Provine, William B. et Larson, Edward J.",
    title = "Trial and Error : La controverse américaine sur la création et l'évolution",
    year = "1987",
    journal = "Academe",
    url = "https://doi.org/10.2307/40249853",
    doi = "10.2307/40249853",
    openalex = "W2801744105"
}

@misc{gish1987startling62,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Des découvertes surprenantes soutiennent la création",
    year = "1987",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 171, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1987, Des découvertes surprenantes soutiennent la création : ICR Impact Series, v. 171, p. i-iv.}"
}

@misc{ham1987the66,
    author = "Ham, K",
    title = "The Lie ; Évolution",
    year = "1987",
    howpublished = "El Cajon, Californie, Master Books",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ham, K., 1987, The Lie ; Évolution : El Cajon, Californie, Master Books.}"
}

@misc{morris1987is139,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Le créationnisme est-il scientifique ?",
    year = "1987",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 16, no. 12, p. 1,4",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1987, Le créationnisme est-il scientifique ? : Acts and Facts, v. 16, no. 12, p. 1,4.}"
}

@misc{morris1987letter141,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Lettre aux amis de l'ICR",
    year = "1987",
    howpublished = "Mai",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1987, Lettre aux amis de l'ICR. Mai.}"
}

@misc{morris1987letter142,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Lettre aux amis de l'ICR",
    year = "1987",
    howpublished = "Août",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1987, Lettre aux amis de l'ICR. Août.}"
}

@misc{morris1987letter143,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Lettre aux amis de l'ICR",
    year = "1987",
    howpublished = "Octobre",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1987, Lettre aux amis de l'ICR. Octobre.}"
}

@misc{morris1987letter144,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Lettre (avec Days of Praise) à des amis de l'ICR",
    year = "1987",
    howpublished = "Décembre",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1987, Lettre (avec Days of Praise) à des amis de l'ICR. Décembre.}"
}

@misc{morris1987the140,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Judging Spirit of God",
    year = "1987",
    howpublished = "Days of Praise, v. Sept. Oct. Nov., no. 28 Oct",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1987, The Judging Spirit of God: Days of Praise, v. Sept. Oct. Nov., no. 28 Oct.}"
}

@misc{morris1987the145,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Physical Sciences, in Morris, H. M., and Parker, G. E., eds., What is Creation Science? [Rev. ed.]",
    year = "1987",
    howpublished = "El Cajon, California, Master Books, p. 187-293",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1987, The Physical Sciences, in Morris, H. M., and Parker, G. E., eds., What is Creation Science? [Rev. ed.]: El Cajon, California, Master Books, p. 187-293.}"
}

@misc{morris1987what159,
    author = "Morris, H. M. et Parker, G. E",
    title = "Qu'est-ce que la science de la création ? [Éd. rév.]",
    year = "1987",
    howpublished = "El Cajon, Californie, Master Books",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., et Parker, G. E., 1987, Qu'est-ce que la science de la création ? [Éd. rév.]: El Cajon, Californie, Master Books.}"
}

Cette étude présente les résultats d'un questionnaire de 19 questions distribué à tous les départements de biologie des lycées de l'État de l'Ohio. Les résultats indiquent que les enseignants de biologie des lycées de l'Ohio sont beaucoup plus enclins à soutenir l'enseignement de l'évolution et beaucoup moins enclins à soutenir l'enseignement du créationnisme que le grand public. La plupart des cours de biologie de l'État incluent une composante évolutive. Il existe également un sentiment raisonnablement fort contre l'enseignement du créationnisme dans les écoles publiques. Cependant, la quantité et la qualité de cet enseignement évolutif semblent nettement inférieures à l'idéal. Les enseignants ne sont pas particulièrement sophistiqués dans leur compréhension de la théorie de l'évolution ; seulement un peu plus de la moitié d'entre eux estiment que la théorie elle-même est testable. Presque trois quarts des enseignants reconnaissent, cependant, que le créationnisme n'est pas basé sur une base scientifique solide. Environ 10 % d'entre eux ont subi des pressions de la part de forces pro-créationnistes soit pour retirer l'évolution du programme, soit pour installer une composante créationniste. Les forces pro-évolutionnistes sont beaucoup moins actives. Les enseignants favorables à la religion et à la prière dans les écoles publiques sont nettement plus enclins à enseigner le créationnisme dans leurs cours de biologie que ceux qui s'y opposent.

@article{openalexw2171740920,
    author = "Zimmerman, Michael J.",
    title = "The Evolution-Creation Controversy: Opinions of Ohio High School Biology Teachers",
    year = "1987",
    journal = "The Knowledge Bank (The Ohio State University)",
    abstract = "This study presents the results of a 19-item questionnaire distributed to all high school biology departments in the state of Ohio. The results indicated that Ohio high school biology teachers are far more likely to support the teaching of evolution, and far less likely to support the teaching of creationism than is the public at large. Most biology courses in the state include some evolutionary component. There is also reasonably strong sentiment against the teaching of creationism in the public schools. The amount and quality of that evolutionary teaching, however, are apparently well below the ideal. Teachers are not particularly sophisticated in their understanding of evolutionary theory; only a little over one-half of them feel that the theory itself is testable. Almost three-fourths of the teachers recognize, however, that creationism is not based on a solid scientific foundation. Approximately 10\% of them have experienced pressure from pro-creationism forces either to remove evolution from the curriculum or to install a creation component. Pro-evolutionary forces are much less active. Teachers favoring religion and prayer in the public schools are significantly more likely to teach creationism in their biology courses than those opposed.",
    openalex = "W2171740920",
    references = "doi101086414171, doi102307280358"
}

@misc{parker1987the173,
    author = "Parker, G. E",
    title = "The Life Sciences, in Morris, H. M., and Parker, G. E., eds., What Is Creation Science? [Revised ed.]",
    year = "1987",
    howpublished = "El Cajon, California, Master Books, p. 31-184",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Parker, G. E., 1987, The Life Sciences, in Morris, H. M., and Parker, G. E., eds., What Is Creation Science? [Revised ed.]: El Cajon, California, Master Books, p. 31-184.}"
}

@misc{research1987creationism77,
    author = "pour l'Institut de recherche sur la création",
    title = "Créationnisme et la Cour suprême",
    year = "1987",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 16, no. 8, p. 1,3",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Institut de recherche sur la création, 1987, Créationnisme et la Cour suprême : Acts and Facts, v. 16, no. 8, p. 1,3.}"
}

@misc{research1987the78,
    author = "for Creation Research, Institute",
    title = "The Supreme Court Decision and its Meaning",
    year = "1987",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 170",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Institute for Creation Research, 1987, The Supreme Court Decision and its Meaning: ICR Impact Series, v. 170.}"
}

@misc{aardsma1988has1,
    author = "Aardsma, G. F",
    title = "La vitesse de la lumière a-t-elle décru ?",
    year = "1988",
    howpublished = "ICR Impact Series, v",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Aardsma, G. F., 1988, La vitesse de la lumière a-t-elle décru ? : ICR Impact Series, v.}"
}

@misc{bliss1988good17,
    author = "Bliss, R. B",
    title = "Good Science",
    year = "1988",
    howpublished = "A K-6 plan for Excellence: ICR Impact Series, v. 182",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Bliss, R. B., 1988, Good Science: A K-6 plan for Excellence: ICR Impact Series, v. 182.}"
}

@misc{gish1988debate63,
    author = "Gish, D. T",
    title = "Débat avec Ian Plimer",
    year = "1988",
    howpublished = "Vidéo",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gish, D. T., 1988, Débat avec Ian Plimer. Vidéo.}"
}

@misc{mcqueen1988days99,
    author = "McQueen, D. R",
    title = "Days Of Noah",
    year = "1988",
    howpublished = "Days of Praise, v. June-July-August, no. 24 July",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {McQueen, D. R., 1988, Days Of Noah: Days of Praise, v. June-July-August, no. 24 July.}"
}

@misc{morris1988a165,
    author = "Morris, J. D",
    title = "A Report on the ICR Ararat Expedition, 1987",
    year = "1988",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 175",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, J. D., 1988, A Report on the ICR Ararat Expedition, 1987: ICR Impact Series, v. 175.}"
}

@misc{morris1988godhardened147,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Cœurs endurcis par Dieu",
    year = "1988",
    howpublished = "Days of Praise, v. juin-juillet-août, no. 3 août",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1988, Cœurs endurcis par Dieu : Days of Praise, v. juin-juillet-août, no. 3 août.}"
}

@misc{morris1988harvest148,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Harvest is Past",
    year = "1988",
    howpublished = "Days of Praise, v. Dec.-Jan.-Feb., no. 31 Dec",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1988, Harvest is Past: Days of Praise, v. Dec.-Jan.-Feb., no. 31 Dec.}"
}

@misc{morris1988letter150,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Lettre aux amis de l'ICR",
    year = "1988",
    howpublished = "Novembre",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1988, Lettre aux amis de l'ICR. Novembre.}"
}

@misc{morris1988letter151,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Lettre aux amis de l'ICR",
    year = "1988",
    howpublished = "Décembre",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1988, Lettre aux amis de l'ICR. Décembre.}"
}

@misc{morris1988men152,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Hommes de science, hommes de Dieu",
    year = "1988",
    howpublished = "Grands scientifiques du passé qui croyaient en la Bible [Éd. rév.]: El Cajon, Californie, Master Books",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1988, Hommes de science, hommes de Dieu : Grands scientifiques du passé qui croyaient en la Bible [Éd. rév.]: El Cajon, Californie, Master Books.}"
}

@misc{morris1988the146,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Compromise Road",
    year = "1988",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 177",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1988, The Compromise Road: ICR Impact Series, v. 177.}"
}

@misc{morris1988the149,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Heritage of the Recapitulation Theory",
    year = "1988",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 183",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Morris, H. M., 1988, The Heritage of the Recapitulation Theory: ICR Impact Series, v. 183.}"
}

@misc{research1988radio79,
    author = "pour l'Institut de recherche sur la création",
    title = "Débat radiophonique sur l'âge de la Terre",
    year = "1988",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 17, no. 2, p. 2-3,7",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Institut de recherche sur la création, 1988, Débat radiophonique sur l'âge de la Terre : Acts and Facts, v. 17, no. 2, p. 2-3,7.}"
}

@misc{research1988search80,
    author = "pour l'Institut de recherche créationniste",
    title = "La recherche de l'Arche de Noé continue",
    year = "1988",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 17, no. 11, p. 4",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Institut de recherche créationniste, 1988, La recherche de l'Arche de Noé continue : Acts and Facts, v. 17, no. 11, p. 4.}"
}

Dans ce traitement complet du conflit en cours entre les créationnistes et les scientifiques évolutionnistes, le géomorphologue bien connu Arthur Strahler examine soigneusement les affirmations des créationnistes concernant les preuves scientifiques de la création divine en six jours de l'univers, suivie du déluge catastrophique de Noé, tel que raconté dans la Genèse. Les arguments des créationnistes sont examinés et évalués à la lumière des résultats de la science dominante dans les domaines de la cosmologie, de l'astronomie, de la géophysique, de la géologie, de la paléontologie et de la biologie évolutionniste. Mis à jour avec une nouvelle préface et des réponses aux récentes attaques contre la théorie de l'évolution, Science and Earth History peut servir à la fois d'aperçu populaire de l'histoire de la Terre et d'anecdote savante sur les fictions du créationnisme qui trouvent à nouveau leur chemin dans les classes et les universités. Strahler éclaire la controverse en examinant la philosophie, la méthodologie et la sociologie de la science empirique, par opposition aux systèmes de croyance de la religion et de la pseudoscience. L'auteur inclut également des critères clairs pour distinguer la science de la pseudoscience, et passe en revue les grandes découvertes et développements scientifiques qui pointent vers l'évolution de la vie au cours de l'histoire de trois milliards d'années de la Terre.

@article{doi102307635116,
    author = "Davies, Gordon L. Herries et Strahler, Arthur N.",
    title = "Science and Earth History - La controverse évolutionnisme/créationnisme",
    year = "1989",
    journal = "Geographical Journal",
    abstract = "Dans ce traitement complet du conflit en cours entre les créationnistes et les scientifiques évolutionnistes, le géomorphologue bien connu Arthur Strahler examine soigneusement les affirmations des créationnistes concernant les preuves scientifiques de la création divine en six jours de l'univers, suivie du déluge catastrophique de Noé, tel que raconté dans la Genèse. Les arguments des créationnistes sont examinés et évalués à la lumière des résultats de la science dominante dans les domaines de la cosmologie, de l'astronomie, de la géophysique, de la géologie, de la paléontologie et de la biologie évolutionniste. Mis à jour avec une nouvelle préface et des réponses aux récentes attaques contre la théorie de l'évolution, Science and Earth History peut servir à la fois d'aperçu populaire de l'histoire de la Terre et d'anecdote savante sur les fictions du créationnisme qui trouvent à nouveau leur chemin dans les classes et les universités. Strahler éclaire la controverse en examinant la philosophie, la méthodologie et la sociologie de la science empirique, par opposition aux systèmes de croyance de la religion et de la pseudoscience. L'auteur inclut également des critères clairs pour distinguer la science de la pseudoscience, et passe en revue les grandes découvertes et développements scientifiques qui pointent vers l'évolution de la vie au cours de l'histoire de trois milliards d'années de la Terre.",
    url = "https://doi.org/10.2307/635116",
    doi = "10.2307/635116",
    openalex = "W1523318096"
}

@misc{ham1989bishop67,
    author = "Ham, K",
    title = "Bishop or Bible? A Question of Authority",
    year = "1989",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 18, no. 1, p. 5-6",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ham, K., 1989, Bishop or Bible? A Question of Authority: Acts and Facts, v. 18, no. 1, p. 5-6.}"
}

@misc{ham1989five68,
    author = "Ham, K",
    title = "Five Vital Questions to Ask Your Church or School",
    year = "1989",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 18, no. 5, p. a-c",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ham, K., 1989, Five Vital Questions to Ask Your Church or School: Acts and Facts, v. 18, no. 5, p. a-c.}"
}

@misc{ham1989is69,
    author = "Ham, K",
    title = "Dieu est-il un évolutionniste ?",
    year = "1989",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 18, no. 3, p. a-b",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ham, K., 1989, Dieu est-il un évolutionniste ?: Acts and Facts, v. 18, no. 3, p. a-b.}"
}

@misc{humphreys1989the74,
    author = "Humphreys, R",
    title = "Le mystère du champ magnétique de la Terre",
    year = "1989",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 188, p. i-iv",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Humphreys, R., 1989, Le mystère du champ magnétique de la Terre : ICR Impact Series, v. 188, p. i-iv.}"
}

@misc{morris19891988157,
    author = "Morris, H. M",
    title = "1988 Une grande année ! Rapport annuel des activités de l'ICR",
    year = "1989",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 18, no. 1, p. 2,9",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1989, 1988 Une grande année ! Rapport annuel des activités de l'ICR : Acts and Facts, v. 18, no. 1, p. 2,9.}"
}

@misc{morris1989evolution153,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Évolution",
    year = "1989",
    howpublished = "A House Divided: ICR Impact Series, v. 194",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1989, Évolution: A House Divided: ICR Impact Series, v. 194.}"
}

@misc{morris1989how155,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Comment un chrétien meurt",
    year = "1989",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 193",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1989, Comment un chrétien meurt: ICR Impact Series, v. 193.}"
}

@misc{morris1989how167,
    author = "Morris, J. D",
    title = "Comment les dinosaures s'intègrent-ils ?",
    year = "1989",
    howpublished = "Acts and Facts, v. 18, no. 5, p. d",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, J. D., 1989, Comment les dinosaures s'intègrent-ils ? : Acts and Facts, v. 18, no. 5, p. d.}"
}

@misc{morris1989letter156,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Lettre aux amis de l'ICR",
    year = "1989",
    howpublished = "Février",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1989, Lettre aux amis de l'ICR. Février.}"
}

@misc{morris1989the154,
    author = "Morris, H. M",
    title = "The Fire of God",
    year = "1989",
    howpublished = "Days of Praise, v. June-July-August, no. 7 June",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1989, The Fire of God: Days of Praise, v. June-July-August, no. 7 June.}"
}

@misc{morris1989the166,
    author = "Morris, J. D",
    title = "The Allure of the Crowd",
    year = "1989",
    howpublished = "Days of Praise, v. March-April-May, no. 19 March",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, J. D., 1989, The Allure of the Crowd: Days of Praise, v. March-April-May, no. 19 March.}"
}

@misc{stambaugh1989death199,
    author = "Stambaugh, J. S",
    title = "La mort avant le péché ?",
    year = "1989",
    howpublished = "ICR Impact Series, v. 191",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Stambaugh, J. S., 1989, La mort avant le péché ? : ICR Impact Series, v. 191.}"
}

Introduction à l'édition élargie Introduction 1. Le créationnisme à l'ère de Darwin 2. George Frederick Wright : du darwinien chrétien au fondamentaliste 3. Le créationnisme dans la controverse fondamentaliste 4. Les créationnistes scientifiques à l'ère de Bryan 5. George McCready Price et le nouveau catastrophisme 6. L'Association Religion et Science 7. La Société de géologie du Déluge 8. Les évangéliques et l'évolution en Grande-Bretagne 9. Les évangéliques et l'évolution en Amérique du Nord 10. John C. Whitcomb, Jr., Henry M. Morris, et The Genesis Flood 11. La Creation Research Society 12. La science de la création et le créationnisme scientifique 13. La tromperie et la discrimination 14. Les Instituts de recherche sur la création 15. Le créationnisme dans les églises 16. L'attrait du créationnisme à domicile et à l'étranger 17. Le dessein intelligent 18. Le créationnisme devient mondial Notes Remerciements Index

@book{openalexw603845538,
    author = "Numbers, Ronald L.",
    title = "The Creationists: De la créationnisme scientifique au dessein intelligent",
    year = "1993",
    abstract = "Introduction à l'édition élargie Introduction 1. Le créationnisme à l'ère de Darwin 2. George Frederick Wright : du darwinien chrétien au fondamentaliste 3. Le créationnisme dans la controverse fondamentaliste 4. Les créationnistes scientifiques à l'ère de Bryan 5. George McCready Price et le nouveau catastrophisme 6. L'Association Religion et Science 7. La Société de géologie du Déluge 8. Les évangéliques et l'évolution en Grande-Bretagne 9. Les évangéliques et l'évolution en Amérique du Nord 10. John C. Whitcomb, Jr., Henry M. Morris, et The Genesis Flood 11. La Creation Research Society 12. La science de la création et le créationnisme scientifique 13. La tromperie et la discrimination 14. Les Instituts de recherche sur la création 15. Le créationnisme dans les églises 16. L'attrait du créationnisme à domicile et à l'étranger 17. Le dessein intelligent 18. Le créationnisme devient mondial Notes Remerciements Index",
    openalex = "W603845538"
}

@article{mathisen1994the,
    author = "Mathisen, James A. et Numbers, Ronald L. et Boyer, Paul",
    title = "The Creationists: The Evolution of Scientific Creationism",
    year = "1994",
    journal = "Sociology of Religion",
    url = "https://doi.org/10.2307/3712184",
    doi = "10.2307/3712184",
    number = "1",
    openalex = "W2314449897",
    pages = "95",
    volume = "55"
}

@article{larson1995the,
    author = "Larson, Edward J. et Numbers, Ronald L.",
    title = "The Creationists : L'évolution du créationnisme scientifique",
    year = "1995",
    journal = "Journal of Interdisciplinary History",
    url = "https://doi.org/10.2307/205746",
    doi = "10.2307/205746",
    number = "3",
    openalex = "W1963715053",
    pages = "537",
    volume = "25"
}

Le créationnisme n'est plus la notion simple qu'on lui prêtait autrefois. Ses nouveaux défenseurs sont devenus plus sophistiqués dans la manière dont ils présentent leurs vues, parlant de dessein intelligent plutôt que de création et visant leurs arguments contre la méthode philosophique naturaliste qui sous-tend la science, proposant de la remplacer par une science théiste. Le débat sur le créationnisme ne porte pas seulement sur le statut de l'évolution darwinienne ; c'est un affrontement de visions du monde religieuses et philosophiques, car une crainte sous-jacente commune chez les créationnistes est que l'évolution affaiblisse à la fois les fondements de la morale tels qu'ils la comprennent et la possibilité d'un sens dans la vie. Dans La tour de Babel, le philosophe Robert T. Pennock compare les vues des nouveaux créationnistes à celles des anciens et révèle la vacuité de leurs arguments. L'une des principales innovations de Pennock est de passer de l'évolution biologique au sujet moins chargé de l'évolution linguistique, qui présente de fortes parallèles théoriques avec l'évolution biologique, tant dans le contenu que dans le type de preuves que les scientifiques utilisent pour tirer des conclusions sur les origines. Bien sûr, une vision évolutionniste du langage est en conflit avec la Bible, qui dit que Dieu a créé la variété des langues en un seul moment en punition de la tour de Babel. Plusieurs chapitres traitent du travail de Phillip Johnson, un leader très influent du nouveau créationnisme. Contre ses vues et celles d'autres, Pennock explique comment la science utilise le naturalisme et examine la relation entre les questions factuelles et morales dans le débat créationnisme-évolution. Le livre inclut également une discussion sur le propre passage de Darwin du créationnisme à l'évolutionnisme et un argument étendu pour garder les croyances religieuses privées séparées des connaissances scientifiques publiques.

@article{doi105860choice370278,
    title = "Tower of Babel: the evidence against the new creationism",
    year = "1999",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "Le créationnisme n'est plus la notion simple qu'on lui prêtait autrefois. Ses nouveaux défenseurs sont devenus plus sophistiqués dans la manière dont ils présentent leurs vues, parlant de dessein intelligent plutôt que de création et visant leurs arguments contre la méthode philosophique naturaliste qui sous-tend la science, proposant de la remplacer par une science théiste. Le débat sur le créationnisme ne porte pas seulement sur le statut de l'évolution darwinienne ; c'est un affrontement de visions du monde religieuses et philosophiques, car une crainte sous-jacente commune chez les créationnistes est que l'évolution affaiblisse à la fois les fondements de la morale tels qu'ils la comprennent et la possibilité d'un sens dans la vie. Dans La tour de Babel, le philosophe Robert T. Pennock compare les vues des nouveaux créationnistes à celles des anciens et révèle la vacuité de leurs arguments. L'une des principales innovations de Pennock est de passer de l'évolution biologique au sujet moins chargé de l'évolution linguistique, qui présente de fortes parallèles théoriques avec l'évolution biologique, tant dans le contenu que dans le type de preuves que les scientifiques utilisent pour tirer des conclusions sur les origines. Bien sûr, une vision évolutionniste du langage est en conflit avec la Bible, qui dit que Dieu a créé la variété des langues en un seul moment en punition de la tour de Babel. Plusieurs chapitres traitent du travail de Phillip Johnson, un leader très influent du nouveau créationnisme. Contre ses vues et celles d'autres, Pennock explique comment la science utilise le naturalisme et examine la relation entre les questions factuelles et morales dans le débat créationnisme-évolution. Le livre inclut également une discussion sur le propre passage de Darwin du créationnisme à l'évolutionnisme et un argument étendu pour garder les croyances religieuses privées séparées des connaissances scientifiques publiques.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.37-0278",
    doi = "10.5860/choice.37-0278",
    openalex = "W1535451592"
}

@incollection{bonnette2001darwinian,
    author = "Bonnette, Dennis",
    title = "Évolution darwinienne contre créationnisme scientifique",
    year = "2001",
    booktitle = "Origine de l'espèce humaine",
    url = "https://doi.org/10.1163/9789004493971\_005",
    doi = "10.1163/9789004493971\_005",
    openalex = "W4253857927",
    pages = "1-17"
}

@article{doi101006cogp20010749,
    author = "Evans, E. Margaret",
    title = "Facteurs cognitifs et contextuels dans l'émergence de systèmes de croyances diversifiés : Création versus Évolution",
    year = "2001",
    journal = "Cognitive Psychology",
    url = "https://doi.org/10.1006/cogp.2001.0749",
    doi = "10.1006/cogp.2001.0749",
    openalex = "W2172182392",
    references = "doi101016s0898122196900218, doi101017cbo9780511529863, doi101038315185a0, doi101093auk1002507, doi1043249781315006215, doi105860choice280612, doi105860choice295107, doi107551mitpress25240010001, larson1995the, openalexw1550375751, openalexw1594369375, openalexw2018528947, openalexw2074397232, robinson1995the"
}

L'assaut du créationnisme fondé sur la Bible contre la science en général et l'évolution en particulier a été raisonnablement efficace dans l'Amérique d'aujourd'hui. Les méthodes de propagande incluent des vérités partielles et de graves déformations des faits. Pour l'enseignement et les conférences scientifiques, de nombreuses de ces distorsions peuvent être exposées en utilisant un tableau de la version du temps géologique, des taux et des événements basée sur le déluge de Noé et forcée par les créationnistes. De plus, la dichotomie créationniste entre leur version de la foi et leur caricature déformée de la science peut être contrecarrée par un diagramme montrant le large spectre de croyances religieuses possibles sur l'évolution.

@article{doi1054081089999549130,
    author = "Wise, Donald U.",
    title = "L'assaut propagandiste du créationnisme contre le temps profond et l'évolution",
    year = "2001",
    journal = "Journal of Geoscience Education",
    abstract = "L'assaut du créationnisme fondé sur la Bible contre la science en général et l'évolution en particulier a été raisonnablement efficace dans l'Amérique d'aujourd'hui. Les méthodes de propagande incluent des vérités partielles et de graves déformations des faits. Pour l'enseignement et les conférences scientifiques, de nombreuses de ces distorsions peuvent être exposées en utilisant un tableau de la version du temps géologique, des taux et des événements basée sur le déluge de Noé et forcée par les créationnistes. De plus, la dichotomie créationniste entre leur version de la foi et leur caricature déformée de la science peut être contrecarrée par un diagramme montrant le large spectre de croyances religieuses possibles sur l'évolution.",
    url = "https://doi.org/10.5408/1089-9995-49.1.30",
    doi = "10.5408/1089-9995-49.1.30",
    openalex = "W2523231631"
}

La dernière décennie a vu l'arrivée d'un nouveau joueur dans le débat création/évolution -- le mouvement du dessein intelligent créationnisme (IDC), dont la stratégie est d'agir pour renverser le darwinisme et le naturalisme scientifique. Cet anthologie d'écrits par des créationnistes éminents et leurs critiques se concentre sur ce qui est de nouveau dans le nouveau mouvement. Il sert de compagnon à la Tour de Babel de Robert Pennock, dans laquelle il critique le mouvement du coin, ainsi que d'autres nouvelles variétés de créationnisme. Le livre contient des articles précédemment publiés dans des revues spécialisées, difficiles à trouver, ainsi que de nouvelles contributions. Chaque section contient des informations de contexte introductives, des articles par des créationnistes influents et leurs critiques, et dans certains cas des réponses par des créationnistes. Les discussions couvrent le IDC comme mouvement politique, l'attaque philosophique du IDC sur l'évolution, le débat théologique sur le conflit apparent entre l'évolution et la Bible, les affirmations scientifiques du IDC, et la critique du naturalisme et de l'évolution par le philosophe Alvin Plantinga. Le livre se termine avec Pourquoi le créationnisme ne devrait pas être enseigné dans les écoles publiques de Pennock.

@article{doi105860choice400857,
    title = "Dessein intelligent créationnisme et ses critiques : perspectives philosophiques, théologiques et scientifiques",
    year = "2002",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "La dernière décennie a vu l'arrivée d'un nouveau joueur dans le débat création/évolution -- le mouvement du dessein intelligent créationnisme (IDC), dont la stratégie est d'agir pour renverser le darwinisme et le naturalisme scientifique. Cet anthologie d'écrits par des créationnistes éminents et leurs critiques se concentre sur ce qui est de nouveau dans le nouveau mouvement. Il sert de compagnon à la Tour de Babel de Robert Pennock, dans laquelle il critique le mouvement du coin, ainsi que d'autres nouvelles variétés de créationnisme. Le livre contient des articles précédemment publiés dans des revues spécialisées, difficiles à trouver, ainsi que de nouvelles contributions. Chaque section contient des informations de contexte introductives, des articles par des créationnistes influents et leurs critiques, et dans certains cas des réponses par des créationnistes. Les discussions couvrent le IDC comme mouvement politique, l'attaque philosophique du IDC sur l'évolution, le débat théologique sur le conflit apparent entre l'évolution et la Bible, les affirmations scientifiques du IDC, et la critique du naturalisme et de l'évolution par le philosophe Alvin Plantinga. Le livre se termine avec Pourquoi le créationnisme ne devrait pas être enseigné dans les écoles publiques de Pennock.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.40-0857",
    doi = "10.5860/choice.40-0857",
    openalex = "W370690743",
    references = "doi101016s0003046515308016, doi101093owc97801995546520030079, doi105860choice296276, doi105860choice383311, openalexw1569351806"
}

Le créationnisme, le rejet de l'évolution au profit d'un dessein surnaturel, se présente sous de nombreuses formes autres que la version commune de la Genèse de la Terre jeune. Les attaques des créationnistes contre l'éducation scientifique ont évolué au cours des dernières années grâce à l'alliance de différentes variétés. Au lieu d'appels à enseigner la « science du créationnisme », on trouve désormais du lobbying pour le « dessein intelligent » (ID). Guidé par la « stratégie du coin » de l'Institut Discovery, le mouvement ID vise à renverser l'évolution et ce qu'il considère comme un matérialisme pernicieux et à renouveler une fondation théiste de la culture occidentale, dans laquelle les êtres humains sont reconnus comme ayant été créés à l'image de Dieu. Les arguments ID courants impliquant le naturalisme scientifique, la « complexité irréductible », l'« information spécifiée complexe » et les « icônes de l'évolution » ont été soigneusement examinés et réfutés. Néanmoins, du Kansas à l'Ohio et au Congrès des États-Unis, l'ID continue de faire du lobbying pour enseigner la controverse, et les scientifiques doivent être prêts à défendre une bonne éducation à l'évolution.

@article{doi101146annurevgenom4070802110400,
    author = "Pennock, Robert T.",
    title = "Créationnisme et dessein intelligent",
    year = "2003",
    journal = "Annual Review of Genomics and Human Genetics",
    abstract = {Le créationnisme, le rejet de l'évolution au profit d'un dessein surnaturel, se présente sous de nombreuses formes autres que la version commune de la Genèse de la Terre jeune. Les attaques des créationnistes contre l'éducation scientifique ont évolué au cours des dernières années grâce à l'alliance de différentes variétés. Au lieu d'appels à enseigner la « science du créationnisme », on trouve désormais du lobbying pour le « dessein intelligent » (ID). Guidé par la « stratégie du coin » de l'Institut Discovery, le mouvement ID vise à renverser l'évolution et ce qu'il considère comme un matérialisme pernicieux et à renouveler une fondation théiste de la culture occidentale, dans laquelle les êtres humains sont reconnus comme ayant été créés à l'image de Dieu. Les arguments ID courants impliquant le naturalisme scientifique, la « complexité irréductible », l'« information spécifiée complexe » et les « icônes de l'évolution » ont été soigneusement examinés et réfutés. Néanmoins, du Kansas à l'Ohio et au Congrès des États-Unis, l'ID continue de faire du lobbying pour enseigner la controverse, et les scientifiques doivent être prêts à défendre une bonne éducation à l'évolution.},
    url = "https://doi.org/10.1146/annurev.genom.4.070802.110400",
    doi = "10.1146/annurev.genom.4.070802.110400",
    openalex = "W2127931101",
    references = "crossref1984scientific, doi1010070306472155, doi101017cbo9780511570643, doi101038nature01568, doi10106312915455, doi101093oso97801985498330010001, doi1023074444260, doi105860choice400857, openalexw1523652513, openalexw1557693421, openalexw1569351806"
}

@article{doi101016jcogpsych200510001,
    author = "Shtulman, Andrew",
    title = "Différences qualitatives entre les théories naïves et scientifiques de l'évolution",
    year = "2005",
    journal = "Cognitive Psychology",
    url = "https://doi.org/10.1016/j.cogpsych.2005.10.001",
    doi = "10.1016/j.cogpsych.2005.10.001",
    openalex = "W2012532754",
    references = "doi101006cogp20010749, doi105962bhltitle104593"
}

@article{doi101002sce20158,
    author = "Catley, Kefyn M.",
    title = "Évolution contre créationnisme. Une introduction",
    year = "2006",
    journal = "Science Education",
    url = "https://doi.org/10.1002/sce.20158",
    doi = "10.1002/sce.20158",
    openalex = "W2077598795"
}

@article{doi101007s1119101092685,
    author = "Losh, Susan Carol et Nzekwe, Brandon",
    title = "Creatures in the Classroom : Les croyances des enseignants en formation sur les créatures fantastiques, la magie, les extraterrestres, l'évolution et le créationnisme",
    year = "2010",
    journal = "Science \& Education",
    url = "https://doi.org/10.1007/s11191-010-9268-5",
    doi = "10.1007/s11191-010-9268-5",
    openalex = "W2086203727",
    references = "doi101126science235478419, doi102307280358"
}

Chaque discipline a ses dangers, et pour les scientifiques et éducateurs de l'évolution, un danger majeur consiste en des rencontres avec les créationnistes, leur rhétorique et leurs tentatives d'insérer l'antievolutionnisme dans l'éducation publique. La préparation à ce danger devrait faire partie standard du bagage des évolutionnistes professionnels. Un élément important de cette préparation consiste à comprendre les origines historiques du créationnisme au sein de l'histoire plus large du christianisme occidental, en particulier du protestantisme évangélique et de son développement aux États-Unis. Ici, je place les histoires standard de la « science de la création » par Numbers et Larson (couvrant principalement les débuts du XXe siècle jusqu'aux années 1980) dans ce contexte plus large (remontant jusqu'à la scission évangélique sur l'esclavage avant et pendant la guerre de Sécession), puis je montre comment le mouvement du « dessein intelligent » (des années 1980 jusqu'à aujourd'hui) s'inscrit parfaitement dans la longue histoire d'une opposition principalement évangélique et bibliciste à l'évolution. Les principaux mouvements créationnistes et leurs slogans sont identifiés et également placés dans ce tableau historique. En résumé, bien que le créationnisme ait évolué vers des étiquettes et stratégies diverses à des fins juridiques et rhétoriques, son essence fondamentale reste inchangée. Cette essence est la promotion d'une intervention divine miraculeuse, c'est-à-dire la création spéciale, dans l'histoire de la vie, et l'affirmation que la science doit reconnaître la création spéciale ou que des conséquences désastreuses pour la société s'ensuivront.

@article{doi101007s1205201002331,
    author = "Matzke, Nicholas J.",
    title = "The Evolution of Creationist Movements",
    year = "2010",
    journal = "Evolution Education and Outreach",
    abstract = "Every discipline has its hazards, and for evolution scientists and educators, a major hazard consists of encounters with creationists, their rhetoric, and their attempts to insert antievolutionism into public education. Preparation for this hazard should be a standard part of the background of professional evolutionists. One important piece of this preparation involves understanding the historical origins of creationism within the wider history of western Christianity, especially evangelical Protestantism and its development in the United States. Here, I place the standard histories of “creation science” by Numbers and Larson (covering primarily the early 1900s to the 1980s) into this larger context (going back to the evangelical split over slavery before the Civil War and during), and then show how the “intelligent design” movement (from the 1980s until the present) fits squarely within the long history of primarily evangelical, biblicist opposition to evolution. The major creationist movements and slogans are identified and also placed into this historical picture. In summary, while creationism has evolved diverse labels and strategies for legal and rhetorical purposes, its fundamental essence remains unchanged. That essence is advocacy of miraculous divine intervention, i.e., special creation, in the history of life, and the claim that science must acknowledge special creation or dire consequences for society will follow.",
    url = "https://doi.org/10.1007/s12052-010-0233-1",
    doi = "10.1007/s12052-010-0233-1",
    openalex = "W2021183727",
    references = "crossref1983scientific, doi101007s1334701301187, doi101073pnas0701505104, doi101093oso97801953005120010001, doi101126science1126746, doi1023071862561, doi1023072485224, doi102307jctvjsf433, doi10560219780801829321, doi105860choice322688, doi105860choice396411, openalexw603845538"
}

faculty=2,48 et students=1,65) que les étudiants. Parce que les attitudes envers l'évolution sont corrélées (1) positivement à la compréhension de la science/évolution et (2) négativement à la religiosité/idéologie politique, nous concluons que l'éducation scientifique combinée à un débat public vigoureux devrait suffire à augmenter l'acceptation du rationalisme naturaliste et à diminuer l'impact négatif du créationnisme et du DI sur la littératie évolutionniste de la société.

@article{doi101007s120520100298x,
    author = "Paz‐y‐Miño‐C, Guillermo et Espinosa, Avelina",
    title = "Les enseignants et les étudiants du New England diffèrent dans leurs opinions sur l'évolution, le créationnisme, le dessein intelligent et la religiosité",
    year = "2010",
    journal = "Evolution Education and Outreach",
    abstract = "faculty=2,48 et students=1,65) que les étudiants. Parce que les attitudes envers l'évolution sont corrélées (1) positivement à la compréhension de la science/évolution et (2) négativement à la religiosité/idéologie politique, nous concluons que l'éducation scientifique combinée à un débat public vigoureux devrait suffire à augmenter l'acceptation du rationalisme naturaliste et à diminuer l'impact négatif du créationnisme et du DI sur la littératie évolutionniste de la société.",
    url = "https://doi.org/10.1007/s12052-010-0298-x",
    doi = "10.1007/s12052-010-0298-x",
    openalex = "W2161636214",
    references = "apple2008evolution, crossref2007scientists, doi101002tea3660270503, doi101007s1097200790627, doi101007s1205200901757, doi101007s1205201002331, doi1010160016003257907664, doi10103828478, doi1010970000505319570700000032, doi101126science1126746, doi1023073498751, doi105860choice425849, doi105860choice473136, openalexw1582498952"
}

@article{doi101016jphysa201004039,
    author = "Galam, Serge",
    title = "Public debates driven by incomplete scientific data: The cases of evolution theory, global warming and H1N1 pandemic influenza",
    year = "2010",
    journal = "Physica A Statistical Mechanics and its Applications",
    url = "https://doi.org/10.1016/j.physa.2010.04.039",
    doi = "10.1016/j.physa.2010.04.039",
    openalex = "W1597192178",
    references = "doi101016jphysa200703034, doi101103physreve71046123, doi101103revmodphys81591, doi101140epjbe20020045, doi101142s0129183108012297, doi101142s0129183108012339, doi101142s0219525900000078, doi101146annurevgenom4070802110400, doi1011770093650209338911, openalexw1557693421, openalexw3099327166"
}

Il est important de démontrer les principes évolutifs d'une manière telle qu'ils ne puissent pas être contredits par la science créationniste. L'une de ces manières est d'utiliser la science créationniste elle-même pour démontrer les principes évolutifs. Certains scientifiques créationnistes utilisent l'échelle multidimensionnelle classique (CMDS) pour quantifier et visualiser les lacunes ou la continuité morphologiques entre les taxons, acceptant les lacunes comme preuve de création indépendante et la continuité comme preuve de parenté génétique. Ici, j'applique la CMDS à une analyse phylogénétique des dinosaures coelurosauriens et montre qu'elle révèle une continuité morphologique entre l'Archaeopteryx, d'autres oiseaux précoces et une large gamme de coelurosauriens non aviens. Les scientifiques créationnistes qui utilisent la CMDS doivent donc accepter que ces animaux sont génétiquement apparentés. D'autres utilisations de la CMDS pour les biologistes évolutifs incluent l'identification de taxons avec une grande partie de l'histoire évolutive manquante et le suivi de la progressive comblement des lacunes morphologiques dans le registre fossile au fil des années de découverte.

@article{doi101111j14209101201002039x,
    author = "Senter, Philip J.",
    title = "Using creation science to demonstrate evolution: application of a creationist method for visualizing gaps in the fossil record to a phylogenetic study of coelurosaurian dinosaurs",
    year = "2010",
    journal = "Journal of Evolutionary Biology",
    abstract = "Il est important de démontrer les principes évolutifs d'une manière telle qu'ils ne puissent pas être contredits par la science créationniste. L'une de ces manières est d'utiliser la science créationniste elle-même pour démontrer les principes évolutifs. Certains scientifiques créationnistes utilisent l'échelle multidimensionnelle classique (CMDS) pour quantifier et visualiser les lacunes ou la continuité morphologiques entre les taxons, acceptant les lacunes comme preuve de création indépendante et la continuité comme preuve de parenté génétique. Ici, j'applique la CMDS à une analyse phylogénétique des dinosaures coelurosauriens et montre qu'elle révèle une continuité morphologique entre l'Archaeopteryx, d'autres oiseaux précoces et une large gamme de coelurosauriens non aviens. Les scientifiques créationnistes qui utilisent la CMDS doivent donc accepter que ces animaux sont génétiquement apparentés. D'autres utilisations de la CMDS pour les biologistes évolutifs incluent l'identification de taxons avec une grande partie de l'histoire évolutive manquante et le suivi de la progressive comblement des lacunes morphologiques dans le registre fossile au fil des années de découverte.",
    url = "https://doi.org/10.1111/j.1420-9101.2010.02039.x",
    doi = "10.1111/j.1420-9101.2010.02039.x",
    openalex = "W1719567525",
    references = "crossref1983scientific, doi101038416816a, doi10103846965, doi101038nature04639, doi101038nature07533, doi101038nature07855, doi101038nature08322, doi101126science1090718, doi101126science1126746, doi1015259780520935433, openalexw1488067709"
}

La stratégie de Senter consistant à argumenter contre le créationnisme en utilisant leur propre méthodologie s'est concentrée sur la démonstration d'un continuum morphologique entre les oiseaux et les dinosaures non aviens en utilisant l'échellage multidimensionnel classique (CMDS), une méthode utilisée par certains créationnistes pour attribuer des espèces afin d'aider à la détection de 'discontinuités' phylogénétiques. Comme les créationnistes n'utilisent généralement pas le CMDS de la manière dont Senter l'a utilisé, ses résultats ont été réexaminés en utilisant la 'corrélation de distance', une méthode utilisée pour attribuer des espèces à des 'kinds créés'. La corrélation de distance utilisant l'ensemble des taxa et des caractères de Senter soutient sa conclusion de continuité morphologique, mais d'autres ensembles de taxa avec plus de caractères ne le font pas. Ces résultats réduisent l'impact potentiel que la stratégie de Senter pourrait avoir sur le créationnisme ; cependant, il est possible que de futures découvertes fossiles fourniront un soutien plus fort pour la continuité morphologique entre les dinosaures et les oiseaux.

@article{doi101111j14209101201002208x,
    author = "Wood, T C",
    title = "Using creation science to demonstrate evolution? Senter's strategy revisited.",
    year = "2011",
    journal = "Journal of evolutionary biology",
    abstract = "Senter's strategy of arguing against creationism using their own methodology focused on demonstrating a morphological continuum between birds and nonavian dinosaurs using classical multidimensional scaling (CMDS), a method used by some creationists to assign species to assist in the detection of phylogenetic 'discontinuities.' Because creationists do not typically use CMDS in the manner Senter used it, his results were re-examined using 'distance correlation,' a method used to assign species to 'created kinds.' Distance correlation using Senter's set of taxa and characters supports his conclusion of morphological continuity, but other sets of taxa with more characters do not. These results lessen the potential impact that Senter's strategy might have on creationism; however, it is possible that future fossil discoveries will provide stronger support for morphological continuity between dinosaurs and birds.",
    url = "https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/21401768/",
    doi = "10.1111/j.1420-9101.2010.02208.x",
    pmid = "21401768"
}

La littérature créationniste affirme que des lacunes suffisantes dans la continuité morphologique existent pour classifier les dinosaures en plusieurs baramins distincts (« genres créés »). Ici, j'applique la méthode baraminologique appelée corrélation de taxons pour tester la continuité morphologique au sein et entre les taxons dinosaures. Les résultats montrent une continuité morphologique suffisante au sein des Dinosauria pour considérer la plupart des dinosaures comme génétiquement apparentés, même selon ce standard créationniste. Un spectre morphologique continu unit les membres basaux des Saurischia, Theropoda, Sauropodomorpha, Ornithischia, Thyreophora, Marginocephalia et Ornithopoda avec les Nodosauridae et Pachycephalosauria, ainsi qu'avec les ornithodirans basaux Silesaurus et Marasuchus. Les lacunes morphologiques dans le registre fossile connu séparent seulement sept groupes du reste des Dinosauria. Ces groupes sont Therizinosauroidea + Oviraptorosauria + Paraves, Tazoudasaurus + Eusauropoda, Ankylosauridae, Stegosauria, Neoceratopsia, Hadrosauriformes basaux et Hadrosauridae. Chacun de ces sept groupes présente une continuité morphologique intra-groupe, indiquant une descendance commune pour tous les membres du groupe, même selon ce standard créationniste.

@article{doi101111j14209101201102349x,
    author = "Senter, Philip J.",
    title = "Utiliser la science créationniste pour démontrer l'évolution 2 : continuité morphologique au sein des Dinosauria",
    year = "2011",
    journal = "Journal of Evolutionary Biology",
    abstract = "La littérature créationniste affirme que des lacunes suffisantes dans la continuité morphologique existent pour classifier les dinosaures en plusieurs baramins distincts (« genres créés »). Ici, j'applique la méthode baraminologique appelée corrélation de taxons pour tester la continuité morphologique au sein et entre les taxons dinosaures. Les résultats montrent une continuité morphologique suffisante au sein des Dinosauria pour considérer la plupart des dinosaures comme génétiquement apparentés, même selon ce standard créationniste. Un spectre morphologique continu unit les membres basaux des Saurischia, Theropoda, Sauropodomorpha, Ornithischia, Thyreophora, Marginocephalia et Ornithopoda avec les Nodosauridae et Pachycephalosauria, ainsi qu'avec les ornithodirans basaux Silesaurus et Marasuchus. Les lacunes morphologiques dans le registre fossile connu séparent seulement sept groupes du reste des Dinosauria. Ces groupes sont Therizinosauroidea + Oviraptorosauria + Paraves, Tazoudasaurus + Eusauropoda, Ankylosauridae, Stegosauria, Neoceratopsia, Hadrosauriformes basaux et Hadrosauridae. Chacun de ces sept groupes présente une continuité morphologique intra-groupe, indiquant une descendance commune pour tous les membres du groupe, même selon ce standard créationniste.",
    url = "https://doi.org/10.1111/j.1420-9101.2011.02349.x",
    doi = "10.1111/j.1420-9101.2011.02349.x",
    openalex = "W2162456041",
    references = "doi101111j14209101201002039x"
}

Introduction 1. Qui devrait décider ce que les enfants apprennent ? 2. Le public parle : « enseignez les deux » 3. Une nation divisée par la religion, l'éducation et le lieu 4. L'évolution est-elle digne de la bonne société ? : normes scientifiques dans les États américains 5. Les enseignants et ce qu'ils enseignent 6. Les normes étatiques rencontrent la bureaucratie de terrain 7. Quand le personnel devient pédagogique 8. Les enseignants dans leurs écoles et communautés 9. La bataille pour les salles de classe américaines.

@article{doi105860choice486571,
    author = "Berkman, Michael B. 1960- et Plutzer, Eric 1958-",
    title = "Évolution, créationnisme et la bataille pour contrôler les salles de classe américaines",
    year = "2011",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "Introduction 1. Qui devrait décider ce que les enfants apprennent ? 2. Le public parle : « enseignez les deux » 3. Une nation divisée par la religion, l'éducation et le lieu 4. L'évolution est-elle digne de la bonne société ? : normes scientifiques dans les États américains 5. Les enseignants et ce qu'ils enseignent 6. Les normes étatiques rencontrent la bureaucratie de terrain 7. Quand le personnel devient pédagogique 8. Les enseignants dans leurs écoles et communautés 9. La bataille pour les salles de classe américaines.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.48-6571",
    doi = "10.5860/choice.48-6571",
    openalex = "W1967884940",
    references = "doi101086257839, doi101371journalpbio0060124, doi1016620002768520050670457ttoeci20co2, doi1023072074664, doi1023072095325, doi1023072655098, doi1023074444260, doi1041599780674042971, doi104324978020350598410, doi10540800221368432102, doi105860choice274796, doi107312grau91070013, larson1995the, openalexw1507004422, openalexw1561945099, openalexw2920842814"
}

Ce document de position soutient que la compréhension et l'acceptation de l'évolution par les élèves peuvent être favorisées, plutôt que gênées, par la discussion en classe du créationnisme. Des parallèles sont établis entre le créationnisme et d'autres méprises scientifiques, tant au sein de la communauté scientifique dans le passé que chez les élèves dans le présent. Les enseignants de sciences traitent fréquemment les méprises de leurs élèves au fur et à mesure qu'elles surgissent en offrant un conflit socio-cognitif approprié, qui met en évidence les raisons de ne pas croire une idée et de croire une autre. Il est soutenu que cette manière de travailler, plutôt que d'interdire la discussion, est plus scientifique et plus honnête. La vérité scientifique ne gagne pas en tentant de priver ses adversaires de la parole, mais en les engageant avec des preuves. Les enseignants peuvent être confiants que l'évolution n'a rien à craindre d'une discussion libre et franche dans laquelle les affirmations peuvent être réfutées par des preuves. Une telle approche est accessible aux enfants de tous âges et est finalement plus susceptible d'éliminer les superstitions pré-scientifiques. Elle modélise également de manière plus authentique le processus scientifique et développe la capacité des élèves à penser de manière critique.

@article{doi101080095006932012692102,
    author = "Foster, Colin",
    title = "Le créationnisme comme une méprise : conflit socio-cognitif dans l'enseignement de l'évolution",
    year = "2012",
    journal = "International Journal of Science Education",
    abstract = "Ce document de position soutient que la compréhension et l'acceptation de l'évolution par les élèves peuvent être favorisées, plutôt que gênées, par la discussion en classe du créationnisme. Des parallèles sont établis entre le créationnisme et d'autres méprises scientifiques, tant au sein de la communauté scientifique dans le passé que chez les élèves dans le présent. Les enseignants de sciences traitent fréquemment les méprises de leurs élèves au fur et à mesure qu'elles surgissent en offrant un conflit socio-cognitif approprié, qui met en évidence les raisons de ne pas croire une idée et de croire une autre. Il est soutenu que cette manière de travailler, plutôt que d'interdire la discussion, est plus scientifique et plus honnête. La vérité scientifique ne gagne pas en tentant de priver ses adversaires de la parole, mais en les engageant avec des preuves. Les enseignants peuvent être confiants que l'évolution n'a rien à craindre d'une discussion libre et franche dans laquelle les affirmations peuvent être réfutées par des preuves. Une telle approche est accessible aux enfants de tous âges et est finalement plus susceptible d'éliminer les superstitions pré-scientifiques. Elle modélise également de manière plus authentique le processus scientifique et développe la capacité des élèves à penser de manière critique.",
    url = "https://doi.org/10.1080/09500693.2012.692102",
    doi = "10.1080/09500693.2012.692102",
    openalex = "W2028410225",
    references = "doi10100210982736200008376582aidtea530co2l, doi101002sce20065, doi101002sici1098237x200005843287aidsce130co2a, doi101021ed048p284, doi10108003057260208560187, doi101146annurevgenom4070802110400, doi101207s15324818ame15035, doi101207s15326985ep39012, doi1023072181652, doi1031020013189x023007013, doi1043249780203454220"
}

M.A.L.S.

@article{s207aca28d7b3d960bf020462c4e6707eccb927ece,
    author = "Marrapodi, Eric C.",
    title = "A PENGUIN IN THE GARDEN: LES IMPLICATIONS THÉOLOGIQUES DU CRÉATIONNISME DE LA TERRE JEUNE - POURQUOI ILS GAGNENT",
    year = "2012",
    journal = "Georgetown University-Graduate School of Arts \& Sciences",
    abstract = "M.A.L.S.",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/07aca28d7b3d960bf020462c4e6707eccb927ece",
    is_oa = "true",
    openalex = "W45256363",
    semanticscholar_citation_count = "2",
    semanticscholar_id = "07aca28d7b3d960bf020462c4e6707eccb927ece"
}

Les mythes de la création font partie intégrante de chaque culture et de chaque tradition religieuse. Dans une certaine mesure, le terme créationniste pourrait désigner tout adepte qui reconnaît son histoire de la création particulière comme vraie ou qui trouve convaincante la thèse selon laquelle la structure et le contenu du monde ne peuvent être adéquatement expliqués qu'en postulant au moins un concepteur intelligent, un dieu créateur. Cependant, la manière dont Dieu a créé l'univers est un point de contention et de division massive pour les chrétiens, marqués par des préoccupations théologiques, philosophiques et scientifiques. Apparu avec force dans la seconde moitié du XXe siècle, le créationnisme de la Terre jeune (YEC) est une puissante force antievolutionniste qui représente quelque demi-Américains et qui est en hausse dans d'autres parties du monde. Le but de cet article est de mener une analyse complète du YEC dans le contexte de la relation entre la religion et la science. Le cœur de l'article sera une revue approfondie du Musée de la Création Answers in Genesis (AiG) à Petersburg, au Kentucky, y compris des entretiens avec le personnel et les fondateurs.

@article{s23f3c4f92b3852040628a0b72cbf2b0bb389b0212,
    author = "Buskager, Kevin",
    title = "Young Earth Creationism: An Evolution of Myth",
    year = "2012",
    journal = "Minds at UW (University of Wisconsin)",
    abstract = "Creation myths are an integral part of every culture and religious tradition. To \nsome extent, creationist could refer to any adherent who recognizes their particular \ncreation story as true or finds the thesis that the world's structure and contents \ncan be adequately explained only by postulating at least one intelligent designer, a \ncreator god, to be compelling. However, how God created the universe is a point of \ncontention and mass division for Christians rife with theological, philosophical, and \nscientific concerns. Finding prominence in the latter half of the twentieth century, \nYoung Earth Creationism (YEC) is a powerful antievolutionary force speaking for \nsome half of Americans and on the rise in other parts of the world. The purpose of this \npaper is to conduct a comprehensive analysis of YEC in the context of the relationship \nbetween religion and science. The centerpiece of the paper will be an in-depth review \nof the Answers in Genesis (AiG) Creation Museum in Petersburg, Kentucky, including \ninterviews with the staff and founders.",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/3f3c4f92b3852040628a0b72cbf2b0bb389b0212",
    is_oa = "true",
    openalex = "W2900344737",
    semanticscholar_citation_count = "1",
    semanticscholar_id = "3f3c4f92b3852040628a0b72cbf2b0bb389b0212"
}

Depuis le milieu du XXe siècle, les chrétiens évangéliques s'inquiètent de plus en plus de la représentation des origines humaines dans l'éducation américaine. Pour les créationnistes de la Terre jeune, il a été une priorité de remplacer les informations scientifiques qui contredisent le récit de l'origine en six jours rapporté dans la Genèse 1 par des preuves qu'ils affirment renforcer scientifiquement leur récit. Étant donné que cela a échoué dans l'éducation publique, les créationnistes ont changé de tactique, passant de « enseigner le créationnisme » à « enseigner le débat ». La lutte contre l'éducation à l'évolution en classe est bien documentée, mais moins d'attention a été portée à la manière dont les créationnistes de la Terre jeune font avancer leur agenda dans des lieux d'éducation informels tels que les musées. Compte tenu de la nature autoritaire des musées et de leur omniprésence dans la vie américaine, les musées sont devenus des cibles pour le message créationniste. Ce projet a été entrepris pour analyser de manière critique l'utilisation de la forme muséale en tant que source autoritaire qui facilite la reproduction culturelle du créationnisme de la Terre jeune. Je propose qu'un modèle tripartite de l'autorité et des musées soit le meilleur moyen de comprendre la relation entre le créationnisme de la Terre jeune et les musées américains, avec la création, la contestation et la subversion de l'autorité agissant toutes comme des composants critiques de la tentative de reproduction culturelle. Évaluer l'utilité de ce modèle nécessite de visiter à la fois des musées de création et des musées d'histoire naturelle, de sciences et d'anthropologie traditionnels. S'appuyant sur des entretiens avec le personnel, des données d'enquête, des visites de musées et la collecte de littérature basée sur la création pour les musées laïcs, ces sources se combinent pour créer une image complète de la relation entre le créationnisme de la Terre jeune et les musées aux États-Unis aujourd'hui.

@article{s262d5e3587c15efd551e90d32bf0158771d022323,
    author = "Barone, Lindsay M.",
    title = "The New Pulpit: Museums, Authority, and the Cultural Reproduction of Young-Earth Creationism",
    year = "2015",
    journal = "UWM Digital Commons (University of Wisconsin–Milwaukee)",
    abstract = "Depuis le milieu du XXe siècle, les chrétiens évangéliques s'inquiètent de plus en plus de la représentation des origines humaines dans l'éducation américaine. Pour les créationnistes de la Terre jeune, il a été une priorité de remplacer les informations scientifiques qui contredisent le récit de l'origine en six jours rapporté dans la Genèse 1 par des preuves qu'ils affirment renforcer scientifiquement leur récit. Étant donné que cela a échoué dans l'éducation publique, les créationnistes ont changé de tactique, passant de « enseigner le créationnisme » à « enseigner le débat ». La lutte contre l'éducation à l'évolution en classe est bien documentée, mais moins d'attention a été portée à la manière dont les créationnistes de la Terre jeune font avancer leur agenda dans des lieux d'éducation informels tels que les musées. Compte tenu de la nature autoritaire des musées et de leur omniprésence dans la vie américaine, les musées sont devenus des cibles pour le message créationniste. Ce projet a été entrepris pour analyser de manière critique l'utilisation de la forme muséale en tant que source autoritaire qui facilite la reproduction culturelle du créationnisme de la Terre jeune. Je propose qu'un modèle tripartite de l'autorité et des musées soit le meilleur moyen de comprendre la relation entre le créationnisme de la Terre jeune et les musées américains, avec la création, la contestation et la subversion de l'autorité agissant toutes comme des composants critiques de la tentative de reproduction culturelle. Évaluer l'utilité de ce modèle nécessite de visiter à la fois des musées de création et des musées d'histoire naturelle, de sciences et d'anthropologie traditionnels. S'appuyant sur des entretiens avec le personnel, des données d'enquête, des visites de musées et la collecte de littérature basée sur la création pour les musées laïcs, ces sources se combinent pour créer une image complète de la relation entre le créationnisme de la Terre jeune et les musées aux États-Unis aujourd'hui.",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/62d5e3587c15efd551e90d32bf0158771d022323",
    is_oa = "true",
    openalex = "W919933074",
    semanticscholar_id = "62d5e3587c15efd551e90d32bf0158771d022323",
    references = "doi1010370022351437112098, doi101051parasite2012191003, doi1010800142569900110405, doi101126science1126746, doi1011300091761320010290987hsesat20co2, doi1023072080423, doi1023073034168, doi1043249781315002668, moore2014did, openalexw1569279396, openalexw297316154, openalexw603845538"
}

Dans un récent article d'opinion, B.K. Shanta soutient que la science ne laisse aucune place à l'aspect subjectif de la conscience, et, en le faisant, attaque à la fois l'origine de la vie et la recherche évolutionniste. Il soutient que le Vêdanta, l'une des 6 écoles orthodoxes de la philosophie hindoue, offre une explication : « l'origine de tout ce qui est matériel et immatériel est sentiente et absolue ». Ici, je discute de la façon dont la pseudoscience de ces vues créationnistes, qui sont alignées sur le dessein intelligent, sont incompatibles avec le progrès scientifique et ne devraient pas être publiées dans des revues scientifiques.

@article{doi1010801942088920151123356,
    author = "Caetano‐Anollés, Gustavo",
    title = "Le créationnisme et le dessein intelligent sont incompatibles avec le progrès scientifique : Une réponse à Shanta et Vêdanta",
    year = "2016",
    journal = "Communicative \& Integrative Biology",
    abstract = {Dans un récent article d'opinion, B.K. Shanta soutient que la science ne laisse aucune place à l'aspect subjectif de la conscience, et, en le faisant, attaque à la fois l'origine de la vie et la recherche évolutionniste. Il soutient que le Vêdanta, l'une des 6 écoles orthodoxes de la philosophie hindoue, offre une explication : « l'origine de tout ce qui est matériel et immatériel est sentiente et absolue ». Ici, je discute de la façon dont la pseudoscience de ces vues créationnistes, qui sont alignées sur le dessein intelligent, sont incompatibles avec le progrès scientifique et ne devraient pas être publiées dans des revues scientifiques.},
    url = "https://doi.org/10.1080/19420889.2015.1123356",
    doi = "10.1080/19420889.2015.1123356",
    openalex = "W2227126460",
    references = "doi101073pnas0701505104"
}

De nombreux étudiants chrétiens diplômés d'écoles secondaires entrent dans des collèges chrétiens avec des visions du monde qui sont non bibliques ou contiennent des éléments non bibliques, dont beaucoup découlent de leurs croyances concernant les origines. Peu de recherches ont été menées pour étudier l'effet du genre sur le rôle d'un cours sur les origines créationniste de la Terre jeune (YEC) dans la formation de la vision du monde des étudiants. Des recherches ont montré que les hommes et les femmes réagissent différemment à l'instruction en sciences et en religion ; puisque la discussion sur les origines est un point d'intersection entre les sciences et la religion, l'étude de l'effet du genre dans le développement d'une vision du monde basée sur la Bible est importante afin que les collèges chrétiens puissent guider plus efficacement leurs étudiants dans le développement de cette vision du monde biblique. L'objectif de cette étude causale-comparative était de déterminer si le genre des étudiants affectait leurs composantes de vision du monde YEC après l'inscription à un cours sur les origines YEC, tout en contrôlant leurs visions du monde pré-cours. Un échantillon de 315 étudiants résidentiels inscrits à un cours sur les origines YEC à un collège chrétien conservateur du Sud-Est a rempli l'échelle de la vision du monde créationniste avant et après le cours ; le sondage contenait également un questionnaire démographique recueillant des informations sur le genre, la majeure, la classification, l'ethnicité et l'école secondaire des étudiants. Les données ont été analysées à l'aide d'une ANCOVA à une voie. Il n'y avait pas de différences statistiquement significatives entre les scores d'âge post-test ou les scores de sciences post-test des étudiants masculins et féminins, mais il y avait une différence significative entre leurs scores de théologie post-test. Des suggestions pour des recherches futures sont également incluses.

@incollection{openalexw2402906513,
    author = "Vinaja, Sean Stephen",
    title = "L'effet du genre sur les attitudes des étudiants de premier cycle envers le créationnisme de la Terre jeune après l'inscription à un cours sur les origines",
    year = "2016",
    booktitle = "Scholars Crossing (Liberty University)",
    abstract = "De nombreux étudiants chrétiens diplômés d'écoles secondaires entrent dans des collèges chrétiens avec des visions du monde qui sont non bibliques ou contiennent des éléments non bibliques, dont beaucoup découlent de leurs croyances concernant les origines. Peu de recherches ont été menées pour étudier l'effet du genre sur le rôle d'un cours sur les origines créationniste de la Terre jeune (YEC) dans la formation de la vision du monde des étudiants. Des recherches ont montré que les hommes et les femmes réagissent différemment à l'instruction en sciences et en religion ; puisque la discussion sur les origines est un point d'intersection entre les sciences et la religion, l'étude de l'effet du genre dans le développement d'une vision du monde basée sur la Bible est importante afin que les collèges chrétiens puissent guider plus efficacement leurs étudiants dans le développement de cette vision du monde biblique. L'objectif de cette étude causale-comparative était de déterminer si le genre des étudiants affectait leurs composantes de vision du monde YEC après l'inscription à un cours sur les origines YEC, tout en contrôlant leurs visions du monde pré-cours. Un échantillon de 315 étudiants résidentiels inscrits à un cours sur les origines YEC à un collège chrétien conservateur du Sud-Est a rempli l'échelle de la vision du monde créationniste avant et après le cours ; le sondage contenait également un questionnaire démographique recueillant des informations sur le genre, la majeure, la classification, l'ethnicité et l'école secondaire des étudiants. Les données ont été analysées à l'aide d'une ANCOVA à une voie. Il n'y avait pas de différences statistiquement significatives entre les scores d'âge post-test ou les scores de sciences post-test des étudiants masculins et féminins, mais il y avait une différence significative entre leurs scores de théologie post-test. Des suggestions pour des recherches futures sont également incluses.",
    openalex = "W2402906513",
    references = "doi101007s1119100891626"
}

@misc{s285b33c2bb8111256ccd9ee538da4c59cf840624e,
    title = "Origine des cellules complexes : Un grand événement pour l'évolution ou la création ?",
    year = "2016",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/85b33c2bb8111256ccd9ee538da4c59cf840624e",
    is_oa = "true",
    semanticscholar_id = "85b33c2bb8111256ccd9ee538da4c59cf840624e"
}

Les chercheurs soutiennent que les chrétiens évangéliques blancs sont susceptibles de soutenir l'enseignement du créationnisme dans les écoles publiques. Cependant, on sait moins sur le rôle que la religion peut jouer dans la formation des attitudes envers l'évolution et l'enseignement du créationnisme chez les Noirs et les Latinos, qui sont surreprésentés dans les traditions protestantes conservatrices des États-Unis. Cette étude comble une lacune dans la littérature en examinant si les facteurs religieux (par exemple, l'affiliation religieuse et le littéralisme biblique) sont liés à des différences dans le soutien à l'enseignement du créationnisme entre les Noirs et les Latinos par rapport aux Blancs et à d'autres groupes raciaux. En utilisant un sondage représentatif au niveau national (N = 9 425), nous constatons que, bien que les Américains noirs et latins soutiennent davantage l'enseignement du créationnisme que d'autres groupes, la religion joue un rôle plus fort chez les Noirs dans la formation du soutien à l'enseignement du créationnisme plutôt qu'à l'évolution. Les résultats ajoutent une importante dimension raciale aux discussions académiques sur la religion et la science et suggèrent une exploration plus approfondie de la race aux côtés d'autres facteurs qui pourraient contribuer au soutien à l'enseignement du créationnisme.

@article{doi1011772378023119870376,
    author = "Salazar, Esmeralda Sánchez et Vaidyanathan, Brandon et Ecklund, Elaine Howard et Garcia, Adriana",
    title = "Challenging Evolution in Public Schools: Race, Religion, and Attitudes toward Teaching Creationism",
    year = "2019",
    journal = "Socius Sociological Research for a Dynamic World",
    abstract = "Les chercheurs soutiennent que les chrétiens évangéliques blancs sont susceptibles de soutenir l'enseignement du créationnisme dans les écoles publiques. Cependant, on sait moins sur le rôle que la religion peut jouer dans la formation des attitudes envers l'évolution et l'enseignement du créationnisme chez les Noirs et les Latinos, qui sont surreprésentés dans les traditions protestantes conservatrices des États-Unis. Cette étude comble une lacune dans la littérature en examinant si les facteurs religieux (par exemple, l'affiliation religieuse et le littéralisme biblique) sont liés à des différences dans le soutien à l'enseignement du créationnisme entre les Noirs et les Latinos par rapport aux Blancs et à d'autres groupes raciaux. En utilisant un sondage représentatif au niveau national (N = 9 425), nous constatons que, bien que les Américains noirs et latins soutiennent davantage l'enseignement du créationnisme que d'autres groupes, la religion joue un rôle plus fort chez les Noirs dans la formation du soutien à l'enseignement du créationnisme plutôt qu'à l'évolution. Les résultats ajoutent une importante dimension raciale aux discussions académiques sur la religion et la science et suggèrent une exploration plus approfondie de la race aux côtés d'autres facteurs qui pourraient contribuer au soutien à l'enseignement du créationnisme.",
    url = "https://doi.org/10.1177/2378023119870376",
    doi = "10.1177/2378023119870376",
    openalex = "W2972723526",
    references = "doi1010029781444320787ch13, doi10108000220670903383028"
}

L'étude fondée sur des données d'événements et de processus survenus il y a longtemps est courante dans toutes les sciences. Certains exemples sont les hypothèses astrophysiques selon lesquelles l'univers a commencé avec une explosion cosmique (« big bang »), qui sont soutenues par les mesures du rayonnement micro-ondes du fond cosmique qui imprègne l'univers moderne ; l'hypothèse selon laquelle l'extinction de masse du Crétacé terminal a été causée par un impact de météorite, qui est soutenue par une anomalie d'iridium et de grandes quantités de quartz choqué dans les sédiments de la limite K-Pg (Crétacé-Paléogène) ; et l'hypothèse selon laquelle toute la vie sur Terre partage un ancêtre commun, qui est soutenue par des analyses de segments partagés d'ARN ribosomique trouvés chez les organismes contemporains. Mon intérêt pour la méthodologie des sciences historiques et la manière dont elle diffère de celle de la science expérimentale stéréotypée ou « classique » (comme j'ai plus tard nommé) a été éveillé pour la première fois dans les années 1990 par les écrits des soi-disant « créationnistes scientifiques [plus précisément, bibliques] ». Les créationnistes scientifiques et leurs successeurs, membres du « Réseau du dessein intelligent »,1 exaltent la recherche expérimentale classique (le test d'hypothèses dans des conditions de laboratoire contrôlées) comme paradigme de la bonne science, soutenant que la recherche scientifique historique est inférieure car elle utilise « une forme de raisonnement abductif qui produit des hypothèses historiques concurrentes, qui mènent à une inférence vers la meilleure explication actuelle plutôt qu'à une explication qui est logiquement imposée par la confirmation expérimentale ».2 Les partisans du dessein intelligent ne sont pas les seuls, cependant, à dénigrer le travail des scientifiques historiques. Énonçant une opinion partagée par un nombre surprenant d'expérimentateurs, Henry Gee, à l'époque éditeur en chef de Nature, a déclaré qu'aucune science ne peut être historique car les conjectures sur le passé ne peuvent être testées par des expériences de laboratoire contrôlées (Gee 1999).

@incollection{doi1010179781108648981011,
    author = "Cleland, Carol E.",
    title = "Is It Possible to Scientifically Reconstruct the History of Life on Earth?",
    year = "2020",
    booktitle = "Cambridge University Press eBooks",
    abstract = {L'étude fondée sur des données d'événements et de processus survenus il y a longtemps est courante dans toutes les sciences. Certains exemples sont les hypothèses astrophysiques selon lesquelles l'univers a commencé avec une explosion cosmique (« big bang »), qui sont soutenues par les mesures du rayonnement micro-ondes du fond cosmique qui imprègne l'univers moderne ; l'hypothèse selon laquelle l'extinction de masse du Crétacé terminal a été causée par un impact de météorite, qui est soutenue par une anomalie d'iridium et de grandes quantités de quartz choqué dans les sédiments de la limite K-Pg (Crétacé-Paléogène) ; et l'hypothèse selon laquelle toute la vie sur Terre partage un ancêtre commun, qui est soutenue par des analyses de segments partagés d'ARN ribosomique trouvés chez les organismes contemporains. Mon intérêt pour la méthodologie des sciences historiques et la manière dont elle diffère de celle de la science expérimentale stéréotypée ou « classique » (comme j'ai plus tard nommé) a été éveillé pour la première fois dans les années 1990 par les écrits des soi-disant « créationnistes scientifiques [plus précisément, bibliques] ». Les créationnistes scientifiques et leurs successeurs, membres du « Réseau du dessein intelligent »,1 exaltent la recherche expérimentale classique (le test d'hypothèses dans des conditions de laboratoire contrôlées) comme paradigme de la bonne science, soutenant que la recherche scientifique historique est inférieure car elle utilise « une forme de raisonnement abductif qui produit des hypothèses historiques concurrentes, qui mènent à une inférence vers la meilleure explication actuelle plutôt qu'à une explication qui est logiquement imposée par la confirmation expérimentale ».2 Les partisans du dessein intelligent ne sont pas les seuls, cependant, à dénigrer le travail des scientifiques historiques. Énonçant une opinion partagée par un nombre surprenant d'expérimentateurs, Henry Gee, à l'époque éditeur en chef de Nature, a déclaré qu'aucune science ne peut être historique car les conjectures sur le passé ne peuvent être testées par des expériences de laboratoire contrôlées (Gee 1999).},
    url = "https://doi.org/10.1017/9781108648981.011",
    doi = "10.1017/9781108648981.011",
    openalex = "W3084347786",
    references = "doi101007978940076537514, doi10100797894007653756, doi101007s1069901091787, doi101093bioscibiy084, doi1041599780674969025, doi1077659781526106476, openalexw2965328582, openalexw649908387"
}

Comme détaillé dans une Lettre publiée dans Science en 2017, les adeptes du créationnisme et du dessein intelligent sont toujours actifs dans la promotion de leurs vues littéralistes bibliques sur l'origine et l'évolution de la vie sur Terre. Dans cette contribution, nous examinons ce phénomène idéologique aux États-Unis et analysons les racines philosophiques de ce mouvement en cours. Plus précisément, nous discutons du livre de Vernon Kellogg intitulé Headquarters Nights (1917) en référence à l'« Allmacht » allemande (anglais : onnipotence) et à l'évolution darwinienne pour démontrer comment cette publication a renforcé le développement d'un anti-évolutionnisme actif aux États-Unis parmi les chrétiens fondamentalistes américains, y compris l'agenda du dessein intelligent (ID). Les activités actuelles des associations créationnistes aux États-Unis et en Allemagne sont résumées, avec référence à un nouveau groupe pro-ID créé en Autriche en 2019 et parrainé par l'Institut Discovery à Seattle, Washington (États-Unis).

@article{doi101007s1206402100341x,
    author = "Watts, Elizabeth et Kutschera, U.",
    title = "Sur les racines historiques du créationnisme et du dessein intelligent : l'Allmacht allemande et l'évolution darwinienne en contexte",
    year = "2021",
    journal = "Theory in Biosciences",
    abstract = "Comme détaillé dans une Lettre publiée dans Science en 2017, les adeptes du créationnisme et du dessein intelligent sont toujours actifs dans la promotion de leurs vues littéralistes bibliques sur l'origine et l'évolution de la vie sur Terre. Dans cette contribution, nous examinons ce phénomène idéologique aux États-Unis et analysons les racines philosophiques de ce mouvement en cours. Plus précisément, nous discutons du livre de Vernon Kellogg intitulé Headquarters Nights (1917) en référence à l'« Allmacht » allemande (anglais : onnipotence) et à l'évolution darwinienne pour démontrer comment cette publication a renforcé le développement d'un anti-évolutionnisme actif aux États-Unis parmi les chrétiens fondamentalistes américains, y compris l'agenda du dessein intelligent (ID). Les activités actuelles des associations créationnistes aux États-Unis et en Allemagne sont résumées, avec référence à un nouveau groupe pro-ID créé en Autriche en 2019 et parrainé par l'Institut Discovery à Seattle, Washington (États-Unis).",
    url = "https://link.springer.com/content/pdf/10.1007/s12064-021-00341-x.pdf",
    doi = "10.1007/s12064-021-00341-x",
    is_oa = "true",
    number = "2",
    pages = "157-168",
    semanticscholar_citation_count = "2",
    semanticscholar_id = "9ef4d84d670bd64a223da364ae2cec13f9a129d1",
    volume = "140",
    references = "doi101007s1206401301872, doi102307494434"
}

Cette étude a exploré la mesure dans laquelle les enseignants de biologie au lycée dans trois pays d'Amérique latine ont adopté le concept religieux de téléologie ou l'ont utilisée pour motiver des étudiants religieux à accepter la théorie scientifique de l'évolution darwinienne. Les pays étaient (dans l'ordre croissant de religiosité) : l'Uruguay, le Brésil et l'Argentine. Nous avons administré un questionnaire à une seule question aux enseignants de chaque pays. Il demandait dans quelle mesure les enseignants étaient d'accord ou en désaccord avec l'énoncé de test : « L'émergence de l'espèce humaine (Homo sapiens) était le but de l'évolution des espèces vivantes. » L'acceptation et l'utilisation de la téléologie par les enseignants de biologie au lycée étaient minimales dans les trois pays et ne se rapportaient ni à leurs propres croyances religieuses ni au degré de religiosité de leur pays. Nous avons suivi ces résultats par des entretiens avec un sous-échantillon de 10 enseignants participants dans chaque pays. Les entretiens ont été interprétés en utilisant l'analyse du « Discours Collectif Subjectif » (DSC). Les enseignants en Argentine et en Uruguay ont signalé des difficultés à surmonter les attitudes anti-scientifiques des étudiants, en particulier leurs attitudes anti-évolution. Nous concluons qu'il est nécessaire d'améliorer les stratégies pédagogiques pour motiver l'acceptation de l'évolution darwinienne par les étudiants. De telles stratégies doivent particulièrement s'adresser aux étudiants ayant une éducation très religieuse, qui rejettent de manière disproportionnée l'évolution et d'autres théories scientifiques impopulaires parmi les personnes très religieuses.

@article{doi1026555bioedukatikav9i220715,
    author = "Silva, Heslley Machado et Peñaloza, Gonzalo et Michaels, Robert A. et de Carvalho, Graça Simões",
    title = "Points de vue téléologiques et scientifiques sur la théorie de l'évolution parmi les enseignants de biologie au lycée en Argentine, au Brésil et en Uruguay",
    year = "2021",
    journal = "JURNAL BIOEDUKATIKA",
    abstract = "Cette étude a exploré la mesure dans laquelle les enseignants de biologie au lycée dans trois pays d'Amérique latine ont adopté le concept religieux de téléologie ou l'ont utilisée pour motiver des étudiants religieux à accepter la théorie scientifique de l'évolution darwinienne. Les pays étaient (dans l'ordre croissant de religiosité) : l'Uruguay, le Brésil et l'Argentine. Nous avons administré un questionnaire à une seule question aux enseignants de chaque pays. Il demandait dans quelle mesure les enseignants étaient d'accord ou en désaccord avec l'énoncé de test : « L'émergence de l'espèce humaine (Homo sapiens) était le but de l'évolution des espèces vivantes. » L'acceptation et l'utilisation de la téléologie par les enseignants de biologie au lycée étaient minimales dans les trois pays et ne se rapportaient ni à leurs propres croyances religieuses ni au degré de religiosité de leur pays. Nous avons suivi ces résultats par des entretiens avec un sous-échantillon de 10 enseignants participants dans chaque pays. Les entretiens ont été interprétés en utilisant l'analyse du « Discours Collectif Subjectif » (DSC). Les enseignants en Argentine et en Uruguay ont signalé des difficultés à surmonter les attitudes anti-scientifiques des étudiants, en particulier leurs attitudes anti-évolution. Nous concluons qu'il est nécessaire d'améliorer les stratégies pédagogiques pour motiver l'acceptation de l'évolution darwinienne par les étudiants. De telles stratégies doivent particulièrement s'adresser aux étudiants ayant une éducation très religieuse, qui rejettent de manière disproportionnée l'évolution et d'autres théories scientifiques impopulaires parmi les personnes très religieuses.",
    url = "https://doi.org/10.26555/bioedukatika.v9i2.20715",
    doi = "10.26555/bioedukatika.v9i2.20715",
    openalex = "W3177612809",
    references = "doi101073pnas0701505104"
}

Résumé : L'Institut de recherche sur la création (ICR) a ouvert le Discovery Center for Science and Earth History à Dallas, au Texas, en septembre 2019. Grâce à des expositions immersives et à des technologies avancées, le musée communique ce que l'ICR prétend être la vérité de la science de la création. Informé par le concept rhétorique de copia, je soutiens que le Discovery Center déploie des preuves sensorielles pour soutenir le créationnisme grâce aux stratégies rhétoriques de rotation, d'immersion et d'interruption. Ces stratégies matérielles utilisent les sens comme véhicules pour communiquer simultanément plusieurs arguments, diriger l'attention des visiteurs du musée et amplifier les expériences vécues comme des façons valides de connaître et d'évaluer la science des origines humaines. Je conclus en notant le rôle des stratégies rhétoriques sensorielles dans d'autres controverses scientifiques et en encourageant des recherches supplémentaires sur la manière dont les preuves sensorielles offrent des défis convaincants aux connaissances scientifiques.

@article{doi1014321rhetpublaffa2540065,
    author = "Bloomfield, E.",
    title = "Engagement sensoriel avec la rhétorique de la science : la copia créationniste au Discovery Center for Science and Earth History",
    year = "2022",
    journal = "Rhetoric \& Public Affairs",
    abstract = "Résumé : L'Institut de recherche sur la création (ICR) a ouvert le Discovery Center for Science and Earth History à Dallas, au Texas, en septembre 2019. Grâce à des expositions immersives et à des technologies avancées, le musée communique ce que l'ICR prétend être la vérité de la science de la création. Informé par le concept rhétorique de copia, je soutiens que le Discovery Center déploie des preuves sensorielles pour soutenir le créationnisme grâce aux stratégies rhétoriques de rotation, d'immersion et d'interruption. Ces stratégies matérielles utilisent les sens comme véhicules pour communiquer simultanément plusieurs arguments, diriger l'attention des visiteurs du musée et amplifier les expériences vécues comme des façons valides de connaître et d'évaluer la science des origines humaines. Je conclus en notant le rôle des stratégies rhétoriques sensorielles dans d'autres controverses scientifiques et en encourageant des recherches supplémentaires sur la manière dont les preuves sensorielles offrent des défis convaincants aux connaissances scientifiques.",
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/d9693945ec16e03c2844cd3300d722d266ec4326",
    doi = "10.14321/rhetpublaffa.25.4.0065",
    is_oa = "true",
    number = "4",
    pages = "65-93",
    semanticscholar_citation_count = "2",
    semanticscholar_id = "d9693945ec16e03c2844cd3300d722d266ec4326",
    volume = "25"
}

CRÉATIONNISME USA : Combler l'impasse sur l'enseignement de l'évolution par Adam Laats. New York : Oxford University Press, 2021. 218 pages. Broché ; 32,95 $. ISBN : 9780197516607. *L'historien Adam Laats (qui se décrit comme un non-créationniste, non-scientifique) a écrit un compte rendu approfondi et bien documenté du créationnisme américain, passé et présent. Son utilisation fréquente de la littérature primaire et de citations directes assure au lecteur qu'il est présenté des informations exactes. *Laats montre que la plupart des Américains ne savent pas grand-chose de la théorie de l'évolution et qu'ils ont emprunté le chemin de la moindre résistance en adoptant négligemment des positions simplement en raison de la persuasivité de champions d'idées séduisantes. Laats argue qu'ils devraient évaluer les preuves à l'appui de ces positions. Il s'oppose aux « attitudes missionnaires » des deux côtés du conflit, soulignant que certains créationnistes lient les vues sur les origines au salut, et que certains évolutionnistes athées souhaitent convaincre les créationnistes d'abandonner la religion pour la science. *Laats postule que le conflit évolution/création est principalement entre les créationnistes de la Terre jeune (YEC), qu'il appelle « créationnistes radicaux », et tout le monde. Il dit que les créationnistes radicaux confondent incorrectement le maintien de positions sociales « libérales » sur des choses comme la sexualité, l'avortement et la politique avec l'apprentissage de l'évolution. En réponse, les créationnistes radicaux ont construit des systèmes et des institutions pour propager leurs vues en concurrence avec la science dominante. Malheureusement, son utilisation du surnom sévère « créationnistes radicaux » ne conduira pas beaucoup d'adhérents YEC à lire son livre. *Laats théorise que les créationnistes le sont pour de nombreuses raisons, y compris la recherche d'explications sur la première cause, le but et les forces motrices agissant dans l'ordre créé. Il souligne qu'ils sont également préoccupés par la conscience et la morale. Bien qu'il donne des exemples de la rhétorique incivile et fratricide entre les champions de diverses positions créationnistes, il prend également le temps de décrire l'approche herméneutique adoptée par la majorité des YECers (notamment promue par Ken Ham et son ministère Answers in Genesis), à savoir comprendre le sens intentionnel du texte biblique en question. Il montre ensuite que, bien que la perspective des créationnistes de la Terre ancienne (championnée par Hugh Ross et le ministère Reasons to Believe) soit assez variée dans les détails, elle s'accorde avec la vue YEC selon laquelle les événements de spéciation étaient des actes d'intervention divine, et non l'évolution. Il continue de montrer que l'évolution dominante gagne le soutien le plus fort des créationnistes qui se sont identifiés comme évolutionnistes créationnistes (c'est-à-dire les évolutionnistes théistes), qui sont représentés par l'organisation parapluie « non-radical » BioLogos. Il montre que les partisans du dessein intelligent ont des vues diverses sur l'âge de la création et sur l'évolution, mais qu'ils partagent la croyance que la vie est trop complexe pour être apparue d'elle-même. Avec une perspicacité aigüe, il écrit : « Radicaux, non-radicaux, anciens de la Terre, concepteurs intelligents, évolutionnistes créationnistes, tous rivalisent pour que leur vision créationniste soit embrassée par des gens religieux qui pourraient ou non regarder de travers la théorie de l'évolution » (p. 17). *Bien qu'il décrive en détail les principales positions créationnistes (créationnisme de la Terre jeune, créationnisme de la Terre ancienne, créationnisme évolutionniste, dessein intelligent), et qu'il cite la déclaration de l'évolutionniste créationniste Kenneth Miller selon laquelle « le matérialisme absolu … ne peut pas pleinement expliquer la nature de la réalité » tôt dans le livre (p. 21), pour le reste du livre, Laats ignore largement comment le naturalisme, le matérialisme et la téléologie affectent les positions des théistes envers la théorie de l'évolution. *Le naturalisme (ontologique) est la vue que l'univers manque complètement d'éléments surnaturels ou métaphysiques.1 Bien que de nombreux évolutionnistes créationnistes soient des naturalistes méthodologiques (la science ne devrait pas aborder la métaphysique), ils ne sont pas des naturalistes ontologiques. *Le matérialisme, bien que similaire au naturalisme, postule que l'univers ne consiste qu'en matière et en énergie.2 En reliant ces propositions à la science, David Griffin écrit : « La science, il est largement admis dans les cercles scientifiques, philosophiques et religieux libéraux, présuppose nécessairement le naturalisme … La plupart des philosophes, théologiens et scientifiques, cependant, croient que le naturalisme scientifique est incompatible avec toute vue religieuse de la réalité. »3 *La téléologie (progrès biologique) est cohérente avec la vue théologique que Dieu a créé l'univers et la vie avec un but.4 Les évolutionnistes créationnistes ont une variété de vues sur l'évolution téléologique, et ceux qui l'acceptent en principe sont en désaccord sur les mécanismes d'action possibles. De nombreux créationnistes confondent l'évolution, le matérialisme et l'atéleologie. Cela renforce leur détermination à rejeter toute théorie de l'évolution. *Pour « combler l'impasse », Laats prescrit comment l'évolution devrait être enseignée dans les écoles secondaires publiques : les enfants devraient apprendre sur l'évolution et les idées religieuses devraient être tenues hors de la salle de classe. La confiance envers les éducateurs devrait être favorisée car les Américains doutent de la théorie de l'évolution dominante en raison de « notre manque de confiance fondamental, divisif et durable » (p. 175). Mais cette approche pour gagner la confiance des étudiants par la présentation de preuves et d'arguments convaincants a déjà été montrée comme étant largement inefficace. Les enseignants qui ne tiennent pas compte des présupposés religieux sont susceptibles de construire de l'intransigeance parmi leurs étudiants religieux. D'un autre côté, les méthodes d'enseignement culturellement compétentes ont été montrées comme réussissant à engager à la fois la théorie de l'évolution et les présupposés et croyances religieuses de l'apprenant. Un corpus croissant d'études empiriques montre que les éducateurs à l'évolution culturellement compétents peuvent gagner la confiance de leurs étudiants, qui sont alors moins résistants aux nouvelles propositions ou aux propositions précédemment rejetées sur l'évolution.5 *En résumé, ce livre excellent souffre d'un échec à reconnaître le naturalisme/matérialisme comme le conflit central entre les créationnistes et les évolutionnistes matérialistes,6 et il ne promeut pas la construction de la confiance et de la réconciliation dans l'éducation.contextes nationaux par des méthodes d'enseignement de l'évolution culturellement compétentes. *Notes *1David Papineau, « Naturalism », dans E. N. Zalta, éd., The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Édition d'été 2021), https://plato.stanford.edu/archives/sum2021/entries/naturalism/. *2William Jaworski, « Why Materialism Is False, and Why It Has Nothing To Do with the Mind », Philosophy 91, no. 2 (2016) : 183-213, https://doi.org/10.1017/S0031819116000036. *3David Ray Griffin, Religion and Scientific Naturalism: Overcoming the Conflicts (Albany, NY : SUNY Press, 2000), 11. *4Sy Garte, « Telelogy and the Origin of Evolution », Perspectives on Science and Christian Faith 69, no. 1 (2017) : 42-50, https://www.asa3.org/ASA/PSCF/2017/PSCF3-17Garte.pdf. *5Par exemple, M. Elizabeth Barnes et Sara E. Brownell, « A Call to Use Cultural Competence When Teaching Evolution to Religious College Students: Introducing Religious Cultural Competence in Evolution Education (ReCCEE) », CBE--Life Sciences Education 16, no. 4 (2017), https://doi.org/10.1187/cbe.17-04-0062. *6Voir M. Elizabeth Barnes et al., « 'Accepting Evolution Means You Can't Believe in God' : Atheistic Perceptions of Evolution among College Biology Students », CBE--Life Sciences Education 19, no. 2 (2020), https://doi.org/10.1187/cbe.19-05-0106. *Avis de Michael Tenneson, chef du département et professeur de biologie à l'Evangel University, Springfield, MO 65802.

@article{doi1056315pscf323laats,
    author = "Laats, A.",
    title = "Creationism USA: Bridging the Impasse on Teaching Evolution",
    year = "2023",
    journal = "Perspectives on Science and Christian Faith",
    abstract = {CREATIONISM USA: Bridging the Impasse on Teaching Evolution by Adam Laats. New York: Oxford University Press, 2021. 218 pages. Hardcover; $32.95. ISBN: 9780197516607. *Historian Adam Laats (a self-described noncreationist, nonscientist) has written a thorough and well-documented account of American creationism, past and present. His frequent use of primary literature and direct quotes assures the reader that s/he is being presented with accurate information. *Laats shows that most Americans don't know much about evolutionary theory and that they have taken the path of least resistance by carelessly embracing positions simply because of the persuasiveness of winsome idea champions. Latts argues that they should evaluate supporting evidence for those positions. He opposes the "missionary attitudes" on both sides of the controversy, pointing out that some creationists link views on origins with salvation, and some atheistic evolutionists wish to convince creationists to abandon religion for science. *Laats posits that the evolution/creation conflict is mostly between young earth creationists (YEC), whom he calls "radical creationists," and everyone else. He says that radical creationists incorrectly conflate the holding of "liberal" social positions on such things as sexuality, abortion, and politics with learning about evolution. In response, radical creationists have built systems and institutions to promulgate their views in competition with mainstream science. Sadly, his use of the harsh moniker "radical creationists" will not lead many YEC adherents to read his book. *Laats theorizes that creationists are such for many reasons, including seeking explanations of first cause, purpose, and the driving forces acting in the created order. He points out that they are also concerned about consciousness and morality. While he gives examples of the uncivil and fratricidal rhetoric between champions of various creationist positions, he also takes the time to describe the hermeneutical approach taken by a majority of YECers (famously promoted by Ken Ham and his ministry Answers in Genesis), that is, to understand the intended meaning of the biblical text under consideration. He then shows that while the old earth creationist perspective (championed by Hugh Ross and the ministry Reasons to Believe) is quite varied in the particulars, it agrees with the YEC view that speciation events were acts of divine intervention, not evolution. He continues to show that mainstream evolution gains the strongest support from creationists self-identified as evolutionary creationists (i.e., theistic evolutionists), who are represented by the "non-radical" umbrella organization BioLogos. He shows that intelligent design proponents hold diverse views on the age of the creation and on evolution, but that they share the belief that life is too complex to have arisen on its own. With keen insight he writes: "Radicals, non-radicals, old earthers, intelligent designers, evolutionary creationists all compete to have their creationist vision embraced by religious people who might or might not look askance at evolutionary theory" (p. 17). *While he thoroughly describes the main creationist viewpoints (young earth creation, old earth creation, evolutionary creation, intelligent design), and he quotes evolutionary creationist Kenneth Miller statement that "absolute materialism … cannot fully explain the nature of reality" early on (p. 21), for the rest of the book, Laats largely ignores how naturalism, materialism, and teleology affect theists' stances toward evolutionary theory. *Naturalism (ontological) is the view that the universe completely lacks supernatural or metaphysical elements.1 While many evolutionary creationists are methodological naturalists (science should not address metaphysics), they are not ontological naturalists. *Materialism, while similar to naturalism, posits that the universe consists only of matter and energy.2 Relating these propositions to science, David Griffin writes: "Science, it is widely agreed in scientific, philosophical, and liberal religious circles, necessarily presupposes naturalism … Most philosophers, theologians, and scientists, however, believe that scientific naturalism is incompatible with any religious view of reality."3 *Teleology (biological progress) is consistent with the theological view that God created the universe and life with purpose.4 Evolutionary creationists hold a variety of views on teleological evolution, and those who accept it in principle disagree on possible mechanisms of action. Many creationists conflate evolution, materialism, and ateleology. This strengthens their resolve to reject evolutionary theory of any kind. *To "bridge the impasse," Laats prescribes how evolution should be taught in public secondary schools: children should learn about evolution and religious ideas should be kept out of the classroom. Trust in educators should be fostered because Americans doubt mainstream evolutionary theory due to "our fundamental, divisive, enduring lack of trust" (p. 175). But this approach to gain trust of students through the presentation of convincing evidence and arguments has already been shown to be largely ineffective. Teachers who fail to consider religious presuppositions are likely to build intransigence among their religious students. On the other hand, culturally competent teaching methods have been shown to successfully engage both evolutionary theory and the learner's presuppositions and religious beliefs. A growing body of empirical studies shows that culturally competent evolution educators can gain the trust of their students, who are then less resistant to new or previously rejected propositions about evolution.5 *In summary, this fine book suffers from a failure to recognize naturalism/materialism as the core conflict between creationists and materialistic evolutionists,6 and it doesn't promote the building of trust and reconciliation in educational settings through culturally competent evolution instructional methods. *Notes *1David Papineau, "Naturalism," in E. N. Zalta, ed., The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2021 Edition), https://plato.stanford.edu/archives/sum2021/entries/naturalism/. *2William Jaworski, "Why Materialism Is False, and Why It Has Nothing To Do with the Mind," Philosophy 91, no. 2 (2016): 183-213, https://doi.org/10.1017/S0031819116000036. *3David Ray Griffin, Religion and Scientific Naturalism: Overcoming the Conflicts (Albany, NY: SUNY Press, 2000), 11. *4Sy Garte, "Telelogy and the Origin of Evolution," Perspectives on Science and Christian Faith 69, no. 1 (2017): 42-50, https://www.asa3.org/ASA/PSCF/2017/PSCF3-17Garte.pdf. *5For example, M. Elizabeth Barnes and Sara E. Brownell, "A Call to Use Cultural Competence When Teaching Evolution to Religious College Students: Introducing Religious Cultural Competence in Evolution Education (ReCCEE)," CBE--Life Sciences Education 16, no. 4 (2017), https://doi.org/10.1187/cbe.17-04-0062. *6See M. Elizabeth Barnes et al., "'Accepting Evolution Means You Can't Believe in God': Atheistic Perceptions of Evolution among College Biology Students," CBE--Life Sciences Education 19, no. 2 (2020), https://doi.org/10.1187/cbe.19-05-0106. *Reviewed by Michael Tenneson, Department Chair and Professor of Biology at Evangel University, Springfield, MO 65802.},
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/9d6927d51e5d133fa570b414fcd5321fe6485ecf",
    doi = "10.56315/pscf3-23laats",
    is_oa = "true",
    number = "1",
    pages = "60-61",
    semanticscholar_id = "9d6927d51e5d133fa570b414fcd5321fe6485ecf",
    volume = "75"
}

La recherche est consacrée à l'étude du phénomène de la culture spirituelle des temps modernes - le créationnisme. Les auteurs analysent les causes des enseignements créationnistes, ainsi que développent une classification des formes de créationnisme. Ainsi, les suivantes sont distinguées et analysées : créationnisme biblique, créationnisme scientifique, évolutionisme théologique, créationnisme téléologique, alterisme, créationnisme missionnaire. Le créationnisme biblique est une compréhension littérale des textes de la Bible relatifs à la création de la Terre et de l'homme. Le créationnisme scientifique est une tentative de certains scientifiques de combiner les connaissances scientifiques avec les croyances religieuses. Il rassemble des preuves scientifiques en faveur du récit biblique et, en même temps, des arguments rationnels contre la théorie scientifique de l'évolution. Au contraire, l'évolutionisme théologique, surtout sous la forme du concordisme, tente de concilier la vue scientifique et religieuse de l'évolution. Cela est réalisé par l'interprétation des symboles bibliques à travers les concepts scientifiques modernes, ou par la création d'une nouvelle pseudo-religion (par exemple, le teilhardisme). Le créationnisme téléologique, sous la forme moderne de la théorie du dessein intelligent, populaire dans le protestantisme occidental, utilisant les données des sciences naturelles, critique les fondements de la théorie de l'évolution biologique, démontrant ainsi le vide de la causalité naturelle afin de justifier la finalité surnaturelle de l'Univers. L'alterisme affirme que la nature même du monde avant le péché originel était différente, par conséquent, les connaissances actuelles de la nature ne peuvent correspondre au plan original de Dieu reflété dans la Bible. Pour la première fois, mis en évidence et exploré dans ce travail, le créationnisme missionnaire cherche à interpréter la Bible du point de vue des concepts de la science moderne afin d'amener une personne avec une image scientifique déjà formée du monde à la foi. Il est montré que la plupart des formes ci-dessus démontrent une essence pseudoscientifique ou pseudo-religieuse. Les auteurs font une hypothèse sur les origines des enseignements créationnistes enracinés dans l'introduction d'éléments de la philosophie néoplatonicienne dans l'enseignement chrétien. La contradiction apparente entre la science et la religion dans la compréhension de l'évolution de la nature trouve son explication par la révélation de la revendication du créationnisme de comprendre le monde comme une « chose en soi ».

@article{doi1022363231323022024281148167,
    author = "Lokhov, Sergei A. and Mamchenkov, D. V.",
    title = "Créationnisme - une pseudoscience ou une pseudo-religion",
    year = "2024",
    journal = "RUDN Journal of Philosophy",
    abstract = {La recherche est consacrée à l'étude du phénomène de la culture spirituelle des temps modernes - le créationnisme. Les auteurs analysent les causes des enseignements créationnistes, ainsi que développent une classification des formes de créationnisme. Ainsi, les suivantes sont distinguées et analysées : créationnisme biblique, créationnisme scientifique, évolutionisme théologique, créationnisme téléologique, alterisme, créationnisme missionnaire. Le créationnisme biblique est une compréhension littérale des textes de la Bible relatifs à la création de la Terre et de l'homme. Le créationnisme scientifique est une tentative de certains scientifiques de combiner les connaissances scientifiques avec les croyances religieuses. Il rassemble des preuves scientifiques en faveur du récit biblique et, en même temps, des arguments rationnels contre la théorie scientifique de l'évolution. Au contraire, l'évolutionisme théologique, surtout sous la forme du concordisme, tente de concilier la vue scientifique et religieuse de l'évolution. Cela est réalisé par l'interprétation des symboles bibliques à travers les concepts scientifiques modernes, ou par la création d'une nouvelle pseudo-religion (par exemple, le teilhardisme). Le créationnisme téléologique, sous la forme moderne de la théorie du dessein intelligent, populaire dans le protestantisme occidental, utilisant les données des sciences naturelles, critique les fondements de la théorie de l'évolution biologique, démontrant ainsi le vide de la causalité naturelle afin de justifier la finalité surnaturelle de l'Univers. L'alterisme affirme que la nature même du monde avant le péché originel était différente, par conséquent, les connaissances actuelles de la nature ne peuvent correspondre au plan original de Dieu reflété dans la Bible. Pour la première fois, mis en évidence et exploré dans ce travail, le créationnisme missionnaire cherche à interpréter la Bible du point de vue des concepts de la science moderne afin d'amener une personne avec une image scientifique déjà formée du monde à la foi. Il est montré que la plupart des formes ci-dessus démontrent une essence pseudoscientifique ou pseudo-religieuse. Les auteurs font une hypothèse sur les origines des enseignements créationnistes enracinés dans l'introduction d'éléments de la philosophie néoplatonicienne dans l'enseignement chrétien. La contradiction apparente entre la science et la religion dans la compréhension de l'évolution de la nature trouve son explication par la révélation de la revendication du créationnisme de comprendre le monde comme une « chose en soi ».},
    url = "https://journals.rudn.ru/philosophy/article/download/38429/23253",
    doi = "10.22363/2313-2302-2024-28-1-148-167",
    is_oa = "true",
    number = "1",
    pages = "148-167",
    semanticscholar_citation_count = "1",
    semanticscholar_id = "a70207b90d3b9024105d90e7dcfbc43ca9b24c4b",
    volume = "28"
}

FRIGATES, LOUPS DE MER, & DARWIN : Réflexions sur l'évolution, la création et l'écologie par David B. Schreiner. Wipf & Stock, 2025. 140 pages. Broché ; 27,00 $. ISBN : 9798385203178. *Selon le modèle à deux livres de la révélation, Dieu peut communiquer des vérités théologiques à travers à la fois l'Écriture et le monde créé. L'expérience de la nature peut donc stimuler des questions sur l'interprétation biblique que nous n'aurions peut-être pas autrement envisagées. Dans Frigatebirds, Sea Lions, & Darwin, David B. Schreiner, Professeur associé de l'Ancien Testament et d'études bibliques inductives à l'Asbury Theological Seminary, relate plusieurs voyages aux Galápagos avec son épouse, ses filles et son frère biologiste. Les rencontres de sa famille avec la beauté et la sauvagerie de la nature ont mis en question certaines de ses présuppositions concernant l'évolution. L'épée à double tranchant du tourisme écologique aux Galápagos, à la fois source de revenus pour la conservation et cause de destruction environnementale pressante, a mis en question sa compréhension de l'humain comme gardien d'un territoire ayant besoin d'être domestiqué. Présenté comme un mélange de récit de voyage, de méditations et d'herméneutique biblique, l'auteur a cherché à fournir « des réflexions et des pensées... comme une entrée dans une conversation qui reste très difficile » (p. 16). Plutôt que d'essayer de convaincre par une analyse biblique systématique ou une rhétorique persuasive, son espoir est de partager ses expériences pour « produire peut-être des réflexions similaires dans l'esprit de mes lecteurs » (p. 9). Ce livre est donc plus conversationnel que beaucoup dans le domaine de la science et de la foi, semblable à The Fool and the Heretic de Todd Charles Wood et Darrel R. Falk (Zondervan Academic, 2019), ou How I Changed My Mind About Evolution, éd. Kathryn Applegate et J. B. Stump (IVP Academic, 2016), plutôt qu'à des traitements plus systématiques de la science et de la foi. Son succès dépend donc de la mesure dans laquelle vous trouvez ses expériences et réflexions provocatrices. *L'auteur apporte trois contributions majeures à la conversation entre science et foi. Premièrement, des questions sur l'évolution sont naturellement venues à l'esprit lorsqu'il a été confronté aux mêmes espèces que Darwin a observées. Schreiner consacre donc un certain temps à réfléchir sur son propre voyage théologique dans un contexte fondamentaliste, et sur la manière dont les grandes découvertes dans le Proche-Orient ancien et une compréhension solide du contexte littéraire, linguistique et culturel créent des façons de lire le texte de la Genèse qui peuvent réconcilier l'Écriture avec Darwin. Par exemple, en réfléchissant à Genèse 1:24 (« Dieu dit : Que la terre produise des créatures vivantes... »), le texte enregistre un verbe au stem Hiphil (utilisé en hébreu pour exprimer une action causative) pour le verbe traduit par « produire », impliquant que c'est la terre qui cause la production de la vie. Schreiner écrit : « Je ne pourrai jamais oublier le moment où j'ai réalisé le potentiel de ces déclarations... Pour le dire simplement, le cadre sémantique du texte biblique permet d'attribuer une agence à l'ordre créé. Par implication, dans mon esprit, le concept d'évolution est quelque chose qui n'a pas besoin d'être antagoniste à la foi chrétienne » (p. 62). *Cependant, il ajoute rapidement que Dieu doit être la source de la créativité de la Terre. Ne pas reconnaître cela est « l'une des carences graves des idées de sélection naturelle de Darwin » (p. 62). Je suggérerais à l'auteur de jeter un coup d'œil plus attentif à l'frontispice de L'Origine des espèces, en particulier les éditions ultérieures, dans lesquelles Darwin prend grand soin de suggérer que la sélection naturelle n'est pas en opposition, mais requiert, l'agence divine. Néanmoins, de telles déclarations d'un théologien conservateur ouvrent la voie à une discussion plus robuste autour de l'évolution et de la foi. *La deuxième contribution de Schreiner est une réfutation significative et forte de la rhétorique du créationnisme de la Terre jeune. Il cite intégralement, sur plusieurs pages, un message sur les réseaux sociaux écrit par Ken Ham d'Answers in Genesis. Il expose lentement et méthodiquement la stratégie rhétorique employée par Ham, puis il montre pourquoi un chrétien conservateur fidèle pourrait rejeter l'approche de Ham et demeurer fidèle à l'Écriture. *L'évolution ne constitue qu'une petite partie de ce livre. Plus d'espace est consacré aux considérations écologiques, la troisième contribution de Schreiner. Les Galápagos ont révélé à la fois le préjudice profond que les humains peuvent causer lorsqu'ils tentent de faire le bien (par exemple, espèces invasives, changement climatique exacerbé par le tourisme) ainsi que le bien profond (par exemple, le succès de la conservation des tortues des Galápagos). L'auteur suggère que cette tension peut être expliquée théologiquement par le concept de l'image de Dieu (notre capacité au bien) et notre nature tombée (ainsi, la brisure dans nos solutions). Il va plus loin que je ne me sens à l'aise, expliquant toutes les hostilités interspécifiques comme un produit de la chute. J'ai trouvé cette position difficile à réconcilier écologiquement avec des Écritures qui célèbrent la participation active de Dieu à l'alimentation du carnivore (par exemple, Ps. 104:21). Néanmoins, je peux célébrer la conclusion de Schreiner selon laquelle « les chrétiens ne devraient pas seulement s'inquiéter de leur contexte écologique, mais ils devraient plaider pour des politiques et des pratiques qui freinent la dégradation inutile de leurs contextes écologiques et le consumérisme débridé » (p. 92). J'aurais souhaité qu'il s'engage davantage avec les résultats négatifs d'une gestion bien intentionnée, mais je suis heureux d'entendre une autre voix conservatrice s'ajouter à l'appel à une conservation centrée sur le Christ. *Malheureusement, la valeur de ce livre est entravée par des erreurs évidentes et une mauvaise édition : « like » au lieu de « think » (p. 95), deux utilisations séparées de « that » au lieu de « than » (pp. 50, 51), « guilt » au lieu de « guilty » (p. 39) ne sont que quelques exemples. Un chapitre est intitulé « Seal Lions Bites and Frigatebirds » — j'assume qu'il devrait être « Sea Lion Bites » ou « Sea Lions' Bites » ; cette erreur est reproduite sur les en-têtes de page. De plus, certains termes du livre sont dérangeants ; par exemple, à un moment donné, Schreiner dit que les scientifiques croient que les chrétiens sont « ideologically retarded » — étant donné le contexte, je ne peux pas dire s'il utilise ce terme pour signifier « halted in growth » ou comme un terme péjoratif qui devrait être excisé de son langage. *Néanmoinsss, le caractère conversationnel de ce livre peut être une bouffée d'air frais pour des étudiants qui ont grandi dans un foyer fondamentaliste et qui ont besoin d'entendre un théologien conservateur poser les mêmes questions qu'ils se posent, sans craindre de saper l'infaillibilité des Écritures ou de perdre son salut. Je serais curieux d'entendre où ces réflexions mèneront Schreiner dans les prochaines décennies. J'espère simplement qu'il y aura un meilleur éditeur pour l'aider à articuler ces conversations importantes. *Avis de Matthew Morris, professeur associé de biologie, Ambrose University, Calgary, AB T3H 0L5.

@article{doi1056315pscf326schreiner,
    author = "Schreiner, David",
    title = "Frigatebirds, Sea Lions, \& Darwin: Musings on Evolution, Creation, and Ecology",
    year = "2026",
    journal = "Perspectives on Science and Christian Faith",
    abstract = {FRIGATEBIRDS, SEA LIONS, \& DARWIN: Musings on Evolution, Creation, and Ecology by David B. Schreiner. Wipf \& Stock, 2025. 140 pages. Paperback; $27.00. ISBN: 9798385203178. *According to the two books model of revelation, God can communicate theological truths through both scripture and the created world. Experiencing nature can therefore stimulate questions about biblical interpretation we might not otherwise have entertained. In Frigatebirds, Sea Lions, \& Darwin, David B. Schreiner, Associate Professor of Old Testament and Inductive Biblical Studies at Asbury Theological Seminary, recounts several trips to the Galapagos with his wife, daughters, and biologist brother. His family's encounters with the beauty and savagery of nature challenged some of his presuppositions about evolution. The double-edged sword of ecotourism in the Galapagos as both a source of conservation revenue and pressing environmental destruction challenged his understanding of humans as stewards of a land in need of taming. Presented as a mix of travelogue, musings, and biblical hermeneutics, the author has sought to provide "reflections and thoughts...as an inroad to a conversation that remains very difficult" (p. 16). Rather than try to convince through systematic biblical analysis or persuasive rhetoric, his hope is to share his experiences to "possibly produce similar reflections in the minds of my readers" (p. 9). This book is therefore more conversational than many in the science-faith realm, akin to The Fool and the Heretic by Todd Charles Wood and Darrel R. Falk (Zondervan Academic, 2019), or How I Changed My Mind About Evolution, ed. Kathryn Applegate and J. B. Stump (IVP Academic, 2016) rather than to more systematic treatments of science and faith. Its success, therefore, depends on how thought provoking you find his experiences and reflections. *The author provides three major contributions to the science-faith conversation. First, questions about evolution naturally came to mind when he was confronted by the same species Darwin observed. Schreiner, therefore, spends some time reflecting on his own theological journey within a fundamentalist context, and how major findings in the Ancient Near East and a strong understanding of literary, linguistic, and cultural context create ways of reading the Genesis text that can reconcile scripture with Darwin. For example, reflecting on Genesis 1:24 ("God said, 'Let the earth produce living creatures ...'"), the text records a Hiphil stem (used in Hebrew to express causative action) to the verb translated "produce," implying that it is the earth causing the production of life. Schreiner writes, "I will never forget the moment when I realized the potential of these statements ... To put it bluntly, the semantic framework of the biblical text allows for the attribution of agency upon the created order. By implication, in my mind, the concept of evolution is something that need not be antagonistic to the Christian faith" (p. 62). *However, he is quick to add that God must be the source of Earth's creativity. Failing to recognize this is "one of the severe deficiencies of Darwin's ideas of natural selection" (p. 62). I would suggest the author take a closer look at the frontispiece of The Origin of Species, especially later editions, in which Darwin takes great pains to suggest natural selection is not in opposition to, but requires, divine agency. Nevertheless, such statements from a conservative theologian make space for more robust discussion around evolution and faith. *Schreiner's second contribution is a significant and strong rebuttal of young earth creationist rhetoric. He quotes in full, across several pages, a social media post written by Ken Ham of Answers in Genesis. He slowly and methodically exposes the rhetorical strategy Ham employs, and then he shows why a faithful conservative Christian could reject Ham's approach and still be faithful to scripture. *Evolution is only a small portion of this book. More space is given to ecological considerations, Schreiner's third contribution. The Galapagos revealed both the profound harm humans can bring when trying to do good (e.g., invasive species, climate change exacerbated by tourism) as well as the profoundly good (e.g., the success of Galapagos tortoise conservation). The author suggests that this tension can be explained theologically by the concept of the image of God (our capacity for good) and our fallen nature (thus, the brokenness in our solutions). He goes further than I am comfortable with, explaining all interspecies hostilities as a product of the fall. I found this position difficult to reconcile ecologically with scriptures that celebrate God's active participation in feeding the carnivore (e.g., Ps. 104:21). Nevertheless, I can celebrate Schreiner's conclusion "that Christians should not only be concerned with their ecological context, but they should advocate for policies and practices that curb the unnecessary degradation of their ecological contexts and unbridled consumerism" (p. 92). I wish he had engaged more with the negative outcomes of well-intentioned stewardship, but I am glad to hear another conservative voice add to the call for Christ-centered conservation. *Unfortunately, the value of this book is hampered by obvious errors and poor editing: "like" instead of "think" (p. 95), two separate uses of "that" instead of "than" (pp. 50, 51), "guilt" instead of "guilty" (p. 39) are but a few examples. One chapter is entitled "Seal Lions Bites and Frigatebirds"--I assume it should be "Sea Lion Bites" or "Sea Lions' Bites"; this mistake is replicated on the page headers. Furthermore, some of the language in the book is off-putting; for instance, at one point Schreiner says that scientists believe Christians are "ideologically retarded"--given the context, I cannot tell if he is using that term to mean "halted in growth" or as a pejorative that should be excised from his language. *Nevertheless, the conversational nature of this book may be a breath of fresh air for students who were raised in a fundamentalist household and who need to hear a conservative theologian offer the very questions they have been asking, without fear of undermining the inerrancy of scripture or losing one's salvation. I would be curious to hear where these thoughts take Schreiner in the next few decades. I just hope there is a better editor to help him articulate these important conversations. *Reviewed by Matthew Morris, associate professor of biology, Ambrose University, Calgary, AB T3H 0L5.},
    url = "https://www.semanticscholar.org/paper/99416bcb7d8128422b738402a42701335ef12cb5",
    doi = "10.56315/pscf3-26schreiner",
    is_oa = "true",
    number = "1",
    pages = "52-53",
    semanticscholar_id = "99416bcb7d8128422b738402a42701335ef12cb5",
    volume = "78"
}