Éducation

@misc{huxley1896science14,
    author = "Huxley, T. H",
    title = "Science et éducation",
    year = "1896",
    howpublished = "New York, Appleton \& Co",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Huxley, T. H., 1896, Science et éducation: New York, Appleton \& Co.}"
}

@misc{hofstadter1963antiintellectualism12,
    author = "Hofstadter, R",
    title = "L'anti-intellectualisme dans la vie américaine",
    year = "1963",
    howpublished = "New York, A. Knopf",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Hofstadter, R., 1963, L'anti-intellectualisme dans la vie américaine : New York, A. Knopf.}"
}

@misc{hofstadter1963the13,
    author = "Hofstadter, R",
    title = "The Paranoid Style in American Politics, and Other Essays",
    year = "1963",
    howpublished = "New York",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Hofstadter, R., 1963, The Paranoid Style in American Politics, and Other Essays: New York.}"
}

@book{morris1975introducing23,
    author = "Morris, H. M",
    title = "Introducing le créationnisme dans les écoles publiques",
    year = "1975",
    publisher = "San Diego, Ca., Creation-Life Publishers",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Morris, H. M., 1975, Introducing le créationnisme dans les écoles publiques : San Diego, Ca., Creation-Life Publishers.}"
}

@book{nelkin1977science28,
    author = "Nelkin, D",
    title = "Science Textbook Controversies and the Politics of Equal Time",
    year = "1977",
    publisher = "Cambridge, Mass., M.I.T. Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Nelkin, D., 1977, Science Textbook Controversies and the Politics of Equal Time: Cambridge, Mass., M.I.T. Press.}"
}

@phdthesis{wilhelm1978a37,
    author = "Wilhelm, R. D",
    title = "A chronology and analysis of regulatory actions relating to the teaching of evolution in the public schools [PhD dissert.]",
    year = "1978",
    publisher = "University of Texas, Austin",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Wilhelm, R. D., 1978, A chronology and analysis of regulatory actions relating to the teaching of evolution in the public schools [PhD dissert.]: University of Texas, Austin.}"
}

@misc{hefley1979are11,
    author = "Hefley, J. C",
    title = "Are Textbooks Harming Your Children?",
    year = "1979",
    howpublished = "Milford, Mi., Mott Media",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Hefley, J. C., 1979, Are Textbooks Harming Your Children?: Milford, Mi., Mott Media.}"
}

@misc{edwords1980why4,
    author = "Edwords, F",
    title = "Pourquoi le créationnisme ne devrait pas être enseigné comme science. Partie 1",
    year = "1980",
    howpublished = "Les questions juridiques : Création/Évolution, v. 1, p. 2-23",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Edwords, F., 1980, Pourquoi le créationnisme ne devrait pas être enseigné comme science. Partie 1 : Les questions juridiques : Création/Évolution, v. 1, p. 2-23.}"
}

@article{openalexw318769748,
    author = "Skoog, Gerald",
    title = "Legal Issues Involved in Evolution vs. Creationism.",
    year = "1980",
    journal = "Educational leadership",
    openalex = "W318769748"
}

@misc{edwords1981why5,
    author = "Edwords, F",
    title = "Pourquoi le créationnisme ne devrait pas être enseigné comme science. Partie 2",
    year = "1981",
    howpublished = "Les questions éducatives : Création/Évolution, v. 3, p. 6-36",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Edwords, F., 1981, Pourquoi le créationnisme ne devrait pas être enseigné comme science. Partie 2 : Les questions éducatives : Création/Évolution, v. 3, p. 6-36.}"
}

@misc{nelkin1982the29,
    author = "Nelkin, D",
    title = "The Creation Controversy",
    year = "1982",
    howpublished = "Science or Scripture in the Schools: New York, Norton, 242 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Nelkin, D., 1982, The Creation Controversy: Science or Scripture in the Schools: New York, Norton, 242 p.}"
}

@misc{overton1982creationism31,
    author = "Overton, J. et W.R",
    title = "Créationnisme dans les écoles ; La décision dans McLean contre le Conseil de l'éducation de l'Arkansas",
    year = "1982",
    howpublished = "Science, v. 215, p. 934-943",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Overton, J., W.R., 1982, Créationnisme dans les écoles ; La décision dans McLean contre le Conseil de l'éducation de l'Arkansas : Science, v. 215, p. 934-943.}"
}

@misc{rootbernstein1982teaching33,
    author = "Root-Bernstein, R. et McEachron, D",
    title = "Teaching Theories",
    year = "1982",
    howpublished = "The Evolution- Creation Controversy: American Biology Teacher, v. 44, p. 413-420",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Root-Bernstein, R., et McEachron, D., 1982, Teaching Theories: The Evolution- Creation Controversy: American Biology Teacher, v. 44, p. 413-420.}"
}

@misc{education1983a27,
    author = "on Excellence in Education, National Commission",
    title = "A Nation at Risk, in Gross, B., and Gross, R., eds., The Great School Debate",
    year = "1983",
    howpublished = "New York, Simon and Schuster, p. 23-49",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {National Commission on Excellence in Education, 1983, A Nation at Risk, in Gross, B., and Gross, R., eds., The Great School Debate: New York, Simon and Schuster, p. 23-49.}"
}

@incollection{edwords1983decide6,
    author = "Edwords, F",
    editor = "Zetterberg, P. J.",
    title = "Decide : Évolution ou Création ?",
    year = "1983",
    booktitle = "Évolution contre créationnisme",
    publisher = "The Public Education Controversy : Phoenix, Arizona, Oryx Press, p. 163-172",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Edwords, F., 1983, Decide : Évolution ou Création ?, in Zetterberg, P. J., ed., Évolution contre créationnisme : The Public Education Controversy : Phoenix, Arizona, Oryx Press, p. 163-172.}"
}

@incollection{murray1983creationism25,
    author = "Murray, N. P. et Buffaloe, N. D",
    editor = "Zetterberg, P. J.",
    title = "Créationnisme et évolution : Les vrais enjeux",
    year = "1983",
    booktitle = "Évolution versus créationnisme",
    publisher = "La controverse sur l'éducation publique : Phoenix, Arizona, Oryx Press, p. 454-476",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Murray, N. P., et Buffaloe, N. D., 1983, Créationnisme et évolution : Les vrais enjeux, in Zetterberg, P. J., éd., Évolution versus créationnisme : La controverse sur l'éducation publique : Phoenix, Arizona, Oryx Press, p. 454-476.}"
}

@book{patterson1983an32,
    author = "Patterson, J. W",
    title = "Un ingénieur regarde le mouvement créationniste, dans Zetterberg, P. J., éd., Évolution versus créationnisme",
    year = "1983",
    publisher = "La controverse sur l'éducation publique : Phoenix, Arizona, Oryx Press, p. 150-161",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Patterson, J. W., 1983, Un ingénieur regarde le mouvement créationniste, dans Zetterberg, P. J., éd., Évolution versus créationnisme : La controverse sur l'éducation publique : Phoenix, Arizona, Oryx Press, p. 150-161.}"
}

@book{zetterberg1983evolution38,
    author = "Zetterberg, P. J",
    title = "Évolution contre créationnisme",
    year = "1983",
    publisher = "La controverse sur l'éducation publique : Phoenix, Arizona, Oryx Press",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Zetterberg, P. J., 1983, Évolution contre créationnisme : La controverse sur l'éducation publique : Phoenix, Arizona, Oryx Press.}"
}

@article{doi10108000131728309335884,
    author = "McDaniel, Thomas R.",
    title = "Création et évolution : Questions et incertitudes",
    year = "1984",
    journal = "The Educational Forum",
    url = "https://doi.org/10.1080/00131728309335884",
    doi = "10.1080/00131728309335884",
    openalex = "W2047817217",
    references = "openalexw318769748"
}

@misc{gribben1984the8,
    author = "Gribben, J. et Sattaur, O",
    title = "The school-children's eclipse",
    year = "1984",
    howpublished = "Science 84, v. 5, no. 4, p. 51-56",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Gribben, J., et Sattaur, O., 1984, The school-children's eclipse: Science 84, v. 5, no. 4, p. 51-56.}"
}

@book{sciences1984science26,
    author = "of Sciences, National Academy",
    title = "Science and Creationism",
    year = "1984",
    publisher = "A View from the National Academy of Sciences: Washington, D.C., National Academy Press, 28 p.; National Academy of Sciences (U.S.) Committee on Science and Creationism",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {National Academy of Sciences, 1984, Science and Creationism: A View from the National Academy of Sciences: Washington, D.C., National Academy Press, 28 p.; National Academy of Sciences (U.S.) Committee on Science and Creationism.}"
}

@article{thomas1984the,
    author = "Thomas, Stephen B.",
    title = "L'évolution du créationnisme dans les écoles publiques",
    year = "1984",
    journal = "Educational Considerations",
    url = "https://doi.org/10.4148/0146-9282.1756",
    doi = "10.4148/0146-9282.1756",
    number = "1",
    volume = "11"
}

@article{crossref1985creationism,
    title = "Créationnisme contre Évolution",
    year = "1985",
    journal = "Religion \& Éducation Publique",
    url = "https://doi.org/10.1080/10567224.1985.11487836",
    doi = "10.1080/10567224.1985.11487836",
    number = "1-2",
    pages = "8-9",
    volume = "12"
}

@book{larson1985trial16,
    author = "Larson, E. J",
    title = "Trial and Error",
    year = "1985",
    publisher = "Le débat américain sur la création et l'évolution : New York, Oxford University Press, 222 p",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Larson, E. J., 1985, Trial and Error: The American Controversy over Creation and Evolution: New York, Oxford University Press, 222 p.}"
}

@misc{mckown1985the20,
    author = "McKown, D. B",
    title = "THe véritable responsable des conflits religieux dans l'éducation publique",
    year = "1985",
    howpublished = "The American Rationalist, v. 29, no. 6, p. 84-86",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {McKown, D. B., 1985, THe véritable responsable des conflits religieux dans l'éducation publique: The American Rationalist, v. 29, no. 6, p. 84-86.}"
}

@article{popham1985creationism,
    author = "Popham, Donald F.",
    title = "Créationnisme, Évolution, et les écoles publiques",
    year = "1985",
    journal = "The Clearing House : A Journal of Educational Strategies, Issues and Ideas",
    url = "https://doi.org/10.1080/00098655.1985.9955607",
    doi = "10.1080/00098655.1985.9955607",
    number = "2",
    pages = "69-71",
    volume = "59"
}

L'enseignement des théories de Darwin a été un sujet controversé dans les lycées américains depuis plus d'un siècle. Larson montre que la question n'est toujours pas résolue aujourd'hui, bien que le débat ne porte plus sur le fait de si l'évolution devrait être enseignée, mais sur le fait de si la vision biblique de la création devrait avoir un statut égal dans les salles de classe de biologie.

@article{doi1023071051008,
    author = "O’Neil, Robert M. et Larson, Edward J.",
    title = "Trial and Error : La controverse américaine sur la création et l'évolution",
    year = "1986",
    journal = "Journal of Law and Religion",
    abstract = "L'enseignement des théories de Darwin a été un sujet controversé dans les lycées américains depuis plus d'un siècle. Larson montre que la question n'est toujours pas résolue aujourd'hui, bien que le débat ne porte plus sur le fait de si l'évolution devrait être enseignée, mais sur le fait de si la vision biblique de la création devrait avoir un statut égal dans les salles de classe de biologie.",
    url = "https://doi.org/10.2307/1051008",
    doi = "10.2307/1051008",
    openalex = "W2053306662"
}

@misc{hanson1986science9,
    author = "Hanson, R. W",
    title = "Science et Création",
    year = "1986",
    howpublished = "Perspectives géologiques, théologiques et éducatives : New York, Macmillan",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Hanson, R. W., 1986, Science et Création : Perspectives géologiques, théologiques et éducatives : New York, Macmillan.}"
}

@misc{hechinger1986fundamentalists10,
    author = "Hechinger, F. M",
    title = "Les fondamentalistes se tournent vers les tribunaux et l'urne pour le contrôle des écoles",
    year = "1986",
    howpublished = "Gainesville (Fla) Sun",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Hechinger, F. M., 1986, Les fondamentalistes se tournent vers les tribunaux et l'urne pour le contrôle des écoles: Gainesville (Fla) Sun.}"
}

@misc{kurtz1986the15,
    author = "Kurtz, P",
    title = "THe New Inquisition in the Schools",
    year = "1986",
    howpublished = "Free Inquiry, v. 7, no. 1, p. 4-5",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Kurtz, P., 1986, THe New Inquisition in the Schools: Free Inquiry, v. 7, no. 1, p. 4-5.}"
}

@misc{mckown1986accuracy21,
    author = "McKown, D. B",
    title = "Accuracy in Academia, or What to Do About Humbug",
    year = "1986",
    howpublished = "The Humanist, v. 46, no. 6, p. 5-7, 34",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {McKown, D. B., 1986, Accuracy in Academia, or What to Do About Humbug: The Humanist, v. 46, no. 6, p. 5-7, 34.}"
}

@misc{moyer1986science24,
    author = "Moyer, W. A",
    title = "Science versus Vérité Révélée",
    year = "1986",
    howpublished = "Meeting the Challenge of Creationism in the Classroom, in Hanson, R. W., ed., Science and Creation: Geological, Theological and Educational Perspectives: New York, Macmillan, p. 46-54",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Moyer, W. A., 1986, Science versus Vérité Révélée: Meeting the Challenge of Creationism in the Classroom, in Hanson, R. W., ed., Science and Creation: Geological, Theological and Educational Perspectives: New York, Macmillan, p. 46-54.}"
}

L'antievolutionnisme est toujours bien vivant aux États-Unis, comme le montrent les attitudes publiques envers l'évolution et la vérité factuelle du littéralisme biblique. De hauts pourcentages d'étudiants universitaires n'acceptent pas l'évolution comme une explication valide de l'histoire de la Terre. Un sur trois pense que les humains et les dinosaures vivaient au même moment. L'antievolutionnisme a connu trois phases : (1) l'« antievolutionnisme » « droit », durant laquelle l'enseignement de l'évolution a été interdit ; (2) le procréationnisme, durant lequel l'histoire de la Genèse a été enseignée aux côtés de l'évolution ou à sa place ; et enfin, aujourd'hui, (3) le « créationnisme » « scientifique », dans lequel le littéralisme biblique est habillé de termes scientifiques. La stratégie des antievolutionnistes modernes est de déplacer le créationnisme loin de la religion (d'où le créationnisme scientifique) et de soulever une question de « liberté d'expression » : que les étudiants ne recevant l'enseignement que d'un seul côté de la question de l'« origine » se voient refuser une liberté garantie par la constitution. Les antievolutionnistes actuels ont connu un succès surprenant, comme le montrent les législations en Arkansas et en Louisiane imposant l'enseignement du créationnisme scientifique. Les manuels scolaires ont considérablement réduit la couverture de l'évolution en quantité et en qualité en raison de la pression des antievolutionnistes. Un sentiment généralisé se développe selon lequel les sciences évolutives ne sont pas aussi fiables que les autres sciences. Une pression a été exercée sur les institutions de recherche et les agences de financement pour cesser de financer les projets évolutifs. Ces tendances continueront tant qu'elles ne seront pas contrées par un effort éducatif réussi tant dans qu'en dehors des écoles pour augmenter la compréhension publique de la science.

@article{doi101002ajpa1330300505,
    author = "Scott, Eugenie C.",
    title = "Antievolutionism, scientific creationism, and physical anthropology",
    year = "1987",
    journal = "American Journal of Physical Anthropology",
    abstract = "Antievolutionism is alive and well in the United States, as shown by public attitudes toward evolution and the factual truth of Biblical literalism. High percentages of college students do not accept evolution as a valid explanation of earth's history. One in three think humans and dinosaurs lived at the same time. Antievolutionism has had three phases: (1) “straight” antievolutionism, during which time the teaching of evolution was outlawed; (2) pro-creationism, during which the Genesis story was taught alongside or instead of evolution; and finally, today, (3) “scientific” creationism, in which Biblical literalism is clothed in scientific terms. The strategy of modern antievolutionists is to move creationism away from religion (hence scientific creationism) and argue a “free speech” issue: that students being taught only “one side” of the “origins” issue are being denied a constitutionally guaranteed freedom. Present-day antievolutionists have had surprising success, as shown by legislation in Arkansas and Louisiana mandating the teaching of scientific creationism. Textbooks have sharply reduced the coverage of evolution in quantity and quality as a result of antievolutionist pressure. There is a pervasive feeling being generated that evolutionary sciences are not as reliable as other sciences. Pressure has been exerted on research institutions and granting agencies to cease funding evolutionary projects. These trends will continue until opposed by a successful educational effort both in and out of schools to increase the public understanding of science.",
    url = "https://doi.org/10.1002/ajpa.1330300505",
    doi = "10.1002/ajpa.1330300505",
    openalex = "W2076854957",
    references = "doi101353pbm19820036, openalexw151338792, openalexw318769748"
}

@article{doi10230740249853,
    author = "Provine, William B. et Larson, Edward J.",
    title = "Trial and Error : La controverse américaine sur la création et l'évolution",
    year = "1987",
    journal = "Academe",
    url = "https://doi.org/10.2307/40249853",
    doi = "10.2307/40249853",
    openalex = "W2801744105"
}

@misc{geisler1987origin7,
    author = "Geisler, N. L. et Anderson, J. K",
    title = "Origin Science",
    year = "1987",
    howpublished = "A Proposal for the Creation/Evolution Controversy: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Geisler, N. L., et Anderson, J. K., 1987, Origin Science: A Proposal for the Creation/Evolution Controversy: Grand Rapids, Michigan, Baker Book House.}"
}

@misc{martz1987keeping19,
    author = "Martz, L. et McDaniel, A",
    title = "Garder Dieu hors de la salle de classe",
    year = "1987",
    howpublished = "Newsweek, p. 23-24",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Martz, L., et McDaniel, A., 1987, Garder Dieu hors de la salle de classe : Newsweek, p. 23-24.}"
}

@misc{bliss1988good1,
    author = "Bliss, R. B",
    title = "Good Science",
    year = "1988",
    howpublished = "A K-6 plan for Excellence: ICR Impact Series, v. 182",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Bliss, R. B., 1988, Good Science: A K-6 plan for Excellence: ICR Impact Series, v. 182.}"
}

@misc{scott1988icr36,
    author = "Scott, E. C",
    title = "ICR a refusé l'approbation de l'État pour accorder des diplômes",
    year = "1988",
    howpublished = "Creation/ Evolution Newsletter, v. 8, p. 4-5",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Scott, E. C., 1988, ICR a refusé l'approbation de l'État pour accorder des diplômes: Creation/ Evolution Newsletter, v. 8, p. 4-5.}"
}

@misc{byrne1989us2,
    author = "Byrne, G",
    title = "U.S. Students Flunk Science, Math",
    year = "1989",
    howpublished = "Science, v. 243, no. 729",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Byrne, G., 1989, U.S. Students Flunk Science, Math: Science, v. 243, no. 729.}"
}

@misc{culliton1989the3,
    author = "Culliton, B. J",
    title = "The Dismal State of Scientific Literacy",
    year = "1989",
    howpublished = "Science, v. 243, no. 600",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Culliton, B. J., 1989, The Dismal State of Scientific Literacy: Science, v. 243, no. 600.}"
}

@misc{lawrence1989schools17,
    author = "Lawrence, J",
    title = "Schools Show Deficiencies in High-Level Skills",
    year = "1989",
    howpublished = "Gainesville (Fla) Sun",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Lawrence, J., 1989, Schools Show Deficiencies in High-Level Skills: Gainesville (Fla) Sun.}"
}

@misc{meisler19896nation22,
    author = "Meisler, S",
    title = "6-Nation Study Finds U.S. Teens Worst in Math",
    year = "1989",
    howpublished = "Gainesville (Fla) Sun",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Meisler, S., 1989, 6-Nation Study Finds U.S. Teens Worst in Math: Gainesville (Fla) Sun.}"
}

@misc{ordovensky1989dropout30,
    author = "Ordovensky, P",
    title = "Dropout Rate Rises; 'Situation effrayante",
    year = "1989",
    howpublished = "USA Today",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Ordovensky, P., 1989, Dropout Rate Rises; 'Situation effrayante': USA Today.}"
}

@inproceedings{rosen1989high34,
    author = "Rosen, W. G",
    title = "High School Biology Today and Tomorrow",
    year = "1989",
    booktitle = "Washington, D.C., National Academy Press, 346 p. ; À partir d'une conférence, Washington, D.C. ; Oct., 1988",
    note = "talkorigins_source = {true}; raw_reference = {Rosen, W. G., 1989, High School Biology Today and Tomorrow: Washington, D.C., National Academy Press, 346 p. ; À partir d'une conférence, Washington, D.C. ; Oct., 1988.}"
}

@misc{sagan1989why35,
    author = "Sagan, C",
    title = "Pourquoi nous devons comprendre la science",
    year = "1989",
    howpublished = "Parade, p. 6-13",
    note = "talkorigins\_source = {true}; raw\_reference = {Sagan, C., 1989, Pourquoi nous devons comprendre la science : Parade, p. 6-13.}"
}

Résumé. Les relations logiques entre les idées d'évolution et de création spéciale sont explorées ici dans le contexte d'un récent article d'Alvin Plantinga affirmant que, du point de vue de la religion biblique, il est plus probable qu'il n'y ait pas que Dieu ait agi d'une manière « spéciale » à certains moments cruciaux dans le long processus par lequel la vie s'est développée sur terre. Je conteste cette thèse, en demandant d'abord dans quelles circonstances la Bible pourrait être considérée comme pertinente pour une question d'intérêt scientifique général. Je passe ensuite à esquisser certains des arguments soutenant la thèse de l'ascendance commune, et j'argue enfin que, du point de vue théiste, la création spéciale devrait être considérée comme, si possible, moins plutôt que plus probable que son alternative évolutionniste.

@article{doi101111j146797441993tb01036x,
    author = "Mullin, Ernan Mc",
    title = "ÉVOLUTION ET CRÉATION SPÉCIALE",
    year = "1993",
    journal = "Zygon®",
    abstract = "Résumé. Les relations logiques entre les idées d'évolution et de création spéciale sont explorées ici dans le contexte d'un récent article d'Alvin Plantinga affirmant que, du point de vue de la religion biblique, il est plus probable qu'il n'y ait pas que Dieu ait agi d'une manière « spéciale » à certains moments cruciaux dans le long processus par lequel la vie s'est développée sur terre. Je conteste cette thèse, en demandant d'abord dans quelles circonstances la Bible pourrait être considérée comme pertinente pour une question d'intérêt scientifique général. Je passe ensuite à esquisser certains des arguments soutenant la thèse de l'ascendance commune, et j'argue enfin que, du point de vue théiste, la création spéciale devrait être considérée comme, si possible, moins plutôt que plus probable que son alternative évolutionniste.",
    url = "https://doi.org/10.1111/j.1467-9744.1993.tb01036.x",
    doi = "10.1111/j.1467-9744.1993.tb01036.x",
    openalex = "W2124737512",
    references = "doi10230740249853"
}

Introduction à l'édition élargie Introduction 1. Le créationnisme à l'ère de Darwin 2. George Frederick Wright : Du darwinien chrétien au fondamentaliste 3. Le créationnisme dans la controverse fondamentaliste 4. Les créationnistes scientifiques à l'ère de Bryan 5. George McCready Price et le nouveau catastrophisme 6. L'Association Religion et Science 7. La Société géologique du Déluge 8. Les évangéliques et l'évolution au Royaume-Uni 9. Les évangéliques et l'évolution en Amérique du Nord 10. John C. Whitcomb, Jr., Henry M. Morris, et The Genesis Flood 11. La Creation Research Society 12. La science de la création et le créationnisme scientifique 13. La tromperie et la discrimination 14. Les instituts de recherche sur la création 15. Le créationnisme dans les églises 16. L'attrait du créationnisme à domicile et à l'étranger 17. Le dessein intelligent 18. Le créationnisme s'étend à l'échelle mondiale Notes Remerciements Index

@book{openalexw603845538,
    author = "Numbers, Ronald L.",
    title = "The Creationists: From Scientific Creationism to Intelligent Design",
    year = "1993",
    abstract = "Introduction à l'édition élargie Introduction 1. Le créationnisme à l'ère de Darwin 2. George Frederick Wright : Du darwinien chrétien au fondamentaliste 3. Le créationnisme dans la controverse fondamentaliste 4. Les créationnistes scientifiques à l'ère de Bryan 5. George McCready Price et le nouveau catastrophisme 6. L'Association Religion et Science 7. La Société géologique du Déluge 8. Les évangéliques et l'évolution au Royaume-Uni 9. Les évangéliques et l'évolution en Amérique du Nord 10. John C. Whitcomb, Jr., Henry M. Morris, et The Genesis Flood 11. La Creation Research Society 12. La science de la création et le créationnisme scientifique 13. La tromperie et la discrimination 14. Les instituts de recherche sur la création 15. Le créationnisme dans les églises 16. L'attrait du créationnisme à domicile et à l'étranger 17. Le dessein intelligent 18. Le créationnisme s'étend à l'échelle mondiale Notes Remerciements Index",
    openalex = "W603845538"
}

L'évolution est considérée comme controversée par une minorité substantielle d'Américains. L'opposition religieuse explique cela, mais cette opposition est composée d'un large continuum de vues religieuses. Elle va du « créationnisme de la Terre jeune » au « créationnisme de la Terre ancienne » (incluant « l'âge des jours », « le fossé » et le « créationnisme progressif ») jusqu'au « théisme évolutionniste ». Historiquement, les antievolutionnistes ont tenté d'interdire l'évolution et de la présenter sur un pied d'égalité avec la « science de la création ». Les chercheurs ont largement ignoré l'antievolutionnisme jusqu'à ce que les efforts pour faire passer des lois sur le « temps égal pour la création et l'évolution » stimulent à la fois l'activisme politique et académique. Récemment, il y a des efforts pour décourager l'enseignement de l'évolution en exigeant que les enseignants lisent des avertissements avant de l'enseigner, pour l'enseigner comme une « théorie, pas un fait », ou pour présenter de supposées « preuves contre l'évolution ». Récemment, la « théorie du dessein intelligent », une reformulation de l'Argument du dessein de William Paley, a émergé. Bien que rejetée par les scientifiques, les arguments et publications du dessein intelligent apparaissent au niveau universitaire (dans des cours non scientifiques) comme des représentations précises du travail scientifique.

@article{doi101146annurevanthro261263,
    author = "Scott, Eugenie C.",
    title = "Antievolution and Creationism in the United States",
    year = "1997",
    journal = "Annual Review of Anthropology",
    abstract = "L'évolution est considérée comme controversée par une minorité substantielle d'Américains. L'opposition religieuse explique cela, mais cette opposition est composée d'un large continuum de vues religieuses. Elle va du « créationnisme de la Terre jeune » au « créationnisme de la Terre ancienne » (incluant « l'âge des jours », « le fossé » et le « créationnisme progressif ») jusqu'au « théisme évolutionniste ». Historiquement, les antievolutionnistes ont tenté d'interdire l'évolution et de la présenter sur un pied d'égalité avec la « science de la création ». Les chercheurs ont largement ignoré l'antievolutionnisme jusqu'à ce que les efforts pour faire passer des lois sur le « temps égal pour la création et l'évolution » stimulent à la fois l'activisme politique et académique. Récemment, il y a des efforts pour décourager l'enseignement de l'évolution en exigeant que les enseignants lisent des avertissements avant de l'enseigner, pour l'enseigner comme une « théorie, pas un fait », ou pour présenter de supposées « preuves contre l'évolution ». Récemment, la « théorie du dessein intelligent », une reformulation de l'Argument du dessein de William Paley, a émergé. Bien que rejetée par les scientifiques, les arguments et publications du dessein intelligent apparaissent au niveau universitaire (dans des cours non scientifiques) comme des représentations précises du travail scientifique.",
    url = "https://doi.org/10.1146/annurev.anthro.26.1.263",
    doi = "10.1146/annurev.anthro.26.1.263",
    openalex = "W2170883187",
    references = "doi101086414171, openalexw2965328582"
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Dans cet article, je décris la nature et la nécessité du raisonnement moral dans la vie quotidienne et dans les programmes de formation des enseignants, j'examine les façons dont les formateurs d'enseignants peuvent aborder les questions morales avec leurs étudiants, et je fournis des exemples de la manière dont certains éducateurs ont intégré de telles questions dans des programmes réels et proposés. Les échanges concernant des questions scolaires à connotation morale se concentrent souvent sur des controverses telles que la censure des livres, l'adéquation de l'éducation sexuelle ou la légitimité du créationnisme versus l'évolutionnisme. La Coalition chrétienne, d'autres organisations fondamentalistes et des groupes aux perspectives différentes ont provoqué des controverses de ce type. Certains récents efforts de la Nouvelle Droite ont cherché à regagner ce qu'ils perçoivent comme un terrain intellectuel perdu, avec des répercussions culturelles et éthiques (Bennett, 1989; Cheney, 1988; Wynne, 1987; Wynne & Ryan, 1993). Ce terrain a été perdu, selon l'argument, en raison de changements dans le canon de l'enseignement supérieur ; d'alternatives progressistes aux programmes éducatifs plus mainstream dans les écoles publiques, en particulier durant les années 1960 ; de mouvements qui ont promu une plus grande diversité et inclusivité au sein du curriculum ainsi que parmi les étudiants ; et d'une focalisation sur des questions de race, de classe, de genre et d'orientation sexuelle dans les salles de classe des écoles publiques et des universités. Ceux qui ont des engagements intellectuels et politiques alternatifs (Asante, 1991,1992; Delpit, 1995; Gates, 1992; hooks; 1994; Kozol, 1991) ont, à leur tour, contesté la perspective et l'agenda de la Nouvelle Droite. De tels débats démontrent que l'éducation est un domaine contesté éthiquement et politiquement, que l'articulation de points de vue différents sur des questions morales fondamentales est un élément central du processus éducatif (Beyer & Liston, 1996). En même temps, ces débats peuvent être trompeurs, car ils ont tendance à être caractérisés par des échanges particulièrement houleux, voire incendiaires, accompagnés d'accusations et de contre-accusations stridentes, parfois personnalisées, qui divisent les gens en camps qui parlent l'un à côté de l'autre, plutôt qu'à ou avec l'autre. Les débats qui font la une des médias locaux et nationaux, comme ceux entre les partisans du créationnisme et de l'évolutionnisme, peuvent cacher le fait que des perspectives chargées de valeurs sous-tendent une grande partie du banal dans l'éducation, et aident en effet à façonner la pratique scolaire quotidienne. Questions morales et raisonnement moral Le discours moral opère sur des questions ou des dilemmes résolus ni par référence à des réalités empiriques ni par des analyses logiques ou linguistiques, bien que ces dernières puissent clarifier les questions pertinentes impliquées dans les désaccords moraux. Les questions morales surgissent chaque fois que nous réfléchissons à ce qui est la bonne chose à faire, ou lorsque nous sommes perplexes face à des revendications concurrentes d'action et aux valeurs sur lesquelles ces revendications reposent. La délibération morale est centrale dans la vie quotidienne ainsi que dans les décisions concernant la justice sociale ; par exemple, dans des questions allant de la manière dont je traite les autres sur une base quotidienne, à quelles sont mes obligations envers les membres de ma communauté, à quelles politiques publiques aideront le plus les membres les plus défavorisés de la société. Nous pouvons être en désaccord sur ce qui constitue une vie bonne, responsable ou satisfaisante, ainsi que sur les actions les plus susceptibles de contribuer à la réalisation de cette vie. La discussion de conceptions alternatives de la bonne vie n'est peut-être pas courante en dehors de certaines salles de classe universitaires et d'institutions religieuses, mais les questions concernant la politique des actions positives et la légitimité de la peine de mort contiennent fréquemment des conceptions implicites de ce qu'est une vie bonne ou digne. De même, des questions de classe concrètes comme celles concernant quel contenu curriculaire devrait être sélectionné, quels modèles de socialisation des étudiants devraient être renforcés, quelles pratiques pédagogiques devraient être mises en avant, et quand, comment et par qui les activités d'évaluation devraient être intégrées, doivent être comprises en relation avec des idées sur ce qui constitue une vie bonne ou gratifiante (Beyer & Apple, à paraître; Macdonald, 1975). …

@article{doi1011770022487197048004002,
    author = "Beyer, Landon E.",
    title = "Les contours moraux de la formation des enseignants",
    year = "1997",
    journal = "Journal of Teacher Education",
    abstract = "Dans cet article, je décris la nature et la nécessité du raisonnement moral dans la vie quotidienne et dans les programmes de formation des enseignants, j'examine les façons dont les formateurs d'enseignants peuvent aborder les questions morales avec leurs étudiants, et je fournis des exemples de la manière dont certains éducateurs ont intégré de telles questions dans des programmes réels et proposés. Les échanges sur les questions scolaires à connotation morale se concentrent souvent sur des controverses telles que la censure des livres, l'adéquation de l'éducation sexuelle ou la légitimité du créationnisme versus l'évolutionnisme. La Coalition chrétienne, d'autres organisations fondamentalistes et des groupes aux perspectives différentes ont provoqué des controverses de ce type. Certains efforts récents de la Nouvelle Droite ont cherché à regagner ce qu'ils perçoivent comme un terrain intellectuel perdu, avec des répercussions culturelles et éthiques (Bennett, 1989; Cheney, 1988; Wynne, 1987; Wynne \& Ryan, 1993). Selon cet argument, ce terrain a été perdu en raison de changements dans le canon de l'enseignement supérieur ; des alternatives progressistes aux programmes éducatifs plus mainstream dans les écoles publiques, en particulier durant les années 1960 ; des mouvements qui ont promu une plus grande diversité et inclusivité au sein du curriculum ainsi que parmi les étudiants ; et une focalisation sur les questions de race, de classe, de genre et d'orientation sexuelle dans les salles de classe des écoles publiques et des universités. Ceux qui ont des engagements intellectuels et politiques alternatifs (Asante, 1991,1992; Delpit, 1995; Gates, 1992; hooks; 1994; Kozol, 1991) ont, à leur tour, contesté la perspective et l'agenda de la Nouvelle Droite. De tels débats démontrent que l'éducation est un domaine contesté éthiquement et politiquement, que l'articulation de points de vue différents sur les questions morales fondamentales est un élément central du processus éducatif (Beyer \& Liston, 1996). En même temps, ces débats peuvent être trompeurs, car ils ont tendance à être caractérisés par des échanges particulièrement houleux, voire incendiaires, accompagnés d'accusations et de contre-accusations stridentes, parfois personnalisées, qui divisent les gens en camps qui parlent l'un à côté de l'autre, plutôt qu'à ou avec l'autre. Les débats qui font la une des médias locaux et nationaux, comme ceux entre les partisans du créationnisme et de l'évolutionnisme, peuvent cacher le fait que des perspectives chargées de valeurs sous-tendent une grande partie du banal dans l'éducation, et aident en effet à façonner la pratique scolaire quotidienne. Questions morales et raisonnement moral Le discours moral opère sur des questions ou des dilemmes résolus ni par référence à des réalités empiriques ni par des analyses logiques ou linguistiques, bien que ces dernières puissent clarifier les questions pertinentes impliquées dans les désaccords moraux. Les questions morales surgissent chaque fois que nous réfléchissons à ce qui est la bonne chose à faire, ou lorsque nous sommes perplexes face à des revendications concurrentes d'action et aux valeurs sur lesquelles ces revendications reposent. La délibération morale est centrale dans la vie quotidienne ainsi que dans les décisions concernant la justice sociale ; par exemple, dans des questions allant de la manière dont je traite les autres sur une base quotidienne, à mes obligations envers les membres de ma communauté, à quelles politiques publiques aideront le plus les membres les plus défavorisés de la société. Nous pouvons être en désaccord sur ce qui constitue une vie bonne, responsable ou satisfaisante, ainsi que sur les actions les plus susceptibles de contribuer à la réalisation de cette vie. La discussion de conceptions alternatives de la bonne vie n'est peut-être pas courante en dehors de certaines salles de classe universitaires et d'institutions religieuses, mais les questions concernant la politique des actions positives et la légitimité de la peine de mort contiennent fréquemment des conceptions implicites de ce qu'est une vie bonne ou digne. De même, des questions de classe concrètes comme celles concernant quel contenu curriculaire devrait être sélectionné, quels modèles de socialisation des étudiants devraient être renforcés, quelles pratiques pédagogiques devraient être mises en avant, et quand, comment et par qui les activités d'évaluation devraient être intégrées, doivent être comprises en relation avec les idées sur ce qui constitue une vie bonne ou gratifiante (Beyer \& Apple, à paraître ; Macdonald, 1975). …",
    url = "https://doi.org/10.1177/0022487197048004002",
    doi = "10.1177/0022487197048004002",
    openalex = "W2011162556",
    references = "doi10108000357529196511765799, doi101093acprofoso97801950915400010001, doi101177002205749217400311, doi102307jctt1c84fb0, doi102307jctv16h2njd11, doi105860choice292233, openalexw1499004214, openalexw1524659696, openalexw178319484, openalexw243539122"
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La publication de L'Origine des espèces par Charles Darwin en 1859 a marqué le début d'une révolution scientifique qui a modifié la vision du monde de nombreuses personnes. Bien que les idées de Darwin aient été controversées, aux États-Unis, il avait un puissant défenseur : Asa Gray de Harvard, un chrétien évangélique qui était le botaniste en chef des États-Unis et président de l'American Association for the Advancement of Science (dont William Jennings Bryan — l'un des procureurs de John Scopes — était membre). Gray, qui a aidé à organiser la publication de L'Origine aux États-Unis, fut le seul Américain à entrer dans la confidence de Darwin avant la publication de l'ouvrage (Larson 1989). Gray prônait une évolution progressive et guidée par Dieu de la vie. Bien que certaines personnes aient été troublées par les idées de Darwin, la réconciliation de Gray entre Dieu et l'évolution a apaisé les inquiétudes de nombreuses personnes concernant l'évolution (Scott 1994, Moore 1997). Les First Lessons in Botany and Vegetable Physiology de Gray (1857 ; plus tard renommé The Elements of Botany) fut le manuel de botanique le plus important de la fin du XIXe siècle et le premier manuel de lycée publié après L'Origine à inclure les idées de Darwin sur l'évolution. Au début du XXe siècle, les préoccupations du public concernant l'évolution ont réapparu, car à la fin de la Première Guerre mondiale, les attitudes religieuses aux États-Unis avaient changé. Une perception du déclin de la moralité, ainsi qu'un désir collectif de la simplicité apparente de la vie d'avant-guerre, ont incité de nombreuses personnes à réexaminer et à s'appuyer de plus en plus sur leur foi religieuse pour trouver réconfort et stabilité. Le fondamentalisme religieux, basé sur une interprétation littérale de la Bible, est devenu de plus en plus populaire. Les personnes qui soutenaient le littéralisme biblique ont reçu leur nom — fondamentalistes — d'une série de 12 petits pamphlets (contenant 90 articles) intitulés The Fundamentals, écrits entre 1910 et 1915. Ces pamphlets, dont la publication a été financée par Lyman et Milton Steward (les fondateurs de la Union Oil Company), proclamaient le littéralisme biblique comme l'antidote au « modernisme ». Des millions de ces pamphlets ont été distribués (Larson 1989, Clouse 1995). Dans les années 1920, les fondamentalistes ont tenté de traduire leurs croyances en réforme politique afin de sauver la moralité de la nation. Après une croisade réussie pour interdire l'alcool, les fondamentalistes se sont lancés dans une élimination des discussions sur l'évolution dans les écoles publiques. Menés par des leaders religieux tels que William Bell Riley, J. Frank Norris et — de manière la plus marquante — William Jennings Bryan, les fondamentalistes ont lancé une campagne qui accusait les idées de Darwin d'être à l'origine du déclin de la moralité de la nation. Des prédicateurs fondamentalistes tels que Billy Sunday (un ancien joueur de champ extérieur des Chicago Cubs) ont utilisé des services théâtraux pour lier l'évolution à l'eugénisme, à la prostitution et au crime ; Aimee Semple McPherson a présidé des rituels de pendaison de « professeurs singes » ; d'autres prédicateurs ont affirmé que les idées de Darwin promouvaient les quatre P : prostitution, perversion, pornographie et permissivité

@article{doi1016410006356820010510790tliots20co2,
    author = "Moore, Randy",
    title = "L'impact persistant du procès Scopes sur les manuels de biologie du lycée",
    year = "2001",
    journal = "BioScience",
    abstract = "La publication de L'Origine des espèces par Charles Darwin en 1859 a marqué le début d'une révolution scientifique qui a modifié la vision du monde de nombreuses personnes. Bien que les idées de Darwin aient été controversées, aux États-Unis, il avait un puissant défenseur : Asa Gray de Harvard, un chrétien évangélique qui était le botaniste le plus éminent d'Amérique et président de l'American Association for the Advancement of Science (dont William Jennings Bryan — l'un des procureurs de John Scopes — était membre). Gray, qui a aidé à organiser la publication de L'Origine aux États-Unis, fut le seul Américain à entrer dans la confidence de Darwin avant la publication de l'ouvrage (Larson 1989). Gray prônait une évolution progressive et guidée par Dieu de la vie. Bien que certaines personnes aient été troublées par les idées de Darwin, la réconciliation de Dieu et de l'évolution par Gray a apaisé les préoccupations de nombreuses personnes concernant l'évolution (Scott 1994, Moore 1997). Les First Lessons in Botany and Vegetable Physiology de Gray (1857 ; plus tard renommé The Elements of Botany) était le manuel de botanique le plus important de la fin du XIXe siècle et le premier manuel de lycée après la publication de L'Origine à inclure les idées de Darwin sur l'évolution. Au début du XXe siècle, les préoccupations du public concernant l'évolution ont réapparu, car à la fin de la Première Guerre mondiale, les attitudes religieuses aux États-Unis avaient changé. Une perception du déclin de la moralité, ainsi qu'un désir collectif de la simplicité apparente de la vie d'avant-guerre, ont incité de nombreuses personnes à réexaminer et à s'appuyer de plus en plus sur leur foi religieuse pour le réconfort et la stabilité. Le fondamentalisme religieux, basé sur une interprétation littérale de la Bible, est devenu de plus en plus populaire. Les personnes qui soutenaient le littéralisme biblique ont reçu leur nom — fondamentalistes — d'une série de 12 petits pamphlets (contenant 90 articles) intitulés The Fundamentals, écrits entre 1910 et 1915. Ces pamphlets, dont la publication a été financée par Lyman et Milton Steward (les fondateurs de la Union Oil Company), proclamaient le littéralisme biblique comme l'antidote au « modernisme ». Des millions de ces pamphlets ont été distribués (Larson 1989, Clouse 1995). Dans les années 1920, les fondamentalistes ont tenté de traduire leurs croyances en réforme politique afin de sauver la moralité de la nation. Après une croisade réussie pour interdire l'alcool, les fondamentalistes se sont lancés dans une élimination des discussions sur l'évolution dans les écoles publiques. Menés par des leaders religieux tels que William Bell Riley, J. Frank Norris et — de manière la plus marquante — William Jennings Bryan, les fondamentalistes ont lancé une campagne qui accusait les idées de Darwin d'être à l'origine du déclin de la moralité de la nation. Des prédicateurs fondamentalistes tels que Billy Sunday (un ancien joueur de champ extérieur des Chicago Cubs) ont utilisé des services théâtraux pour lier l'évolution à l'eugénisme, à la prostitution et au crime ; Aimee Semple McPherson a présidé des rituels de pendaison de « professeurs singes » ; d'autres prédicateurs ont affirmé que les idées de Darwin promouvaient les quatre P : prostitution, perversion, pornographie et permissivité",
    url = "https://doi.org/10.1641/0006-3568(2001)051[0790:tliots]2.0.co;2",
    doi = "10.1641/0006-3568(2001)051[0790:tliots]2.0.co;2",
    openalex = "W2176785709",
    references = "doi10108000335639209383997, doi10230740249853"
}

Cet article soutient que la renaissance néolibérale des années 1980 a marchandisé l'éducation, avec des conséquences sociales nettement négatives. Nous examinons l'émergence et la promotion d'un discours au niveau national qui a placé les écoles au service de l'économie. Basé sur une recherche ethnographique menée en Caroline du Nord, nous montrons ensuite comment l'élite locale de la croissance a utilisé ce discours pour servir ses propres intérêts raciaux et de classe, au détriment et à l'exclusion des parents et élèves afro-américains plus pauvres. Nous suggérons que les études ethnographiques sur la formation des politiques aident à contextualiser socialement et historiquement les débats contemporains et à dénaturaliser des hypothèses injustifiées sur l'intérêt public.

@article{doi101525aeq20023315,
    author = "Bartlett, Lesley et Frederick, Marla F. et Gulbrandsen, Thaddeus et Murillo, Enrique",
    title = "The Marketization of Education: Public Schools for Private Ends",
    year = "2002",
    journal = "Anthropology \& Education Quarterly",
    abstract = "Cet article soutient que la renaissance néolibérale des années 1980 a marchandisé l'éducation, avec des conséquences sociales nettement négatives. Nous examinons l'émergence et la promotion d'un discours au niveau national qui a placé les écoles au service de l'économie. Basé sur une recherche ethnographique menée en Caroline du Nord, nous montrons ensuite comment l'élite locale de la croissance a utilisé ce discours pour servir ses propres intérêts raciaux et de classe, au détriment et à l'exclusion des parents et élèves afro-américains plus pauvres. Nous suggérons que les études ethnographiques sur la formation des politiques aident à contextualiser socialement et historiquement les débats contemporains et à dénaturaliser des hypothèses injustifiées sur l'intérêt public.",
    url = "https://doi.org/10.1525/aeq.2002.33.1.5",
    doi = "10.1525/aeq.2002.33.1.5",
    openalex = "W2030813238",
    references = "openalexw178319484"
}

Diverses formes d'éducation privée se développent au Canada. Cet article explore un exemple de ce changement, l'enseignement particulier. Les données de l'Ontario montrent que cette industrie en pleine expansion étend sa portée, comme en témoigne l'évolution de la prestation d'« éducation d'ombre » vers des franchises de « centres d'apprentissage ». Les éducateurs traditionnels en éducation d'ombre suivent de près le programme scolaire, offrant une aide aux devoirs à court terme et une préparation aux examens. Les centres d'apprentissage développent leurs propres outils curriculaires et d'évaluation, proposent des menus de services complets et visent à cultiver des compétences à long terme. En procédant ainsi, ces entreprises deviennent de plus en plus « scolaires », dépassant l'éducation complémentaire pour offrir une alternative plus complète à l'éducation publique. Nous lions cette évolution aux impératifs de la forme de franchise. Leur investissement plus important incite les franchises à contrôler leurs services par la standardisation, à garantir des revenus stables et à rechercher de nouvelles niches de marché. En conclusion, nous discutons des perspectives de l'enseignement particulier et d'autres formes d'éducation privée.

@article{doi101353cjs20040031,
    author = "Aurini, Janice et Davies, Scott",
    title = "La transformation de l'enseignement particulier : l'éducation sous forme de franchise",
    year = "2004",
    journal = "The Canadian Journal of Sociology",
    abstract = {Diverses formes d'éducation privée se développent au Canada. Cet article explore un exemple de ce changement, l'enseignement particulier. Les données de l'Ontario montrent que cette industrie en pleine expansion étend sa portée, comme en témoigne l'évolution de la prestation d'« éducation d'ombre » vers des franchises de « centres d'apprentissage ». Les éducateurs traditionnels en éducation d'ombre suivent de près le programme scolaire, offrant une aide aux devoirs à court terme et une préparation aux examens. Les centres d'apprentissage développent leurs propres outils curriculaires et d'évaluation, proposent des menus de services complets et visent à cultiver des compétences à long terme. En procédant ainsi, ces entreprises deviennent de plus en plus « scolaires », dépassant l'éducation complémentaire pour offrir une alternative plus complète à l'éducation publique. Nous lions cette évolution aux impératifs de la forme de franchise. Leur investissement plus important incite les franchises à contrôler leurs services par la standardisation, à garantir des revenus stables et à rechercher de nouvelles niches de marché. En conclusion, nous discutons des perspectives de l'enseignement particulier et d'autres formes d'éducation privée.},
    url = "https://doi.org/10.1353/cjs.2004.0031",
    doi = "10.1353/cjs.2004.0031",
    openalex = "W2083871900",
    references = "openalexw178319484"
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Résumé Les étudiants ont souvent des attitudes fortes concernant les sujets qu'ils rencontrent pendant leurs études, et de nombreux instructeurs estiment que ces attitudes peuvent avoir des effets importants sur la performance des étudiants. Nous avons caractérisé les attitudes des étudiants envers l'évolution et étudié l'influence des attitudes des étudiants (avant et après le cours) concernant l'évolution sur leur performance dans un cours d'évolution, mesurée par leur note finale. Nous avons constaté que nos étudiants avaient des attitudes positives envers l'évolution ; ces attitudes sont devenues plus positives après le cours. Le changement d'attitude le plus significatif s'est produit dans le groupe d'étudiants initialement indécis envers l'évolution. Nous avons également constaté que les attitudes avant le cours avaient peu d'influence sur la réussite ultérieure ; cependant, à la fin du cours, les attitudes des étudiants étaient positivement liées aux notes finales, bien que l'effet soit faible. Nous soutenons que les techniques pédagogiques qui s'adressent directement aux attitudes des étudiants aident à réduire l'influence des attitudes (en particulier des attitudes antérieures) sur la réussite. © 2005 Wiley Periodicals, Inc. J Res Sci Teach 43: 7–24, 2006

@article{doi101002tea20093,
    author = "Ingram, Ella L. and Nelson, Craig E.",
    title = "Relationship between achievement and students' acceptance of evolution or creation in an upper‐level evolution course",
    year = "2005",
    journal = "Journal of Research in Science Teaching",
    abstract = "Résumé Les étudiants ont souvent des attitudes fortes concernant les sujets qu'ils rencontrent pendant leurs études, et de nombreux instructeurs estiment que ces attitudes peuvent avoir des effets importants sur la performance des étudiants. Nous avons caractérisé les attitudes des étudiants envers l'évolution et étudié l'influence des attitudes des étudiants (avant et après le cours) concernant l'évolution sur leur performance dans un cours d'évolution, mesurée par leur note finale. Nous avons constaté que nos étudiants avaient des attitudes positives envers l'évolution ; ces attitudes sont devenues plus positives après le cours. Le changement d'attitude le plus significatif s'est produit dans le groupe d'étudiants initialement indécis envers l'évolution. Nous avons également constaté que les attitudes avant le cours avaient peu d'influence sur la réussite ultérieure ; cependant, à la fin du cours, les attitudes des étudiants étaient positivement liées aux notes finales, bien que l'effet soit faible. Nous soutenons que les techniques pédagogiques qui s'adressent directement aux attitudes des étudiants aident à réduire l'influence des attitudes (en particulier des attitudes antérieures) sur la réussite. © 2005 Wiley Periodicals, Inc. J Res Sci Teach 43: 7–24, 2006",
    url = "https://doi.org/10.1002/tea.20093",
    doi = "10.1002/tea.20093",
    openalex = "W1985662380"
}

"Dans son dernier livre, Michael Ruse, une autorité éminente sur la pensée évolutionniste darwinienne et un participant de premier plan au débat en cours, met en lumière des similitudes surprenantes entre la pensée évolutionniste et créationniste. En explorant les engagements philosophiques sous-jacents des évolutionnistes, il révèle que ceux qui sont les plus hostiles à la religion sont tout aussi évangéliques que leurs opposants fondamentalistes. Mais plus crucialement, et dépassant les questions bibliques en jeu, il démontre que ces deux idéologies diamétralement opposées se sont livrées, depuis les Lumières, à une lutte pour le privilège de définir les origines humaines, les valeurs morales et la nature de la réalité." "En mettant en lumière des partisans contemporains aussi divergents que Richard Dawkins et les auteurs de Left Behind Tim LaHaye et Jerry B. Jenkins, le livre de Ruse remet en question les présupposés des controversistes de toutes tendances et croyances et offre à tous une nouvelle et productive manière de comprendre cette quête unificatrice, bien que souvent amère."--BOUCHON DU LIVRE.

@book{doi1041599780674042971,
    author = "Ruse, Michael",
    title = "The Evolution-Creation Struggle",
    year = "2005",
    booktitle = "Harvard University Press eBooks",
    abstract = {"Dans son dernier livre, Michael Ruse, une autorité éminente sur la pensée évolutionniste darwinienne et un participant de premier plan au débat en cours, met en lumière des similitudes surprenantes entre la pensée évolutionniste et créationniste. En explorant les engagements philosophiques sous-jacents des évolutionnistes, il révèle que ceux qui sont les plus hostiles à la religion sont tout aussi évangéliques que leurs opposants fondamentalistes. Mais plus crucialement, et dépassant les questions bibliques en jeu, il démontre que ces deux idéologies diamétralement opposées se sont livrées, depuis les Lumières, à une lutte pour le privilège de définir les origines humaines, les valeurs morales et la nature de la réalité." "En mettant en lumière des partisans contemporains aussi divergents que Richard Dawkins et les auteurs de Left Behind Tim LaHaye et Jerry B. Jenkins, le livre de Ruse remet en question les présupposés des controversistes de toutes tendances et croyances et offre à tous une nouvelle et productive manière de comprendre cette quête unificatrice, bien que souvent amère."--BOUCHON DU LIVRE.},
    url = "https://doi.org/10.4159/9780674042971",
    doi = "10.4159/9780674042971",
    openalex = "W2113135468"
}

AVANT-PROPOS : Le Darwin non métabolisé REMERCIEMENTS PRÉFACE INTRODUCTION : Les piliers du créationnisme PARTIE I : Science, Évolution, Religion et Créationnisme CHAPITRE 1. Science : Vérité sans certitude CHAPITRE 2. Évolution CHAPITRE 3. Croyances : Religion, Créationnisme et Naturalisme PARTIE II : Une histoire du débat Créationnisme/Évolution CHAPITRE 4. Avant Darwin jusqu'au XXe siècle CHAPITRE 5. Éliminer l'évolution, inventer la science créationniste CHAPITRE 6. Néocréationnisme CHAPITRE 7. Tester le dessein intelligent et les preuves contre l'évolution devant les tribunaux PARTIE III : Extraits de la littérature CHAPITRE 8. Cosmologie, Astronomie, Géologie CHAPITRE 9. Motifs et processus de l'évolution biologique CHAPITRE 10. Questions juridiques CHAPITRE 11. Questions éducatives CHAPITRE 12. Questions religieuses CHAPITRE 13. La nature de la science CHAPITRE 14. Créationnisme et Évolution dans les médias RÉFÉRENCES POUR UNE EXPLORATION SUPPLÉMENTAIRE INDEX NOMINAL INDEX SUJET

@article{doi105860choice425849,
    title = "Évolution contre créationnisme : une introduction",
    year = "2005",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "AVANT-PROPOS : Le Darwin non métabolisé REMERCIEMENTS PRÉFACE INTRODUCTION : Les piliers du créationnisme PARTIE I : Science, Évolution, Religion et Créationnisme CHAPITRE 1. Science : Vérité sans certitude CHAPITRE 2. Évolution CHAPITRE 3. Croyances : Religion, Créationnisme et Naturalisme PARTIE II : Une histoire du débat Créationnisme/Évolution CHAPITRE 4. Avant Darwin jusqu'au XXe siècle CHAPITRE 5. Éliminer l'évolution, inventer la science créationniste CHAPITRE 6. Néocréationnisme CHAPITRE 7. Tester le dessein intelligent et les preuves contre l'évolution devant les tribunaux PARTIE III : Extraits de la littérature CHAPITRE 8. Cosmologie, Astronomie, Géologie CHAPITRE 9. Motifs et processus de l'évolution biologique CHAPITRE 10. Questions juridiques CHAPITRE 11. Questions éducatives CHAPITRE 12. Questions religieuses CHAPITRE 13. La nature de la science CHAPITRE 14. Créationnisme et Évolution dans les médias RÉFÉRENCES POUR UNE EXPLORATION SUPPLÉMENTAIRE INDEX NOMINAL INDEX SUJET",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.42-5849",
    doi = "10.5860/choice.42-5849",
    openalex = "W1570171665"
}

@article{doi101007s1119100690662,
    author = "Hildebrand, David L. et Bilica, Kimberly et Capps, John",
    title = "Addressing controversies in science education: a pragmatic approach to evolution education",
    year = "2006",
    journal = "Science \& Education",
    url = "https://doi.org/10.1007/s11191-006-9066-2",
    doi = "10.1007/s11191-006-9066-2",
    openalex = "W2014795808"
}

Utiliser des organismes numériques Avida-ED pour enseigner l'évolution et la sélection naturelle profite à une large population étudiante,

@article{doi101126science1126746,
    author = "Miller, Jon D. et Scott, Eugenie C. et Okamoto, Shinji",
    title = "Acceptation publique de l'évolution",
    year = "2006",
    journal = "Science",
    abstract = "Utiliser des organismes numériques Avida-ED pour enseigner l'évolution et la sélection naturelle profite à une large population étudiante,",
    url = "https://doi.org/10.1126/science.1126746",
    doi = "10.1126/science.1126746",
    openalex = "W1549045083",
    references = "crothers2011evolution, doi101016b9780124967519x50003, doi101111j10958312201001584x, doi1011771075547001022003003, doi1023074450698, doi10560219780801834783, openalexw2419246321, openalexw330410785"
}

Cette étude a examiné si une augmentation des connaissances des enseignants de sciences secondaires sur l'évolution et la nature de la science, acquise en suivant un cours d'évolution de niveau supérieur, était associée à une préférence accrue pour l'enseignement de l'évolution dans les écoles. Quarante-quatre enseignants de biologie secondaires non encore certifiés ont participé à une intervention de 14 semaines conçue pour remédier aux malentendus documentés identifiés par un instrument préalable au cours. Le cours a produit des gains statistiquement significatifs dans les connaissances des enseignants sur l'évolution et la nature de la science, ainsi qu'une diminution significative des malentendus concernant l'évolution et la sélection naturelle. Néanmoins, les positions de préférence des enseignants après le cours sont restées inchangées ; la majorité des enseignants de sciences préfèrent encore que les idées antievolutionnaires soient enseignées à l'école.

@article{doi101007s1097200790627,
    author = "Nehm, Ross H. et Schonfeld, Irvin Sam",
    title = "Does Increasing Biology Teacher Knowledge of Evolution and the Nature of Science Lead to Greater Preference for the Teaching of Evolution in Schools?",
    year = "2007",
    journal = "Journal of Science Teacher Education",
    abstract = "Cette étude a examiné si une augmentation des connaissances des enseignants de sciences secondaires sur l'évolution et la nature de la science, acquise en suivant un cours d'évolution de niveau supérieur, était associée à une préférence accrue pour l'enseignement de l'évolution dans les écoles. Quarante-quatre enseignants de biologie secondaires non encore certifiés ont participé à une intervention de 14 semaines conçue pour remédier aux malentendus documentés identifiés par un instrument préalable au cours. Le cours a produit des gains statistiquement significatifs dans les connaissances des enseignants sur l'évolution et la nature de la science, ainsi qu'une diminution significative des malentendus concernant l'évolution et la sélection naturelle. Néanmoins, les positions de préférence des enseignants après le cours sont restées inchangées ; la majorité des enseignants de sciences préfèrent encore que les idées antievolutionnaires soient enseignées à l'école.",
    url = "https://doi.org/10.1007/s10972-007-9062-7",
    doi = "10.1007/s10972-007-9062-7",
    openalex = "W2080333690"
}

Comme partie de la série continue de la section Examen de la politique, cet article examine certains des récents travaux littéraires sur la controverse création-évolution. Ces controverses sont placées dans une analyse plus large de la croissance des mouvements populistes autoritaires aux États-Unis. L'article se concentre ensuite sur les débats à la fois sur un certain nombre d'arguments entourant les manières dont le dessein intelligent a été justifié et sur certains des dangers possibles d'arrogance associés à l'histoire de la popularisation des perspectives évolutionnistes. L'auteur offre ensuite quelques suggestions stratégiques pour aller de l'avant.

@article{apple2008evolution,
    author = "Apple, Michael W.",
    title = "Évolution contre créationnisme dans l'éducation",
    year = "2008",
    journal = "Politique éducative",
    abstract = "Comme partie de la série continue de la section Examen de la politique, cet article examine certains des récents travaux littéraires sur la controverse création-évolution. Ces controverses sont placées dans une analyse plus large de la croissance des mouvements populistes autoritaires aux États-Unis. L'article se concentre ensuite sur les débats à la fois sur un certain nombre d'arguments entourant les manières dont le dessein intelligent a été justifié et sur certains des dangers possibles d'arrogance associés à l'histoire de la popularisation des perspectives évolutionnistes. L'auteur offre ensuite quelques suggestions stratégiques pour aller de l'avant.",
    url = "https://doi.org/10.1177/0895904807312466",
    doi = "10.1177/0895904807312466",
    number = "2",
    pages = "327-335",
    volume = "22"
}

Enseigner l'évolution dans les écoles primaires est important pour diffuser les connaissances évolutives et la méthodologie scientifique. En construisant des arbres d'interrelations simples, les élèves acquièrent des connaissances scientifiques, une méthodologie scientifique et des compétences en argumentation. Les activités menées dans les écoles primaires françaises sont décrites dans cet article.

@article{doi101007s120520080095y,
    author = "Chanet, Bruno et Lusignan, François",
    title = "Enseigner l'évolution dans les écoles primaires : un exemple dans les classes françaises",
    year = "2008",
    journal = "Evolution Education and Outreach",
    abstract = "Enseigner l'évolution dans les écoles primaires est important pour diffuser les connaissances évolutives et la méthodologie scientifique. En construisant des arbres d'interrelations simples, les élèves acquièrent des connaissances scientifiques, une méthodologie scientifique et des compétences en argumentation. Les activités menées dans les écoles primaires françaises sont décrites dans cet article.",
    url = "https://doi.org/10.1007/s12052-008-0095-y",
    doi = "10.1007/s12052-008-0095-y",
    openalex = "W2002043035"
}

Malgré de nombreuses décisions juridiques et législatives, une nouvelle étude montre qu'un sur huit instructeurs de biologie au lycée enseignent à leurs élèves que le créationnisme ou le dessein intelligent est une alternative valide à la biologie évolutive.

@article{doi101371journalpbio0060124,
    author = "Berkman, Michael et Pacheco, Julianna Sandell et Plutzer, Eric",
    title = "Évolution et créationnisme dans les salles de classe américaines : un portrait national",
    year = "2008",
    journal = "PLoS Biology",
    abstract = "Malgré de nombreuses décisions juridiques et législatives, une nouvelle étude montre qu'un sur huit instructeurs de biologie au lycée enseignent à leurs élèves que le créationnisme ou le dessein intelligent est une alternative valide à la biologie évolutive.",
    url = "https://doi.org/10.1371/journal.pbio.0060124",
    doi = "10.1371/journal.pbio.0060124",
    openalex = "W2057308114",
    references = "doi101002tea20027, doi101126science1126746, doi1016620002768520020640021hsbtks20co2, doi1016620002768520050670457ttoeci20co2, doi1023072998636, doi1041599780674042971, doi10540800221368432102, openalexw1540827035, openalexw1561945099, openalexw2920842814"
}

L'enseignement de l'évolution dans les écoles publiques a été un élément central des « guerres culturelles » de la nation depuis les années 1920 et reste un sujet controversé aujourd'hui. Les normes de contenu pour l'enseignement de la biologie ont été des points de friction pour les conflits, avec des batailles bien médiatisées survenues dans les gouvernements d'État, dans les tribunaux fédéraux et dans les districts scolaires locaux. Nous montrons qu'une compréhension complète de la politique de l'évolution au niveau de l'État doit simultanément prendre en compte trois caractéristiques importantes. Premièrement, la politique culturelle inclut généralement un rôle important pour l'opinion publique. Deuxièmement, les scientifiques et leurs organisations professionnelles ont activement cherché un monopole sur la définition de ce qui est et n'est pas de la science en marginalisant leurs opposants non accrédités et en érigeant des frontières qui protègent la politique scientifique de l'influence de la politique et de l'opinion publique. Troisièmement, dans le système fédéral américain, les tribunaux règlent rarement les questions culturelles mais se contentent de réduire l'espace dans lequel la politique peut opérer. En tenant compte de ces caractéristiques, nous expliquons pourquoi les victoires judiciaires pour la science n'ont eu que des impacts limités et proposons un modèle pour comprendre d'autres questions—telles que l'éducation sexuelle, la recherche sur les cellules souches et le réchauffement climatique—dans lesquelles les arguments moraux et idéologiques peuvent entrer en conflit avec le consensus scientifique.

@article{doi101017s153759270999082x,
    author = "Berkman, Michael et Plutzer, Eric",
    title = "Expertise scientifique et guerre culturelle : l'opinion publique et l'enseignement de l'évolution dans les États américains",
    year = "2009",
    journal = "Perspectives on Politics",
    abstract = "L'enseignement de l'évolution dans les écoles publiques a été un élément central des « guerres culturelles » de la nation depuis les années 1920 et reste un sujet controversé aujourd'hui. Les normes de contenu pour l'enseignement de la biologie ont été des points de friction pour les conflits, avec des batailles bien médiatisées survenues dans les gouvernements d'État, dans les tribunaux fédéraux et dans les districts scolaires locaux. Nous montrons qu'une compréhension complète de la politique de l'évolution au niveau de l'État doit simultanément prendre en compte trois caractéristiques importantes. Premièrement, la politique culturelle inclut généralement un rôle important pour l'opinion publique. Deuxièmement, les scientifiques et leurs organisations professionnelles ont activement cherché un monopole sur la définition de ce qui est et n'est pas de la science en marginalisant leurs opposants non accrédités et en érigeant des frontières qui protègent la politique scientifique de l'influence de la politique et de l'opinion publique. Troisièmement, dans le système fédéral américain, les tribunaux règlent rarement les questions culturelles mais se contentent de réduire l'espace dans lequel la politique peut opérer. En tenant compte de ces caractéristiques, nous expliquons pourquoi les victoires judiciaires pour la science n'ont eu que des impacts limités et proposons un modèle pour comprendre d'autres questions—telles que l'éducation sexuelle, la recherche sur les cellules souches et le réchauffement climatique—dans lesquelles les arguments moraux et idéologiques peuvent entrer en conflit avec le consensus scientifique.",
    url = "https://doi.org/10.1017/s153759270999082x",
    doi = "10.1017/s153759270999082x",
    openalex = "W2143657314",
    references = "doi1041599780674042971, openalexw1561945099"
}

faculty=2,48 et students=1,65) que les étudiants. Parce que les attitudes envers l'évolution sont corrélées (1) positivement à la compréhension de la science/évolution et (2) négativement à la religiosité/idéologie politique, nous concluons que l'éducation scientifique combinée à un débat public vigoureux devrait suffire à augmenter l'acceptation du rationalisme naturaliste et à diminuer l'impact négatif du créationnisme et du dessein intelligent sur la littératie évolutionniste de la société.

@article{doi101007s120520100298x,
    author = "Paz‐y‐Miño‐C, Guillermo et Espinosa, Avelina",
    title = "New England Faculty and College Students Differ in Their Views About Evolution, Creationism, Intelligent Design, and Religiosity",
    year = "2010",
    journal = "Evolution Education and Outreach",
    abstract = "faculty=2,48 et students=1,65) que les étudiants. Parce que les attitudes envers l'évolution sont corrélées (1) positivement à la compréhension de la science/évolution et (2) négativement à la religiosité/idéologie politique, nous concluons que l'éducation scientifique combinée à un débat public vigoureux devrait suffire à augmenter l'acceptation du rationalisme naturaliste et à diminuer l'impact négatif du créationnisme et du dessein intelligent sur la littératie évolutionniste de la société.",
    url = "https://doi.org/10.1007/s12052-010-0298-x",
    doi = "10.1007/s12052-010-0298-x",
    openalex = "W2161636214",
    references = "apple2008evolution, crossref2007scientists, doi101002tea3660270503, doi101007s1097200790627, doi101007s1205200901757, doi101007s1205201002331, doi1010160016003257907664, doi10103828478, doi1010970000505319570700000032, doi101126science1126746, doi1023073498751, doi105860choice425849, doi105860choice473136, openalexw1582498952"
}

Écoles sous Surveillance rassemble certains des meilleurs chercheurs étudiant la surveillance et la discipline dans les écoles publiques contemporaines. La surveillance ne se limite pas à la surveillance ou au suivi des individus et de leurs données ; elle concerne la structuration des relations de pouvoir par le biais de mécanismes de contrôle humains, techniques ou hybrides. Les essais couvrent une large gamme de sujets, notamment les recruteurs de police et militaires sur le campus, les régimes de test et de responsabilisation tels que No Child Left Behind, et les efforts des élèves et des enseignants pour contourner les formes les plus flagrantes de surveillance dans l'éducation publique. Chaque contributeur s'engage dans la critique continue de la disparité et de l'inégalité dans l'utilisation de la surveillance pour cibler et trier les élèves selon des lignes de race, de classe et de genre. Les sujets spéciaux couverts dans ce titre incluent : les systèmes de sécurité ; les agents de police ; les cultures d'audit ; les tests standardisés ; la recherche marketing ; et, les recruteurs militaires.

@article{doi105860choice481011,
    title = "Schools under surveillance: cultures of control in public education",
    year = "2010",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "Schools under Surveillance gathers together some of the very best researchers studying surveillance and discipline in contemporary public schools. Surveillance is not simply about monitoring or tracking individuals and their data - it is about the structuring of power relations through human, technical, or hybrid control mechanisms. Essays cover a broad range of topics including police and military recruiters on campus, testing and accountability regimes such as No Child Left Behind, and efforts by students and teachers to circumvent the most egregious forms of surveillance in public education. Each contributor is committed to the continued critique of the disparity and inequality in the use of surveillance to target and sort students along lines of race, class, and gender. Special topics covered in this title include: security systems; police officers; audit cultures; standardized tests; marketing research; and, military recruiters.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.48-1011",
    doi = "10.5860/choice.48-1011",
    openalex = "W1498723350",
    references = "doi1043249780203623428"
}

Introduction 1. Qui devrait décider ce que les enfants apprennent ? 2. Le public parle : « enseignez les deux » 3. Une nation divisée par la religion, l'éducation et le lieu 4. L'évolution est-elle digne de la bonne compagnie ? : normes scientifiques dans les États américains 5. Les enseignants et ce qu'ils enseignent 6. Les normes étatiques rencontrent la bureaucratie de terrain 7. Quand le personnel devient pédagogique 8. Les enseignants dans leurs écoles et communautés 9. La bataille pour les salles de classe américaines.

@article{doi105860choice486571,
    author = "Berkman, Michael B. 1960- et Plutzer, Eric 1958-",
    title = "Évolution, créationnisme et la bataille pour contrôler les salles de classe américaines",
    year = "2011",
    journal = "Choice Reviews Online",
    abstract = "Introduction 1. Qui devrait décider ce que les enfants apprennent ? 2. Le public parle : « enseignez les deux » 3. Une nation divisée par la religion, l'éducation et le lieu 4. L'évolution est-elle digne de la bonne compagnie ? : normes scientifiques dans les États américains 5. Les enseignants et ce qu'ils enseignent 6. Les normes étatiques rencontrent la bureaucratie de terrain 7. Quand le personnel devient pédagogique 8. Les enseignants dans leurs écoles et communautés 9. La bataille pour les salles de classe américaines.",
    url = "https://doi.org/10.5860/choice.48-6571",
    doi = "10.5860/choice.48-6571",
    openalex = "W1967884940",
    references = "doi101086257839, doi101371journalpbio0060124, doi1016620002768520050670457ttoeci20co2, doi1023072074664, doi1023072095325, doi1023072655098, doi1023074444260, doi1041599780674042971, doi104324978020350598410, doi10540800221368432102, doi105860choice274796, doi107312grau91070013, larson1995the, openalexw1507004422, openalexw1561945099, openalexw2920842814"
}

L'acceptation publique de l'évolution reste faible aux États-Unis par rapport à d'autres pays occidentaux. Bien que les défenseurs de la communauté scientifique soulignent souvent la nécessité d'une éducation améliorée pour changer l'opinion publique, les analyses de données provenant d'un échantillon national d'adultes américains indiquent que les effets du niveau d'éducation sur les attitudes envers l'évolution et le créationnisme sont inégaux et dépendent de l'identité religieuse. Par conséquent, l'enseignement supérieur ne modifiera les attitudes publiques envers l'évolution et éloignera le soutien à l'enseignement du créationnisme dans les écoles publiques que pour ceux qui adoptent des positions interprétatives non « littéralistes » sur la Bible, ou dans la mesure où cela conduit à moins de personnes ayant une identité religieuse littéraliste.

@article{doi101111jssr12007,
    author = "Baker, Joseph O.",
    title = "Acceptance de l'évolution et soutien à l'enseignement du créationnisme dans les écoles publiques : L'impact conditionnel du niveau d'éducation",
    year = "2013",
    journal = "Journal for the Scientific Study of Religion",
    abstract = "L'acceptation publique de l'évolution reste faible aux États-Unis par rapport à d'autres pays occidentaux. Bien que les défenseurs de la communauté scientifique soulignent souvent la nécessité d'une éducation améliorée pour changer l'opinion publique, les analyses de données provenant d'un échantillon national d'adultes américains indiquent que les effets du niveau d'éducation sur les attitudes envers l'évolution et le créationnisme sont inégaux et dépendent de l'identité religieuse. Par conséquent, l'enseignement supérieur ne modifiera les attitudes publiques envers l'évolution et éloignera le soutien à l'enseignement du créationnisme dans les écoles publiques que pour ceux qui adoptent des positions interprétatives non « littéralistes » sur la Bible, ou dans la mesure où cela conduit à moins de personnes ayant une identité religieuse littéraliste.",
    url = "https://doi.org/10.1111/jssr.12007",
    doi = "10.1111/jssr.12007",
    openalex = "W1524285856",
    references = "doi105860choice365041"
}

Résumé Le Creation Museum de Petersburg, Kentucky, propose un « sermon spatial » pour convaincre les visiteurs de rejeter la théorie de l'évolution au profit du créationnisme de la Terre jeune, une lecture littérale de l'histoire de la création biblique. Le musée combine des stratégies issues de la discussion journalistique du débat avec la forme d'un récit de conversion. L'objectif de ce récit de conversion incarné est de convaincre les visiteurs que les preuves du créationnisme et de l'évolution sont équivalentes et insuffisantes pour trancher la question, et que la seule façon de statuer sur la question est d'accepter ce que les créateurs du musée considèrent comme la sagesse transparente de la Bible.

@article{doi1014321rhetpublaffa1610001,
    author = "Lynch, John",
    title = "« Prepare to Believe » : The Creation Museum as Embodied Conversion Narrative",
    year = "2013",
    journal = "Rhetoric and Public Affairs",
    abstract = "Résumé Le Creation Museum de Petersburg, Kentucky, propose un « sermon spatial » pour convaincre les visiteurs de rejeter la théorie de l'évolution au profit du créationnisme de la Terre jeune, une lecture littérale de l'histoire de la création biblique. Le musée combine des stratégies issues de la discussion journalistique du débat avec la forme d'un récit de conversion. L'objectif de ce récit de conversion incarné est de convaincre les visiteurs que les preuves du créationnisme et de l'évolution sont équivalentes et insuffisantes pour trancher la question, et que la seule façon de statuer sur la question est d'accepter ce que les créateurs du musée considèrent comme la sagesse transparente de la Bible.",
    url = "https://doi.org/10.14321/rhetpublaffa.16.1.0001",
    doi = "10.14321/rhetpublaffa.16.1.0001",
    openalex = "W1782758790",
    references = "doi10230740249853"
}

Contexte : Il existe une relation négative entre l'éducation et la religiosité et une relation positive entre l'éducation et l'acceptation de l'évolution, mais la manière dont cela se manifeste chez les étudiants universitaires qui diffèrent par leur degré de religiosité et leurs expériences éducatives antérieures reste floue. Nous avons centré notre étude sur l'importance relative de l'éducation et de la religion pour la compréhension de l'évolution chez les étudiants universitaires d'une grande université publique du Deep South. Méthodes : Nous avons utilisé un modèle d'équations structurelles incorporant à la fois l'acceptation et la connaissance de l'évolution pour évaluer l'influence relative de la religion et de l'éducation sur la compréhension de l'évolution de 2 999 étudiants interrogés. Nous avons également mis l'accent sur l'acceptation de l'évolution et le niveau académique, la majeure d'études universitaires, l'expérience au lycée, la religion et la religiosité. Nous avons mené des évaluations pré et post cours dans trois classes de biologie, et enfin nous avons testé les relations entre la qualité des normes scientifiques étatiques K-12 et la religiosité des États ainsi que leur niveau d'éducation. Résultats : Nous avons constaté que le degré de religiosité comptait significativement plus que l'éducation pour prédire la compréhension des étudiants de l'évolution. Lorsque nous nous sommes concentrés uniquement sur l'acceptation de l'évolution, les étudiants qui ont appris l'évolution ou ni l'évolution ni le créationnisme au lycée avaient une acceptation significativement plus élevée que ceux qui ont appris à la fois l'évolution et le créationnisme ou uniquement le créationnisme. Les étudiants en sciences ont toujours obtenu de meilleurs scores que les étudiants non scientifiques, et les étudiants non religieux ont significativement surpassé les étudiants religieux. Les étudiants très religieux étaient plus enclins à rejeter l'évolution, même s'ils comprenaient que la communauté scientifique acceptait la théorie de l'évolution. Dans l'ensemble, les étudiants de deux des trois classes de biologie ont augmenté leur acceptation de l'évolution, mais seuls ceux qui assistaient rarement ou jamais aux services religieux ont amélioré leurs résultats. Les notes des normes scientifiques étatiques K-12 étaient significativement et négativement corrélées aux mesures de la religiosité des États et significativement et positivement corrélées aux mesures du niveau d'éducation des États.

@article{doi101186s1205201400241,
    author = "Rissler, Leslie J. and Duncan, Sarah I. and Caruso, Nicholas M.",
    title = "L'importance relative de la religion et de l'éducation sur les vues des étudiants universitaires concernant l'évolution dans le Deep South et les normes scientifiques étatiques à travers les États-Unis",
    year = "2014",
    journal = "Evolution Education and Outreach",
    abstract = "Contexte : Il existe une relation négative entre l'éducation et la religiosité et une relation positive entre l'éducation et l'acceptation de l'évolution, mais la manière dont cela se manifeste chez les étudiants universitaires qui diffèrent par leur degré de religiosité et leurs expériences éducatives antérieures reste floue. Nous avons centré notre étude sur l'importance relative de l'éducation et de la religion pour la compréhension de l'évolution chez les étudiants universitaires d'une grande université publique du Deep South. Méthodes : Nous avons utilisé un modèle d'équations structurelles incorporant à la fois l'acceptation et la connaissance de l'évolution pour évaluer l'influence relative de la religion et de l'éducation sur la compréhension de l'évolution de 2 999 étudiants interrogés. Nous avons également mis l'accent sur l'acceptation de l'évolution et le niveau académique, la majeure d'études universitaires, l'expérience au lycée, la religion et la religiosité. Nous avons mené des évaluations pré et post cours dans trois classes de biologie, et enfin nous avons testé les relations entre la qualité des normes scientifiques étatiques K-12 et la religiosité des États ainsi que leur niveau d'éducation. Résultats : Nous avons constaté que le degré de religiosité comptait significativement plus que l'éducation pour prédire la compréhension des étudiants de l'évolution. Lorsque nous nous sommes concentrés uniquement sur l'acceptation de l'évolution, les étudiants qui ont appris l'évolution ou ni l'évolution ni le créationnisme au lycée avaient une acceptation significativement plus élevée que ceux qui ont appris à la fois l'évolution et le créationnisme ou uniquement le créationnisme. Les étudiants en sciences ont toujours obtenu de meilleurs scores que les étudiants non scientifiques, et les étudiants non religieux ont significativement surpassé les étudiants religieux. Les étudiants très religieux étaient plus enclins à rejeter l'évolution, même s'ils comprenaient que la communauté scientifique acceptait la théorie de l'évolution. Dans l'ensemble, les étudiants de deux des trois classes de biologie ont augmenté leur acceptation de l'évolution, mais seuls ceux qui assistaient rarement ou jamais aux services religieux ont amélioré leurs résultats. Les notes des normes scientifiques étatiques K-12 étaient significativement et négativement corrélées aux mesures de la religiosité des États et significativement et positivement corrélées aux mesures du niveau d'éducation des États.",
    url = "https://doi.org/10.1186/s12052-014-0024-1",
    doi = "10.1186/s12052-014-0024-1",
    openalex = "W2154810807",
    references = "doi101007s1205200901757, doi101037003329091072238, doi101038386435a0, doi10108010705519909540118, doi101111j204483171984tb00789x, doi101146annurevpsych511201, doi1011770049124192021002005, doi101371journalpbio0060124, doi101525bio200959510, doi1016620002768520050670457ttoeci20co2, doi1018637jssv048i02, doi1023072074955, doi1023072580595, doi10261816153922fe919c, doi105860choice425849, doi105860choice486571, openalexw312212258"
}

@incollection{crossref2016where,
    title = "Where Did We Come From? Creationism versus Evolution in Armenian Public Schools",
    year = "2016",
    booktitle = "Armenian Christianity Today",
    url = "https://doi.org/10.4324/9781315567921-6",
    doi = "10.4324/9781315567921-6",
    pages = "63-75"
}

Cet article examine les sources du scepticisme idéologique à propos de deux sujets où existe un consensus scientifique : le changement climatique et l'évolution. Les résultats indiquent que les conservateurs auto-déclarés doutent du réchauffement climatique en grande partie à cause du discours de l'élite, mais que les croyances en l'évolution sont sans rapport avec la réception du discours politique. La réception des nouvelles est peut-être le prédicteur le plus fort du scepticisme des conservateurs à l'égard du changement climatique, mais n'a aucune influence sur leur aversion à l'évolution. De plus, l'article exploite trois sources de variation dans le discours de l'élite sur le changement climatique—temporelle, transnationale et expérimentale—pour montrer que les changements dans la prévalence des indices idéologiques affectent fortement l'opinion publique sur le réchauffement climatique. En fait, les conservateurs politiquement attentifs étaient plus enclins à croire les scientifiques sur le réchauffement climatique que les libéraux ne l'étaient dans les années 1990, avant que les médias ne représentent le changement climatique comme une question partisane. Les États-Unis sont également le seul pays où l'intérêt politique prédit significativement à la fois le scepticisme des conservateurs et la croyance des libéraux en ce qui concerne le changement climatique. Enfin, des preuves issues d'une expérience de sondage national suggèrent que les Américains seraient moins sceptiques du réchauffement climatique d'origine humaine si plus de républicains au Congrès y croyaient, mais un consensus croissant du Congrès sur l'évolution ne diminuerait pas les doutes quant à son existence.

@article{doi1010801058460920171380092,
    author = "Tesler, Michael",
    title = "Elite Domination of Public Doubts About Climate Change (Not Evolution)",
    year = "2017",
    journal = "Political Communication",
    abstract = "This article examines the sources of ideological skepticism about two issues where there is a scientific consensus: climate change and evolution. The results indicate that self-identified conservatives doubt global warming in large part because of elite rhetoric, but that evolution beliefs are unrelated to reception of political discourse. News reception is perhaps the strongest predictor of conservatives’ climate change skepticism, but has no influence on their aversion to evolution. Moreover, the article leverages three sources of variation in elite discourse on climate change—temporal, cross-national, and experimental—to show that changes in the prevalence of ideological cues strongly affect public opinion about global warming. Politically attentive conservatives, in fact, were more likely to believe scientists about global warming than liberals were in the 1990s before the media depicted climate change as a partisan issue. The United States is also the only nation where political interest significantly predicts both conservatives’ skepticism about, and liberals’ belief in, climate change. Finally, evidence from a national survey experiment suggests that Americans would be less skeptical of manmade global warming if more Republicans in Congress believed in it, but a growing Congressional consensus about evolution would not diminish doubts about its existence.",
    url = "https://doi.org/10.1080/10584609.2017.1380092",
    doi = "10.1080/10584609.2017.1380092",
    openalex = "W2765635701",
    references = "doi1041599780674042971"
}

@incollection{doi101007978331990939419,
    author = "Lay, Yoon Fah et Ong, Eng Tek et Han, Crispina Gregory K et Chan, Sane Hwui",
    title = "Un aperçu de l'éducation à l'évolution dans le contexte malaisien",
    year = "2018",
    url = "https://doi.org/10.1007/978-3-319-90939-4\_19",
    doi = "10.1007/978-3-319-90939-4\_19",
    openalex = "W2808866311",
    references = "doi101007s1205201103839"
}

@article{doi101007s1116501897463,
    author = "Archila, Pablo Antonio et Molina, Jorge",
    title = "Évolution et créationnisme : Points de vue d'étudiants dans une université colombienne — Résultats de 7 ans de données à partir d'un questionnaire à trois questions",
    year = "2018",
    journal = "Recherche en éducation scientifique",
    url = "https://doi.org/10.1007/s11165-018-9746-3",
    doi = "10.1007/s11165-018-9746-3",
    openalex = "W2884633857",
    references = "doi101007s120520100298x"
}

@misc{branch2021creationism,
    author = "Branch, Glenn",
    title = "Créationnisme, Évolution, et Éducation Publique",
    year = "2021",
    booktitle = "Bloomsbury Religion in North America",
    url = "https://doi.org/10.5040/9781350971097.004",
    doi = "10.5040/9781350971097.004"
}

Comme détaillé dans une Lettre publiée dans Science en 2017, les adeptes du créationnisme et du dessein intelligent sont toujours actifs dans la promotion de leurs vues littéralistes bibliques sur l'origine et l'évolution de la vie sur Terre. Dans cette contribution, nous examinons ce phénomène idéologique aux États-Unis et analysons les racines philosophiques de ce mouvement en cours. Plus spécifiquement, nous discutons du livre de Vernon Kellogg intitulé Headquarters Nights (1917) en référence à l'« Allmacht » allemande (anglais—omnipotence) et à l'évolution darwinienne pour démontrer comment cette publication a renforcé le développement d'un anti-évolutionnisme actif aux États-Unis parmi les chrétiens fondamentalistes américains, y compris l'agenda du dessein intelligent (ID). Les activités actuelles des associations créationnistes aux États-Unis et en Allemagne sont résumées, avec référence à un nouveau groupe pro-ID établi en Autriche en 2019 et parrainé par l'Institut Discovery à Seattle, Washington (États-Unis).

@article{doi101007s1206402100341x,
    author = "Watts, Elizabeth et Kutschera, U.",
    title = "Sur les racines historiques du créationnisme et du dessein intelligent : l'Allmacht allemande et l'évolution darwinienne dans leur contexte",
    year = "2021",
    journal = "Theory in Biosciences",
    abstract = "Comme détaillé dans une Lettre publiée dans Science en 2017, les adeptes du créationnisme et du dessein intelligent sont toujours actifs dans la promotion de leurs vues littéralistes bibliques sur l'origine et l'évolution de la vie sur Terre. Dans cette contribution, nous examinons ce phénomène idéologique aux États-Unis et analysons les racines philosophiques de ce mouvement en cours. Plus spécifiquement, nous discutons du livre de Vernon Kellogg intitulé Headquarters Nights (1917) en référence à l'« Allmacht » allemande (anglais—omnipotence) et à l'évolution darwinienne pour démontrer comment cette publication a renforcé le développement d'un anti-évolutionnisme actif aux États-Unis parmi les chrétiens fondamentalistes américains, y compris l'agenda du dessein intelligent (ID). Les activités actuelles des associations créationnistes aux États-Unis et en Allemagne sont résumées, avec référence à un nouveau groupe pro-ID établi en Autriche en 2019 et parrainé par l'Institut Discovery à Seattle, Washington (États-Unis).",
    url = "https://link.springer.com/content/pdf/10.1007/s12064-021-00341-x.pdf",
    doi = "10.1007/s12064-021-00341-x",
    is_oa = "true",
    number = "2",
    pages = "157-168",
    semanticscholar_citation_count = "2",
    semanticscholar_id = "9ef4d84d670bd64a223da364ae2cec13f9a129d1",
    volume = "140",
    references = "doi101007s1206401301872, doi102307494434"
}

@article{doi101016jbiosystems2022104663,
    author = "Bejan, Adrian",
    title = "Évolution, physique, et éducation",
    year = "2022",
    journal = "Biosystems",
    url = "https://doi.org/10.1016/j.biosystems.2022.104663",
    doi = "10.1016/j.biosystems.2022.104663",
    openalex = "W4220754074",
    references = "doi1011114jetsv2i4488"
}

J'analyse les résultats d'une enquête sur la réception publique de l'évolution et du créationnisme en Corée du Sud. Je réconfirme les conclusions d'études précédentes, qui ont démontré l'importance de l'antievolutionnisme dans le pays. La proportion de Coréens qui rejettent ou sont sceptiques envers l'évolution représente 31,6 % de la population. Ils ont tendance à être des protestants, des femmes, des seniors, des conservateurs politiques et issus de régions rurales. Je signale également plusieurs résultats apparemment anormaux. Notamment, de nombreux répondants qui déclarent ne pratiquer aucune religion adoptent des positions créationnistes. De plus, le créationnisme de la Terre jeune semble impopulaire même parmi les créationnistes, bien qu'il soit la théorie dominante de l'Association coréenne de recherche sur le créationnisme, l'organisation créationniste phare du pays qui a influencé de nombreux protestants. En revanche, la majorité des répondants, y compris les évolutionnistes, soutiennent l'argumentation créationniste selon laquelle l'évolution et le créationnisme devraient tous deux être enseignés en classe. Je fournis mes analyses et hypothèses sur ces résultats dans le contexte historique, religieux et culturel de la Corée.

@article{doi10117709636625221109730,
    author = "Park, Hyung Wook",
    title = "South Koreans' responses to evolution and creationism: A survey and its implications",
    year = "2022",
    journal = "Public Understanding of Science",
    abstract = "J'analyse les résultats d'une enquête sur la réception publique de l'évolution et du créationnisme en Corée du Sud. Je réconfirme les conclusions d'études précédentes, qui ont démontré l'importance de l'antievolutionnisme dans le pays. La proportion de Coréens qui rejettent ou sont sceptiques envers l'évolution représente 31,6 % de la population. Ils ont tendance à être des protestants, des femmes, des seniors, des conservateurs politiques et issus de régions rurales. Je signale également plusieurs résultats apparemment anormaux. Notamment, de nombreux répondants qui déclarent ne pratiquer aucune religion adoptent des positions créationnistes. De plus, le créationnisme de la Terre jeune semble impopulaire même parmi les créationnistes, bien qu'il soit la théorie dominante de l'Association coréenne de recherche sur le créationnisme, l'organisation créationniste phare du pays qui a influencé de nombreux protestants. En revanche, la majorité des répondants, y compris les évolutionnistes, soutiennent l'argumentation créationniste selon laquelle l'évolution et le créationnisme devraient tous deux être enseignés en classe. Je fournis mes analyses et hypothèses sur ces résultats dans le contexte historique, religieux et culturel de la Corée.",
    url = "https://doi.org/10.1177/09636625221109730",
    doi = "10.1177/09636625221109730",
    openalex = "W4288095932",
    references = "doi101017s1473550410000054"
}

Introduction : L'éducation morale est un processus éducatif de continuation, de construction et de transformation des normes morales et sociales, et constitue une garantie importante pour la vitalité durable de la morale humaine. Méthodes : En appliquant la bibliométrie et en utilisant VOSviewer et CiteSpace comme outils, cet article analyse systématiquement 497 articles publiés dans l'Index des citations des sciences sociales de la collection Web of Science de 2000 à 2022 dans le domaine de la recherche en éducation morale. Résultats :). Une analyse en grappes est utilisée pour montrer la structure des connaissances, et une analyse évolutive pour présenter la tendance de développement macro de l'éducation morale. Discussion : Dans cet article, la description complète des sujets de recherche sur l'éducation morale clarifie le modèle de développement et la perspective disciplinaire de la recherche en éducation morale, et fournit un soutien théorique et pratique pour le développement continu et la pratique d'application de la recherche en éducation morale.

@article{doi103389fpsyg20221079955,
    author = "Chen, Jingying et Liu, Yidan et Dai, Jian et Wang, Chengliang",
    title = "Développement et état de la recherche en éducation morale : Analyse visuelle basée sur le graphe de connaissances",
    year = "2023",
    journal = "Frontiers in Psychology",
    abstract = "Introduction : L'éducation morale est un processus éducatif de continuation, de construction et de transformation des normes morales et sociales, et constitue une garantie importante pour la vitalité durable de la morale humaine. Méthodes : En appliquant la bibliométrie et en utilisant VOSviewer et CiteSpace comme outils, cet article analyse systématiquement 497 articles publiés dans l'Index des citations des sciences sociales de la collection Web of Science de 2000 à 2022 dans le domaine de la recherche en éducation morale. Résultats :). Une analyse en grappes est utilisée pour montrer la structure des connaissances, et une analyse évolutive pour présenter la tendance de développement macro de l'éducation morale. Discussion : Dans cet article, la description complète des sujets de recherche sur l'éducation morale clarifie le modèle de développement et la perspective disciplinaire de la recherche en éducation morale, et fournit un soutien théorique et pratique pour le développement continu et la pratique d'application de la recherche en éducation morale.",
    url = "https://doi.org/10.3389/fpsyg.2022.1079955",
    doi = "10.3389/fpsyg.2022.1079955",
    openalex = "W4313584196",
    references = "doi101016jtate201010011"
}

RÉSUMÉ L'évolution et le changement climatique bénéficient tous deux d'un large consensus scientifique, et pourtant, ils constituent les concepts scientifiques les plus contestés dans le système éducatif K‐12 des États‐Unis. Cette étude visait à explorer les tendances des législations proposées au niveau des États américains employées entre 2003 et 2023 par les mouvements anti‐évolution et anti‐changement climatique pour contraindre l'enseignement de ces sciences. En utilisant une conception de recherche qualitative historique, une analyse documentaire a été utilisée pour évaluer les législations étatiques et les rapports du National Center for Science Education (NCSE). Deux cent soixante‐trois projets de loi et résolutions conjoints liés au climat et à l'évolution ont été identifiés, codés et analysés. Onze tactiques législatives anti‐éducation scientifique ont été employées entre 2003 et 2023. Cinq ont été identifiées pour la première fois dans la revue de littérature : liberté académique (42,1%), rebranding (12,1%), traitement équilibré (12,1%), censure (2,6%) et avertissements (2,6%). Six nouvelles tactiques ont été révélées par l'analyse : anti‐endoctrinement (16,8%), normes (12,1%), supports d'enseignement (10,3%), liberté religieuse (8,8%), évitement (4,4%) et instruction religieuse (4,0%). Un quart des projets de loi et résolutions employaient une combinaison de tactiques. Les tactiques les plus omniprésentes étaient les projets de loi sur la liberté académique, qui incitent les enseignants de sciences à introduire des idées comme le dessein intelligent ou le déni du changement climatique sous le manteau de la liberté académique, et les projets de loi anti‐endoctrinement, qui empêchent les enseignants de plaider en faveur de sujets controversés considérés comme politiques. Depuis 2017, l'anti‐endoctrinement est devenu la tactique préférée. Les États du Sud, du sud‐est et du Midwest ont été les plus prolifiques dans leur contribution à la législation anti‐éducation scientifique. L'analyse qualitative a révélé que le langage des projets de loi et résolutions était souvent recyclé d'une année à l'autre et d'un État à l'autre avec de légères modifications de la formulation. De 2003 à 2023, le nombre total d'efforts législatifs étatiques anti‐éducation scientifique a augmenté, tout comme le nombre de projets de loi et résolutions adoptés. Les implications de ces tactiques et tendances sont examinées.

@article{doi101002sce21907,
    author = "da Rosa, Jennifer",
    title = "Twenty‐Years of Anti‐Climate Change and Anti‐Evolution Education Legislation in the United States",
    year = "2024",
    journal = "Science Education",
    abstract = "RÉSUMÉ L'évolution et le changement climatique bénéficient tous deux d'un large consensus scientifique, et pourtant, ils constituent les concepts scientifiques les plus contestés dans le système éducatif K‐12 des États‐Unis. Cette étude visait à explorer les tendances des législations proposées au niveau des États américains employées entre 2003 et 2023 par les mouvements anti‐évolution et anti‐changement climatique pour contraindre l'enseignement de ces sciences. En utilisant une conception de recherche qualitative historique, une analyse documentaire a été utilisée pour évaluer les législations étatiques et les rapports du National Center for Science Education (NCSE). Deux cent soixante‐trois projets de loi et résolutions conjoints liés au climat et à l'évolution ont été identifiés, codés et analysés. Onze tactiques législatives anti‐éducation scientifique ont été employées entre 2003 et 2023. Cinq ont été identifiées pour la première fois dans la revue de littérature : liberté académique (42,1%), rebranding (12,1%), traitement équilibré (12,1%), censure (2,6%) et avertissements (2,6%). Six nouvelles tactiques ont été révélées par l'analyse : anti‐endoctrinement (16,8%), normes (12,1%), supports d'enseignement (10,3%), liberté religieuse (8,8%), évitement (4,4%) et instruction religieuse (4,0%). Un quart des projets de loi et résolutions employaient une combinaison de tactiques. Les tactiques les plus omniprésentes étaient les projets de loi sur la liberté académique, qui incitent les enseignants de sciences à introduire des idées comme le dessein intelligent ou le déni du changement climatique sous le manteau de la liberté académique, et les projets de loi anti‐endoctrinement, qui empêchent les enseignants de plaider en faveur de sujets controversés considérés comme politiques. Depuis 2017, l'anti‐endoctrinement est devenu la tactique préférée. Les États du Sud, du sud‐est et du Midwest ont été les plus prolifiques dans leur contribution à la législation anti‐éducation scientifique. L'analyse qualitative a révélé que le langage des projets de loi et résolutions était souvent recyclé d'une année à l'autre et d'un État à l'autre avec de légères modifications de la formulation. De 2003 à 2023, le nombre total d'efforts législatifs étatiques anti‐éducation scientifique a augmenté, tout comme le nombre de projets de loi et résolutions adoptés. Les implications de ces tactiques et tendances sont examinées.",
    url = "https://doi.org/10.1002/sce.21907",
    doi = "10.1002/sce.21907",
    openalex = "W4402691806",
    references = "doi101007s1205201002331, doi101007s1205201103839, doi1016410006356820060560151eacis20co2"
}