CJ533: O Alcorão sobre embriologia.

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1. A embriologia expressa pelo Alcorão segue o conhecimento grego de embriologia predominante na época. O Alcorão refere-se a nutfah, que traduz-se como "semente" e não se refere tanto a espermatozoides quanto a óvulos, como propõe Moore. A Sura 86:6 diz que o fluido emana entre os lombos e as costelas, não, como sabemos hoje, dos testículos. Isso reflete uma visão equivocada de Hipócrates, comum no século V, de que a semente vem de todo o fluido do corpo e passa pelos rins no caminho até o pênis. A Sura 23:12-14 diz que Deus criou o homem a partir de "terra úmida, depois o colocou como (uma gota de) semente (nutfah) em um abrigo seguro; depois transformamos a semente em um coágulo de sangue coagulado (alaqa); depois desse coágulo fizemos um (feto) caroço (mudghah), depois fizemos desse caroço ossos e cobrimos os ossos com carne; depois desenvolvemos a partir dele outra criatura." Este relato segue diretamente os quatro estágios descritos pelo médico grego Galeno, que escreveu por volta de 150 d.C. As precisões e imprecisões refletem ambas as ideias gregas da época.
   
   Um dos companheiros de Maomé foi o médico Harith Ibn Kalada, que estudou na escola de Jundishapur na Pérsia. Ele teria tido amplo conhecimento dos ensinamentos de Aristóteles, Hipócrates e Galeno.
   
   
2. O Alcorão também descreve os humanos como provenientes da terra (11:61), argila (15:26), lama (23:12), poeira (30:20), água (25:54) e nada (19:67). Quem procura um trecho para racionalizar uma visão particular não tem falta de opções.

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