CA005: Evolución y racismo

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1. Cuando se entiende correctamente, la evolución refuta el racismo. Antes de Darwin, la gente utilizaba el pensamiento tipológico para los seres vivos, considerando diferentes plantas y animales como sus "especies" distintas. Esto dio lugar a una concepción engañosa de las razas humanas, en la que se piensa que las diferentes razas son separadas y distintas. El darwinismo ayuda a eliminar el pensamiento tipológico y con él la base del racismo.
   
   
2. Los estudios genéticos muestran que los humanos son notablemente homogéneos genéticamente, por lo que todos los humanos son solo una raza biológica. La evolución no enseña racismo; enseña todo lo contrario.
   
   
3. El racismo tiene miles de años más que la teoría de la evolución, y su prevalencia probablemente ha disminuido desde la época de Darwin; ciertamente la esclavitud es mucho menor ahora. Eso es lo opuesto a lo que esperaríamos si la evolución promoviera el racismo.
   
   
4. Darwin mismo era mucho menos racista que la mayoría de sus coetáneos.
   
   
5. Aunque el creacionismo no es inherentemente racista, se basa en y es inseparable del fanatismo religioso, y el fanatismo religioso no es menos odiante y dañino que el racismo.
   
   
6. Históricamente, el racismo ha estado estrechamente asociado con el creacionismo (Moore 2004), como es evidente en los siguientes ejemplos:
   
   
   • George McCready Price, quien para el creacionismo de la Tierra joven es lo que Darwin es para la evolución, era mucho más racista que Darwin. Escribió:

     El pobre muchacho que fue al sur
       Se perdió en los bosques húmedos;
     Su piel se puso negra, mientras el feroz sol golpeaba
     Y quemaba su cabello con su calor tropical,
       Y su mente se quedó en blanco.

     En The Phantom of Organic Evolution, se refirió a los negros y mongoles como humanos degenerados (Numbers 1992, 85).
     
     
   • Durante gran parte de la larga historia del apartheid en Sudáfrica, no se permitió enseñar la evolución. El sistema de educación nacional cristiana, formalizado en 1948 y aceptado como política nacional de 1967 a 1993, establecía, entre otras cosas,

     que los niños blancos deberían 'recibir una educación separada de los niños negros para prepararlos para sus respectivos puestos superiores e inferiores en la vida social y económica sudafricana, y toda educación debería basarse en principios nacionales cristianos' (Esterhuysen y Smith 1998).

     La política excluía el concepto de evolución, enseñaba una versión de la historia que caracterizaba negativamente a los no blancos, y hacía obligatorias la educación bíblica, incluida la enseñanza del creacionismo, y las reuniones religiosas (Esterhuysen y Smith 1998).
     
     
   • El Cinturón Bíblico en el sur de Estados Unidos luchó más duro por mantener la esclavitud.
     
     
   • Henry Morris, del Instituto para la Investigación del Creacionismo, ha leído en el pasado racismo en su interpretación de la Biblia:

     A veces los hamitas, especialmente los negros, se han convertido incluso en esclavos reales de los demás. Poseídos de un carácter genético ocupado principalmente con asuntos mundanos y prácticos, a menudo eventualmente han sido desplazados por la agudeza intelectual y filosófica de los jafetitas y el celo religioso de los semitas (Morris 1976, 241).

7. Nada de esto importa a la ciencia de la evolución.

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Referencias:

Estudio adicional: