Affirmation CA230 :
Les preuves de l'évolution n'ont pas été observées. Les affirmations selon lesquelles elles l'ont été confondent l'observation avec l'interprétation. Ce qui est observé doit être interprété pour s'intégrer aux hypothèses.Source :
Wallace, Timothy. 2002. Cinq grandes conceptions évolutionnistes erronées sur
l'évolution. http://www.trueorigins.org/isakrbtl.asp
Réponse :
- Toute observation nécessite une interprétation. Même quelque chose de
apparemment simple comme voir un objet devant soi nécessite une grande
quantité d'interprétation pour déterminer ce qu'il est, quelles propriétés
il présente, à quelle distance il se trouve, et ainsi de suite (Sacks 1995). Rejeter
absolument tout ce que nous savons parce que c'est une interprétation serait
absurde.
- La plupart des preuves de l'évolution ne sont pas du type sur lequel
l'interprétation est en question. Les preuves consistent en des choses telles
que les suivantes :
- certaines espèces de trilobites sont trouvées dans certaines formations géologiques ;
- on trouve beaucoup plus de variétés de marsupiaux en Australie que ailleurs ;
- des bactéries en tube ont été vues changer de certaines manières au fil du temps ;
- les mouches partagent certains traits que d'autres insectes n'ont pas ;
Le type d'interprétation auquel les créationnistes s'opposent est la façon dont toutes les preuves s'intègrent. Ils ne nient pas les preuves (la plupart d'entre elles, du moins) ; ils nient qu'elles constituent des preuves de l'évolution.
Cependant, un fait devient considéré comme une preuve pour une théorie s'il s'intègre à cette théorie et ne s'intègre pas ou n'est pas couvert par des théories concurrentes. (Idéalement, la théorie devrait prédire le fait avant que le fait ne soit connu, mais ce n'est pas essentiel pour que le fait soit une preuve.) Les millions de faits mentionnés ci-dessus remplissent ce critère, donc ils qualifient de preuves de l'évolution. - L'interprétation sur laquelle repose le créationnisme, en revanche, est basée uniquement sur des idées hautement contestables et subjectives qui ne s'intègrent pas en un tout cohérent.
Liens :
Wilkins, John. 1997. Évolution et philosophie : L'évolution est-elle scientifique, et que signifie « science » ? http://www.talkorigins.org/faqs/evolphil/falsify.htmlRéférences :
- Sacks, Oliver. 1995. Un anthropologue sur Mars. New York : Vintage Books.
créé 2001-2-18