¿Cretinismo o Evolución?: La inmensidad del espacio y el tiempo

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Geocentrismo, creacionismo de la Tierra joven y la inmensidad del espacio y el tiempo

Los creacionistas de la Tierra joven como Henry Morris y otros en el Instituto para la Investigación del Creacionismo, no son geocentristas. Ignoran o minimizan las "implicaciones científicas" de los pasajes geocéntricos en la Biblia. Y aceptan completamente la teoría copernicana del heliocentrismo junto con la teoría de la gravedad de Newton. Dejan que la ciencia moderna dicte los movimientos y la ubicación cósmica de la Tierra. Esto debe resultar vergonzoso, ya que en el cosmos moderno la Tierra se encuentra meramente en el borde de uno de los brazos de la galaxia de la Vía Láctea, una galaxia espiral de estrellas, no muy diferente a cientos de millones de tales galaxias. Y, dado que los creacionistas de la Tierra joven aceptan la Tierra como un planeta que orbita una estrella en una galaxia de miles de millones de estrellas, con miles de millones más de galaxias ahí fuera, entonces no deberían reaccionar con rechazo ante la evidencia de que la edad de la Tierra se mide en números igualmente vastos. Porque si los creacionistas de la Tierra joven pueden aceptar la inmensidad del espacio, la inmensidad del tiempo no debería sorprenderles.

Por supuesto, los creacionistas de la Tierra joven intentan argumentar que los antiguos hebreos "comprendieron" la "altura" de las estrellas y la inmensidad del espacio. Citan versículos como el siguiente:

1) "¿Podrás tú, buscando, hallar a Dios? ¿Podrás tú hallar al Todopoderoso hasta la perfección? Es tan alto como los cielos; ¿qué podrás tú hacer? Más profundo que el abismo; ¿qué podrás tú saber?" (Job 11:7-8)

RESPUESTA A 1: Obsérvese en este salmo que la altura del cielo se compara con la profundidad del infierno. Sin embargo, los hebreos creían que el infierno (o sheol, la tierra de los muertos) estaba en las profundidades de la tierra bajo sus pies. Según los estándares modernos, comparar las profundidades de la tierra con la distancia hasta incluso la estrella más cercana es absurdo. El hecho de que parecieran lo suficientemente "iguales" para ser comparados por los antiguos hebreos no es un argumento a favor de la "precisión científica" de la Biblia.

2) "¿No está Dios en la altura del cielo? y mira la altura de las estrellas, cuán altas están!" (Job 22:12)

RESPUESTA A 2: Bueno, los "cielos" ciertamente parecían "altos" para el salmista, tal como lo hacen para el hombre moderno, pero decir que los antiguos tenían alguna idea de cómo "altos" los astrónomos modernos creen que son los "cielos" es otra cuestión.

Debe recordarse que para los antiguos hebreos, incluso las alturas de las "nubes" parecían tan exaltadas que las comparaban con las "alturas" de la "verdad" de Dios. Mientras que hoy volamos por encima de las nubes en aviones a reacción. "Porque tu misericordia es grande hasta los cielos, y tu verdad hasta las nubes." (Sal. 57:10)

O compara Sal. 103:11-12: "Porque tan alto como los cielos están sobre la tierra, tan grande es su misericordia hacia los que le temen. Tan lejos como el oriente está del occidente, tan lejos nos ha apartado de nosotros nuestras transgresiones." ¿Qué tan "altos" son estos cielos, que se mencionan justo al lado de "qué tan lejos está el oriente del occidente?" En términos científicos modernos, tales distancias apenas deberían mencionarse una al lado de la otra, a menos que, por supuesto, los antiguos hebreos creyeran que estaban de alguna manera igualmente exaltados, o que eran las "alturas más altas" y las "distancias más largas" que podían imaginar.

Tales "alturas" celestiales obviamente no son tan "altas" como dicen los astrónomos de hoy. (Ni tampoco es la distancia "de este a oeste" la analogía más sabia para ilustrar la "separación de los pecados", ya que sabemos que vivimos en un globo donde viajar "al este" lo suficiente eventualmente te devuelve al punto de partida.)

De manera similar, Sal. 139:8-9 establece una analogía entre la distancia desde el cielo (arriba) hasta el sheol (abajo), y la distancia desde los primeros rayos del amanecer hasta la parte más remota del mar. Parece que tales distancias "elevadas" se están comparando en la mente del antiguo hebreo. Sin embargo, la astronomía moderna afirma que la distancia desde

el cielo a la tierra es inconcebiblemente más grande que la mera distancia desde el amanecer en el horizonte hasta la parte más remota del mar que yace en el horizonte opuesto. Tales ejemplos ilustran claramente que los antiguos hebreos simplemente no tenían ninguna idea científica sobre la verdadera "altura" de las estrellas. No sabían de qué trataba el cosmos moderno.

3) "¿Se pueden medir los cielos de arriba?" (Jer. 31:37)

RESPUESTA A 3: La frase "no puede ser medida" se refiere en hebreo a cualquier gran altura, o número de cosas finitas que nadie se atrevería a medir o contar una por una:

"Como los habitantes del cielo no pueden ser contados, y la arena del mar no puede ser medida, así multiplicaré a los descendientes de David" (Jer. 33:22) En realidad, el número de "descendientes de David" es incrediblemente menor que el número actualmente estimado de estrellas en el cosmos, pero para los hebreos ambos conjuntos de números aparecían igualmente exaltados, igualmente "inmedibles."

"José guardó el grano en gran abundancia, como la arena del mar, hasta que dejó de medirla, porque era inmensurable." (Gén. 41:49)

Por lo tanto, el número de estrellas y la altura de los cielos aparecían "imposibles de medir" para los antiguos hebreos, ya que obviamente no tenían forma de medir tales cosas. ¿Cómo podrían saber que dos mil años más tarde desarrollaríamos métodos para medir la "altura" de las nubes, la luna, el sol y las estrellas. Para ellos, todos eran igualmente "imposibles de medir" y "exaltados".

4) "Cuando considero tus cielos, la obra de tus dedos, la luna y una sola estrella, que tú has ordenado; ¿qué es el hombre, que tú te ocupas de él?" (Sal. 8:3-4)

RESPUESTA A 4: Los creacionistas de la Tierra joven citan este versículo como "prueba" de que los antiguos hebreos se sentían perdidos y pequeños en el cosmos "al igual que el hombre moderno". Pero el punto es meramente relativo. Por supuesto, el cosmos se sentía "inmenso" para los antiguos, al igual que lo hace para el hombre moderno. La diferencia es que hoy sabemos relativamente cuánto más inmenso es realmente. Y no cometemos los mismos errores que los antiguos, como comparar la "verdad de Dios" meramente con la "altura de las nubes". Tampoco creemos, junto con los antiguos (incluidos los antiguos hebreos), que escalar una montaña nos acerca literalmente a Dios. (Véase el artículo de este número, "Los Santos Cielos.")

E. T. BABINSKI

• "Esos pequeños universos centrados en la Tierra y recubiertos de cielo de los griegos y los hebreos parecen lo suficientemente anticuados para nosotros, quienes hemos formado, pensando pensamiento tras pensamiento desde dentro, el inmenso Cosmos moderno en el que vivimos: planificado en tales proporciones inmensurables y movido por un mecanismo tan implacable, que a veces asusta incluso a sus propios creadores. El ímpetu del gran sol rotatorio nos atemoriza; pensar en la distancia de las estrellas fijas nos rompe el cerebro. Pero si el hombre, el ser efímero que ha imaginado estas esferas y espacios eternos, debe habitar casi como un extraño en su vasta inmensidad helada, ¡qué esplendor ilumina para él y deslumbra en aquellos grandes salones! Cualquier cosa menos ilimitada sería ahora una prisión..."

  - Logan Pearsal Smith, "Conchas vacías" de All Trivia

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