Cretinism or Evilution? The Way God "Designed" the Cosmos

Cretinisme ou Évolution maléfique ? Nos. 4&5
Édité par E.T. Babinski
La manière dont Dieu a « conçu » le cosmos

Les choses les plus provocantes jamais dites
À propos de la façon dont Dieu a « conçu » le cosmos

« Dieu a ordonné que la couleuvre à sonneret qui dort sous le pin tombé plonge ses crocs de pierre dans la cheville pâle de l'enfant, tout comme le cœur du garçon doit se serrer à la première montée du venin — le froid montant le long de ses jambes. »
MARY KARR, « CONTRE LA NATURE », PARNASSUS 18:2 1993 & 19:1 1994, une édition combinée en un volume de ce journal
« Il crée un bel oiseau, puis plante l'instinct chez le chat de le démembrer. Il fait venir des bébés dans le monde et regarde le cancer les dévorer... Il ne fait pas descendre de `manne` du ciel pour nourrir les affamés, pas même s'ils sont de petits enfants. [Peut-être a-t-il épuisé la manne, après l'avoir donnée aux `Israélites rebelles et durs de cœur` dans le désert ? - ED.]. »
A. E. HILLERICH, LETTRE PUBLIÉE DANS FREETHOUGHT TODAY, MAI 1994
« Le bruit du vent de décembre qui cogne contre notre maison isolée est une admonition selon laquelle cette intimité domestique... est une chose conditionnelle, et que l'univers qui l'entoure a une façon d'être brutal et sans pitié...
« La semaine dernière, la même nuit où notre communauté a ouvert un abri efficace et hospitalier, un homme a gelé à mort dans une zone... Quand votre femme et vos enfants sont blottis tous chauds dans leurs lits, et que vous êtes seul avec vos pensées dans la cuisine et que vous entendez ce lamentation sans relâche, vous savez à quel point la théologie de la création est du vent...
« Dans un hôpital de haute technologie, antiseptique... J'ai assisté, dans une anguisse impuissante, à la façon dont des médecins et des infirmiers bien formés se sont précipités pour sauver la vie de ma femme et de mon fils né prématurément. Si la nature avait été laissée suivre son cours, le sol du Midwest aurait réclamé ce que j'aime pour l'engrais...
« Le tremblement de terre en Arménie déjà en sang ne s'est pas produit à cause d'une injustice systémique. Ni le ouragan qui a aplati les villages déjà désespérés du Nicaragua. Ni les inondations au Bangladesh.
[Note de l'éditeur : Les plus pauvres du monde souffrent le plus des façons « délibérément » brutales de la nature. Le tremblement de terre en Arménie (dans les années 1980) était moins puissant que le tremblement de terre à San Francisco, mais seulement une centaine de personnes sont mortes dans le séisme américain tandis que 25 000 sont mortes dans celui d'Arménie. Les toits des maisons et bâtiments bon marché en Arménie se sont effondrés sur leurs occupants, les tuant, tandis que les maisons et bâtiments de notre nation beaucoup plus riches ont été construits mieux, avec des matériaux plus fins, et ne se sont pas effondrés aussi facilement. Il n'est pas non plus facile pour les pauvres d'obtenir toute l'assistance médicale, le logement approprié et les informations nécessaires pour faire face aux façons brutales de la nature. Il y a le temps et les catastrophes naturelles ainsi que les parasites, les poisons naturels, les bactéries et/ou les virus dans leur eau et air alimentaires. Si Dieu a conçu la nature pour « punir » l'humanité, il doit certainement avoir su que tel un plan punirait avant tout les pauvres du monde.]
« Quand le mont Saint-Hélène a éclaté comme une ébullition sur la peau de la terre, le gaz a asphyxié une famille ou deux. Je me souviens d'un petit garçon mort dans le coffre de la camionnette de ses parents. Les photographies de son cadavre montraient les yeux grands ouverts et la bouche béante. Un visage minuscule et éperdu regardait un ciel vide...
« Récemment, quand une branche de noyer vert s'est brisée et est tombée en Illinois, brisant le crâne et l'esprit et la famille et les amis d'un garçon de quatre ans, le problème n'était pas la dureté de cœur humaine. Quand le leucémie a été diagnostiquée chez une fille de six ans, ses parents ont appris quelque chose qu'aucun théologien de la libération n'a encore exprimé sur la nature du mal. Rien de ces choses n'est notre faute.
« Il y a ceux qui ont regardé sans cligner de ces choses et ont dit qu'elles sont la volonté de Dieu. Une chose incompréhensible se passe, ils semblent dire, qui donne du sens à nos orphelins, met tous nos enfants brisés et nos parents démentis et désespérés dans un certain contexte. Cela a à voir avec Jésus sur la croix ou les multinationales ou Notre-Dame de Fatima. Leurs affirmations sont dupes ou folles.
« Non, un univers dans lequel de telles choses peuvent se produire est simplement intolérable. Et nous devons le tolérer. L'essai d'expliquer away de telles choses est méprisable... La foi ne fait aucun essai, mais insiste énigmatiquement que Dieu lui-même est entré et a surmonté les horreurs de ce projet manifestement flétri... Ce n'est pas une réassurance exhaustive à sûr... »
MICHAEL O. GARVEY, « SOME OF THE MONSTERS ARE REAL: GOD ENTERED CREATION BUT THAT DOESN'T MEAN GOD CLEANED UP THE MESS », IN THE NATIONAL CATHOLIC REPORTER, FEB. 10, 1989
« Nos opinions métaphysiques rustiques, dans une heure d'angoisse, sont comme des jouets auprès du lit d'un petit enfant gravement malade. »
S. T. COLERIDGE
UNE CONVERSATION DANS LE ROMAN, LA PESTE
Scène : Un petit garçon agonisait dans d'atroces souffrances à cause de la peste. Un prêtre et un médecin athée étaient présents, tous deux incapables d'aider l'enfant.
Le Père Paneloux [le prêtre] : « Ce genre de chose est repoussant car elle dépasse notre compréhension humaine. Mais peut-être devrions-nous aimer ce que nous ne pouvons comprendre. »
Le Dr Rieux [le médecin] : « Non, Père, j'ai une idée très différente de l'amour. Et jusqu'à mon dernier jour, je refuserai d'aimer un ordre des choses où des enfants sont mis à la torture. »
ALBERT CAMUS
UNE CONVERSATION DANS LE ROMAN, CATCH-22
« Ne me dis pas que Dieu œuvre dans des mystères, il n'y a rien de si mystérieux là-dedans. Il n'œuvre pas du tout. Il joue. Ou alors Il a tout oublié de nous... Quelle révérence pouvez-vous avoir pour un Être Suprême qui juge nécessaire d'inclure des phénomènes tels que le mucus et la carie dentaire dans Son divin système de création ? Quoi au monde passait-il par cette tête tordue, méchante et scatologique de Son quand Il a privé les vieillards du pouvoir de contrôler leurs mouvements intestinaux ? Pourquoi au monde a-t-Il jamais créé la douleur ? »
« La douleur ? » Elle s'empara victorieusement du mot, « La douleur est un symptôme utile. La douleur est un avertissement pour nous face aux dangers corporels. »
« Et qui a créé les dangers ? » demanda-t-il. « Oh, Il était vraiment bienveillant envers nous quand Il nous a donné la douleur ! Pourquoi n'a-t-Il pas pu utiliser un sonnette de porte pour nous notifier, ou l'un de Ses chœurs célestes ? Ou un système de tubes néons bleu et rouge droit au milieu du front de chaque personne. N'importe quel fabricant de disquothèque digne de ce nom aurait pu le faire. Pourquoi n'a-t-Il pas pu ? »
« Les gens auraient l'air ridicules en marchant avec des tubes néons rouges au milieu de leur front. »
« Ils ont l'air certainement beaux maintenant, se tordant dans l'agonie ou stupefaits par la morphine, n'est-ce pas ? Quel colossal et immortel faussaire ! Quand on considère l'opportunité et le pouvoir qu'Il avait pour vraiment faire un travail, puis qu'on regarde le stupide et laid petit désastre qu'Il en a fait à la place, Son incompétence pure est presque vertigineuse. »
JOSEPH HELLER
« Il était inutile de ressentir la douleur d'un appendice enflammé tant que les techniques chirurgicales modernes n'étaient pas suffisamment avancées pour l'extraire. Et souvent, les `avertissements' semblent mal adaptés à la gravité de la maladie. La douleur dentaire tue peu de gens, tandis que, hélas, certaines formes de cancer donnent peu de douleur dans les stades précoces. Nous sommes donc amenés à constater une grande quantité de douleur qui semble ne servir à rien et qui n'est pas très éloignée de la torture. »
C. S. RODD « QUESTIONS PEOPLE ASK : 4. LE PROBLÈME DU MAL ET DE LA SOUFFRANCE » DANS THE EXPOSITORY TIMES, VOL. 107, NO. 2, NOV. 1995
MEURTRE PAR DIEU (UNE PIÈCE DE 30 SECONDES)
Acte 1, Scène 1 [Lieu : Une jeune femme enceinte est trouvée morte dans un parking, foudroyée.]
Cop : Ça ressemble à une foudre qui lui a frappé la tête. Je suppose que c'était la volonté de Dieu.
Inspecteur : C'est bien l'œuvre de Dieu, et je vais m'assurer qu'il ira en prison pour cette affaire.
Narration de l'inspecteur : Depuis que j'ai commencé ce service, Dieu a été responsable de mettre plus de personnes six pieds sous terre que n'importe quel autre voyou de la ville. Ils ont tous été considérés comme des causes naturelles, mais je savais mieux. Et maintenant, il devient négligent. La foudre est sa marque de fabrique personnelle.
WES ANDERSON
« Je pense que je ne verrai jamais
Un Dieu si cruel
qu'il fasse une Puce !
« Une Puce dont la bouche affamée est pressée
Contre la poitrine brûlante de mon chien.
« Une Puce qui cherche des chiens toute la journée
Et saute trois pieds
pour atteindre sa proie.
« Mon chien (qui peut, en été, porter
dix nids de Puces
profondément dans ses poils)
« Sur sa poitrine elles ont reposé,
Il vit intimement
avec la douleur !
« De fous comme moi naissent d'audacieux doutes :
Il n'y a pas de Dieu
qui ferait une Puce ! »
ROSEMARY E. MORGAN (1965)
« Oh Rose, tu es malade ;
Le ver invisible,
Qui vole la nuit,
Dans la tempête hurlante,
A trouvé ton lit
De joie cramoisie,
Et son amour sombre et secret,
Détruit ta vie. »
WILLIAM BLAKE
Le poète Robert Frost a écrit une petite perle intitulée « Design », dans laquelle il décrit un « gros araignée ridée » assis sur une fleur, ayant tout juste fini de dévorer un papillon, « ses ailes mortes portées comme un cerf-volant en papier ». Frost a souligné que ce « papillon de neige » était de la même teinte blanche que la fleur sur laquelle il était assis, de sorte qu'il pouvait attendre sans être détecté. Le parfum sucré de la fleur attirait les papillons pour dîner exactement là où ils devenaient ensuite le repas de l'araignée camouflée. Frost a demandé :
« Qu'a amené l'araignée de la même espèce à cette hauteur,
Puis guidé le papillon blanc là-bas dans la nuit ?
Quoi sinon le dessein de l'obscurité pour effrayer ? --
Si le dessein gouverne dans une chose si petite. »
ROBERT FROST
« M. Hollister dit que les guêpes attrapent des araignées et les entassent dans leurs nids en terre – vivantes, ma mère ! – et là, elles vivent et souffrent jour après jour après jour, et les petites guêpes affamées mâchent les pattes de l'araignée et rongent leurs ventres en permanence, pour les rendre bonnes et pieuses et les amener à louer Dieu pour Ses infinies miséricordes... Chère mère, avez-vous failli vous évanouir ? »
MARK TWAIN, « LITTLE BESSIE WOULD ASSIST PROVIDENCE »
« Je me souviens d'un jour au zoo de Lincoln Park à Chicago, vers 1968, où je suis tombé sur le Grand Hibou des Marais. Il ou elle était dans une cage avec une pancarte indiquant, entre autres, qu'il ou elle était un oiseau « désirable ». La désirabilité du Grand Hibou des Marais était expliquée par le fait qu'il ou elle mange diverses créatures qui énervent les agriculteurs. Cela me semble être l'une des choses les plus absurdes que j'aie jamais lues en dehors d'un journal créationniste. Mon propre pressentiment est que le Grand Hibou des Marais se considérerait désirable, peu importe ce que les humains pensent à ce sujet ; et je soupçonne également que les créatures mangées par le Grand Hibou des Marais ne le considèrent pas du tout comme un oiseau désirable, mais le regardent probablement comme activement maléfique.
« Une ancienne histoire de enseignement soufi est à propos ici. Quelqu'un a demandé au divin Mollah Nasrudin : « Pourquoi les grillons font-ils ce bruit ennuyeux toute la nuit ? » Le mollah a répondu : « Pour donner aux philosophes quelque chose à débattre toute la journée. » Celui qui a des oreilles, qu'il les entende. »
ROBERT ANTON WILSON
Aux jours où les chrétiens étaient nourris aux lions, un chrétien, poursuivi par un lion, courut tout autour de l'arène à la recherche d'un endroit sûr pour se cacher, mais sans succès. Finalement, il tomba à genoux et dit : « Ô Seigneur, écoute ma prière et remplis ce lion de l'esprit du christianisme. » Regardant le lion, il vit le lion tomber à genoux, joindre ses pattes avant et dire : « Ô Seigneur, je te remercie humblement pour la nourriture que je suis sur le point de recevoir. »
« Une souris qui pria pour l'aide d'Allah
Blasphéma quand aucune telle aide ne vint ;
Un Chat, qui se régala de la souris,
Pensa qu'Allah gagna largement. »
SAKI, « POUR LA DURÉE DE LA GUERRE » (1915)
Une tante à moi enseignait à l'école dominicale. Elle racontait aux enfants l'histoire de Daniel et du Lionceau. Elle avait une image de Daniel debout, brave et confiant, entouré d'un groupe de lions. Un petit garçon de huit ans commença à pleurer.
La maîtresse dit : « Ne pleure pas. Les lions ne vont pas manger Daniel. »
La fille dit : « Ce n'est pas de cela que je pleure. Ce petit lion dans le coin ne va pas en avoir. »
SAUNDERS GUERRANT (ROANOKE, VIRGINIA) CITÉ DANS THE PREACHER JOKE BOOK DE LOYAL JONES
« Une petite fille pria Dieu de la guérir d'une maladie de plus en plus douloureuse, mais
les germes de la tuberculose continuèrent à la torturer pendant des années, « honorant le dessein intentionnel de Dieu » avec chaque morsure qu'ils firent dans la vie, le confort et la raison de l'enfant. »
E. T. BABINSKI
EXCERPTS FROM "THE LOST ENCYCLICAL AGAINST PENICILLIN" (A PARODY)
"Chers enfants, je vous écris aujourd'hui pour vous offrir une guidance bienveillante contre l'usage non naturel des antibiotiques... Dieu a créé les bactéries et les virus dans le but d'infecter des organismes, parfois sérieusement, parfois moins sérieusement - et nous ne devons jamais présumer d'interférer avec l'ordre établi par la création de Dieu... Tout comme toutes les formes de contrôle naissal vont à l'encontre du but naturel des relations conjugales - à savoir, la procréation - de même, l'usage de toutes les formes d'antibiotiques artificiels interfère avec le dessein donné par Dieu aux bactéries et aux virus et la manière dont Il entend qu'ils interagissent avec le corps humain... Chaque interaction entre une bactérie et un corps doit rester ouverte à la transmission des bactéries... Il est immoral d'entraver le développement d'un processus naturel. C'est pourquoi nous avons parlé si exhaustivement contre le contrôle naissal artificiel et maintenant contre les antibiotiques. Nous ne pouvons pas entraver un processus que Dieu a créé. Pas d'entrave, pas d'entrave ! ... Dieu a créé la syphilis pour infecter les personnes sexuellement immorales et leur causer des souffrances et une mort éventuelle. En aucun cas un antibiotique artificiel ne doit interférer avec ce processus donné par Dieu. De plus, la peur de la syphilis est un encouragement naturel vers la fidélité conjugale, ce qui ne pourrait autrement tenir sa place sur un marché libre."
CHRISTOPHER DURANG IN FREE INQUIRY, SPRING 1996
« La maladie infectieuse est l'une des grandes tragédies des êtres vivants - la lutte pour l'existence entre différentes formes de vie. L'homme la voit de son propre point de vue préjugé ; mais les huîtres, les moules, les insectes, les poissons, les fleurs, le tabac, les pommes de terre, les tomates, les fruits, les arbustes, les arbres, ont leurs propres variétés de variole, de rougeole, de cancer ou de tuberculose. [Je suppose que Dieu a dû travailler des heures supplémentaires dans son laboratoire de guerre biologique ! - ED.] La guerre impitoyable se poursuit incessamment... un nationalisme d'espèces contre espèces [avec les êtres humains ayant remporté de nombreux honneurs dans l'effort de la « guerre », ayant probablement éliminé plus d'espèces - y compris de nombreux individus de leur propre espèce - que n'importe quel autre concurrent sur la planète. - ED.]...
« En parlant des degrés de férocité que l'homme n'a pas encore atteints... Le cannibalisme chez les araignées femelles est une coutume acceptée, et chez les scorpions, il est tout à fait à la mode pour la mère de dévorer le père et, à son tour, d'être mangée par ses « petits ». Lorsque les membres mâles des grandes familles de félins - c'est-à-dire les lions de montagne - embusquent et mangent leurs propres enfants, ce n'est pas vraiment une preuve de férocité. C'est un crime de passion indirect ; le résultat d'une tendresse impatiente envers la lionne qui est devenue trop exclusivement liée aux exigences de la maternité...
« Bien sûr, il y a probablement aussi peu de cruauté consciente chez le lion qui dévore un missionnaire que chez le gentilhomme âgé et bienveillant qui dîne d'une tarte au poulet, ou chez le staphylocoque qui provoque un furoncle sur le cou du gentilhomme âgé. Dans l'ensemble, le lion est parasite du missionnaire, tout comme le gentilhomme âgé l'est de la tarte au poulet, et le staphylocoque du gentilhomme âgé...
« La nature semble avoir destiné que ses créatures se nourrissent les unes des autres. En tout cas, elle a conçu ses cycles de telle sorte que les seules formes de vie qui sont parasites directement sur la Terre Mère elle-même sont une proportion du règne végétal qui enfonce leurs racines dans la terre pour ses sucs azotés... Mais ceux-ci - sauf s'ils sont trop désagréables ou toxiques - sont dévorés par les bêtes et par l'homme ; et ces derniers, à leur tour, par d'autres bêtes et bactéries...
« Les épées et lances, les flèches, les mitrailleuses et même les explosifs à haute puissance ont eu bien moins de pouvoir sur le destin des nations que la pu de typhus, la puce de peste et le moustique de la fièvre jaune. Les civilisations se sont retirées devant le plasmodium du paludisme, et les armées se sont effondrées en foules sous l'assaut des spirilles du choléra, ou des bacilles de la dysenterie et de la typhoïde. De vastes zones ont été dévastées par le trypanosome qui voyage sur les ailes de la mouche tsé-tsé, et des générations ont été harcelées par la syphilis d'un courtisan... »
HANS ZINSSER, RATS, LICE AND HISTORY
« Le parasitisme est un moyen si séduisant de gagner sa vie que la majorité des organismes de la Terre l'ont adopté. Un certain nombre de parasites, comme les tiques, sont des généralistes, sautant facilement d'un mammifère à un autre. Beaucoup plus sont remarquablement spécifiques. Il existe des acariens qui ne peuvent survivre que dans le rectum d'une tortue géante, des vers qui s'insèrent parfaitement dans les plumes d'une seule espèce d'oiseau, et des acariens qui vivent exclusivement et sans nuire à la base des cils humains. La plupart des parasites sont eux-mêmes chargés de parasites. » [Poux chargés d'acariens, qui sont chargés de protozoaires, qui sont chargés par des bactéries, qui sont chargés par des virus ! - ED.]
NATALIE ANGIER, « PARASITES ET SEXE » DANS LA BEAUTÉ DE LA BESTIALE
« Ainsi, les naturalistes observent qu'un pu a des puces plus petites qui s'en nourrissent. Et celles-ci ont encore des puces plus petites pour les piquer ; et ainsi de suite ad infinitum. »
JONATHAN SWIFT, « SUR LA POÉSIE » (1733)
« Bien que la plupart des maladies parasitaires soient aujourd'hui rares chez les habitants des nations développées, la majorité des gens du monde sont entravés par un ou plusieurs types de parasites. »
NATALIE ANGIER, « PARASITES ET SEXE » DANS LA BEAUTÉ DE LA BÊTE
« Jusqu'à la découverte au milieu du XIXe siècle que la saleté, les germes et les maladies contribuaient tous à faire mourir les gens, le lavage n'était pas une activité populaire. Avant cette époque, les Romains antiques étaient presque les seuls à en apprécier les bienfaits. Ils construisirent de grands bains publics avec des salles de vapeur...
« Jusqu'au XIXe siècle, les parasites étaient une partie acceptée de la vie. Presque tout le monde avait des puces et des poux. Au XVIIe siècle, il était considéré comme de mauvais ton de retirer des poux, des puces ou d'autres vermines de son corps et de les écraser entre les ongles des doigts en compagnie...
« Le manque de lavage conduisit à des infestations de parasites tels que les puces et les poux, ce qui contribua à la propagation des maladies, en particulier des épidémies. Ces dernières étaient souvent transportées par les puces vivant sur les rats qui prospéraient dans les rues remplies de déchets. »
TIM WOODS & IAN DICKS, WHAT THEY DON'T TEACH YOU ABOUT HISTORY: HUNDREDS OF PECULIAR AND FASCINATING FACTS
« Il est difficile de supposer que [les poux, les tiques, les puces, les vers intestinaux et autres] vivaient sur Adam et sa compagne... Et pourtant, comme ces créatures dédaignaient de paître dans les champs ou de lécher la poussière pour leur nourriture, où auraient-elles pu l'obtenir ? »
UN ÉCRIVAIN DANS THE GENTLEMAN'S MAGAZINE, 1746
« Supposons que Noé, sa femme, leurs fils et leurs belles-filles sur l'arche aient dû supporter sur leur peau et dans leurs veines et leurs entrailles les nombreuses espèces parasitaires trouvées aujourd'hui uniquement chez et sur les êtres humains. Sinon, de telles espèces parasitaires désagréables n'auraient plus jamais troublé l'humanité, étant disparues avec leurs hôtes humains « méchants » qui ont été anéantis par le Déluge.
« Je ne suis certainement pas jaloux de Noé, de sa femme et de ses trois fils et belles-filles, ayant dû supporter de tels passagers ennuyeux et mortels sur et dans leurs propres corps, comme les puces, les poux, les tiques, les punaises de lit, les vers ancilliaires, les vers solitaires, les vers ronds, les turbellaires du foie, les vers filariens (qui causent l'éléphantiasis), les trypanosomes (qui causent la maladie du sommeil et la maladie de Chagas), et d'autres espèces parasitaires propres aux êtres humains (ou les mieux adaptées pour survivre sur et dans les êtres humains).
« Sans compter que Noé aurait dû embarquer uniquement les paires d'animaux qui étaient infestées d'organismes parasitaires qui affligent ces animaux aujourd'hui. Quelle embarcation remplie de maladies parasitaires et de maladies ! »
E. T. BABINSKI
"Il est probable que, selon les preuves, quelque part dans le passé légendaire de l'histoire des poux, une descendance d'une forme libre vivant non sans ressembler à notre pou du livre a découvert que la vie pouvait être infiniment simplifiée si, au lieu de devoir fouiller la nourriture dans la paille, sous les écorces d'arbres, dans la mousse ou le lichen, dans les céréales et légumes en décomposition, elle pouvait se fixer à un hôte fournissant de la nourriture et rester immobile. C'est l'un des rares cas où la nature semble extrêmement logique dans ses processus. Le pou sacrifie une liberté qui signifie principalement la nécessité d'un travail acharné, l'incertitude de la nourriture et du logement, et l'exposition aux dangers des oiseaux, des lézards et des grenouilles ; perd le plaisir d'avoir des ailes, peut-être ; mais atteint au lieu de cela une existence sûre et sans effort sur une île vivante de prospérité. D'une certaine manière, donc, en s'adaptant au parasitisme, le pou a atteint l'idéal de la civilisation capitaliste, bien que ses méthodes soient plus directes que celles des affaires ou de la banque, et que sa source de nourriture ne soit pas sa propre espèce.
"Ainsi, du moins, sont apparus les poux parasites, - d'abord, peut-être, les suceurs, les Mallophaga : le pou de poule, le pou d'oie, le pou de canard élancé, le pou de pigeon, le pou de dinde, le pou de cochon d'Inde suceur, le pou de cheval, pour ne citer que quelques [espèces, qui vivent] d'un régime de plumes, de poils et de pellicules.
"[Un autre type de pou parasite, non content d'un tel régime sec et maigre, est apparu à partir du premier type, ou a évolué séparément, pour prendre résidence] sur des animaux à peau fine et à sang chaud. Ces poux ont découvert par une intelligence incompréhensible (ou peut-être par un grattage accidentel et un événement non sans ressembler à la découverte du porc rôti par les Chinois) que sous leurs pieds coulait une provision infinie de riche nourriture rouge. Ils ont développé des structures pénétrantes et succionneuses, et ainsi sont apparus : le pou de cochon, le pou de chien, le pou de rat, le pou de la patte de mouton, le pou de chat, le pou de bœuf à museau court, le pou de singe, et les poux de tête, de corps et de crabe de l'homme.
"Intéressamment, la similitude entre les divers poux de singe et ceux de l'homme est si proche qu'ils peuvent s'alimenter alternativement l'un ou l'autre hôte sans dommage. Nous avons nous-mêmes nourri deux cents poux de tête arabes sur un singe d'Inde de l'Est pendant des semaines à la fois, avec une mortalité relativement faible. Un tel échange d'hôtes n'est généralement pas possible. Un pou nourri sur un hôte étranger, dans la plupart des cas, souffre d'une ingestion probablement douloureuse et mortelle...
"Les poux qui infestent chaque espèce de singe en Amérique du Sud et Centrale, autant que nous sachions, se répartissent en espèces distinctes selon les hôtes qu'ils infestent, indiquant ainsi dans une certaine mesure une descendance évolutive parallèle à la fois pour l'hôte et pour les parasites qui ont évolué avec eux et sur eux [souligné ajouté - ED.]."
HANS ZINSSER, RATS, LICE AND HISTORY
« La terrible vérité est que chacun d'entre nous possède à peu près autant de bactéries et de levures à la surface de sa peau que de personnes sur la Terre ; loin d'être « propre » après un bain, le nombre d'organismes libérés de la surface augmente au fur et à mesure qu'ils émergent des recoins et des fissures où ils se multiplient. Il est temps de jeter un nouveau regard sur le dos de nos mains et de réaliser que notre peau est un habitat qui soutient une flore et une faune entières d'êtres qui ont évolué avec nous au fil des millénaires [y compris des créatures plus grandes que les levures et les bactéries mais plus petites que l'œil nu ne peut voir, comme les acariens sur nous tous - ED.]. Peu importe à quel point nous souhaitons reculer devant nos origines animales, nous ne pourrons pas échapper à nos compagnons de voyage. [L'insistance ajoutée - ED.] La grande majorité, numériquement, est inoffensive ou bénéfique. Mais alors, la grande majorité est également invisible et mérite notre indifférence... Il existe plus de deux millions d'espèces d'animaux et de plantes. Nous ne sommes qu'une de ces espèces, à la merci du plus petit virus ou de la plus petite bactérie. »
MICHAEL ANDREWS, THE LIFE THAT LIVES ON MAN
« Le besoin d'échapper aux parasites a peut-être été la force qui a poussé certains oiseaux, poissons et mammifères à devenir migrateurs ou à passer une partie de chaque année en isolement de leurs congénères potentiellement infestés...
« La salamandre tachetée rouge porte un parasite apparenté à l'agent de la maladie du sommeil africaine mortelle chez l'homme... Cependant, au moment où la salamandre hébergeant une souche plus virulente du parasite pourrait le transmettre, les animaux passent des mois à errer seuls dans les bois, plutôt que de se rassembler dans les étangs. Les salamandres portant un parasite malveillant meurent lors de leurs migrations, ne laissant que les salamandres possédant une souche bénigne du parasite qui retournent à l'étang pour se reproduire...
« Les oiseaux qui volent chaque année du Nord vers l'Amérique du Sud peuvent éviter plus que de mauvais temps. Pendant les neuf mois au sud, les animaux ne se reproduisent pas et ne sont pas particulièrement proches les uns des autres, limitant ainsi la chance pour les [pestes] tropicales de sauter d'aile en aile...
« Lorsqu'une hirondelle de fenêtre femelle a une rencontre adultère, elle accouple invariablement avec un mâle ayant une queue légèrement plus longue et plus symétrique que celle de son partenaire ; la queue plus somptueuse semble être la preuve que le mâle est résistant aux parasites, une caractéristique d'un large attrait pour la femelle. Non seulement elle peut aider sa progéniture à acquérir le trait de résistance, mais, en évitant les partenaires infestés, elle limite son propre exposition aux parasites suceurs de sang. »
NATALIE ANGIER, « PARASITES ET SEXE » DANS LA BEAUTÉ DE LA BÊTE
"Certains religieux se réjouissent d'attribuer à Dieu le mérite d'avoir fait pousser des pommiers dans des champs verdoyants sous un ciel bleu. Mais où était son désir de beauté lorsqu'il a créé les vers solitaires ? Y a-t-il une justice à le louer pour le beau tout en restant silencieux sur l'horrible ? Je pense que j'aurais honte d'avoir à admettre que je croyais en un « Dieu tout-sage » qui aurait créé des vers solitaires."
FRED WOODWORTH, « IL N'Y A PAS DE DIEU » (TRACTAT IMPRIMÉ PRIVÉMENT)
« En recouvrant ma main, j'ai déversé une masse d'eau chargée d'abeilles sur le pont de ma piscine. J'ai supposé que l'abeille sécherait rapidement et s'envolerait... mais l'abeille a chancelé et son côté gauche semblait paralysé... Vers cette époque, j'ai remarqué une petite fourmi noire approchant à grande vitesse, mais dans des motifs de fourmis zigzaguant de manière folle, comme si elle esquivait des tirs d'armes à feu. La fourmi a passé à côté de l'abeille, a vérifié les deux flancs, puis a foncé tête baissée vers l'abeille, a saisi une antenne et a tiré avec une telle force que la créature bien plus grande a momentanément perdu l'équilibre... L'abeille s'est arrachée de la prise de la fourmi et la fourmi s'est enfuie... Puis deux fourmis sont apparues et l'une a chargé l'abeille et l'a renversée... L'abeille s'est rapidement redressée, mais alors une troisième fourmi est apparue... une quatrième, puis... des entiers pelotons de fourmis courant follement à travers mon pont, tissant des motifs d'attaque complexes. L'abeille est devenue folle, se tordant, roulant, s'agitant, mais elle était assiégée par des dizaines de créatures. Elles harcelaient sa tête, tiraient sur ses ailes, le balançaient d'un côté à l'autre... Elles le tiraient et le poussaient... vers une couture du pont... et orientaient sa tête au-dessus de ce qui devait sembler à elles comme un précipice, puis le poussaient par-dessus... les fourmis ont ensuite traîné l'abeille vers le haut du mur vertical, l'ont fait atteindre le sommet, et l'ont poussé par-dessus une seconde fois. Cela semblait être un excès, mais c'est ainsi que sont les fourmis - impitoyables... À présent, la langue de l'abeille semblait desséchée. Il a cessé de bouger. Les fourmis ont commencé le long trajet du retour avec le cadavre...
« La nature récompense les comportements (gènes) qui entravent ou détruisent les rivaux. En d'autres termes, la nature n'est pas gentille...
« [D'un autre côté] Il n'est pas rentable de tuer tout. Les tueurs ne prospèrent pas. Les adaptateurs si. »
JOEL ACHENBACH DANS L'"INTRODUCTION" ET LE PREMIER CHAPITRE, "INSECTES", DE SON LIVRE, POURQUOI LES CHOSES SONT : RÉPONSES À TOUTE QUESTION ESSENTIELLE DE LA VIE
« Le processus évolutif n'est pas du tout parfait et de nombreux traits qu'il a créés ne sont même pas adaptatifs. C'est précisément pour cela que nous souffrons de tels traits non adaptatifs que sont les douleurs dorsales, les voûtes plantaires effondrées, les dents de sagesse enclavées, les varices, l'appendicite, la mucoviscidose, l'anémie falciforme, la maladie de Huntington, la schizophrénie, la bipolarité, l'alcoolisme, les douleurs de l'accouchement, et une multitude d'autres maladies que l'évolution génétique a créées, mais que la sélection naturelle n'a rien fait pour éliminer.
« De plus, chaque changement évolutif tend à entraîner avec lui de nouvelles formes de douleur et de souffrance qui n'existaient pas auparavant...
« Par exemple, la sexualité n'est pas absolument supérieure à l'asexualité, et l'évolution de la première a entraîné de nombreuses formes de conflit et de souffrance qui n'existent pas chez les organismes qui se reproduisent sans sexe...
« La socialité n'est pas absolument supérieure à la vie solitaire, et son évolution a créé de nouvelles formes de compétition et de conflit qui sont moins fréquentes, voire inconnues chez les animaux asociaux...
« La bipédie [marcher sur deux jambes] n'est en aucun cas absolument supérieure à la quadrupédie [marcher sur quatre], et l'évolution d'un mode de locomotion à deux jambes chez Homo sapiens a entraîné d'innombrables effets secondaires néfastes...
« L'intelligence et la flexibilité comportementale ne sont en aucun cas absolument supérieures au comportement instinctif, et leur évolution a entraîné de nombreuses formes de [angoisse intellectuelle et] douleur émotionnelle qui sont pratiquement inconnues dans le monde non humain...
« Aucun animal n'a subi plus de changements majeurs au cours de son évolution que Homo Sapiens, et aucun animal n'a hérité d'une plus grande capacité à souffrir. Avec chaque changement évolutif que nous avons subi, nous avons découvert de nouvelles façons de protéger nos gènes et de nouvelles façons de souffrir pour leur bien. Avec chaque génération qui passe, le prix global payé pour leur préservation est devenu de plus en plus élevé. Et nos gènes - contrairement à nous - restent béatement ignorants de la masse écrasante de souffrances qui a été endurée pour le compte de leur perpétuation. »
TIMOTHY ANDERS DANS « THE ROOTS OF EVIL », UNE SOUS-SECTION DANS THE EVOLUTION OF EVIL : AN INQUIRY INTO THE ULTIMATE ORIGINS OF HUMAN SUFFERING
"Il se souvenait du sentiment de perte, de dégoût et d'horreur qu'il éprouva lorsqu'il le vit : il nageait vers le haut, se tordant lourdement dans une vague de protestation mourante et lourde, à travers une épaisse brume d'eau verdâtre, et il vit que quelque horreur aveugle de la mer était attachée à son cerveau, une forme fétide en forme de serpent d'un pied ou plus de long, une bouche sans tête, sans cerveau, une succion aveugle et une rampe marine, une abomination dénuée de raison, collée implacablement, fixée dans une succion fatale sur un petit rebord de mousse sanglante contre la cage crânienne du grand poisson mourant."
THOMAS WOLFE, OF TIME AND THE RIVER [DÉCRIVANT UNE AMIOGÈNE ?]
« Quel type de Dieu peut-on déduire de [l'étude de la nature] ? Le processus évolutif est rempli de hasard, de contingence, de gaspillage incroyable, de mort, de douleur et d'horreur. Des millions de spermatozoïdes et d'ovules sont produits sans jamais s'unir pour former un zygote. Sur les millions de zygotes produits, seuls quelques-uns atteignent la maturité. Selon les estimations actuelles, 95 % de l'ADN contenu dans un organisme n'a aucune fonction.
« Certains systèmes organiques sont des merveilles d'ingénierie ; d'autres ne sont guère plus que des gadgets. Lorsque les œufs que les coucous déposent dans les nids d'autres oiseaux éclosent, le poussin de coucou procède à l'expulsion des œufs de ses parents nourriciers du nid. Les reines d'une espèce particulière de fourmi parasite n'ont qu'une remarquable adaptation, un appendige dentelé qu'elles utilisent pour décapiter la reine hôte.
« Quel que soit le Dieu de l'histoire naturelle, il n'est pas le Dieu protestant du gaspillage non, du manque non. Il n'est pas non plus un Dieu aimant qui se soucie de ses productions. Il n'est même pas le Dieu terrible dépeint dans le Livre de Job. Le Dieu des Galápagos est négligent, gaspilleur, indifférent, presque diabolique. Il n'est certainement pas le type de Dieu auquel quelqu'un serait enclin à prier. »
DAVID L. HULL, « LE DIEU DES GALÁPAGOS », REVUE DU LIVRE DE PHILLIP JOHNSON, DARWIN ON TRIAL DANS NATURE, VOL. 352, 8 AOÛT 1991, PP. 485-86
« La même maison d'édition de l'Institut de recherche sur la création qui nous a offert Bomby la fourmi bombardier a servi (selon un compte rendu) de distributeur d'un autre tract intitulé « Le Plan de Dieu pour les Insectes » - et, pour tout dire, d'un autre appelé « Homosexuels malheureux » - mais je doute fortement que l'un ou l'autre de ceux-ci aborde le phénomène de « viol homosexuel » chez les punaises de lit. Si X. maculipennis est un autre exemple de la sagesse de Dieu manifestée dans les œuvres de la création, je soupçonne que le genre de Dieu qui est manifesté n'est pas celui que les évangélistes de la création souhaitent. »
DAVID QUAMMEN, « MAUVAISES HABITUDES : UNE PUNAISE DE LIT AFRICAINE POUTINE LA PREUVE PAR LE DESSEIN » DANS LE VOL DE LA IGUANE
« Je ne veux pas lancer de rumeurs blasphématoires,
Mais je pense que Dieu a un sens de l'humour malade,
Et quand je mourrai, j'espère le trouver en train de rire. »
DEPECHE MODE, LEUR CHANSON, « RUMOURS BLASPHEMATOIRES »
« Rachels [dans son livre, Created from Animals] présente des arguments brefs et puissants contre la théodicée naturelle [`natural theodicy` désignant l'essai de justifier les voies d'un bon créateur Dieu dans un monde contenant des aspects naturellement douloureux et hideux], ce qui dérange considérablement ceux d'entre nous qui avons publié des articles sur ce sujet (voir Perspectives on Science and Christian Faith 39:150-157)...
« Ce fut la quantité, plutôt que le fait, du mal dans le monde qui a poussé Darwin à rejeter Dieu : `Il semble qu'il y ait trop de misère dans le monde...' tant humaine que non humaine...(à quoi bon tout ce souffrance?)...
« Rachels a fait le meilleur travail que j'aie vu à appliquer les principes de l'évolution darwinienne à leurs conclusions morales ultimes. Les résultats sont désagréables pour le chrétien, mais pas aussi horribles que nous pouvions craindre. Il ne mène pas, comme certains prédicateurs le préviennent, au totalitarisme et à une dévalorisation complète de la vie humaine. L'excellent livre de Rachels donne aux lecteurs intelligents une occasion d'affûter leurs esprits et d'examiner leurs croyances. »
STANLEY RICE [UN CRÉATIONNISTE DE LA TERRE JEUNE AYANT UN ESPRIT PLUS CRITIQUE ET ENQUÊTEUR QUE BEAUCOUP DE SES FRÈRES, PROUVANT QUE TOUS LES CRÉATIONNISTES NE SONT PAS CRÉÉS ÉGALEMENT, QUELQUES-UNS CONTINUENT D'ÉVOLUER !] DANS SA CRITIQUE DU LIVRE DE JAMES RACHELS, CREATED FROM ANIMALS: THE MORAL IMPLICATIONS OF DARWINISM, PUBLIÉ DANS PERSPECTIVES ON SCIENCE AND CHRISTIAN FAITH, VOL. 46, NO. 3, SEPT. 1994
« J'ai entendu de nombreux prédicateurs conseiller à leurs fidèles de ne pas être trop préoccupés par les mystères de la vie. Ils avertissent que la malchance des justes (ou pire, la bonne fortune des injustes) doit être acceptée par la foi, même si le but n'est pas compris. Le même principe devrait s'appliquer aux mystères de la nature. Ne pas comprendre pourquoi Dieu nous a créés par l'évolution n'est pas une raison de sombrer dans un marécage d'illusions qui futillement nient la science moderne. »
GRANT SMITH, LETTRE DANS THE MORNING ADVOCATE, BATON ROUGE, LA., MARDI, 25 MARS 1986
« Si l'évolution était guidée par Dieu, pourquoi n'a-t-elle pas pris beaucoup moins de temps ? Et pourquoi toute cette destruction de type « chien contre chien » en cours de route, ce sombre concours de la survie du plus apte ?
« En bref, laissez-moi dire que c'est en effet un problème, mais au moins ce n'est pas un problème nouveau ! N'est-ce pas exactement le même défi pour la foi lorsque vous regardez le chaos du monde qui vous entoure chaque jour ? Si vous dites que vous croyez que Dieu est à la manœuvre, vous avez beaucoup à expliquer ! Et pourtant, nous sommes arrivés à sentir que nous pouvons vivre avec cette perplexité. Le rouge aléatoire de l'évolution n'est simplement que plus de la même chose. Habituez-vous à cela. »
LE RÉV. ROBERT M. PRICE DANS SON PREDICA, « L'HOMME : SOMMET OU EX-APES ? » [LE DR. PRICE EST AUSSI L'AUTEUR DE BEYOND BORN AGAIN, QUI EST DISPONIBLE SUR LE SITE DU SCEPTIQUE]
« De nombreux théoriciens du « dessein » croient en un Créateur qui a créé séparément chaque « espèce » d'animal et de plante et les a déposés à différents moments de l'histoire géologique. Mais cela signifie qu'une multitude immense d'animaux et de plantes ont été créées uniquement pour souffrir la douleur et la mort sur des périodes de millions d'années, puis voir leurs espèces devenir éteintes. « Concevoir » des créatures pour la souffrance et l'extinction, puis devoir en concevoir d'autres pour le même « but », a été répété à maintes reprises, bien avant l'apparition de l'homme sur la scène.
« Au moins, l'évolution « utilise » la souffrance et l'extinction de générations innombrables de créatures qui ne sont pas « créées séparément », mais interreliées. Ainsi, aucun animal ou plante n'est spécialement créé juste pour l'extinction, mais afin qu'il puisse jouer un rôle dans la lutte toujours ramifiée pour changer et occuper de nouveaux niches et assurer la survie de la vie en général.
« Ainsi, l'évolution manifeste plus de but que le monde des théoriciens du « dessein », car l'évolution « fait le meilleur qu'elle peut » avec une douleur, une mort, une extinction et une concurrence apparemment dépourvues de but – même si le « meilleur » de l'évolution n'est qu'un « dessein de fortune » dans un monde de survivants qui battent temporairement la mort plus fréquemment que certains de leurs cousins.
« Et je pourrais ajouter, n'est-ce pas le but de la religion similaire au but de l'évolution ? Les deux proposent de « donner un sens intentionnel » à la douleur, la mort et la concurrence apparemment dépourvues de but dans le monde qui nous entoure. »
E. T. BABINSKI
« Sur tes œuvres admirables, je méditerai... Le Seigneur est bon pour tous, et ses miséricordes sont sur toutes ses œuvres... Tu ouvres ta main et tu rassasies le désir de toute créature vivante. » [En leur donnant des créatures vivantes à prédater ? Mais alors comment le désir de toute créature vivante est-il satisfait ? - ED.]
« Il entendra aussi leur cri et les délivrera. » [Mais s'Il les « délivre » d'être mangées par une autre créature, alors Il affame cette autre créature. - ED.]
PSAUME 145:5,9,16,19
« Il donne à la bête sa nourriture, et aux jeunes corbeaux qui crient. »
Psaume 147:9
« Si le dieu des psaumes est responsable de « l'écoute des cris des animaux et de la satisfaction de leurs désirs », alors son dieu ne remplit pas très bien sa tâche. J'ai récemment lu dans un magazine de science (Discover? Scientific American? Nature? Science News? Science? quelque part en août 1996) qu'une étude récente avait montré que près de 50 % des oiseaux morts qu'ils avaient examinés dans une province d'Angleterre étaient morts de faim ! Ce qui n'est pas surprenant, car les oiseaux doivent consommer quotidiennement entre un quart et un demi de leur poids corporel. (J'ai ramassé cet automne un oiseau dans mon jardin qui ne pouvait plus voler et qui sautillait lentement, et je l'ai donné à quelques personnes de la Wildlife Rescue locale, qui nous ont informés que l'oiseau « mourait de faim ». Elles ont soulevé ses ailes et nous ont montré que sa cage thoracique dépassait. L'oiseau était déjà trop gravement atteint et n'a pas survécu, même après avoir été nourri et soigné par les gentils sauveteurs.)
Le dieu des psaumes n'écoute certainement pas les cris des poussins que le coucou rejette de leur nid pour que seul le poussin de coucou reste dans le nid et soit nourri par les parents de l'autre oiseau. Un tel dieu n'écoute pas non plus les cris des poussins que j'ai vus dans la vidéo « Chasse et Évasion » (dans la série Trials of Life) qui étaient arrachés de leurs nids par des oiseaux marins d'une espèce prédatrice rivale afin de nourrir les propres poussins affamés du prédateur. Un tel dieu n'écoute pas non plus le cri des poussins rejetés de leur nid par leurs propres parents (parce qu'ils ne se développent pas correctement ou assez rapidement). Ou ceux qui tombent simplement de leur nid parce que le nid lui-même était mal construit. (Après avoir trouvé un petit pigeon qui courait sur le sol devant notre maison [pas le même animal que l'adulte affamé mentionné plus haut], les gens de la Wildlife Rescue m'ont informé que les nids des pigeons sont construits plus mal que ceux de la plupart des autres oiseaux, d'où le fait que leurs poussins tombent plus souvent de leurs nids.)"
E. T. BABINSKI
« Si un animal meurt parce que ses concurrents l'ont devancé pour la nourriture, il est tout aussi mort que s'il avait péri au combat ; et sa disparition n'est pas moins définitive pour avoir été sans effusion de sang. Le conflit animal, en somme, qu'il soit subtil ou manifeste, est presque universel... Et il est connu qu'une certaine mesure de compétition reproductive [pour les partenaires et/ou le territoire] se produit dans toutes les sociétés animales (avec les exceptions possibles des clones asexués et des sœurs eusociales). »
TIMOTHY ANDERS, L'ÉVOLUTION DU MAL : UNE ENQUÊTE SUR LES ORIGINES ULTIMES DE LA SOUFFRANCE HUMAINE
« Parfois, plusieurs centaines d'espèces de cichlidés (prononcé SICK-lid) coexistent dans le même lac, et chacune a évolué sa propre méthode de chasse... Un cichlidé ressemble à un poisson en décomposition et passe beaucoup de temps flottant comme s'il était mort ; mais lorsqu'un autre poisson s'approche, pensant avoir trouvé un repas facile, le cadavre revient à la vie et attaque le présumé charognard...
« Un autre a la tête penchée en permanence vers la gauche (et un autre a la tête penchée en permanence vers la droite), une adaptation qui leur permet de gratter, avec leurs dents, des écailles du corps d'un poisson passant...
« Un autre ne mange que les yeux des autres cichlidés...
« Un autre aspire exclusivement les petits cichlidés hors des bouches protectrices de leurs parents. »
NATALIE ANGIER, « PLENTY OF FISH IN THE SEA » DANS THE BEAUTY OF THE BEASTLY
« Je me nomme agnostique pieux car je suis accablé par la beauté, l'émerveillement, la majesté, l'ordre, la loveliness et toutes les choses merveilleuses qui existent dans le monde.
« En même temps, je suis terrifié et accablé par la souffrance et la mort qui font partie de la vie. Quand je pense qu'à cet instant précis, un million de créatures sont tuées, à cet instant précis. Et maintenant que cet instant est passé, un autre million de créatures sont tuées, depuis la plus petite amibe jusqu'à un chat de la jungle sautant sur une gazelle, ou jusqu'à un abattoir à une mile et demie d'ici, où, pour maintenir la ville de Toronto en marche, nous tuons quelque cinquante mille bovins chaque nuit. Cinquante mille meurent chaque nuit, afin que cette ville puisse vivre.
« Le monde entier est construit sur la mort. Rien ne peut vivre à moins que quelque chose ne meure. [Note de l'éditeur : Ce « quelque chose » inclut soit une plante qui est mâchée et digérée, soit un animal. Ainsi, chaque animal sauf les charognards doit tuer une autre chose vivante pour continuer sa propre vie. Même les charognards vivent sur les restes d'animaux généralement tués par un autre animal ou un organisme pathogène. Et parlant des plantes, certaines tuent d'autres plantes, tandis que quelques-unes mangent même des animaux pour vivre. Même les animaux qui vivent uniquement de plantes s'engagent dans une compétition pour les partenaires, la nourriture et le territoire. Parfois, la compétition n'est qu'un rituel inoffensif. Mais chez certaines espèces, la compétition est brutale et féroce, les mâles blesse d'autres mâles, et parfois les blessent mortellement. Des herbivores brutaux ? Vous pariez. ] Et la plupart des morts dans la nature sont pleines de douleur. Si vous regardez les animaux, la plupart d'entre eux ne sont pas morts quand ils sont mangés. Les gros poissons mangent les petits poissons, et ainsi de suite.
« Et, vous ne pouvez pas regarder les tragédies causées par les tremblements de terre en Arménie, au Mexique, aux Philippines, sans être également terrifié et accablé. L'homme n'a rien à voir avec cela. L'homme ne peut pas contrôler les tremblements de terre. L'homme ne peut pas contrôler les typhons qui balayent les pays des pauvres. L'homme ne peut pas contrôler le fait de l'Afrique du Nord, où le temps change, le sol se dessèche et ces gens meurent tous de faim, sans parler de la malnutrition et des maladies qui suivent.
« Et l'horreur de tout cela est que les gens disent : « Pourquoi ne vont-ils pas ailleurs ? » Ils ne peuvent pas. Ils n'ont pas d'argent, pas de moyens de transport, et nulle part où aller. Ils sont condamnés dès le moment de leur naissance par l'endroit où ils sont nés, tout comme les gens sont condamnés dans des endroits du monde par leur couleur ; ou le fait qu'ils soient nés syphilitiques parce que leur mère a été vendue en prostitution quand elle avait dix ans.
« Vous ne pouvez pas regarder ce monde et ensuite dire, quiconque l'a commencé, lui étant omniscient, et sachant le futur et le passé et le présent comme un seul, saurait tout ce colère et haine et meurtre et tuerie et mort, et beauté et majesté et émerveillement, tout cela va arriver - croire qu'il pourrait être décrit par le mot « Père », c'est juste impossible. Je ne pourrais pas traiter mes enfants de la manière dont il a traité les siens. »
CHARLES TEMPLETON (DANS UNE CONVERSATION TÉLÉPHONIQUE, PARTAGEANT QUELQUES IDÉES QU'IL PRÉTENAIT INCLURE DANS UN LIVRE QUE JE N'AI PAS ENCORE VU PUBLIÉ. LA CARRIÈRE LONGUE ET DIVERSE DE M. TEMPLETON A INCLUS ÊTRE UN ÉVANGÉLISTE AMÉRICAIN DU NORD BIEN CONNU QUI A PRÊCHÉ DANS DES STADES COMBLES DE MILLEURS DE PERSONNES, ET ANIMATEUR DE SA PROPRE PROGRAMME DE TÉLÉVISION RELIGIEUSE AUX ÉTATS-UNIS DANS LES ANNEES 1950)
« Je crois en Quelqu'un là-haut – appelez-Le Dieu, puisque d'autres noms, comme Festus ou Darrin, ne semblent pas convenir – mais je ne suis pas entièrement certain qu'Il soit aussi attentif à ce qui se passe ici-bas. Exemple : Récemment, un tornado a détruit une ville au Texas et a écrasé le toit d'une église sur un groupe de fidèles. L'une des rares choses restées debout étaient deux statues en plâtre, l'une de Jésus, l'autre de Joseph. Selon les nouvelles, les habitants de la ville « ont considéré la survie des statues comme un signe de l'amour de Dieu ».
« Attendez, je vous prie. Cela ressemble à la ligne de raisonnement selon laquelle il me bat parce qu'il m'aime. Si le Seigneur, dans sa sagesse infinie, fait tomber un toit de béton sur les vrais croyants mais épargne deux morceaux de pâte à modeler, il est temps de remettre en question les priorités du grand Monsieur. Si je dois être fait de plâtre pour attirer l'attention dans cet univers, quelque chose ne va pas. »
JAMES LILEKS, NOTES OF A NERVOUS MAN
"Il y avait une femme que j'appellerai Mme Howard. Elle était veuve et sa vie tournait autour de son fils de trente ans, Johnny Fred, qui était physiquement déformé, son corps tordu comme un arbre noueux ; il était mentalement retardé et sa parole était confuse. Chaque jour, Mme Howard torréfiait et faisait bouillir des arachides, puis les emballait dans des sacs en papier brun. En retour, Johnny Fred manœuvrait son corps convolué le long de Beulah Avenue, vendant ces arachides aux passants.
"Un jour, elle me demanda : `Pasteur, pourquoi Dieu a-t-il permis que Johnny Fred naisse tel qu'il est ?'
"Comment aurais-je pu répondre à cette mère perplexe : `Dieu vous aime. Et ce Dieu de l'amour vous a bénie en vous donnant un fils déformé et mentalement déficient qui boitine le long de Beulah Avenue en vendant des arachides, tandis que les chauffeurs de camions l'effraient en sifflant leur klaxon ?'
"Je pense que j'aurais eu plus de sens si j'avais dit : `Mme Howard, je ne connais pas la réponse à votre question. Voici une veuve avec un fils déformé, vivant dans une cabane derrière une station-service, soutenant vous-même et Johnny Fred grâce à des arachides torréfiées. Pour être franc, Mme Howard, je pense que vous mangez du caca de poulet.' (`Manger du caca de poulet` est une expression du Sud qui signifie qu'une personne traverse des ennuis injustifiés et irrationnels.)...
"J'ai rencontré à plusieurs reprises des gens qui souffraient, éprouvant une vague de tristesse irrationnelle... En tant que pasteur de Tylertown, j'ai confronté une prévalence de la douleur parmi mon peuple. Mon `problème de cohérence' n'a jamais disparu. Je n'ai jamais échappé à l'ombre du côté sombre de la vie. J'ai vu des enfants dépérir de leucémie. J'ai assisté à la décomposition de corps vivants par la loup, le cancer et la mucoviscidose. J'ai été auprès de parents quelques instants après qu'un enfant a été tué par la foudre. [Ou, quelques instants après qu'un fils ou une fille a dit à ses parents chrétiens fondamentalistes stupéfaits : `Je suis gay !' - ED.] J'ai rencontré des personnes enfermées dans des corps déformés, des corps tordus dès la naissance, vivant leur vie dans des fauteuils roulants... Et j'ai vu des personnes exister jusqu'à un âge sénile et inutile, l'ultime insulte de la nature... La plupart de cette souffrance humaine - il me semblait - était injustifiée et ne servait aucun but...
"Plus ou moins tôt, toute personne ayant des yeux pour voir et des oreilles pour entendre heurte ce que les théologiens appellent `le problème du mal'. Si Dieu est un père céleste qui aime ses enfants, pourquoi donne-t-il à certains d'entre eux du caca de poulet à manger, leur envoie la leucémie, des corps tordus, des cœurs brisés et des esprits brisés ? N'a-t-il pas enseigné Jésus : `Quel homme d'entre vous, si son fils lui demande un pain, lui donnera une pierre ? Ou s'il lui demande un poisson, lui donnera un serpent ? Si vous, qui êtes mauvais, savez donner de bons cadeaux à vos enfants, combien plus votre Père qui est dans les cieux donnera de bonnes choses à ceux qui lui demandent ?'...
"Devant une telle souffrance injustifiée, j'ai compris le sens du couplet de Robert Frost :

Pardonne, Seigneur, mes petites moqueries à ton encontre,
Et j'oublierai ta grande moquerie à mon encontre.

"Pourquoi certaines personnes sont-elles amenées dans ce monde pour boitiner le long de Beulah Avenue dans des corps grotesquement tordus et pour consacrer l'énergie de leur vie à la vente d'arachides ? Les penseurs chrétiens ont tendance à éviter des questions comme celle-ci. Ils laissent la dimension triste de la vie aux Bouddhas, aux Schopenhauer, aux Clarence Darrows et aux Mark Twains. Mais la dimension tragique de la vie ne disparaîtra pas. Elle nous pousse, du point de vue humain - le seul point de vue que nous ayons - à questionner la nature de Dieu. C'est ainsi que j'ai pu, du moins, comprendre pourquoi un baptiste de Tylertown m'a dit : `Pasteur, la plus grande peur que j'ai est de mourir et de passer de l'autre côté pour découvrir que Dieu est le bâtard que j'ai parfois eu peur qu'il soit.'`
CLAYTON SULLIVAN, "FALLEN SPARROWS" IN CALLED TO PREACH, CONDEMNED TO SURVIVE: THE EDUCATION OF CLAYTON SULLIVAN (MERCER UNIV. PRESS, 1985)
"Quelqu'un aurait dû écrire un livre dans la Bible sur la vie ennuyeuse, quotidienne - la routine. Comme les courses, et le [chariot ou voiturette - ED.] qui ne fonctionne pas... [Jésus - ED.] a-t-il déjà dû se tenir dans la file « huit articles ou moins » du supermarché, regarder une femme sortir un carnet de chèques et acheter vingt-cinq articles ? [Jésus a-t-il déjà manqué de papier toilette pour essuyer ses fesses juste après s'être soulagé ? - ED.] C'est la pure trivialisation de l'existence qui chasse non seulement la religion, mais toute perception du bien et du beau, et jette une sorte de brouillard gris sur la vie."
A. N. WILSON CITÉ PAR ROSEMARY HARTILL DANS SON LIVRE, WRITER'S REVEALED : HUIT ROMANCIERS CONTEMPORAINS PARLENT DE FOI, RELIGION ET DIEU
"Nos ancêtres (grâce au bon roi Jacques)
Parlaient bizarrement, ils avaient des noms étranges.
Ils se sont aimés, ont succombé à la luxure,
Et ont piétiné les étrangers dans la poussière.
Ils ont souffert des inondations, des incendies et de la sécheresse.
Quelques-uns d'entre eux sont restés pieux.
Leurs vies étaient joyeuses, vides, sombres,
Selon la fantaisie de Jéhovah.
À quel point les choses ont peu changé depuis lors !
De la faute de qui, Dieu le sait. Amen."
JEANNE & WILLIAM STEIG, L'Ancien Testament expliqué simplement
« Mettons la violence hors de la télévision, hors des écrans de cinéma et hors de nos écoles...
Et laissons-la dans la nature et la Bible, là où elle appartient ! »
E. T. BABINSKI

Cétinisme ou Évolution maléfique ? La façon dont Dieu a « conçu » le cosmos