Assunto:    | 9 Projetos de Lei que Colocariam o Criacionismo na Sala de Aula
Data:       | 09 Jul 2011
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> Em grego, existe tal idiomática e é a do olho da agulha.
> O olho da agulha é uma passagem que ainda existe, pelo menos na Síria, e
> ainda é chamado nessa língua pelas palavras em sírio de "olho da agulha".
> Não importa para alguns que uma imagem dessa passagem seja fornecida,

Não há imagem de uma porta que tenha sido chamada, na época, de "olho de uma agulha". Portas na arquitetura hebraica na época de Cristo ou antes nem sequer se assemelham remotamente a elas. Apenas a arquitetura muçulmana muito posterior possui portas que alguém com muita imaginação poderia pensar que se assemelham a agulhas.

> e que um guia sírio diz às pessoas que a porta é chamada de olho de uma
> agulha,

Os guias turísticos são, de fato, uma fonte bastante ruim para informações confiáveis, pois tendem a descobrir cedo que recebem gorjetas maiores quando contam às suas cargas o que elas querem ouvir. Neste caso, ele terá ouvido a história em algum lugar e repetido-a.

> porque alguns se recusam a aceitar que jamais tenha existido tal porta em
> Jerusalém.

Sim, porque todas as evidências dizem o contrário, da arqueologia à linguística. Não há qualquer evidência de que alguma das portas de Jerusalém tenha sido chamada de "olho da agulha", nem mesmo remotamente na forma de uma. Nem as portas das cidades na Síria são chamadas por esse termo, nem no passado nem agora. Não existe um único texto da época do NT ou anterior, seja em hebraico, sírio ou qualquer outra língua, onde as portas de uma cidade sejam referidas por esse nome. No entanto, há muitos textos judaicos onde o idiom é usado para descrever uma tarefa impossível - a analogia moderna mais próxima seria "e os porcos podem voar", o que, é claro, os judeus não usariam.

No entanto, existem textos teológicos do século XV que de repente propõem a interpretação da porta da cidade. Eles não fornecem, no entanto, nenhuma fonte ou evidência, e são muito claramente destinados a fazer um ponto político ou teológico específico. Após a Igreja ter se aproximado de um cisma sobre a questão se era permitido aos padres possuírem bens (o contexto de "O Nome da Rosa") e a questão ter sido resolvida a favor dos ricos, teólogos tentaram freneticamente explicar aquelas passagens bíblicas que haviam dado apoio aos diversos Espirituais (por exemplo, os franciscanos), em particular Lucas 18:25. Teólogos do século XV, é claro, poderiam ter visto a arquitetura moura na Espanha que possui portões que parecem apenas um pouco como agulhas (se você tiver fantasia ou álcool) e ter tido a ideia a partir daí, mas esse estilo arquitetônico é séculos mais jovem do que o Novo Testamento

Assim, sabemos exatamente de onde vem a ideia e quais foram os motivos por trás dessa interpretação. Também temos uma noção muito boa do que o idiom realmente significa, veja abaixo. Toda a ideia de que o "olho da agulha" se refere às portas da cidade é uma falsidade do século XV, contradiz diretamente o texto, pelo menos em Lucas (cujo termo grego é muito específico, não apenas "agulha") e contradiz muitos textos judaicos seculares daquela época e anteriores.

> Portanto, para alguns, é necessária uma interpretação para que eles entendam o que o
> versículo diz. Mas para muitos, é autoexplicativo e é uma expressão idiomática aceitável e
> fácil de entender apenas pela tradução.

Sim, significa: é impossível para um animal muito grande passar por uma coisa muito pequena, como o olho de uma agulha de cirurgião (que é a palavra real usada em Lucas, "belones", uma agulha de cirurgião, não "rhapis", agulha de costura como em Marcos)

A expressão é bem documentada na literatura judaica antiga, onde "agulha" é geralmente usada como uma metáfora para algo muito pequeno: "O olho de uma agulha não é estreito demais para dois amigos, mas o mundo não é largo o suficiente para dois inimigos"

A expressão específica em Lucas é baseada em um provérbio judaico comum que você também encontra no Talmude Babilônico (por exemplo, Baba Mezi'a 38b, ou Berakhot 55a, onde se trata de um elefante, não de um camelo) e em outros textos judaicos.

É sempre usado como expressão para algo que é completamente impossível ou inacreditável, e não tem nada a ver com portas de qualquer tipo, forma ou aparência. Sabemos com outras palavras exatamente o que o idiom significa a partir de outros textos da mesma época - praticamente o que diz, que é impossível fazer porque coisas muito grandes não passam por algo tão pequeno como o olho de uma agulha, a coisa que você usa para costurar.

Todos, na época de Cristo, teriam compreendido imediatamente que ele estava usando um provérbio judaico comum aqui para uma tarefa impossível, apenas teólogos cristãos mais de 1000 anos depois, que não estavam acostumados a esses ditos judaicos, puderam chegar a uma invenção tão elaborada como a interpretação da "porta da cidade".

> No entanto, os próprios tradutores não estavam seguros, então traduziram o próprio idiom
> literalmente, para que não houvesse qualquer dúvida a esse respeito. Assim, para alguns, aquele versículo
> exigiria alguma interpretação.

E a interpretação das "portas da cidade" é uma invenção tardia impulsionada por motivos políticos que tem provado não ter nada a ver com o texto histórico.