Cretinisme ou Évolution maléfique ? Non. 2
Édité par E.T. Babinski
Le « Centre de l'intérêt de Dieu »
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Il est facile de comprendre pourquoi les « scientifiques créationnistes » ne cherchent pas ou ne diffusent pas d'informations concernant les « autres planètes ». Pour eux, « La terre est le centre de l'intérêt de Dieu pour l'univers, le soleil, la lune et les étoiles n'offrant que divers services essentiels à la terre et à ses habitants. » [Henry Morris, The Biblical Basis for Modern Science (Grand Rapids: Baker Book House, 1984), p. 162]
Ainsi, Morris, bien qu'il ne croie pas à la centralité physique de la Terre, doit néanmoins admettre que le récit de la création biblique enseigne la « centralité » de la Terre en d'autres respects. Morris admet que la Genèse, chapitre un, dépeint la création de la Terre avant le soleil, la lune et les étoiles. En fait, même la végétation et les « arbres fruitiers » sur la Terre ont été créés avant le soleil ! Donc, les millions de galaxies, y compris le soleil, les planètes et de nombreuses lunes de notre système solaire, doivent être restées incréées jusqu'à ce que Dieu ait façonné quelques arbres oranges, bananiers et cocotiers sur la Terre ! Morris peut accepter ce genre de message « centralement important », mais pas accepter les passages dans les Écritures qui dépeignent la « centralité » physique de la Terre ?
Morris peut croire que notre planète a été créée en premier, à partir de tout le cosmos, et que le reste du cosmos a été créé en « un jour » tel que mesuré sur « la Terre ». Morris peut croire que notre planète a fait tourner ses continents en attendant « la grande lampe », le soleil, qui serait ensuite créé, pour ensuite saisir la Terre avec sa gravité supérieure et faire tourner notre planète impuirement autour de son gros ventre enflammé alors qu'il « régnait sur le jour et éclairait la Terre » ; il croit que notre planète a attendu « la lampe inférieure », la lune, qui serait créée « pour régner sur la nuit et pour les signes et les saisons sur la Terre » ; et a attendu des milliards de sphères de flamme gargantuesques, beaucoup plus grandes que notre soleil, qui seraient créées, dont la lumière s'étend dans toutes les directions jusqu'aux confins les plus lointains de l'univers, et qui ne font pas simplement « fournir » un tel « service » à la « Terre et à ses habitants » ? Oui, c'est ce que Morris croit.
La Genèse, 1:16-17, dit que le « soleil, la lune, et les étoiles aussi » ont été créés « pour éclairer la terre ».
Seules deux galaxies, outre celle dans laquelle nous vivons, sont visibles à l'œil nu. Sans télescope, ces deux galaxies « proches » apparaissent comme de faibles points dans le ciel, tandis qu'un milliard de galaxies supplémentaires existent là-bas, invisibles. Si vous lève le poing vers le ciel à la distance du bras dans presque n'importe quelle direction, votre poing couvre la zone du ciel où existent environ un million de galaxies dans les profondeurs de l'espace et du temps. Et chacune de ces galaxies est constituée d'environ un milliard d'étoiles. Si la vision de Morris est correcte, alors les « diverses services essentiels » que toutes ces étoiles fournissent à la Terre doivent être stupéfiants ! Quelle Terre si « dépendante » ! Pourtant, seuls les astronomes professionnels et les propriétaires de télescopes puissants ont jamais la chance de voir la moindre lumière émanant des nombreuses galaxies qui existent « là-bas ». Et même l'astronome le plus consciencieux avec le télescope le plus puissant ne voit qu'une infime partie de cela durant sa vie. Ainsi, « les étoiles » n'auraient pas pu être créées « pour éclairer la Terre » comme le dit la Genèse, ou, pour « fournir diverses services essentiels à la Terre et à ses habitants » comme le dit Morris.
L'"intérêt" cosmique de Dieu semble beaucoup plus "étalé" que ce que le récit biblique de la création suggère. Pourquoi Dieu aurait-il dû s'occuper "spécialement de créer" des anneaux de matière autour d'étoiles autres que notre Soleil, ou créer des planètes orbitalant autour d'étoiles autres que notre Soleil ? Pourquoi donc ? Quel "service essentiel" fournissent-ils "à la terre et à ses habitants" ?
Quel « service essentiel » est fourni par la planète la plus éloignée de notre système solaire, Pluton, une planète qui n'a même été détectée qu'au cours de ce siècle ? Des « services essentiels » sont-ils fournis par les huit objets massifs (chacun d'environ 100 à 250 km de diamètre) récemment détectés en orbite autour de notre Soleil, au-delà de Neptune et de Pluton ? Combien d'autres corps, outre ceux-ci, se déplacent en secret, sans jamais « éclairer » la Terre, ni « fournir divers services essentiels à la Terre et à ses habitants » ? Selon les astronomes, la majeure partie de la matière dans l'univers ne brille pas du tout.
Assurément, Morris doit réaliser que bien avant lui, les chrétiens ont lutté contre les questions de « Comment et pourquoi Dieu a créé des objets qui ne tournaient pas autour de la terre et ne fournissaient pas diverses services essentiels à la terre et à ses habitants. » Bien que Morris démontre peu de connaissance de tels précédents historiques.
Par exemple, au temps de Galilée, la découverte des lunes de Jupiter a provoqué un tollé parmi les théologiens bibliques. Si Jupiter n'avait qu'une seule lune l'entourant, cela signifierait que Dieu avait spécialement créé une « lampe inférieure » pour « régner » sur la nuit de Jupiter. En effet, pourquoi Jupiter aurait-elle été créée avec non pas une, mais de nombreuses « lampes » pour éclairer elle-même et régner sur sa nuit ? Pourquoi Dieu, dans sa « sagesse infinie », aurait-il accordé de tels « privilèges » (c'est-à-dire non pas une seule, mais de « nombreuses lampes ») à une planète qui n'avait même aucun habitant ?
Il va sans dire que l'idée même que des êtres comme l'homme puissent être trouvés ailleurs dans l'univers était considérée comme blasphématoire, car la Bible dit que Dieu a passé trois des six jours à créer spécialement toute la vie sur la Terre, plutôt que de créer la vie ailleurs dans le cosmos, et la Bible dit que Ève était la mère de « tous » les êtres vivants « créés à l'image de Dieu », donc il ne pouvait y avoir d'autres êtres créés à l'image de Dieu existant sur d'autres planètes.
Ainsi, les théologiens ont dénoncé l'observation de « plusieurs lunes » autour de Jupiter, même si le télescope de Galilée montrait clairement qu'elles existaient. De tels objets n'étaient que de simples « illusions du diable », créées pour « égarer, si possible, même les élus ».
Les tailles relatives des planètes par rapport à une portion du Soleil. |
Par ailleurs, considérez ceci. Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne étaient considérées par les anciens comme des « étoiles errantes » car, à l'œil nu, ces corps ressemblaient à des objets brillants étoilés, mais ne se déplaçaient pas dans un cercle prévisible chaque nuit comme toutes les autres étoiles. Ces « errants » (d'où nous tirons le mot « planète ») chacun se déplaçait dans sa propre trajectoire particulière à travers le ciel. Comme les étoiles régulières, les « étoiles errantes » étaient censées émettre leur propre lumière, et non simplement une lumière réfléchie du soleil. Même la lune était considérée comme émettant sa propre lumière, car la Genèse, chapitre un, appelle le soleil et la lune tous deux littéralement, des « lampes ». (Calvin, dans son Commentaire sur la Genèse, a accepté que la lune brillait d'une certaine lumière réfléchie du soleil, mais il a également obstinément affirmé que la lune « doit... être un corps enflammé... elle est également lumineuse ».) Le télescope, cependant, a suggéré que la lune et les planètes pourraient être plus semblables à la terre, de grandes masses, et non nécessairement des corps « enflammés ».
Mais, « Si la Terre est une planète, et l'une de plusieurs planètes, il ne peut être que de grandes choses aient été faites spécialement pour elle, comme l'enseigne la doctrine chrétienne. S'il existe d'autres planètes, puisque Dieu ne fait rien en vain, elles doivent être habitées ; mais comment leurs habitants peuvent-ils descendre d'Adam ? Comment peuvent-ils retracer leur origine à l'arche de Noé ? Comment ont-ils pu être rachetés par le Sauveur ? »
Je laisse aux lecteurs le soin de trancher eux-mêmes de telles questions.
E. T. BABINSKI
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