CJ533 : Le Coran sur l'embryologie.

Affirmation CJ533 :

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1. L'embryologie exprimée par le Coran suit les connaissances grecques en embryologie prévalant à l'époque. Le Coran fait référence au nutfah, qui se traduit par « sperme » et ne fait pas référence à la fois au sperme et aux ovules comme le propose Moore. La sourate 86:6 dit que le fluide émane entre les reins et les côtes, et non, comme nous le savons aujourd'hui, des testicules. Cela reflète une vue erronée d'Hippocrate, courante au Ve siècle, selon laquelle le sperme provient de tout le fluide du corps et passe par les reins en route vers le pénis. La sourate 23:12-14 dit que Dieu a créé l'homme à partir de « terre humide », puis l'a placé comme (une goutte de) sperme (nutfah) dans un abri sûr ; puis Nous avons transformé le sperme en un caillot de sang coagulé (alaqa) ; puis à partir de ce caillot, Nous avons fait un (foetus) amas (mudghah) ; puis Nous avons fait à partir de cet amas des os et avons enveloppé les os de chair ; puis Nous avons fait naître de celui-ci une autre créature. » Ce récit suit directement les quatre étapes décrites par le médecin grec Galien, écrivant vers 150 apr. J.-C. Les justesses et les erreurs reflètent toutes deux les idées grecques de l'époque.
   
   L'un des compagnons de Mohammed était le médecin Harith Ibn Kalada, qui a étudié à l'école de Jundishapur en Perse. Il aurait été bien familiarisé avec les enseignements d'Aristote, d'Hippocrate et de Galien.
   
   
2. Le Coran décrit également les humains comme provenant de la terre (11:61), de l'argile (15:26), de la boue (23:12), de la poussière (30:20), de l'eau (25:54) et de rien (19:67). Quiconque cherche un passage pour rationaliser une vue particulière n'a pas de manque d'options.

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