Cretinisme ou Évolution maléfique ? : La Genèse est une Jokesis !

La Genèse est une Jokesis !

• Dieu a-t-il « bavardé » le monde en existence ? Sa glossolalie a-t-elle comblé le vide ? Si oui, dans quelle langue a-t-il dicté la Création ? Les savants littéralistes hébreux supposent que le livre de la Genèse contient les premières syllabes enregistrées du discours de Dieu : « Qu'il y ait de la lumière ! » (en hébreu). Les musulmans littéralistes insistent sur le fait que l'arabe est la langue d'Allah (Dieu), et traduire leur livre saint, le Coran, dans des langues étrangères qui ne sont pas la langue de Dieu, est une insulte ou pire. Alors que les hindous affirment que la syllabe sanskrite « AUM » englobe toutes les vibrations de la Création.

  Personnellement, je ne prétends pas savoir quelle langue Dieu a utilisée pour faire naître la Création. Il semble que seuls les anges aient écouté le discours de Dieu à l'époque, et je hésite à déclarer s'il s'agissait d'anges hébreux, islamiques ou hindous. Par conséquent, je trouve le plus facile de supposer que la création par la « parole » de Dieu n'est qu'une description poétique de la manière dont Dieu a « appelé » le cosmos à l'existence. Mais si la description de Dieu « parlant » et l'enregistrement de ses prétendues « paroles » sont de la poésie, que cela dit-il sur la manière dont le reste de l'histoire dans la Genèse devrait être interprété ?

  - E. T. Babinski

• Et Dieu dit : « Qu'il y ait de la lumière. » Or la lumière provoque le cancer.

• Dieu a créé tout à partir de rien, mais le néant se fait encore sentir.

• Travailler une semaine, puis passer plus de 6000 ans en vacances – n'est-ce pas que Dieu est paresseux ?

• La Genèse dit qu'après avoir créé tout, Dieu « vit que c'était bon... et se reposa ». En bref, Dieu était satisfait de son propre travail, et c'est fatal.

• Le monde est la preuve que Dieu est un comité.

• Si Dieu vivait sur terre, les gens briseraient ses fenêtres. - Proverbe yiddish

• Peut-être que Dieu est un enfant qui joue à SimEarth ?

• Selon la Genèse, chapitre un, le « soleil, la lune et les étoiles » ont été « faits » (asah) et « placés » (natan) dans les cieux « pour fournir la lumière, et pour des signes et des saisons » après que la terre eût été faite. Ainsi, la « terre » existait avant le « soleil, la lune et les étoiles ! »

  Notre planète solitaire a-t-elle fait tourner ses continents en attendant que le soleil fût créé, lequel saisirait notre terre avec sa gravitation supérieure et ceinturerait notre planète autour de son gros ventre de feu ; attendait que la lune fût créée pour alimenter les moteurs de marée de la terre ; attendait que des milliards et des milliards de sphères flamboyantes gigantesques fussent créées, dont la lumière s'étend dans toutes les directions jusqu'aux confins du cosmos (et qui n'existent pas simplement pour « éclairer la terre » et « pour des signes et des saisons » sur la terre) ?

  Selon le même chapitre de la Genèse, même la végétation et les « arbres fruitiers » ont été créés avant le « soleil, la lune et les étoiles ». Comme si Dieu avait décidé : « Cinquante milliards de galaxies, y compris le soleil, les planètes et de nombreuses lunes du système solaire doivent rester incréées ; en fait tout l'espace vide du cosmos doit rester inoccupé, jusqu'à ce que j'aie façonné quelques arbres d'oranges, de bananes et de noix de coco sur la terre. » Parlez d'un récit de création centré sur la terre !

  D'autres « indices centrés sur la terre » incluent la manière dont la terre et tout ce qui vit sur elle a pris « quatre jours » à créer tandis que le reste du cosmos, comme le « soleil, la lune et les étoiles aussi », n'a pris qu'« un jour » à créer. Ainsi le Créateur a passé « quatre jours » sur la terre et seulement « un jour » sur le reste de l'univers ?

  Tout cela me conduit à douter que les Hébreux aient jamais considéré la terre comme l'une parmi de nombreuses « planètes » ou aient considéré les étoiles comme « des soleils lointains, ou, des `lampes` lointaines tout aussi `grandes` que le soleil. » Les anciens considéraient simplement la « terre » comme la « moitié inférieure » de la création, avec la « moitié supérieure » étant les « cieux » dans lesquels le soleil, la lune et les étoiles ont été « faits » et « placés » pour éclairer la moitié inférieure. C'est après tout un monde plat !

  - E. T. Babinski

• En parlant de la création de l'homme, saviez-vous qu'il n'y a qu'une différence de 2% entre la composition génétique globale de l'homme et celle du chimpanzé ? Je peux voir Dieu, le sixième jour de la création. À la dernière minute du sixième jour de la création. Il a passé toute la journée à se distraire. Il n'a toujours pas créé l'homme. Puis il regarde sa montre. « Oh Meeee ! Attends, j'ai une idée. Où ai-je mis ces gènes de chimpanzé ? » (Dieu fouille dans ses poches.)

  - E. T. Babinski

• Le sixième jour de la création, Dieu marchait seul dans le jardin d'Éden et pensa : « Ce qu'il manque à cet endroit, c'est quelqu'un pour le cultiver et le garder (Gen. 2:15). » Ensuite, Dieu aperçut quelques chimpanzés dans un arbre et pensa : « Hé et si je jouais avec les gènes de cette créature ? Si je modifiais seulement 2 % de son ADN, je pense que je pourrais obtenir un jardinier passable. »

  (Dieu s'est trompé, faisant d'Adam le premier « Martin Gardner », dont la soif de connaissances ne pouvait être assouvie en feuilletant simplement un almanach du fermier. Il a dû goûter au fruit défendu de l'arbre de la connaissance. M. Gardner est un ancien chrétien fondamentaliste, auteur de Fads and Fallacies in the Name of Science et de The Whys of A Philosophical Scrivener. Il a également été le chroniqueur de puzzles mathématiques pour le magazine Scientific American pendant plusieurs décennies.)

  - E. T. Babinski

• Dans la Bible, il est dit qu'Adam a nommé les animaux. Est-ce qu'il a parcouru le monde en disant : « Tu es `Fred`, et toi... hmmmmm... `Barney` ? » Probablement pas.

  D'un autre côté, les noms d'Adam ressemblaient-ils à la nomenclature scientifique ? Adam a-t-il divisé chaque être vivant en son phylum, classe, ordre, famille, genre et espèce ? Adam a-t-il initié la branche de la science connue sous le nom de cladistique, qui étudie tout ce qu'elle peut sur l'anatomie et les gènes d'un être vivant avant de l'intégrer dans sa catégorie appropriée ?

  Non, je ne pense pas qu'Adam ait fait cela non plus.

  Donc, peut-être qu'Adam a donné aux animaux des noms familiers « artistiques » ?

  De toute façon, pourquoi devrais-je m'y intéresser ? Nous n'utilisons plus les « noms » d'Adam. De plus, si je rencontre jamais Adam ou ses enfants immédiats dans la vie suivante, je ne veux pas perdre mon temps à débattre de savoir si un porc ^. .^

  devrait être appelé un « porc », ou doit être appelé un « dooble-hizpot », parce que c'est ce que « Père Adam » l'a nommé « au commencement ».

  Les créationnistes pensent que l'histoire pointe vers Adam ayant eu un « cerveau surhumain », capable d'inventer des noms pour des millions de créatures en quelques jours ou heures, et de se souvenir à quelle créature appartenait chaque nom. Oui, mais pouvait-il le refaire sur un talk-show télévisé, pour que nous tous puissions le voir, comme l'a fait Harry Lorraine, l'« expert en mémoire », qui a mémorisé les noms de chaque membre du public, et qui les a tous rappelés à vue un peu plus tard ?

  D'ailleurs, quel est le but de Dieu d'avoir demandé à Adam de « nommer » tous ces créatures, en particulier celles qu'Adam n'était pas susceptible de voir ou de rencontrer à nouveau, comme des créatures profondément dans les lacs, les océans, les grottes et les terriers de la terre, ou très haut sur les pentes de montagnes, ou dans les plus hautes branches et feuilles des forêts tropicales à canopée, ou, pour tout dire, de lui demander de « nommer » des créatures si petites que personne ne saurait même qu'elles existent jusqu'à ce que le microscope ait été inventé « six mille ans » [sic] plus tard ?

  Le récit hébreu sur le « nommage des animaux par Adam » nous dit davantage sur l'ignorance des Hébreux anciens concernant l'étendue et la profondeur du monde biologique (ou plus sur leurs schémas de pensée mythiques) que sur le « cerveau surhumain » d'Adam.

  Et que dire du nommage de toutes les espèces de plantes ? La Bible ne dit rien à ce sujet. Je suppose même que le « cerveau surhumain » d'Adam avait ses limites. Pourtant, puisque Adam a reçu « toute plante verte à manger » et ne pouvait manger aucun des animaux « au commencement », n'aurait-il pas été plus utile pour lui de commencer par nommer toutes les plantes plutôt que tous les animaux ? Ou Adam a-t-il indiqué la nourriture à Ève en disant : « Voyez ce `dooble-hizpot` là-bas ? Ce vert qu'il mâche est vraiment bon, j'en ai essayé hier. »

  Dommage que bon vieux Adam n'ait pas pu garder au premier plan de son « cerveau surhumain » la seule chose valant la peine d'être retenue selon la fable biblique, qui était : « Ne mangez pas du fruit de l'arbre de la connaissance. » Mais alors comment un « cerveau surhumain » pouvait-il résister à la tentation d'ingérer plus de « connaissance » ? Ça ressemble à une opération de provocation à mes yeux.

  Inutile de dire que les créationnistes prennent ces choses très au sérieux, comme dans l'article « Impact » de juillet 1995, n° 265, « Adam a-t-il vraiment pu nommer tous ces animaux ? » de William J. Spear, Jr., faisant partie d'une série d'« Articles vitaux sur la Science/Création » produits et distribués par l'Institut de recherche sur la création, et envoyés par courrier à probablement des dizaines de milliers de personnes chaque mois. Spear dit que Dieu a utilisé quelque chose de similaire à la technologie VR (réalité virtuelle) moderne, c'est-à-dire, lorsque Dieu « forma chaque bête du champ et chaque oiseau de l'air à partir de la terre... et les apporta à Adam pour voir ce qu'il les nommerait. » (Gen. 2:19-21)

  Je suis tenté d'ajouter un mot final sur cet article ICR « vitalement scientifique », mais je ne peux pas. Certaines choses écrivent simplement leur propre chute.

  - E. T. Babinski

• À moins que le Seigneur Dieu ne cherche une compagne pour Adam, pourquoi a-t-il fait passer les animaux devant Adam (comme il est dit dans le chapitre deux de la Genèse) ? Et pourquoi, après que la ménagerie eut passé, a-t-il pathétiquement exclaimé : « Mais pour Adam, on ne trouva pas de compagne pour lui » ? Il semble qu'Adam n'ait rien vu qui lui ait plu. Le plus beau singe, le plus vif chimpanzé, le plus charmant babouin, l'orang-outan le plus envoûtant, le gorille le plus fascinant n'ont pas touché au cœur solitaire d'Adam avec la douce douleur de l'amour... [Ainsi, Dieu décida de faire une compagne à Adam à partir du côté même d'Adam.] Imaginez un Seigneur Dieu avec un os ou une tranche de chair sanglante du côté d'Adam dans la main, avec laquelle commencer une femme, essayant de se décider si elle devait être blonde ou brune !

  - Robert Ingersoll

• Lorsqu'Adam était un seul homme
  Il ne put trouver une compagne.
  Alors que tous les autres animaux
  Pouvaient se trouver une date.

  Cela agita Adam,
  Beau, grand et mince,
  Voyant deux de chaque chose
  Mais seulement un de lui-même.

  Mais lorsque le Seigneur passa un jour
  Et prit Adam par la main,
  Il lui demanda de nommer les animaux
  Dans l'air, la mer et la terre.

  "De tous les animaux que j'ai créés,
  J'attends que vous choisissiez une compagne,
  Une charmante petite femelle
  Avec qui vous pourrez passer une date."

  Mais lorsque le travail fut terminé
  Pauvre Adam resta seul,
  Il n'y avait pas de compagne qu'il pût fréquenter,
  Aucune qu'il pût appeler sienne.

  Maintenant Adam était désolé,
  Il commença à s'inquiéter et à pleurer.
  C'est alors que le Seigneur se mit à l'ouvrage
  Et lui fit Mère Ève.

  Réfléchissez à ce qui aurait pu arriver
  À des gens comme moi et vous,
  Si Adam avait choisi comme compagne
  Une femelle kangourou.

  - Sam Hill

• Dans le jardin d'Éden, Adam était assis,
  Massant la poitrine de sa dame.
  Il riait de joie,
  Car il savait que sur terre
  Il n'y avait que deux seins,
  Et il les avait !

• Adam (peu après la création d'Eve) : « Hé Dieu, j'ai plus de côtes. Tu as plus de femmes ? »
  Adam (un an plus tard) : « Hé Dieu, ça ne rigole plus, je veux ma côte ! »
  Dieu a créé l'homme, mais je pourrais faire mieux.

  - Erma Bombeck

• Vous pensez qu'OEdipe avait un problème ? Adam était la mère d'Eve !

• Si Ève a été créée « à partir du côté d'Adam », elle devait être minuscule ! Mais il l'aimait. Quelle grandeur d'âme d'Adam.

  - E. T. Babinski

• Si Ève a été créée à partir de la « chair et de l'os » d'Adam, était-elle, pour ainsi dire, « clonée » à partir de l'ADN contenu dans les cellules sanguines et osseuses d'Adam ? Un clone femelle ressemblerait presque exactement à l'original mâle et présenterait une ressemblance plus grande que toute sœur avec son frère. Parlez d'amour de soi ! Cela rend l'inceste à peine plus acceptable par comparaison ! Clonez-vous un partenaire de mariage ! Hé, cela pourrait devenir la vague du futur et c'est biblique ! « Chair de ma chair, os de mes os », clone de mon clone.

  - E. T. Babinski

• Dieu a dit : « Il n'est pas bon que l'homme soit seul. Faisons-lui une aide convenable. » Pourtant, elle ne l'aide en rien, elle l'a trompé et a en partie causé sa chute et la sienne.

  - L'empereur romain Julien dans sa critique du christianisme, Contre les Nazaréens (dont toutes les copies originales ont été détruites par des chrétiens qui ne pouvaient tolérer les critiques de leurs croyances ; seuls des fragments de l'œuvre de Julien ont survécu dans une tentative de réfutation d'un apologiste chrétien face aux insights embarrassants de Julien)

• Si Adam et Ève étaient les seules deux personnes au monde, et que Dieu leur ait ordonné de se multiplier, alors leurs fils et filles ont dû avoir des arguments intéressants avant le coucher pour savoir qui coucherait avec qui. Parlez de rivalité fraternelle ! Si seulement Dieu avait eu assez de prévoyance pour créer une autre paire en plus d'Adam et Ève. Alors nous ne serions pas tous descendants des enfants incestueux de ce premier couple. Bien sûr, une autre paire aurait rendu le travail du serpent plus difficile, devant convaincre quatre personnes, et non seulement deux, de manger le fruit défendu, et l'histoire aurait duré plus longtemps.

  - E. T. Babinski

• Dieu le « Père » a chassé ses deux premiers enfants de sa maison (ou de son jardin) après leur première faute, et a barré leur chemin avec une épée de feu. Je ne connais pas un seul père sur terre qui traiterait ses enfants ainsi après seulement leur première faute. Qu'attendait Dieu des « nouveau-nés » (ainsi que des « jeunes mariés ») ? Ou Adam a-t-il oublié de se brosser les dents après avoir « mangé » la précieuse pièce de « fruit défendu » ? Oh, comme c'est horrible !

  En réalité, la Genèse, chapitre un, traite de la façon dont l'homme a été escroqué de la vie éternelle. Adam et Ève sont expulsés du jardin par une divinité effrayée après qu'ils aient goûté à l'arbre de la connaissance et « soient devenus comme nous » [comme des « dieux », ou comme « Dieu », selon votre traduction]. Il vaut mieux les expulser avant qu'ils ne prennent une bouchée de l'« arbre de la vie éternelle » et ne deviennent encore plus comme des dieux.

  De tels mythes ont été inventés pour expliquer pourquoi l'homme était si supérieur aux animaux en ayant un « esprit divin et des capacités créatives étonnantes comme le langage », tout en subissant l'ignominie de la mort avec tous les autres animaux. Ainsi, des mythes sont apparus sur l'homme ayant été « escroqué » de l'autre qualité divine qu'il souhaitait avoir avec son intelligence, à savoir la vie éternelle.

  En parlant de qualités « divines », la Genèse stipule clairement, comme l'ont souligné de nombreux théologiens, que l'homme a été créé à l'image physique littérale de Dieu : « Quand Dieu créa l'homme, il le fit à l'image de Dieu...[Et] Adam devint le père d'un fils à son image, selon son image, et l'appela Seth » (Gen. 5:1,3). Les peuples de l'ancien Proche-Orient racontaient également des histoires sur la façon dont les dieux trouvaient les femmes humaines physiquement « belles » (comparez Gen. 6:2), prétendument ressemblant aux propres visages « beaux » des dieux ? Ainsi, il y a des exemples même dans la Bible où « Dieu » est représenté d'une manière trop humaine, rappelant d'autres divinités anciennes comme Zeus ou Apollon, à qui les anciens Grecs croyaient ressembler physiquement.

  - E. T. Babinski

• L'histoire de la chute de l'homme dans la Genèse semble à l'origine avoir été l'un de ces contes folkloriques sardiques du Proche-Orient qui expliquent comment l'homme avait autrefois l'immortalité presque à portée de main, mais fut privé de elle par des dieux effrayés ou malveillants. Nous avons des versions plus anciennes depuis les temps sumériens qui sont moins rationalisées que celle de la Genèse... Le récit de la Genèse permet un verset (3:22) dans lequel Dieu semble dire à d'autres dieux que l'homme est « maintenant l'un de nous », en position de menacer leur puissance s'ils ne font quelque chose à ce sujet tout de suite, avec une rupture de la syntaxe qui suggère une véritable terreur. [Ainsi, Adam et Ève sont expulsés du paradis par un dieu effrayé avant qu'ils ne puissent « manger de (la deuxième arbre) l'arbre de vie » et « vivre éternellement » comme dieux compagnons. - ED.]

  - Northrop Frye, The Great Code: The Bible and Literature (Harvest, Harcourt Brace Jovanovich, 1983, p. 109

• Le Psaume 115:16 dit que Dieu « a donné la terre aux fils des hommes », mais « les cieux sont les cieux du Seigneur ». Ils le sont certainement si vous croyez l'histoire selon laquelle Dieu a puni l'humanité pour avoir tenté d'atteindre le ciel en construisant une tour, « une tour dont le sommet atteindra le ciel » (Gen. 11:4), c'est-à-dire la fameuse « tour de Babel ».

  « Et le Seigneur descendit pour voir la ville et la tour que les fils des hommes avaient bâtie. Et le Seigneur dit : Voici, ils sont un peuple, et ils ont tous la même langue. Et c'est ce qu'ils ont commencé à faire, et maintenant rien de ce qu'ils proposent de faire ne sera impossible pour eux. Venez, descendons et confondons là leur langue, afin qu'ils ne s'entendent pas l'un avec l'autre. » (Gen. 11:5-7)

  Ce « Dieu » semble un peu effrayé - pas autant que dans la Genèse, chapitre 3, mais tout de même effrayé - dans ce cas, que l'homme va « atteindre le ciel » en « construisant une tour ».

  Ce que je veux savoir, c'est combien la « tour de Babel » était-elle haute ? Était-elle plus haute qu'un ziggourat babylonien ? Plus haute que la pyramide de Khéops ? Plus haute que les Twin Towers de Manhattan ? Plus haute que la plus haute montagne de la terre ? Atteignant plus haut dans le ciel que la sonde spatiale la plus profonde de l'humanité ? Juste où « Dieu » trace-t-il la ligne entre la « terre » et les choses qui « atteignent Ses cieux » ?

  La « tour de Babel » doit avoir été plus haute que le plus grand « conte de fées » jamais raconté par Mark Twain pour que Dieu ait « descendu » pour jeter un coup d'œil dessus, craignant qu'elle n'« atteigne le ciel », puis qu'il confonde notre langue.

  Bon sang, nous en sommes au point où nous nommons nos engins spatiaux destinés au ciel après des dieux païens, comme « Gemini et Apollo », puis nous laissons nos empreintes sur la lune de « Dieu » dans « Ses cieux ! » Et Dieu ne va pas « descendre » et faire un scandale à nouveau ? Peut-être que les amateurs de la Bible qui sont occupés à manifester devant des cliniques d'avortement devraient changer de vitesse et se mettre à manifester devant la NASA avant que quelque chose de « vraiment mauvais » n'arrive.

  - E. T. Babinski

• Ça ne me dérange pas que Adam et Ève aient été créés avec ou sans "ombilics."

  Je veux savoir, ont-ils été créés avec des anus ? Utilisaient-ils des feuilles pour se nettoyer ? Adam était-il parfois hors de portée des feuilles et devait-il demander à Ève d'en trouver de douces et douces pour lui ?

  Et l'odeur des fèces ? Les gaz d'Adam sentaient-ils ? Ses aisselles sentaient-elles l'excrément des bactéries ? Et l'odeur des pieds ? (Dieu s'est-il senti le moins du monde obligé de leur donner la recette du savon ?) Reniflaient-ils ?

  En d'autres termes, Adam et Ève n'auraient-ils pas été honteux de nombreuses choses bien avant d'être "honteux" de découvrir qu'ils étaient "nus" ? Et que implique tout cela sur la "perfection" de la création de Dieu biblique ?

  Même dans la Genèse, il est dit que Dieu a maudit la femme en "augmentant ou multipliant" sa douleur lors de l'accouchement, ce qui implique que Dieu avait déjà conçu la douleur et la souffrance.

  - E. T. Babinski

• Comment Dieu peut-il être parfait ? Il ne l'est pas. Cela se voit dans son œuvre. Regardez une chaîne de montagnes. Chaque montagne est différente. Différente hauteur, forme différente. Les feuilles sont toutes différentes. Il ne peut pas obtenir deux empreintes digitales identiques. Il a eu un milliard d'années pour travailler là-dessus. Il ne peut même pas donner à une seule personne deux pouces identiques. Et tout ce qu'il crée meurt. Donc, il a besoin d'une grande aide. Il n'est que le troisième en commandement. Le type que nous pensons être « Dieu », troisième en commandement, c'est le responsable marketing occidental. C'est tout. Le vrai Dieu est trop occupé, vous vous moquez, il jette des boules de gaz dans le firmament. « Ne vous inquiétez pas, homme de la Terre », dit-il, lançant une autre énorme boule de gaz, « Qu'est-ce que c'est, une planète ? Oh bien », dit-il, en lançant une autre, « La Terre, c'est ça ? Ha, ha. Je parie que c'est dimanche, c'est le jour, mon seul jour de congé, et ils se pressent tous dans l'église, `Blahblahblahblahblahblahblahblahblahblahblahblah`, congé de mon cul.

  - George Carlin (de sa routine comique sur « Dieu »)

• Les moustiques ont été conçus par Dieu pour rendre les mouches semblables à de meilleures créatures.

• Le VIH est un virus. Pat Robertson est la punition de Dieu.

• Si le sida est une punition divine, alors les lesbiennes sont le peuple choisi de Dieu.

• Le bon Dieu ne vous donne jamais plus que vous ne pouvez gérer. À moins que vous ne mouriez de quelque chose.

• Je doute de tout Dieu qui inflige la douleur pour son propre plaisir

  - McCoy (dans Star Trek)

• Il n'y a pas de diable, c'est juste Dieu quand il est ivre.

• Il n'y a pas de Dieu, c'est juste le diable quand il est sobre.

• Un amateur de la Bible m'a un jour accusé de « nier la présence de Dieu ».

  J'ai répondu : « Il ne le rend pas très bien connu pour la plupart d'entre nous, sauf bien sûr pour le malheureux vieux Thomas le sceptique. Au lieu de cela, tout le monde sur cette planète est également béni d'être capable de détecter la présence indéniable des tremblements de terre, des tornades, des défauts génétiques, des maladies, de la faim, de l'ennui, de l'ignorance et des conflits, louange à Dieu ! »

  - E. T. Babinski

• La « crainte de Dieu » est la troisième après la « crainte des araignées et des serpents » et la deuxième après la « crainte de parler en public ».

• Ma plus grande peur est d'être coincé dans le ciel pour l'éternité avec une bande de télévangélistes.

• La sagesse commence là où la crainte de Dieu prend fin.

E.T. BABINSKI