Alegação CA602:

A evolução é ateísta.

Fonte:

Morris, Henry M. 1985. Scientific Creationism. Green Forest, AR: Master Books, p. 215.

Resposta:

  1. Para uma alegação que é tão obviamente falsa, ela é repetida surpreendentemente com frequência. A evolução não exige um Deus, mas também não o exclui de forma alguma. Nesse aspecto, não é diferente de quase todos os outros campos de interesse. A evolução não é mais ateísta do que a bioquímica, agricultura, engenharia, encanamento, arte, lei, e assim por diante.

  2. Muitos, talvez a maioria, dos evolucionistas não são ateus. Se você levar a alegação a sério, você deve afirmar que as seguintes pessoas são ateus, para dar apenas alguns exemplos:

    • Sir Ronald Fisher -- o mais distinto biólogo teórico na história do pensamento evolucionário. Ele também era cristão (um membro da Igreja da Inglaterra) e um conservador cujas visões sociais estavam em algum lugar à direita de Luís XIV.
    • Papa João Paulo II -- um conservador social.
    • Pierre Teilhard de Chardin -- um paleontólogo e sacerdote que ensinou que Deus guiou a evolução.
    • Presidente Jimmy Carter -- um batista do Sul devoto e ativo.

    Mais de 10.000 clérigos assinaram uma declaração dizendo, em parte, "Nós os signatários, clérigos cristãos de muitas tradições diferentes, cremos que as verdades atemporais da Bíblia e as descobertas da ciência moderna podem coexistir confortavelmente. Nós cremos que a teoria da evolução é uma verdade científica fundamental, uma que suportou exame rigoroso e sobre a qual muito do conhecimento humano e realização repousa." (Projeto Carta dos Clérigos 2005)

  3. Qualquer pessoa preocupada com o ateísmo deveria estar mais preocupada com o criacionismo. O criacionismo pode levar a uma crise de fé quando as pessoas descobrem que suas alegações são falsas e suas táticas frequentemente desonestas. Isso levou algumas pessoas a abandonar a religião inteiramente (Greene n.d.). Isso levou outros a uma compreensão qualitativamente diferente do cristianismo (Morton 2000).

  4. Ao dizer que apenas uma interpretação religiosa está correta e universal, o criacionismo é tipicamente um rejeitamento de cada outra interpretação religiosa. Por exemplo, os criacionistas da Terra jovem rejeitam a interpretação religiosa de que o universo tem mais de 10.000 anos (Sarfati 2004), e os teóricos do design rejeitam a ideia de que Deus guiou a evolução (Dembski 1996). Para pessoas cujas crenças sobre Deus diferem daquelas de um criacionista, esse criacionismo pode ser tão bem ateísta.

Links:

NCSE. n.d. Vozes para a evolução: Declarações de organizações religiosas. http://www.ncseweb.org/resources/articles/5025_statements_from_religious_orga_12_19_2002.asp

Referências:

  1. Clergy Letter Project. 2005. Uma carta aberta sobre religião e ciência. http://www.uwosh.edu/colleges/cols/religion_science_collaboration.htm
  2. Dembski, William A. 1996. O que todo teólogo deve saber sobre criação, evolução e design. http://www.arn.org/docs/dembski/wd_theologn.htm
  3. Greene, Todd S. n.d. Minha motivação. http://www.geocities.com/Athens/Thebes/7755/motivation.html
  4. Sarfati, Jonathan. 2004. Refuting Compromise. Green Forest, AR: Master Books.
  5. Morton, Glenn R. 2000. A transformação de um criacionista da Terra jovem. Perspectives on Science and Christian Faith 52(2): 81-83. http://home.entouch.net/dmd/transform.htm

Leituras adicionais:

Ruse, Michael. 2001. Can a Darwinian Be a Christian? Cambridge: Cambridge University Press.
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criado 2001-2-18, modificado 2005-11-24