Alegação CA602.1:
Ao fornecer uma explicação naturalista das origens biológicas, a evolução promove o ateísmo. "Embora o ateísmo possa ter sido logicamente viável antes de Darwin, Darwin tornou possível ser um ateu intelectualmente realizado" (Dawkins 1986, 6)..Fonte:
Berlinski, David. 1996. O Darwin negável. Commentary 101(6) (Jun).
http://www.rae.org/dendar.html
Resposta:
- Explicações naturalistas das origens não são necessárias para o ateísmo.
Ninguém no mundo consegue explicar a origem de tudo, de qualquer maneira.
Deixar uma coisa a mais sem explicação não importa muito. A alegação de
Dawkins é o reverso da falácia do "Deus das lacunas".
- Explicações naturalistas das origens não tornam o ateísmo obrigatório.
Se Deus é o criador, faria sentido que ele fosse responsável por criar
tudo, incluindo a evolução e as leis que fazem ela operar.
- Darwin não foi o único a fornecer explicações naturalistas. Muitas
pessoas antes dele removeram Deus das explicações para partes do
universo. Pierre-Simon Laplace forneceu uma explicação natural para a
origem e estabilidade do sistema solar. Friedrich Wöhler
sintetizou a ureia, mostrando que não havia nenhum elemento "vital"
no material orgânico. David Hume argumentou que o design não era
necessário para a origem da vida. Darwin, ao fornecer o mecanismo,
apenas preencheu uma das últimas lacunas. Era possível ser um ateu
intelectualmente realizado mesmo antes de Darwin (Gliboff 2000).
- Não há nada de errado em ser um ateu se você quiser ser um ateu. Que
algumas pessoas desaprovem mostra apenas que há algo de errado com
intolerantes religiosos.
- Devido principalmente à sua riqueza em desonestidade intelectual, o criacionismo também leva algumas pessoas ao ateísmo (Babinski 1995).
Referências:
- Babinski, Ed. 1995. Deixando o seio: Testemunhos de ex-fundamentalistas. Buffalo, NY: Prometheus Books.
- Dawkins, Richard. 1986. O Relogheiro Cego. New York: Norton.
- Gliboff, S. 2000. O argumento de design de Paley como uma inferência à melhor explicação, ou, o dilema de Dawkins. Studies in History and Philosophy of Biological and Biomedical Sciences 31(4): 579-597.
criado 2000-9-30, modificado 2003-8-8